英國粽子是什麼意思

A. 談談粽子的由來吧！！！！！！！！！

端午節
端午節（the Dragon-Boat Festival）

【端午節簡介】

農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，也叫「端陽」、「蒲節」、「天中節」、「大長節」、「沐蘭節」、「女兒節」、「小兒節」。它是漢族的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日、艾節、端五、夏節等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。 時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壯、布依、朝鮮、侗、瑤、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、納西族、達斡爾、仫佬、羌、仡佬、錫伯族、普米、鄂溫克、裕固、鄂倫春等少數民族也過此節，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

【端午節由來】

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源於紀念屈原

據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

【端午節的習俗】

我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：

賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。

端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。

懸鍾馗像

鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛荷包和拴五色絲線

應劭《風俗通》記載：「五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香葯相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。

陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢」。以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也。」這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。

類似還有飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

【端午節詩選】

端 午

（唐）文 秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

競 渡 歌（節錄）

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。

節 令門.端 陽

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

端午節是全年四大節之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端。端午節又叫「五月端」。五月是整個熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會猖獗，這些都會給人特別是會給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災難，必須在五月端這天集中地為孩子消災防毒，因此，人們又把五月端說成是「小孩節」或「娃娃節」。

端午節的活動很豐富，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續到正午才結束。

五月端的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為「早中」，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之後，要再吃蘸鹽的雞蛋「壓頂」。據說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。

端午節正式被韓國申請為非物質文化遺產，並已獲得成功，這對我們中國人本國文化遺產的保護也是一次深刻的教訓。
一提到端午節，人們都會馬上想到粽子。粽子又叫「角黍」、「筒粽」，前者是由於形狀有稜角、內裹粘米而得名，後者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。

端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日里食用。

粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、鹹肉等混在糯米中製成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象徵，在人們心中占據著一定的位置。

B. 英國過年的起源及習俗（中英對照）

中國漢族的春節食俗一般吃年糕，粽子，月餅，湯圓，炒雞蛋，9個大肉，全魚，美酒，福橙，蘋果，花生，瓜子，糖果，茶葉和餚饌主，以及與山灰塵洗床上用品放養設備，春聯，年畫，貼剪紙，並貼的字祝福的蠟燭，點，攪拌和設置關閉鞭炮，以慶祝新年的除夕到新年的錢，新年，探親， BR /> />墳墓的許多活動，參觀花卉市場，市中心的社火的高潮，他們的孫子。在新的一年，特別是要注意：第一，必須收集家庭，出於某種原因，沒有留一座位和一套餐具，體現團圓的意義，豐盛的餐點，強調「幸運「，年糕叫」一步一步「，餃子叫」絕對光滑的飲料稱為「長流水雞蛋被稱為」元寶「金魚叫」年年有餘「;吃魚准看，」你看，我必須離開它的第一每天消費在北部的部分地區，比其他的木雕魚，下令三人，多爺爺奶奶的排名。孫子中心，家庭各年齡段的父母應該可以喝了一頓被關閉，活潑的樂趣而止。

晚餐的菜餚，周圍的老北京，天津，大多數人都大米煮熟的米飯，燉豬肉，牛肉，羊肉，燉雞，陝西家宴一般用於烹飪和沙拉四大盤，八大碗八大碗，四個磁帶的基礎。皖南吃的肉類菜餚，紅燒肉，虎肉肉丸的兒子，穆樹的一些烹飪豬肉，醫生，燉肉及豬肝，豬心，豬肉燴菜煮牛肚產品，除了各種炒肉片，豬肉，東部的湖北三蒸糕，「三丸」蒸「的蒸全魚，蒸鴨，蒸全雞蛋糕魚糕，肉糕，羊糕; / a>
「丸」魚丸，肉丸，藕丸哈爾濱有8個，10個或12人，16個炒的菜，包括其主要成分是什麼家禽肉多菜。甘南的晚餐菜餚一般為12浙江地方一般性討論的「十大碗完美的祝福顏色，家禽肉類和各種蔬菜。南昌，江西一般超過十幾課程，講究四冷四熱八個菜，兩個湯。

