英國神話有什麼特點

Ⅰ 中國、英國、美國的創世神話有什麼共同點

沒有共同點。英、美信仰的是基督教的一個派系，新教。他們的信仰說一切生命都是所謂的上帝在六千四百年前所造，可是，很多國家的科學家拿出了大量的證據證明了，早在4億多年前就有了大量的生命了。那是的上帝還沒出生呢，有從孫子造爺爺的嗎？西方國家的創世說，可謂是漏洞百出。

Ⅱ 各國神話的特點及彼此的異同

1、中國神話很零散，希臘神話有嚴密得體系。因為，中國統一晚，前221年才統一，而希臘一開始就是一個統一體。以宙斯為中心的龐大的神的家族。

十二大神：

主神宙斯、天後赫拉、火神赫淮斯托斯、太陽神阿波羅、月神阿耳忒彌斯、戰神阿瑞斯、智慧才藝女神雅典娜、美神愛神阿佛洛狄忒（維納斯），總之，十二大神幾乎代表了自然界的所有屬性。

中國主神：南方神話開辟神——盤古

北方神話開辟神——女媧

三皇五帝：伏羲、女媧、神農

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

2、中國神話大多半人半獸，將人神化，而希臘神話則具有濃厚的人情味，將神人化，人神同形同性。因為中國神話比希臘神話早得多，中國神話受圖騰崇拜影響很深，認為「帝王即神」。中國神話中的神不食人間煙火，不像希臘神話中的神，好嫉妒，虛榮心強，風流倜儻。商業經濟和開放性環境使希臘神話很早就脫離了宗教影響，加之古希臘人十分注重肉體的健美與力量，所以他們按自己的形象造神，神即高度化的人。有人說古希臘人是正常的兒童，中華民族是早熟的兒童，正常的兒童用充滿好奇和激情的眼光看世界，早熟的兒童用淡漠和沉思的眼光看世界。

中國神話歌頌勞動，贊美意志，具有理性。

希臘神話歌頌冒險，贊美肉體，表現人生歡愉和聲色之樂。

3、中國神話中女性地位較高，而希臘神話大多推崇男性神。女媧既為補天神，又為婚姻神，而普羅米修斯造出的人多為男性，唯一的女性潘多拉一出生便給人類帶來災難。

4、中國神話無愛神，西方有丘比特之箭。中國有婚姻神，說明中國文化一開始就重視傳宗接代的生殖功能。

5、中國神話倫理道德觀很強，呼喚正義，獻身精神。西方神化強調個人英雄主義，能突破這方面限制，較自由。

關 於 中 國 神 話 的 特 點， 已 有 一 些 專 家 進 行 分 析 研 究。 以 下 幾 點 是 很 明 顯 的：

神 話 與 歷 史 難 以 分 開。
在 中 國 有 文 字 記 載 的 歷 史 以 前 的 歷 史， 部 分 地 根 據 傳 說， 而 傳 說 和 神 話 是 交 結 在 一 起 的。 如 伏 羲、 神 農、 黃 帝、 夏 禹 這 些 古 代 的 英 雄 和 領 袖， 既 是 傳 說 中 的 歷 史 人 物， 也 是 神 話 中 的 重 要 角 色。

歌 頌 勞 動 創 造。
這 一 類 的 神 話 故 事 多 得 很， 如 燧 人 鑽 木 取 火， 伏 羲 仿 蜘 蛛 網 而 造 打 魚 捕 獸 的 網、 神 農 嘗 百 草， 後 稷 教 民 稼 穡， 夏 禹 治 水， 等 等。 魏 晉 以 後 的 志 怪 小 說 中 也 有 一 部 分 以 能 工 巧 匠 為 主 角， 對 他 們 的 智 慧 大 加 稱 贊。

