英國龍到底長什麼樣

㈠ 龍在中國和英國的起源，地位還有象徵

龍的起源中國龍的起源，可以追溯到八千年前。

迄今為止，我國發現的年代最早、形體最大的龍，位於遼寧阜新查海原始村落遺址。這一尊「龍形堆塑」，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成，全長近20米，寬近兩米，氣勢恢宏，位於該原始村落遺址的中心廣場內。在漫長的遠古歲月中，它曾作為先民們與神溝通的工具而存在，擔負著這個村落的興衰。

古籍上的記載實在觸目驚心，原始時期的祭祀總是殘忍得不可理喻，祝齋、跪陳、禮拜…

…這些都只是前奏，真正的主角是犧牲。焚人祭天——上天需要他的臣民以鮮血換得甘霖。在熾熱的火焰中，散發出人肉被烤焦時的臭味，狂熱的村民卻在重復著單調的祈禱，乞求天帝的憐憫。據說，當時當作犧牲而被焚燒的有兩種人：巫和魍。巫，是天神的使者，用火焚燒，能使她的靈魂進入天界，得以向天神痛陳民間的旱情，求得降雨。魍，則是殘疾的不祥人，往往有著矮小的身軀和總是仰面朝天的鼻孔。上天哀憐魍，生怕雨水流到他們的鼻孔里去，因而拒絕降雨，導致旱情泛濫，只有在巫術中將魍燒死，才能把這種局面結束。此時的龍，不曾擁有被稱為神的資格，只是一種神用於布雨的工具。

直到春秋戰國時期，這種殘酷的祭祀方法終於受到了質疑，上古時期的焚人祭天得到了改良——從殺人改為了虐待。柴堆變成了暴曬場，活活燒死變成了在烈日下暴曬幾天……與此同時，龍的地位日益提升，它的形象被廣泛應用於祭祀器皿，承擔起天神代言人的角色。人們還用泥沙土石在田裡製成龍的形象，籍此求雨。《大荒東經》中「旱而為應龍之狀，乃得大雨」，《淮南子？地形訓》中得「土龍致雨」，記敘的便是這種現象。「造龍求雨法」的日漸風行，祭祀方式不再血腥，相信與文明的進步和人文精神的覺醒不能分開。

姑且把巫術與宗教因素撇開，龍的起源與原始圖騰信仰也能找出不少聯系。圖騰，源於印地安語，原意是「他的親屬」或「標記」。原始氏族，對周遭的自然物象知之甚微，他們看得到翻卷變換的雲團，看得到刺破長空的雷電，看得到瑰麗多姿的虹霓，卻無法用已有的經驗或常識解釋所看到的氣象萬千。田裡的莊稼何以開花結果？牛羊牲畜何以生長繁衍？毫無疑問，這與雨水有關。當天空雷電交加時，總是會下雨的，因而他們認為，天象也與雨水有關。雨量過少，草木不生；雨量過多，人畜受淹；只有雨量適度，才可五穀豐登。至於雨下多下少，就得靠祖先庇佑了。這樣，他們就憑借著猜測，認定有那麼一種具有超凡主宰能力的物種，它與降雨息息相關，控制著世界的秩序，而他們，又與這種特定的物種有著親緣關系，因此，他們將這種動物作為本氏族的象徵和保護神，並將其取名為龍，遂自稱為「龍的傳人」。

據古代文獻記載，中國是有不少氏族曾以龍為圖騰的，從遠古時期黃帝、炎帝的子孫（呵呵~別忘了中國人也自稱「炎黃子孫」），到堯、舜、禹的族人，以至再後來的吳國、越國的子民。不同氏族的人，往往會找一些好聽的借口，作為本氏族選擇某種神物進行崇拜的原因。而當這種種借口流傳下來的時候，便成為了神話。這些神話雖已經過後人的修改和加工，但仍然涵載了當時的歷史背景。在此，筆者僅取一例進行分析。

公元前約26世紀，黃帝和蚩尤在涿鹿掀起大戰，傳說中，黃帝派出了「應龍」參與對戰，應龍是一種可以掌管風雨，長有翅膀的巨龍。《廣雅？釋魚》中便有記載：「有翼龍曰應龍。」只可惜這條應龍出師不利，被蚩尤一方的風伯、雨師殺得節節敗退，黃帝的軍隊也被風伯、雨師召來的暴雨給淹了。後來，黃帝請來天女「旱魃」，引來大旱，才將暴風驟雨收住，取得勝利。