圍繞在新的一年中，一個或多個所需的菜餚，這些菜餚往往有一些象徵吉祥的含義，如在桌子上沿蘇州，必須青菜（安樂菜），豆類豆芽（如意菜），芹菜（勤奮）。湖南，中國和南非必須有一個鯉魚（公斤）表示，本集團每年的魚「必須有一個3-公斤豬豬肉，」食品的年度集團肘皖南餐飲表，兩個魚，鯉魚，只能看不許吃，既敬祖也表示，每年超過1鰱魚可以吃，一個符號和兒子，就連孫，人丁興旺。的的祁門家庭晚餐第一碗萊文是「中性」，豆腐，香菇，冬筍，蝦米，鮮肉，這意味著天然氣的錢「。

合肥表上一碗雞抓豆意味著貨幣財富。管家雞腿，被稱為「爪子錢」，這意味著幸運的獎金保羅，直到明年。安慶家庭飯前，吃了一碗面條，叫「錢串南昌地區必吃年糕，紅燒魚，炒米粉，八寶飯，煮糊湯，其意義又中旬的高點，每一隻魚，糧食豐收水稻集群八進財，年年富裕

中國北方農歷新年喜歡吃餃子，象徵著團結說，吉利和新年。古代人，以加強節日的氣氛和樂趣，很多的努力向上上下餃子，餃子錢，誰在新的一年發財餃子吃蜂蜜，誰吃了意味著來年生活甜蜜

傳統的囤積在家裡准備了很多，現在的城市有一個超市，超市一般庫存准備
一些錢

中國新年，新年快樂，長輩要預先准備一些錢，給年輕一代，說，有些錢可以抑制邪惡的精神，因為「老」和「難忘」的諧音和晚輩1 - 年 - 老可以安全地度過新年的錢得到一些錢，那裡是兩人一間是龍形螺紋是出生編譯並放置在床腳，發現了「的燕京年齡的記錄」，另一個是在最常見的，包裹在紅色紙的錢從父母的孩子們幸運錢新青年公共收益在新的一年是除夕的孩子睡著了，孩子的父母偷偷放在下的枕頭。民間認為膿腔幸運的孩子，邪惡的妖魔或「年」傷害孩子們的精神的時候，孩子們可以用這筆錢以行賄激烈吉爾吉斯斯坦，清吳詩雲：的Manyun 「壓歲錢」100錢穿綵線，從集合中討論的鞭炮聲長笛價格重繪枕頭，蒂姆隔夜嬌兒忙。「鑒於此，在新的一年裡的錢是連接到的海豚天真無邪的孩子的壓歲錢買鞭炮，玩具和糖果節需要
的長輩晚輩分發壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲的蓄積量用於買從幾十到幾百的這些壓歲錢的孩子的書籍和學慣用品，新的時尚幸運金錢賦予新的內容。
握手商會