贊 美 堅 韌 不 拔、 自 我 犧 牲 的 英 雄 精 神。
鯀 和 禹 相 繼 治 水 是 個 很 典 型 的 例 子。 鯀 竊 天 帝 的 「息 壤」 以 堙 洪 水， 結 果 天 帝 派 人 把 他 殺 了。 可 是 鯀 的 肚 子 里 生 出 禹 來， 繼 承 他 的 治 水 大 業。 禹 歷 盡 千 辛 萬 苦， 三 十 歲 還 沒 結 婚， 婚 後 四 天 便 又 去 治 水， 終 於 治 水 成 功。 「愚 公 移 山」 的 故 事 的 可 貴 之 處， 正是在於它歌普 通 勞 動 人 民 的 苦 干 和 堅 毅 的 精 神。
謳 歌 反 抗 壓 迫 的 精 種。
「三 王 墓」 是 個 例 子。 會 鑄 劍 的 干 將 被 楚 王 殺 害， 其 子 赤 比 立 志 報 仇， 為 此 自 刎， 好 讓 別 人 持 他 的 頭 去 見 楚 王， 乘 機 把 楚 王 殺 掉。
贊 美 對 真 正 愛 情 的 追 求。
「牛 郎 織 女」 肯 定 是 最 古 老 的 戀 愛 故 事 中 的 一 篇。 以 後 文 人 所 寫 的 神 話 故 事 中， 人 神、 人 狐、 或 人 鬼 真 誠 相 愛 的 情 節 很 多。 這 頻 故 事 曲 折 地 反 映 了 在 封 建 禮 教 壓 迫 下 人 們 對 真 正 愛 情 的 追 求 和 向 往。
勸 善 懲 惡。
在 魏 晉 以 後 的 志 怪 小 說 中 這 是 個 重 要 的 主 題。 可 能 是 受 儒 家 關 於 仁 義 道 德 的 教 導 和 佛 家 的 「善 有 善 報， 惡 有 惡 報」 思 想 的 影 響， 許 多 文 人 創 作 的 故 事 都 有 人 皆 應 做 好 事， 不 應 做 壞 事 的 寓 意。 例 如 董 永 是 個 勤 勞、 誠 懇、 又 孝 順 父 親 的 好 人， 所 以 天 帝 就 派 仙 女 來 幫 助 他。 而 那 些 做 壞 事 的 人、 神、 鬼、 怪， 到 頭 來 都 自 作 自 受， 沒 有 好 結 果 的。
這 些 特 點， 也 許 可 歸 結 為 一 個 總 的 特 點： 中 國 的 神 話， 不 論 遠 古 的 還 是 後 人 創 作 的， 都 富 於 人 情 味。 許 多 神、 鬼、 狐、 怪 都 被 描 寫 得 有 人 的 氣 質 和 人 的 感 情。 他 們 多 數 很 善 良， 如 好 人 一 樣 地 善 良； 少 數 很 凶 惡， 如 壞 人 一 樣 地 凶 惡。 在 許 多 故 事 中， 神 怪 和 人 有 割 不 斷 的 聯 系。 他 們 變 成 人， 渴 望 和 人 在 一 起 過 人 的 生 活。 總 之， 中 國 的 神 話 創 作 者 通 常 用 描 寫 人 的 方 法 來 描 寫 神， 或 者 說 把 他 們 當 作 人 來 描 寫， 賦 予 他 們 人 性。 所 以 我 們 在 讀 神 話 的 時 候， 往 往 覺 得 神 怪 並 不 可 怕， 而 是 可 愛， 甚 至 可 佩； 並 不 覺 得 他 們 高 不 可 攀， 而 是 感 到 他 們 和 我 們 相 似， 可 以 互 相 理 解。 這 大 概 是 古 代 神 話 至 今 仍 有 極 大 的 魅 力 的 緣 故 吧。
當 然 也 有 一 些 故 事 宣 揚 宿 命 論、 輪 迥 說、 或 各 種 封 建 的 倫 理 道 德。 這 並 不 奇 怪， 因 為 文 藝 作 品 不 可 避 免 地 要 反 映 一 個 時 代 的 思 想。
西方神話人物關系譜分為早期的神祗 十二主神 其他神祗 非人生物 人類和半神人.這些主要是希臘神話中的,所以西方神話的特點就是希臘神話的特點;
第一個特點 神人同形同性
說起希臘神話，我想大家都不太陌生，因為隨著改革開放，我們對西方文化了解得越來越多，中國很多地方都出現了一些反映希臘文化的藝術品。比如說大家比較熟悉的「斷臂的維納斯」，實際上，「維納斯」是一個羅馬神的名字，她在希臘神話中的原名叫「阿佛洛狄忒」。還有比如我們大家知道的宙斯、阿波羅、雅典娜這些神，當我們一想起他們時，我們首先感覺到的就是愉悅。根據我所了解的西方文化，我總覺得每一個不同時代的文化都有它自己的特點。希臘文化與以後的羅馬文化、基督教文化相比，它最大的特點就是一種感性之美，或者叫和諧之美。這種文化首先給你的感覺是美，美是沒有理由的，美是不需要原因的。美就是打動你的感官，使你馬上感覺到一種愉悅、一種激動，甚至是一種狂歡之感。這就是美。如果我們要把希臘的神靈，比如說把剛才所說的宙斯、雅典娜、阿佛洛狄忒這些神與繼希臘文化以後的另一種宗教，也就是今天西方的主流宗教——基督教中的神做比較，我們就可以看出這兩種宗教代表著完全不同的文化風格。基督教的神就是上帝，當然上帝可以以「三位一體」的形式出現：就是「聖父」、「聖子」、「聖靈」。「聖父」是作為創世主的上帝，「聖子」就是基督耶穌，「聖靈」當然是一個精神性的東西。我們把希臘的神與基督教的神做一個比較，我們立刻會感覺到，希臘的神給我們的是一種感性的東西，而基督教的上帝給我們更多的是一種道德上和精神上的抽象概念。換言之，我們在基督教的上帝面前更多感到的是一種敬畏之情，而在希臘神的面前更多感到的是一種愉悅之情。也就是說，我們更多地熱愛希臘神靈，而我們更多地崇敬基督教的上帝。當然我所說的是一般的感覺，我們大家都不是基督徒，我本人也不是，我們作為中國文化的傳人，在面對西方文化的時候，首先會感到這兩種文化給我們的感覺是不一樣的。
希臘的神靈在肉體上和我們人一樣，甚至在一定意義上比我們人更發達、更美。希臘神話有兩個基本特點：神人同形和同性。所謂「同形」就是神和我們一樣，有著人的形態和肉體。希臘的神之所以被崇奉為神，不是由於他道德上的崇高，甚至也不是因為他比人更有智慧，而是因為他比人具有一副更加健美的肉體。男神之所以為男神，是因為他比男人更具有男性的特點；女神之所以為女神，也是因為她比女人更具有女性的特點。正是因其美，所以人們才將其奉為神靈。19世紀一位著名的美學家丹納寫了一本書叫《藝術哲學》，在這本書中他說：「希臘人竭力以美麗的人體為模範，結果竟奉為偶像，在地上頌之為英雄，在天上敬之如神明。」因此，無論是希臘神話中的神明，還是希臘傳說中的英雄，都具有人的形體，甚至比人更像人。正是由於希臘諸神在肉體上具有楷模性、典範性的特點，所以才被人們所崇尚。但是基督教的上帝卻不是這樣，耶穌也不是這樣，大家都看過基督教最典型的象徵，就是被釘死在十字架上的耶穌。耶穌之所以讓人們景仰，並不是由於他的肉體之美。首先，他的肉體不是完全袒露的，而希臘的神總是裸體的。希臘人是以裸體為美的，因為他們覺得裸體就是人的自然。希臘人覺得他們從自然中來，他們崇尚自然。因此對他們來說，最自然的無過於自己的肉體。其次，被釘死在十字架上的耶穌，他也沒有發達的肉體，透過他的衣袍，我們可以看到他是羸弱的，是形容枯槁的。而且他的整個肉體也是痛苦的、抽搐的，不像希臘神靈始終給我們一種健美歡愉的感覺。所以，從這個意義上來說，我們對兩者的感覺是完全不一樣的。我常常對我的學生講，當我們看到希臘神的時候，我們首先被他那種直接的感性力量所打動，我們感覺到的只有美。這個並不是沒有理由的，我們通過我們的眼睛就感覺到了這一點。但是當我們看到耶穌被釘死在十字架上的聖像時，我們更多運用的是一種反思，而不是感覺。我們要進行一下思考，耶穌的肉體絲毫不美，他所能打動我們的是一種抽象的精神。當我們久久凝視著十字架的時候，我們會發現有某種力量正順著十字架冉冉上升，我們會感覺到一種為了全人類的苦難而捨己救人的崇高。這種崇高實際上是一種精神性的美，需要我們通過反思才能感受到，它不是直接的。而希臘文化就不是這樣，希臘文化給我們的感覺是直接的。