從這個傳說中，可以推測出幾點：1、天氣，在當時已成為影響戰果的重要因素，它的好壞，直接決定哪一方將獲得勝利。2、古時帝王出戰前（如黃帝、蚩尤），往往會進行各式各樣宗教儀式，，希望藉此影響天氣。黃帝召喚「應龍」，很可能就是舉行了「造龍求雨」的儀式，而風伯、雨師等人物，則可能是蚩尤軍中的負責求雨的巫師。3、在當時人們的觀念中，施雨還不是龍的特權，風伯、雨師等人也能召雨。只是後來隨著龍崇拜的推廣，其他求雨者的名目日漸式微，最終湮沒不聞。

龍的形象龍，到底長一個什麼樣子，似乎沒人能說得清。宋人羅願在《爾雅翼？釋龍》中提出了一個龍形象的概括：「角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛」。看來，連古人都不得不承認，所謂龍，就是各種不同動物的大雜燴。只不過，用一句很俗的話來講，「源於生活高於生活」了。當然，龍之所以為龍，並不僅僅因為它身上有著不同動物的特徵，更由於它無可比擬的神力，它操縱著風雨、雷電、霹靂，它映襯著霧靄、霞光、虹霓，它深沉而悠遠，神秘得難以捉摸。它是自然力的集結，代表著強大與不可思議。人們畏懼它，其實是畏懼自己無法理解的自然。炎黃子孫們從「隆隆」雷聲中得知它的覺醒，便從中抽象出它的名字——龍（隆）。

正因為龍只不過是種種知與未知事物的模糊集結，它的形象也變化萬千，隨著時空差異有著不同。燭龍、應龍、蛟龍、螭龍、蟠龍、虯龍、夔龍……各種各樣的龍匯集起來，簡直可以編出一本龍的分類學了。它們之間的區別和聯系，時而清晰，時而模糊。舉個例子，龍是否有翼呢？這個問題不好回答。據考究，在西漢的出土文物中，有翼龍和無翼龍是並存的，到了唐宋時期，龍的翼就全都化為一到兩根飄帶了。這說明龍的形象是在不斷的變化的。這種變化產生的原因可能有很多：首先與龍扮演的角色變化有關。

在商代，龍往往被刻於青銅器上，用於祭祀。出於顯一顯神的威風的需要，龍的形象庄嚴渾厚、充滿震懾感。到了春秋時期，人們不再將龍的形象局限於禮器，龍開始在日用品——如鏡子、絲帛上現身，為了與生活更貼近，龍的形象漸漸變得溫和，顯得更加親民。然而到了明清，龍的形象被帝王們壟斷，用於王室建築的裝飾，當龍在屋檐樑柱上張牙舞爪的時候，它們又再一次變得高高在上，驕橫無道。到了當代，恐怕不會再有什麼人會相信龍就是神之類的鬼話，龍的圖案也可以隨隨便便的使用了，於是龍的形象也變得更加隨意，可塑性更強。（恐怕老祖宗們做夢也想不到，龍會變成卡通片里那種傻乎乎的可愛形象吧。）

其次，這也可能與畫家們繪畫能力的提高有關。

原始時期，龍的形象相當粗糙，一方面，因為它們是怪物，只需要它們長相可怖就好，細節就免了。另一方面，即使蠻荒時期的畫匠們想把龍畫得像樣些，也心有餘而力不足。所以當時也沒有定下一個「龍究竟是什麼樣子」的准則。到了後來，隨著社會文化與經濟的穩健發展，畫家們繪出的圖畫也越來越精美，人們不再滿足於神似，而是要追究形似了。這就需要把龍的形象規范化。但由於不同的人有著不同的理解，於是畫龍的理論就五花八門，差異明顯，因此龍就有了種種不同的種類。

再其次，恐怕就要拜以訛傳訛所賜了。

謠言說得多了，就會成真，在中國尤其如此。在此，筆者僅舉一例。傳說上古時期，堯帝有一名出色的樂官，叫夔。堯曾經贊賞他，說：「夔一，足。」意思是：象夔這樣的人，有一個就足夠了。可惜的是，古文沒有標點符號，人們不知怎麼一來，就把這句話傳成了「夔，一足。」意思是：夔，只有一隻腳。在後來，便有一些自以為是的人，把傳說中的夔龍和這句誤傳的話聯系起來，把夔龍說成了是一隻腳的。於是中國傳說中，也就跑出了只有一隻腳的龍。