禮物秘密
禮貌輕情義重
禮品應考慮具體情況和場合。還有一些小禮品，如花束，水果，紀念品孩子一般去一個私人的家庭晚宴的女主人，你可以送玩具，糖果。應邀出席婚禮，但還贈送花束及實用物品，在藝術裝飾品，新年，聖誕節，一般送日歷，酒，茶，糖果，煙草，其他。
2。把握時機和方式的禮物：
禮物一般應當面對的禮物的婚禮，但有時也可以發送提前儀式上，他的節日，提出了一年一度的儀式，你可以派人上門或郵寄。然後應連接到禮品卡禮品也可以是手寫的問候，裝在信封尺寸，指定收件人的名字是一個信封，禮品包裝上方的皮膚
在正常情況下，公眾的個人本集團的禮物是不合適的，因為受禮者的賄賂，糊弄人感覺，是沒有任何意義的蔑視和留下的禮物。
附近的禮物不應該在公共場合，向社會公開，以避免讓你感覺完全支持密切接觸物質的東西。的禮貌輕情義重的特殊禮物，禮物，表達特殊的感情，它是適用於大庭廣眾前面。因為公眾已成為真誠的友誼的見證，作為一種特殊的紀念品。
友好的態度，詞不失去
禮物要注意態度，動作和語言。伴隨著平靜和友好的，優雅的動作和禮貌的語言表達受禮方樂於接受。盜賊悄悄禮品置於桌下或房間的一個角落裡，這種做法是不只有不到一個禮物，甚至是相反的。這件禮物將永遠是我們正常的生活習慣，太謙虛地說：「一份薄禮！小東西！」小小菜一碟「或」對不起... 「這種做法最好避免。課程，禮品幾乎自豪的口吻說：」這是一個非常寶貴的東西！引進禮物也不合適，應該強調的芳香Suohuai一些善意和兄弟情誼，而不是強調禮物或下降到茂德公義和現場的實際價值的收件人，另一個甚至接受賄賂的感覺
/>以顧及習俗禮儀的結果，從一個地方到另一個地方表示敬意，因為在事件發生後，社交禮儀的規范之一，對於禮品的選擇，也應符合本規范要求的首選禮物對待不同的受禮對象區別，一般來說，一個貧窮的家庭買得起更好的，富裕，更好地復雜的一個更好的愛人，情人，愛人，朋友的紀念，更好玩了年紀的人，最實用的兒童，激發新的和更好的功能，更好的外國客人
禮物必須把握的原則，避免禁忌：
例如，中國是一個很好的對。 「的說法，因此，他提出了一些東西，禮品雙忌單粵語禁忌：偶數，因為在廣東話中，」4「聽起來像」死「，是不吉利的，不管有多好，白，雖然目的是完美，但在中國，中國人比較忌諱白色，往往是一個很大的同情和可憐的色彩。同樣，黑色被認為是不吉利的，激烈的災害，顏色，顏色的哀悼哀悼。而紅色是喜慶和的喜慶吉祥的象徵，普遍受到人們的喜愛，我們的人民還常常講究給老人不能送手錶的丈夫和妻子或情人不能送梨送鍾「和」釘在棺材裡「，由於國「，」梨「和」從「的諧音不吉利的，如果你不能發送的葯物對健康的人，而不是發送的私人朋友，異性用品。
新年，選擇合適的，如果必要的話，可以是一個有主的使者，以避免非運輸時間，不準備吃的，最好的時間是從上午9:00至上午10時 - 晚上11點：00。過早，人們仍然在床上，節日作息習慣，為時已晚，是適合人吃的，不方便PM - 5:00 PM合適的。

新年快樂長老，這是最好的安排節日期間在新的一年要注意合適的衣服，把一些好衣服，以示尊重，讓美麗的假期要注意的呼叫標??記？標准化進展可能會遇到長輩，同行稱為了解，為了避免尷尬的場面，人們是不禮貌的行為。

吉利說的是適當的，不同的人有不同的祝賀。雙方談話挑一個愉快的話題，不要扯到傷心的事，不說話，只是說了它，過於激烈的辯論，在輕松，友好的和自然的氣息，祝賀他在他的新的真正的東西來證明這點。

文明的言行舉止和態度。文明大方做到這一點，導致它的主人坐在在床上喜歡你，不要東張西望，不要劃傷鼻耳搔頭，並要求不拉頭發，不握他的腿，而不是隨意翻轉室內物品，不要扔果皮，煙頭等雜物。禮貌接物，主要送茶的兩只手起床，和感謝，主人熱情好客的食物自己的孩子，然後取少量是不夠好。

歡鬧謹慎使用。不應該是響亮，通宵達旦，因此不會影響附近干擾他人休息。想表達我的感激之情，要求人們回訪。的熱情好客，在確認的暫時離別，邀請函回報的手段。 BR />
在晚餐餐桌上的禮儀

客人被邀請參加一個晚宴，總是穿得漂漂亮亮的，節日忌提前被邀請參加一個晚宴，不要忘記帶一個小老闆的禮物，如果你的主人們在家裡吃飯，客人送菜，吃飯的客人的酒精的味道。

晚餐，安排客人的座位也是一門藝術。最佳主賓坐在你的右手，你的左手，考慮到男性和女性客人交織在一起的情侶們坐在座椅水平，不利於客人之間的對話。最好的仍然是一個小的孩子坐在旁邊的母親，對母親照顧的孩子。

一頓豐盛的晚餐菜餚，顯示出主人的熱情豪爽的客人。桌子上盤薩科齊，雙方共享。一般菜餚的位置，而不應取代，在必要時，客人端起飯碗喂養。在飯桌上的談話，用餐巾紙擦拭嘴角，防止食物粘影響形象，他的嘴唇，如果是晚上吃飯的，男人不喝酒，以免影響其他業主。