第二個特點，即「神人同性」。「同性」就是說神和人一樣，有著人的喜怒哀樂。神之所以為神，之所以美，之所以受到希臘人的景仰，也是因為他有著人的七情六慾。他也會像人一樣，有肉體的需要，有慾望，而且他也會犯錯誤。希臘的神經常會犯錯誤，有些神還很愚蠢，比如說眾神之王宙斯就經常犯錯誤，經常受到別的神甚至是凡人的捉弄。然而，正是因為如此，他才顯得可愛。而基督教的上帝則是全知全能全善的，他從來不犯錯誤，也正是因為如此，他讓我們感到敬畏。他是另一種存在，和我們人沒有關系。但是希臘神的可愛之處恰恰是因為他們常犯錯誤，有七情六慾。他們經常來到人間滋生是非，拈花惹草，而神到人間來偷情的結果，無一例外地創造了英雄。
我們講希臘神話，嚴格地說應該是希臘神話與傳說，神話是講神的故事，傳說是講英雄的故事。那麼什麼叫英雄呢？英雄的英文是「hero」，而「hero」在希臘語中的原意是「半神」，即有一半是神的血緣。在古希臘的神話里，我們會發現一種非常有意思的現象：神與神相結合所生的無疑是神，人與人相結合所生的當然是人，但是只要神與人相結合，生下來的無一例外都是英雄，都是「hero」。英雄本身在某種意義上就是神不道德的結果。但是正因為神的不道德，才有了一批英雄的茁壯成長，而這批英雄恰恰構成了希臘神話傳說中更重要的主角。事實上，在希臘神話傳說中，英雄往往表現得比神更加令人敬佩。例如，英雄往往在面對危難時表現得更加勇敢，更加視死如歸，更加重視朋友之間的友誼，更加講究對國家的忠誠。而神靈們呢，往往總是在奧林匹斯山上飲酒作樂，或是到人間來滋生是非，一旦遇到危險就大喊大叫、驚慌失措。在這個意義上說，神在英雄面前並不光彩，而英雄恰恰又是神思凡的結果。所以我們說，正是因為有「同性」的特點，才使得希臘的神靈更加令人感到親切。也就是說，我們覺得他們和我們一樣，但凡我們人有的七情六慾，他們也有；我們所犯的錯誤，他們也會犯。正是因為這樣，所以他們才可愛。而從來不犯錯誤的基督教的上帝，他充其量只是可敬的，但一點都不可愛。正因為如此，即使我們對希臘神話沒有太多的了解，但我們一看到希臘神靈的象徵，我們就會喜歡上它。原因何在？很簡單，因為他們和我們一樣，有我們的肉體和性情，所以他才顯得美。這樣的美，是一種兒童的美。正如希臘文化是西方文化的童年一樣，希臘文化、希臘神話也表現出一種童年的情趣。這種童年的情趣使整個希臘文化具有一種和諧之美的特點。今天我講的「希臘神話與悲劇」，很多問題都是循著「神人同形同性」這個特點往下講的。