龍在文學作品中龍在中國的文學作品中出現的幾率甚高，詩、詞、曲、小說、戲劇……幾乎沒有一樣少得了它。

在屈原的《離騷》中寫道「為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車，何離心之可用兮，吾將遠適以自疏。」以龍為坐騎，似乎是不少文人的樂事，這是由於在古代，修煉升仙的思想十分流行，文人們在不容於世後，往往希望籍此告別現實世界的明爭暗鬥。而超凡脫俗的龍，便承擔起接引得義務，成為大文豪們上天的交通工具。

又如在《三國演義》第十二回中，劉備和曹操曾經就龍的問題進行過一番討論，曹操還作了不少評價——「龍能大能小，能升能隱；大則吞雲吐霧，小則隱介藏形……」。表面上說龍的變幻，實際上語帶雙關，但拋開政治不講，這一段龍的描繪的確精彩。熟悉《三國演義》的人都知道，諸葛亮人稱「卧龍」，龐統人稱「鳳雛」，這兩個稱呼頗值得玩味。古往今來，人們總是用龍、鳳喻人中豪傑，被稱為龍的人，若無緣生在帝王之家，就往往既才華橫溢又品性剛直，有一點懷才不遇又有一點孤芳自賞。中國人欣賞的是這樣的一種人嗎？難說。不過，從龍、鳳的稱謂中，筆者也想到另外一點：不少人會認為，龍為陽，鳳為陰，兩者是夫妻關系。但實際上，古人的確把龍鳳相對，但並不是時時強調性別的相反（說來也是，在古文中，鳳和凰才是夫妻嘛，鳳是男性，凰是女性）只是後人陰陽調和的思想在作怪，才非要把龍、鳳分出男女來。

話又說回來，龍雖強大，也會有非常可憐的時候。在《西遊記》中，一開始便有一條龍因為不依法令行事，在魏徵手下掉了腦袋，從中可以得出，龍也不是在任何時候都被視為帝王的化身，不然，斬龍頭的事非得弄出個文字獄來不可。似乎吳承恩也很有興趣證明，龍不是那麼神聖不可侵犯的。接下來的《西遊記》中，龍們的生存狀況也沒什麼改善，先是四海龍王被孫猴子一頓棍子打得六神無主，後是龍王的太子因犯了天條而被迫當了唐僧胯下的白馬……

當然，龍在《封神演義》里的遭遇要更凄慘些。龍王三太子被淘氣的哪吒抽了筋，接了鱗，龍王爺也被哪吒不知天高地厚地稱為「老泥鰍」。這一種指責產生的原因值得考究，龍本是作為吉祥的瑞獸，在百姓心中形象極為良好，何故到了此時，人民的態度卻大大改變？這不得不歸咎於封建統治者們壟斷龍形象的行為。帝王們宣稱自己是「真龍天子」，希望把龍作為王權的象徵，在拔高龍的同時也拔高自己。這種行為自然引起了百姓們的不滿，由於龍文化存在的歷史太長，統治者們不可能完全把龍形象據為己有，於是人們也塑造出一些惡龍的形象，指代歷史上的暴君，這就是龍在文學作品中常常被嬉笑怒罵的原因。

對龍進行描述的文字很多，筆者也不想再連篇累牘地列舉了，有興趣的讀者可以去翻翻《山海經》、《搜神記》、《聊齋志異》等志怪小說，又或是翻一翻本論文的《素材篇》，裡面也摘錄了一些傳說。這里不多講。