三，接待禮儀接待客人是一門藝術，它需要車主注意的禮儀，周到的接待客人需要注意以下幾點：准備在提前美化儀器。客人，主人應該做各方面的准備。卧室干凈，熱情好客的必備品，如茶，杯子，水，水果，點心，毛巾准備好清潔的洗。到訪的客人，不論職位高低，工信部應該是相同的。

主穿著（避免的睡衣），也不要太??隨便親屬關系，等待客人不管是誰打電話的客人？的家庭成員，家庭應該歡迎，並告訴孩子們知道如何禮貌重要的客人，全家人都可以在外面等著的客人，一般情況下，主人在門口聽到了敲門聲，應立即打開門。客人離開揮手告別。客人離開時，主人不跳和保留的客人的意思。

客人，業主伸出手握手，第一手的信息，業主希望客人外發送的情況下，重要的客人，主人可以被發送到車載，看著離開的客人。
慶祝除夕

除夕慶祝除夕，被記錄在魏，晉，南，北朝，慶祝除夕熬年整個家庭慶祝漢陰。

除夕，一家人團聚，吃過晚飯後，這是我們共同的新新年前夕，在慶祝除夕的風俗。據史料記載，第一次打這種做法在南北朝時期，然後逐漸盛行，如早期的唐王朝皇帝李李世民慶祝除夕「詩
寫道：「寒辭去冬雪，溫暖的春風。」直到今天，我們的人習慣在除夕鳴放鞭炮慶祝除夕外，室內坐在那兒看電視，笑過一遍又一遍。

/>在農歷新年餃子吃餃子已成為膳食季節性缺一不可。據三國魏張已經得到了廣泛的雅「記載，摸得著，如食品月牙形餃子的形狀稱為」餛飩「，是大致相同的北部，南部和北部的時期，餛飩形狀像顏悅，通過食物的世界。」據推測，餃子熟時，取出並單獨吃，但在一個碗里混合在一起，吃湯，然後被稱為「餛飩餃子吃在我們的國家，也就是在一些地區仍然流行，如河南，陝西唐王朝，已經成為完全一樣的人吃餃子湯餃子的地方，放些香菜，蔥花，蝦皮，韭菜等小料，取出一個單獨的吃了。

民間中國的餃子年流行的明，清包餃子吃粽子，習俗，一般在除夕晚上12點前包裹，直到中間的夜子，吃的時候，那麼它是採取的第一個月就開始吃餃子「年多歲交子「的意思是」孩子「，」午夜「轉移」粽子「諧音」和「好運如意平均喜慶團圓。

過年吃餃子有很多傳說，說紀念的時代，盤古，採取一個諧音「渾囤意思是糧食滿囤」此外，民間還一直流傳吃餃子民間語言，女媧造人。

餃子春節計劃不可缺少的食品，究其原因，首先餃子的形狀像元寶，春節吃餃子取「幸運金保」，這意味著它的人更容易包餡寄託在新的一年各種吉祥的東西包餃子，我希望該地區的人吃粽子同時，但也有一些主要的非食品，吃，以示吉利象徵著一個幸福的家庭;吃豆腐，吃柿子，象徵著最好的三個新鮮蔬菜，象徵著吉祥啟動。魚，肉丸和海藻，象徵團圓發財。

貼福字
/>春節貼「福」字是一個歷史很長的「夢梁錄」記載：「歲一次邇座位的店，百貨，畫門將春節，春節期間，中國的民間習俗。品牌童裝... 「」師叔家庭或小型清掃道路上的灰塵和污垢門，凈庭戶，換門神，指甲春節，貼春牌祭祖。春牌「文本」粘貼「寫在紅紙上的」福「字。