相關連接;
西方神話人物關系譜
赫卡忒（Hecate）： 夜之女神，也是幽靈和魔法的女神；最早出現的神，世界的締造者之一，創造了地獄。代表了世界的黑暗面。
該亞(Gaea)： 大地女神，緊隨夜之女神出現的神，世界的締造者之一，創造了大地，海洋和天空。
尤拉諾斯(Uranus)：天之神。該亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。
克洛諾斯(Cronus)： 該亞與尤里諾斯的十二個泰坦兒女中最年幼者。 和平之神，弒父而成為第二任神王。亦被自己兒子推翻，後來逃亡到義大利，建立自治政權。
瑞亞(Rhea)：十二泰坦之一，克洛諾斯的妻子。
歐申納斯(Oceanus)：或稱俄刻阿諾斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西絲(Tethys)：十二泰坦之一，歐申納斯的老婆。
海潑里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太陽，月亮和黎明之父。
西亞(Thea)：十二泰坦之一，海潑里恩之妻。
尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，記憶之神。九位繆斯(文藝女神)之母。
愛潑特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普羅米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生長之神。
忒彌斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正義女神。命運女神和四季之母。
菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神。
考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。
普羅米修斯(Prometheus)： 泰坦愛潑特斯之子。最有智慧的神之一，被稱為「先知者」。 人類的創造者和保護者。 因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有禿鷹啄食其肝臟，然後又長好，周而復始。 後被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus)： 普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為「後知者」。 因接收了宙斯的禮物--潘多拉為妻，結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病， 罪惡等各種災難降臨人間。
阿忒拉斯(Atlas)： 普羅米修斯的另一個兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。
美狄絲(Metis)： 聰明美麗的女泰坦，有預言能力。曾幫助宙斯奪取王位，後來被宙斯誘惑，失身於他。 最後葬身於宙斯腹中。
早期的神祗 十二主神 其他神祗 非人生物 人類和半神人
宙斯(Zeus)： 克洛諾斯和瑞亞之子；掌管天界，是第三任神王；以貪花好色著名。
赫拉(Hera)： 宙斯的姐姐和夫人，美麗的天後；婚姻的保護神， 尤其是已婚的女人的保護者。
波塞冬(Poseidon)： 宙斯的兄弟；掌管大海；脾氣暴躁，貪婪。
哈得斯(Hades)： 宙斯的兄弟；掌管冥府，同時也是財富之神； 有一頂可以隱身的帽子；殘忍，可怕，但很守信。
德墨忒耳(Demeter):克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；農業女神。
阿瑞斯(Ares)： 宙斯與赫拉之子；戰爭之神；粗暴而嗜血，但並非真正的勇士。
雅典娜(Athena)： 宙斯與美狄絲結合的產物；智慧女神和女戰神； 她是智慧，理智和純潔的化身。
阿波羅(Apollo): 宙斯和勒托之子，和阿耳忒彌斯是雙生兄妹；太陽神；全名為福玻斯·阿波羅(Phoebus Apollo)。
阿佛洛狄忒(Aphrodite): 愛，美和慾望之神；從海中的泡沫中生出。
赫爾墨斯(Hermes): 宙斯和邁亞之子；眾神中最快者；盜竊者的守護神，商業之神，黃泉的引導者。
阿耳忒彌斯(Artemis): 宙斯和勒托之女，與阿波羅是雙生兄妹；美麗的女獵神和月神，青年人的保護神。
赫淮斯托斯(Hephaestus): 宙斯與赫拉之子，神中唯一醜陋者，但老婆卻是愛與美之神阿佛洛狄忒； 火和鍛造之神，為眾神製造武器和鎧甲；鐵匠和織布工的 保護神。