㈡ 龍到底是一種什麼生物，有人研究過沒我很迷惑

無論東龍還是西龍只是一種虛構的東西, 只有侏羅紀時代的時候才有大量的龍種生物 你說的我相信僅僅是道聽途說, 這些東西不可信也不可取.
其實恐龍是一種巨大的爬行動物,早在幾億年前就出現了它的足跡,那時侯的它們主宰著整個地球。身長小至60厘米，大至52米，是一個龐大的家族。它們怎麼滅絕的，至今還是個迷。
1842年，英國古生學家查理德·歐文創建了「恐龍」這一名詞。英文的dinosaur來自希臘文deinos（意思是恐怖）Saurosc（意思是蜥蜴或爬行動物）。對於當時的歐文來說，這「恐怖的蜥蜴」或「恐怖的爬行動物」是指大的滅絕的爬行動物。實際上，那個時候發現的恐龍並不多。自從1989年南極洲發現恐龍後，全世界七大洲都已有了恐龍的遺跡。目前世界上被描述的恐龍至少有650至700多種（生物學上的物種）。
隨著恐龍的大量發現及其研究的深入，恐龍的含義已有質的變化。這個最本質的變化就是：恐龍不僅是已滅絕的、巨大的遠古爬行動物，而且是能直立行走的遠古爬行動物。有些遠古的爬行動物，比如與恐龍同時代的翼龍、魚龍、蛇頸龍等，也是巨大而已經滅絕的動物。但它們不能用兩條或四條腿在陸地上行走，所以它們不是恐龍。爬行動物有的是匍匐前進的，走路時腹部緊貼著地面，四肢的著力支撐點在身體的兩側，如現今的龜、鱷等；有的走路時身體稍微離開地面，但只能走很短的路，如一種名為龍派克鱷的古代鱷魚，以及現代某些鱷；另外就是像恐龍一樣能在生物進化史上最成功的地方。因此我們可以這樣說：恐龍是生活在距今大約235億年至6500萬年前的、能以後肢支撐身體直立行走的、已滅絕的一類陸生爬行動物。
科學分類
域： 真核生物域 Eukaryota
界： 動物界 Animalia
門： 脊索動物門 Vertebrata
綱： 爬行綱 Reptilia
亞綱： 闊孔亞綱 Euryapsida
目： *蜥臀目 Saurischia
目： *鳥臀目 Ornithischia
恐龍，是對一些史前爬行動物的統稱。最早出現於大約2億1千萬年以前，生活於三疊紀、侏羅紀和白堊紀，存在了1億5千萬年。在大約六千5百萬年前的白堊紀晚期，幾乎所有種類的恐龍都滅絕了，但是有一種觀點認為，現代鳥類與某種恐龍有血緣關系。
恐龍(Dinosauria)這名字最早為英國科學家理查德·歐文(Richard Owen)在1842年提出。它由希臘詞彙deinos(意為「恐怖的」或「極其巨大的」)和sauros(意為「蜥蜴」)組成。恐龍一詞為日本翻譯，後為中國引用。
恐龍的體型差異很大。已知最小的恐龍只有雞那麼大（鼠龍(Mussaurus)，其幼體僅有20公分），但大多數都體型巨大。最大的是蜥腳類恐龍（戈壁卡拉麥里龍(Klamelisaurus gobiensis)，體長超過30公尺，高10公尺），為曾經存在過的最大的陸生生物，在所有生物中，僅次於鯨。
許多其他種類的爬行生物與恐龍生活在同一時代。某些種類同樣體型巨大，外形奇異，但它們不是恐龍。見蛇頸龍。
恐龍消失於六千5百萬年前的白堊紀-第三紀滅絕事件（Cretaceous-Tertiary extinction event）。通常的解釋是一顆巨大的隕石撞擊地球造成了滅絕（最早為Walter Alvarez提出）。但這一理論尚有爭議。
恐龍分類
恐龍分為兩大類：蜥臀目和鳥臀目，以骨盆結構區分。

㈢ 龍長什麼樣啊

我國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興雲降雨。
在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種復合結構，意味著龍是萬獸之獸，萬能之獸，萬能之神。

西方的龍一種傳說生物，擁有強大的力量及魔法能力，種類很多，其家族的龐大比起東方的龍來毫不遜色。
西方的龍擁有強壯的身軀，又長又粗的頸，有角或褶邊的頭，尖銳的牙齒，和一條長長的尾。它用四隻強而有力的腳步行，用一對像蝙蝠翼的巨翼飛行，它的身體全身覆蓋著鱗片，保護著身體。它的眼睛有四層眼瞼，其中內三層是透明的，可保護眼睛免受傷害，耳朵可以開合，但不是所有龍都有外耳。牙齒尖而利，通常會向內彎，以便撕開獵物。

㈣ 世界上的龍長什麼樣

兩個版本，東方的龍和西方的龍。
東方龍就是中國傳統神話的樣子，中國龍是一種祥獸。西方龍則是出現在各種文學、藝術作品以及建築、紀念物中，生長著巨大的翅膀，擁有強大的力量及魔法能力，是中世紀之前力量與神聖的象徵，而在基督教中，龍則是邪惡的代名詞。