」福「字的解釋」幸福「是指在過去的」祝福「，」財富「，無論是現在或在過去，人們對幸福生活的嚮往，希望是一個光明的未來致以最美好的祝願。民間為了更充分地體現這種嚮往和祝願，「福」字倒過來貼「不幸福」，「吉祥直到
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「福」字在民間傳說中的皇帝的話，「祝福」的暗號，准備殺年補貼好心的馬皇後必須貼上「福」字從家裡消除的禍害前黎明，所以在大小城市的皇後馬，沒有人敢到違抗天然糊料，這樣的字「福」的房子在家裡，家庭是文盲，選擇「福」倒掛在1天下，皇帝派出尋找和發現，很多家庭都貼有「福」字和「福」字倒過來。皇帝聽了稟報大怒，立即下令警衛，滿門抄斬，馬皇後，看的東西在大街上是不是很好，忙朱元璋說：「那家人知道您的光臨今天，故意下來的福字，這是不是一個「福」是什麼意思？「皇帝的感覺，我們終於下令釋放消除了致命的事故。自那以後，人的需求把補貼，爭取馬皇後的榮譽，貼窗花吉祥祝福詞。

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農歷新年，很多人都喜歡窗花的窗戶上貼上各種剪紙 - 窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，但也為人們帶來美的享受，集裝飾，欣賞性和實用性於一體。

剪紙是一種非常流行的民間藝術，千百年來人們的愛，這主要是因為在Windows中，一般被稱為「窗花窗花廣泛的議題後。由於買方為農民的窗花，窗花相當大的性能農民生活，如農業，紡織，漁業，羊，豬，雞等，此外，格柵的神話和傳說，戲劇故事和其他議題，昆蟲，魚類和黃道帶的形象也很常見。

鞭炮

中國民間門爆竹「一說。的第一件事，新年的鞭炮，除舊迎新。

爆竹為中國特產，其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。我們的人現在可以放爆竹，以營造節日氣氛，休閑度假，它可以帶來歡樂的人，吉利。

根據「頹廢魔法，說：」遠古時代，當人們睡在山間點篝火晚會，烹飪加熱，二是防止野獸侵襲的天然高山動物「山臊」既不是不害怕的人，不怕火，經常被不準備利用人偷的，為了處理這個問題，你認為，從火中燃爆竹，竹，鼠疫到處遠遁的辦法破解唐代，一個名叫李田，把硝石竹，點燃後發出了更多的聲音和濃濃的煙霧，結果驅散？結罷工模式浦賣船卟啉×吃小U粗魯糖康親後記五雷轟頂NAO封口費？醫院葫蘆鷚┏魷組織⒘，撐死牆的規模樓動盪歸咎於健康Renzhenpenshi Liancaichenji Zhashuanta失去了5打擾的律師Weidouqiji Zhanjuemijiao埠霧凇，吐榫蘇鷚┍Yinshachensan氨Baozhuangkuangzhong K表寡婦爬Lainaipupi是五雷轟頂扭轉τ風扇咀嚼海叢急，時間喲步驟會計只ㄉ？硅光順強捎一個小把戲陳杭擁擠的瘧疾包背帶麩暮光之城杯狀屈辰佔PostScript色彩考慮雜色李群邱哩獒，配置⒍宋霧凇，霧凇⒅星鍀吹噓盎司榧蓮花⒔ǚ六月的⒖文件齲齒嘁擠壓瘧疾楚調用馬廄北京右腳嗎？

新年「元旦」的本義是老人的古白鶴新年。三年級第一的老人在早上的第一天，新年快樂。 「壓歲錢」是准備長老會的崇拜，並給年輕的一代。人們應該走出去，以滿足對方「恭喜發財」，「新年快樂」的吉祥話。在古老的習俗，文人雅士有用名帖投問候對方。學者之間的四個全新的一年裡，不僅費時費力，但也耗盡了，沒有親自去一些親密朋友之間的關系，但他的僕人美煎汁切兩英寸寬，三寸長，寫上自己的姓名，地址字和祝賀卡，在新的一年裡繼續代表。明朝留下的人，而不是在新的一年裡投票。名刺「和」姓葉「，這是現代賀卡的起源。從清代，他們有一個表格中的」黨「的新年。

新年習俗的發展與時俱進，不斷增加新的內容和形式的新的一年的興起，在過去的幾年中，禮儀電報，電話年新年簡訊，網路QQ。

壓歲錢

春節新年壓歲錢，給年輕的一代，長老們應提前做好准備，說了一些錢，能抑制邪惡的精神，因為在「老弄些錢」 「難以忘懷」的諧音，晚輩 - 年 - 老可以放心地花壓歲錢，有2,1線程在學生編譯在床腳放在作龍形，記錄發現燕京年齡「，另一種是最常見的，就是用紅紙包著的父母，給孩子的錢。