早期的神祗 十二主神 其他神祗 非人生物 人類和半神人
赫斯提(Hestia)： 克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；處女之神，不涉政務，是灶神及健康之神， 主管家庭事務。
塔那托斯(Thanatos): 死神；黑夜女神之子，資格最老的神之一，有一個孿生兄弟-- 睡神(名字不詳，好象是希什麼斯之類的)；哈得斯的首席武官。
厄里斯(Eris): 宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了「特洛伊之戰」。
尼彌西斯(Nemesis): 復仇或正義女神；專門懲罰不法之徒。
赫利俄斯(Helios): 太陽之神，泰坦海潑里恩之子；阿波羅的前任。
厄俄斯(Eos)： 黎明女神。
珀耳塞福涅(Persephone): 德墨忒耳之女；被冥王誘拐，成為冥界之後。
狄俄倪索斯(Dionysus): 宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神祗； 酒神；發明了葡萄酒，並推廣了葡萄的種植。 本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒--正像酒一樣。
厄洛斯(Eros): 阿佛洛狄忒和赫爾墨斯或阿瑞斯之子；小愛神。 他的形象一般都是蒙著眼睛，因為，愛情總是盲目的。他的「武器」 是魔力標槍或弓箭。被射中的人將會對其見到的第一個異性產生不可抑制的愛情。
赫柏(Hebe): 宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。 後嫁給赫拉克剌斯為妻。
潘(Pan): 赫爾墨斯之子；山林之神；張著一對羊角和一雙羊蹄。 是個出色的作曲家和笛子演奏家。 快樂和頑皮的神，經常和山林的女仙們跳舞。 然而，由於他醜陋的外表，總找不到老婆。
命運女神(the Fates): 掌管大地上所有人的命運。共有三位： 克羅托(Clotho)紡織生命之線，拉刻西斯(Lachesis)決定生命之線的長度， 阿特洛波斯(Atropos)切斷生命之線。
美惠三女神(The Graces): 宙斯和歐律諾墨的女兒；眾神的歌舞演員，為人間帶來諸美； 分別是阿格萊亞(Aglaia,光輝女神), 歐佛洛緒涅(Euphrosyne,歡樂女神),塔利亞(Thalia,激勵女神)。
藝術女神(The Muses): 宙斯和泰坦Mnemosyne的女兒們，共有九人；亦稱為繆斯或 庇厄利亞的女神們（Pierides），因她們生於庇厄利亞地方。 她們是卡拉培(Calliope，雄辯和敘事詩)，克利歐(Clio，歷史)，烏拉妮婭(Urania，天文)， 梅耳珀彌妮(Melpomene，悲劇)，塔利亞(Thalia，喜劇)， 特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，愛情詩)， 波利海妮婭(Polyhymnia，頌歌)，優忒毗(Euterpe,抒情詩)。
厄里倪俄斯(the Erinnyes): 復仇女神，又被稱為歐墨尼得斯（Eumenides）。 無情地報復犯罪者，直到其死亡。 對犯弒母大罪的人尤其嚴厲。共有三人， 提希豐(Tisiphone),美嘉拉(Megaera),阿耳刻托(Alecto)。 她們從尤拉諾斯的血液中誕生。
The Pleiades（七仙女）： 阿忒拉斯的七個如花似玉的女兒。分別是伊萊卡(Electra)， 邁亞(Maia)，塔吉忒(Taygete)， 阿耳刻悠妮(Alcyone)，美羅珀(Merope)， 塞萊諾(Celaeno)，絲黛羅普(Sterope)。 其中邁亞是赫耳墨斯的媽。
時序女神（Hours）： 執掌自然秩序；共三人--歐諾彌亞（秩序），狄刻（公正），厄瑞涅（和平）。
彭透斯(Pontus): 意思是「深不可測的海」。該亞的兒子和情人。
涅柔斯(Nereus)： 彭透斯和該亞之子，外號「海中老人」。 是個知識淵博，真誠善良的老神仙。
多麗斯(Doris): 泰坦歐申納斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
忒提絲： 涅柔斯的女兒之中最賢慧者。
海精(The Nereids）： 涅柔斯和多麗斯的五十個可愛女兒。其中的一個阿穆芙萊特(Amphitrite)是海王波塞冬的夫人。
特里同(Triton)： 波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的樂器是個大海螺。
米諾斯(Minos)： 克里特國王；以嚴密的法治而聞名，因此死後成為冥府的判官之一；宙斯和歐羅巴的兒子。
拉達曼達斯(Rhadamanthys): 老米的兄弟，亦是冥土判官之一。(記得《女神的聖鬥士》中冥鬥士好象有三巨頭，不過那第三個傢伙 的情況似乎很少有資料提及，不知道車田正美從哪兒查到的)
卡呂普索(Calypso)： 海上女神，阿忒拉斯的女兒；愛上了凡間的英雄俄底修斯，但由於宙斯的阻撓未能與其成婚。
阿刻羅俄斯（Achelous）： 河神，俄刻阿諾斯和忒提絲的三千兒子中最長者。眾海妖塞壬之父。
阿爾庫俄紐斯（Alcyoneus）： 天與地之子，最強大的巨人，在地上時不會被殺死。
阿瑪耳忒亞（Amalthea）： 海中仙女，有一可從中取食物的牛角。河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克剌斯折斷後，她將自己的一個 送給阿刻羅俄斯。
伊里絲(Iris)： 宙斯的使者；彩虹女神；人頭鳥哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亞（Leucothea）： 海中女神；波塞冬將俄底修斯的船打碎後，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞（Perse）： Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
克呂墨涅（Clymene）： 俄刻阿諾斯與忒提絲的女兒。好象和若干個神都有過親密關系，包括 普羅米修斯和阿波羅等，並生育了不少子女，
喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女兒，是個女魔法師，能把人變為牲畜。
普洛透斯（Proteus）： 海中老人，變化無窮。
斯卡曼德洛斯（Scamander）: 河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)
赫斯帕里得斯（Hesperides）： 即夜的女兒們；守衛該亞作為結婚禮物送給赫拉的金蘋果樹。
緒任克斯（Syrinx）： 山林女神，為潘所追求，化為蘆葦。
帕拉斯（Pallas）： 特里同的女兒；雅典娜無意中殺死她，因紀念她，自己該名帕拉斯，自稱為帕拉斯·雅典娜。
歐律諾墨（Eurynome）： 俄刻阿諾斯的女兒，與宙斯生美惠三女神。
格勞克斯（Glaucus）： 海神，善做預言。
塔羅斯（Talos）： 巨人，青銅時代最後一人；守衛克里特島。
塞勒涅(Selene)： 月女神，泰坦海潑里恩和西亞的女兒。
墨諾提俄斯（Menoetius）： 冥王的牧人。
比亞（Bio）： 兇猛的化身，帕拉斯與與斯堤克斯河所生的兒子。
克拉托斯（Cratos）： 強力的化身，帕拉斯與斯堤克斯河所生的兒子，是"兇猛"的兄弟。

早期的神祗 十二主神 其他神祗 非人生物 人類和半神人
厄喀德那(Echidna)： 半人半蛇的怪物。生了許多著名的妖怪--如勒耳那水蛇，涅墨亞獅子，咯邁拉，斯芬克斯等。
戈耳工(Gorgons)： 福耳庫斯與刻托的三個女兒，其中之一是墨杜薩。
克律薩俄耳（Chrysaor）： 波塞冬和墨杜薩所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯（Cerberus）： 三頭狗，堤豐和厄刻德那所生，把守地獄的大門。
刻托（Ceto）： 彭透斯和該亞的女兒；生戈耳工，格萊埃，及大蛇拉冬。
拉冬（Ladon）： 看守金蘋果的百首龍，刻托和福耳庫斯所生。
彌諾陶洛斯（Minotaur）： 克里特島上牛頭人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宮即為軟禁它而建。
珀伽索斯（Pegasus）： 飛馬；波塞冬與墨杜薩所生，當珀耳修斯割下墨杜薩的頭時，與克律薩俄耳一起從墨杜薩頭中跳出。
克律薩俄耳(Chrysaor):波塞冬與墨杜薩所生的怪物，飛馬珀伽索斯的兄弟。
格萊埃（Graeae）： 福耳庫斯和刻托的三個女兒，與戈耳工是姊妹；她們共有一隻眼睛，一隻牙齒。
許德拉（Hydra）： 堤豐和厄咯德拉所生的水蛇，有九個頭，因住在勒耳那大澤，又稱勒耳那大蛇。
喀邁拉(Chimaera)： 噴火的妖怪，為堤豐和厄喀德那所生，獅頭，羊身，蛇尾。
斯庫拉（Scylla）： 義大利和西西裏海峽之間的海妖。
斯芬克斯（Sphinx）： 堤豐和厄喀德那所生的怪物，有翼，長著美女的頭，和獅子的身子；因俄狄浦斯殺父，前往忒拜為害。
堤豐（Typhon）： 該亞和塔耳塔洛斯的最小兒子，極度恐怖的怪獸；又稱為堤福俄斯（Typhoeus）。
福耳庫斯（Phorcys）： 號稱「百怪之父」，生育了很多怪物。
塞壬(Siren)： 福耳庫斯和一位繆斯的女兒。她們住在一個海島上，以歌聲誘惑並殺死路過的水手。
墨杜薩（Mesa）： 戈耳工之一；凡見到她頭的人都將變成石頭。