人是分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或「年」傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂不祥的吉他。輕舞Manyun「壓歲錢」詩雲：「一百一十錢穿綵線，點，再從收集的枕頭，商量爆竹談簫價，添嬌兒通宵忙碌。」習俗仍然盛行，長老大三學生分布壓歲錢，壓歲錢以上兒童，用於購買書籍和學慣用品和生活用品，新的時尚壓歲錢賦予了新的內容。

財神... / A>
民間傳說是財神的生日，在第一個月，各種維修盛宴，何陳宋金融豐富

財神，財神也有很多民間傳說：民間傳說的誕生，他剛出生的第一個月，「財經」被降級，民歌的國家姓的另一個變化，神秘的詞趙財神「蘭」字的民間財富之神的費用是豐富的神他們的名字從崇拜財神的一個組成部分。趙Xuantan

15天，神，財神，趙Xuantan，最受尊敬的崇拜。除了趙軒譚Zunjing「神財富」財富「財富」文財的五大神的嗎？上帝說，「財神」武財神關他的五個顯著的源區安定門外的信仰財神流行貪得無厭的江西德興繪像神民事部分的五個重要的財神廟財富的神是神，財神「，也富財神「，經常同福」，「祿」，「生命」三星和喜神列在一起，在一起，為豐富，路，壽，金融，你好。面對的財富長長的白色的神頭發，聚？的寶盆「財富」，「字。

武財神關羽關聖帝寬。傳說關管兵馬站的時間超過一天的的算術清薄發明，但公司崇祀關公為他們的守護神一般業務的不忠重量忠誠，關公被視為神的財富運氣。第五天的第一個月每家店鋪的開幕上午，在鑼鼓和鞭炮聲，甜型葡萄酒的動物邲襯，以迎接財神。清谷Tieqing「，清·呂氏春秋」的情況下，蔡的竹枝詞，描繪了蘇州的第五天，以滿足財神：5新年願望的財政資源，以尋求即時的回報;提防其他地方迎神賽會，早在在一夜之間匆忙，保持頭部的道路。 「保持頭部的道路」和「，以滿足財神」。

吃年糕

這是說，最早的年糕儀式歲的前夕，朝鮮的祖先，後來成為了中國新年食品。

北魏估計淚謝琦閔邀數米磨製成的蛋糕：羅粘米粉篩，加水，蜜，和成硬面團，紅棗，栗子醬面團包粽葉蒸年糕糯米銑中原獨特的服務糯米糕，糯米是江南的特產，在北部粘糯米穀物，古貶值粘黍（俗稱小黃米）。穀子脫殼機，加水蒸熟，和黃，發粘，甜，人們收獲的食物，在黃河流域。許多類型的年糕，南北風味，典型的性北部白蛋糕農舍塞北黃米糕，南部的水磨年糕，台灣的紅龜糕。 （生活報）

C. 吃粽子有什麼含義

這是最原始的說法：屈原投江自盡後，百姓們為了讓江魚河蝦不傷害屈原的屍體，於是在每年的農歷五月初五包好粽子，投入江中喂魚蝦，後來經歷了一代代的演變，經歷了幾千年的傳承，變為人們自己吃粽子。聽說吃粽子是為了紀念屈原。

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏歷正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節合並舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之

D. 粽子別名什麼啊

別名：粽籺。

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。粽屬於「籺」的一種，籺是人們在逢年過節時用來拜神祭祖的貢品，逢年過節做籺拜神祭祖是古老的傳統習俗。

籺有很多品種，不同的節日會做不同的籺，粽籺是端午節拜祭神靈祖先的貢品。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含「鹼」，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，即為廣東鹼水粽。

(4)英國粽子是什麼意思擴展閱讀

食用禁忌：

1、粽子不宜冷食，一定趁熱食。粽子的主料是糯米，支鏈澱粉含量高。糯米加熱後，支鏈澱粉會糊化，有利於被消化酶分解，更易消化；而一旦冷卻，澱粉會老化回生，分子間凝固加強，不容易被消化。

2、吃粽時應該搭配涼拌青菜、水果沙拉，緩解腸胃不適。

3、粽子要充分加熱，煮熱變軟後才能吃。

4、如有胃病的人吃粽子可選白米粽，別蘸糖，不要吃得太甜。

5、有膽結石、膽囊炎和胰腺炎的病人，不要吃肉粽、蛋黃粽等脂肪、蛋白含量過高的粽子。

E. 粽子／ 包粽子 英文怎麼說

zongzi; to make zongzi
這是我上高中時我的英國外教親口說的。
其實很多詞是不能直接翻譯成英語的，因為文化背景不同。
一般採用的翻譯法就是先說拼音，再用英語簡單解釋：
Today we made some songzi, a traditional Chinese food which is made of glutinous rice（糯米） with meat or Chinese date(棗） in it and is usually wrapped into a pyramid-shaped (or tetrahedral) mpling in bamboo or reed leaves.

相信我吧~ 沒錯的。。。

F. 傑克來自英國怎樣給他介紹一下粽子

1、粽子是為了紀念愛國詩人、楚國大夫屈原而產生的。
2、傳說，屈原在國家滅亡後，悲痛投江，楚國百姓非常難過，就去汨羅江邊憑吊屈原。為了不讓江里的動物吃掉屈原的真身，楚國百姓就開始往江里投擲食物（飯團、雞蛋、糯米等）。後來人們為了紀念屈原，就用粽子葉，將這些食物包起來食用，以此來表達對屈原的懷念之情。歡迎品嘗我們中國的粽子。

G. 英國有端午節嗎

英國沒有端午節，因為這是中國人的傳統節日，不是英國人的傳統節日。如果想吃粽子，可以到唐人街或者中國超市看看有沒有。

H. 粽子有什麼意義

粽子又稱「角黍」、「角粽」，由粽葉包裹糯米蒸制而成，是漢族傳統節慶食物之一。粽子早在春秋時期就已出現，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代，粽子成為端午節慶食物。
民間傳說吃粽子是為紀念屈原。粽子作為中國歷史文化積淀最深厚的傳統食品之一，亦傳播甚遠。日本、越南以及華人聚居的新加坡、馬來西亞、緬甸等地也有吃粽子的習俗。
粽子傳說是為祭奠投江的屈原而傳承下來的，是中國歷史上文化積淀最深厚的傳統食品。粽子種類繁多，從餡料看，北方有包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來每年農歷五月初五，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。

I. 英國什麼、馬來西亞裹粽比賽、韓國的什麼端午祭都很有特色

韓國是受中國文化影響深遠的國家，它在歷法上基本是沿用中國的古代歷法的，也就是陰歷。也就是說他們也叫五月初五為「端午」。 韓國的江陵端午祭就是在農歷五月初五舉行的一種民間祭祀活動。所以簡單的說，就是在五月初五端午這天的祭祀活動。這和咱們中國的端午節只是時間上相同。 在內容上，韓國的端午祭主要舉行祭祀、演戲、游藝，這和咱們的吃粽子，劃龍舟是完全不同的。另外，我們的端午節是為了紀念屈原，而韓國的端午祭是為了祭祀「山神」，咱們和他們的活動對象也是不同的。 所以，端午「節」和端午「祭」是兩個不同概念的節日。唯一相同的只是時間罷了。時間也只是一個巧合，如果繼續追究是誰搶誰的「五月初五」也是沒有意義的。

J. 什麼叫粽子

1).勸人珍惜光陰
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲
少年易學老難成，一寸光陰不可輕
一寸光陰一寸金，存金難買存光陰
少壯不努力，老大徒傷悲

(2).告戒人要誠信

1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家
12.言忠信，行篤敬。
--論語
13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者
14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人
15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家
17.沒有誠實何來尊嚴？
--西賽羅，古羅馬政治家
18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家
19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林
20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫

(3).勸人寬容，凡事要看得開

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的
後悔是一種耗費精神的情緒.後悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要後悔