早期的神祗 十二主神 其他神祗 非人生物 人類和半神人
潘多拉（Pandora）： 赫淮斯托斯用泥土造成的女人，眾神賜與諸善。
厄帕俄斯（Epeius）： 希臘軍中著名的巧匠，建造了木馬。

厄瑞克透斯（Erechtheus）： 雅典王；該亞和赫淮斯托斯之子，由雅典娜撫養大。

厄特克勒斯（Eteocles）： 俄狄浦斯的兒子，抵抗攻打忒拜的七將，死於自己兄弟之手。

俄里翁（Orion）： 俊美而強壯的獵人，為阿忒拉斯的七個女兒所愛，死後變成獵戶座。
俄耳甫斯（Orpheus）： 繆斯之一卡利俄珀的兒子；他能以琴聲使山林，岩石移動，使野獸馴服。死後成為天琴座。
伊俄（Io）： 是地中海地區某國公主，為宙斯所愛，將他變成小母牛，被赫拉派牛氓追逐， 後在普羅米修斯的指引下逃脫。最後成為埃及的女神伊西絲(Isis)。
阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）： 天醫，阿波羅與克呂墨涅的兒子；為宙斯所殺。
布里塞伊絲（Briseis）： 特洛亞著名美女；為阿喀琉斯所俘虜，由於她的美貌引起了希臘將帥不

Ⅲ 英國神話體系

用來指英國奇幻小說作家托爾金在其作品中創造的一個故事體系,並不是現實世界中的某個神話體系

Ⅳ 英國最早的神話傳說

不能說是哪一個，但可以說是哪一些。例如「誇父逐日」、「精衛填海」、「嫦（姮）娥奔月」、「愚公移山」等之類都是比較早的。他們均見於先秦諸子的著作之中，應該是在先秦時代的民間就有流傳。其共同的特點就是他們敢於與大自然作英勇頑強的斗爭，而且這些神話到了今天藉助於現代科學技術都在不同程度地得到實現。
已知最早的應該在戰國時期，女媧在《楚辭》中就有提到，《莊子》中也有不少神話故事，像混沌開七竅等。還有像商周祖先的一些神話故事，先秦文獻中也有不少。

Ⅳ 你最喜歡的英國神話或傳說是什麼

想到這個問題，關於亞瑟王和他的武士們的傳說立刻浮現在腦海中。它們是英國文化史的核心。

然而，還有一個更古老但不太為人所知但相當令人愉快的英國傳說，講述的是前羅馬帝國王子Blad的故事，他是Leir國王的父親，在莎士比亞的《李爾王悲劇》中不朽。

布洛德凱旋而歸，回到父親的爐邊，重新成為他的法定繼承人。為了感謝自己的治癒，他告訴了其他人神奇的泥漿，並在附近建了一個類似神龕的地方。

在後來的生活中，他與各種巫術、巫術和巫術聯系在一起。根據傳說。他甚至試著飛起來，但是撞到了一堵磚牆——真的!