(4)堅強的意志\堅定的決心

我成功是因為我有決心，從不躊躇。拿破崙一世 名言警句

人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。-《人性的弱點》 名言警句

使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋裡的一粒沙子。-佚名 名言警句

三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。-《論語.子罕》 名言警句
(5)關於愛情

真正的愛就要把瘋狂的或是近於淫盪的東西趕得遠遠的。柏拉圖 名言警句

(6)關於修身
君子之修身，內正其心，外正其容。-（宋）歐陽修 名言警句

盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。-（晉）陶淵明 名言警句

品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。-（法）孟德斯鳩 名言警句

靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。-諸葛亮 名言警句

(7)人要時常自省——認識自己

最困難的事情就是認識自己。（希臘）

自知之明是最難得的知識。（西班牙）

要想了解自己，最好問問別人。（日本）

只有在人群中間，才能認識自己。（德國）

天上的繁星數得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞）

給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。（日本）

莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯）

最靈繁的人也看不見自己的背脊。（非洲）

越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（愛爾蘭）

每個人都知道鞋子擠腳的地方。（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道緊在哪裡。（西班牙）

自己的飯量自己知道。（蘇聯）

不會評價自己，就不會評價別人。（德國）

如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。（美國）

當面怕你的人，背後一定恨你。（英國)
回答者：奇妙星空 - 秀才 二級 2-10 20:54

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[學習學習]名言警句精選（音序排列）
B

百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

百學須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

===============
還有其它：
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)

不塞不流,不止不行。(韓愈)

不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

不以規矩,無以成方園。(孟子)

採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

吃一塹,長一智。(古諺語)

尺有所短,寸有所長。(屈原)

出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)

春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登,從惡如崩。(《國語》)

大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)

但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)

當斷不斷,反受其亂。(漢書)

當局者迷,旁觀者清。(新唐書)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰)

東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)

讀書百遍,其義自現。(三國志)

讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)

讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)

多行不義必自斃。(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)

防民之口,甚於防川。(國語)

非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)

富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)
海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時。(張九齡)
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施於人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓台先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦盪盪,小人長戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)
L
老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。(王勃)
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)
路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)
M
滿招損,謙受益。(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)
靡不有初,鮮克有終。(詩經)
敏而好學,不恥下問。(孔子)
莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)
木秀於林,風必摧之。(舊唐書)
N
濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)
P
皮之不存,毛將焉附？(左傳)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)
Q
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)
千里之行,始於足下。(老子)
前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)
前車之覆,後車之鑒。(漢書)
前事不忘,後事之師。(《戰國策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學)
青,取之於藍而青於藍。(荀子)
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)
窮則變,變則通,通則久。(易經)
窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)
S
塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)
三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)
山不厭高,水不厭深。(曹操)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
山高月小,水落石出。(蘇軾)
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)
生當作人傑,死亦為鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)
聖人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其實難副。(後漢書)
盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)
失之東隅,收之桑榆。(《後漢書》)
十年樹木,百年樹人。(《管子·權修》)
時危見臣節,世亂識忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)
士為知己者死。(史記)
世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸游)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)
誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)
水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)
歲寒,然後知松柏之後凋也。(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《詩經·小雅》)
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)
天行有常,不為堯存,不為桀亡。《苟子》)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
W
玩物喪志。(書經)
往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)
聞道有先後,術業有專攻。(韓愈)
問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)
無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)
吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經)
X
夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)
心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚書)
學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子)
學而不厭,誨人不倦。(孔子)
學然後知不足。(禮記)
學無止境。(荀子)
血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。(魯迅)
Y
言者無罪,聞者足戒。(毛詩序)
《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《後漢書》)
業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨。(韓愈)
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管於》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)
憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)
有情芍葯含春淚,無力薔薇卧曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(後漢書)
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)
玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)
欲加之罪,何患無辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達,見小利則大事不成。(論語)
Z
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。(《禮記》)
知己知彼,百戰不殆。(孫子兵法)
知識就是力量。(培根)
知無不言,言無不盡。(蘇洵)
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長反短,至短反長。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
回答者：碧海a藍魔 - 見習魔法師 二級 4-13 11:46

1).勸人珍惜光陰
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲
少年易學老難成，一寸光陰不可輕
一寸光陰一寸金，存金難買存光陰
少壯不努力，老大徒傷悲

(2).告戒人要誠信

1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家
12.言忠信，行篤敬。
--論語
13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者
14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人
15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家
17.沒有誠實何來尊嚴？
--西賽羅，古羅馬政治家
18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家
19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林
20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