在Blad發現治癒泉水600多年後，羅馬人重新發現了這個地方，並按照羅馬風格，在那裡建造了一個復雜的沐浴設施。

他們稱它為Sulis水。更務實的英國人乾脆稱之為巴斯

Ⅵ 外國神話故事的特點

摘要 西方神話的特點有：

Ⅶ 神話具有哪些特點

（1）敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。

（2）承傳者除了自己以外還要讓別人對這些事件、故事信以為真。

（3）通常為遠古族群的人們集體創造並且流傳下來，如果是個人創造而沒有群眾成員對其創造的參與，這些故事通常不歸類為神話，只能認為是文學作品。[2]

（4）自然神話學派：天體的神話（西方）。此派認為神話是天體尤其是太陽及相對氣象神話。

（5）文化進化學派：泛靈的遺跡。（物活論）1871年英國人發表了《原始文化》，認為神話是原始人面對死亡、疾病、夢境等現象是必有所思，按照純理性和邏輯的原則創造出來以解答迷惑的。

（6）英國功能學派：巫術的信仰。英國馬林諾夫斯基認為原始人類並不認為萬物有靈，神話也不是迷信，而是原始人抵抗生活偶然性的精神信仰，它是巫用來證明巫術科學性的根據。

（7）馬克思主義：不自覺的反映，宗教化現。「神話是遠古時代的人們對其所接觸的自然現象和社會現象所不自覺地幻想出來的具有藝術意味的集體的口頭描述和解釋。」（《政治經濟學批判導言》）

Ⅷ 中國神話，古希臘神話，英國神話！

1.宙斯：（羅馬又稱朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上萬物的最高統治者，奧林匹斯之主，諸神之神。
2.赫拉：（羅馬又稱朱諾Juno）Hera，宙斯的姊姊與妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特徵是嫉妒。
3.波塞冬：（羅馬又稱涅普頓Neptune）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。
4.雅典娜：（羅馬又稱密涅瓦Minerva）Athena，起初被視為女戰神，後逐漸變為智慧女神。因為她是雅典城的守護女神，所以又是女戰神。三處女神之一。
5.阿波羅：（羅馬又稱阿波羅）Apollo，太陽神，在詩與藝術中表現為光明、青春和音樂之神，又是光明之神，與阿爾忒彌斯是孿生姐弟。
6.阿忒彌斯：（羅馬又稱黛安娜Diana）Artemis ，月神，三處女神之一，又是狩獵之神、婦女之神，是女性純潔的化身，與阿波羅是孿生姐弟。
7.阿佛洛狄忒：（羅馬又稱維納斯Venus）Aphrodite，愛情女神。她的忠實隨從小愛神愛羅斯Eros（羅馬又稱邱比特Cupid）手持弓箭，被其金箭射中者即與隨後見到的第一個人墜入情網，而被其鉛箭射中者會對另一個人產生莫名的仇恨。
8.赫耳墨斯：（羅馬又稱默丘利Mercury）Hermes，商業和市場之神、傳令神。
9.阿瑞斯：（羅馬又稱瑪爾斯Mars）Ares ，戰神。
10.狄蜜忒：（羅馬又稱席瑞斯Ceres）Demeter，和土地有緊密關聯的女神，穀物之神，豊收女神。
11.赫菲斯托斯：（羅馬又稱伏爾甘Vulcan）Hephaestus，火神和鍛冶之神。
12.赫斯提亞：（羅馬又稱維斯塔Vesta）Hestia，爐灶女神。三處女神之一。
13.艾斯特萊雅：（羅馬又稱狄克Dice）Astraea（意即「星女」），正義女神，正義的化身。正義女神是宙斯和忒彌斯之女，四季女神（荷賴）之一，在「黃金時代」時掌管世界。她持有衡量人世善惡的天秤，原本被派到人間來掌管及審判是非善惡，後來因為看盡人間的醜陋而感到失望，悵然地回到了天庭，化作室女星座，因此阿斯特萊雅又叫「維耳戈」，即「處女」之意。
地面小神中的兩個大神：
1.哈迪斯：（羅馬又稱普魯托Pluto）Hades，冥王。
2.狄俄尼索斯：（羅馬又稱巴克斯Bacchus）Dionysus，酒神與狂飮歡樂之神。
十二個主神都有鮮明的性格與七情六慾。他們具有人的性格和情緒，具有超人的特殊本領。