㈤ 傳說中的龍究竟是一種什麼樣的生物呢

帶你解析一下龍，是中國人最引以為豪的神獸，中國人自詡為「龍的傳人」，古代的中國帝王以龍為自己的象徵，那麼傳說中的龍究竟是一種什麼樣的生物呢？中說龍：「角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛」。這構成了我們一般人對於龍的認知。然而奇怪的是，中國早期的文獻鮮少有對龍的形象的描繪。以《山海經》為例，這本書記載了大量上古時候的動物、異獸、神仙等，其中談到龍的次數數不勝數，但是從沒有一次講到龍長得是什麼樣子。

《山海經》在談論到一種異獸的形象時，通常會拿已經為人所熟知的動物來形容。比如：談到鹿蜀時，《山海經》是這樣寫的：「其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾。」馬和老虎是人們再熟悉不過的動物了，說鹿蜀外形像馬，身上的紋理像老虎，然後再補充上白首和赤尾兩個特徵，這樣縱使沒見過鹿蜀這種異獸的人，也大概能在腦海中想像出它的模樣了。

關於龍的由來，閻雲翔在《試論龍的研究》一文中歸納有五種：龍為外來物說、龍為恐龍說、龍為靈物說、龍為水神說、龍為圖騰說。其中龍為靈物說和龍為水神說著眼於龍的功能，嚴格說來不是在解釋龍的起源，因此應該排除掉。

.龍是外來物說。在西方歷史上不乏有關於龍的傳說和記載，其中最著名的要數《尼伯龍根之歌》中看守黃金的巨龍法夫那了。英國學者史密斯認為世界所有的龍都可以追溯到巴比倫古龍。動動你的小手點擊關注，能和小編互動哦。也可以留言！

㈥ 英國上空驚現龍真的嗎

這是假的，只是看起來像而已

不僅在古代中國，龍是最重要的圖騰之一，而且在英國與加拿大也流傳著關於龍的故事。這種神秘的動物為什麼總是出現在世界不同民族的歷史文化中呢？
英國曼徹斯特博物館的古生物學家菲爾·曼寧認為，龍與恐龍淵源頗深，龍或許也是生物進化史中未被發現的一個環節，古人或許曾發現這種古老物種的化石，根據化石而推斷生物原貌，並作為集體記憶流傳下來。為了證明自己的推斷，曼寧展開了一次針對神話傳說的考古活動。
他找到了龍曾經存在過的證據嗎？
龍是我國神話傳說中的神異動物，早在石器時代，先民們就開始以龍為圖騰祈福禳災。雖然龍誕生於先民對自然的畏懼以及對勇力的神往心理，是一種虛無的象徵，但時至今日，龍文化已滲透到我們的社會生活中很多方面。而且，這種富有神奇色彩的動物，還使越來越多的外國人產生了濃厚的興趣，英國曼徹斯特博物館的古生物學家菲爾·曼寧就是其中之一，這是因為歐洲也有關於龍的傳說。
在大不列顛島，許多人都對這樣一個歷史故事耳熟能詳，出生於公元3世紀中期的巴勒斯坦人喬治，在任古羅馬騎兵的統帥時，曾殺死一條巨龍，龍血濺地，呈十字形，並成為12世紀東征的十字軍的守護神，白底紅十字的「聖喬治旗」也因此被英國人永世銘記。而這條出現在英國歷史上的巨龍，在相當長的時間內都是歐洲藝術家經久不衰的創作源泉。
為什麼龍在人類文明早期總是出現在世界不同民族的歷史文化中呢？曼寧在對恐龍化石進行多年的科考後，做出大膽推測，龍與恐龍淵源頗深，龍或許也是生物進化史中未被發現的一個環節。為驗證這種推測，曼寧進行了這次針對神話傳說而展開的特別考古活動。
始祖鳥的某些特徵像龍？
索倫霍芬，一個位於多瑙河與阿爾特米爾河之間的德國鄉村小鎮，在史前曾經是一個盆地，今天卻因出土保存完好的古生物化石而聲名顯赫。
1784年，此地出土了第一具翼龍化石。其後的1861年，這里又出土了轟動一時的始祖鳥化石。如今，這些珍貴的史前化石都保存在柏林亨波特史前陳列館。曼寧整個行程的第一站就是這個陳列館，他相信，他會在這里找到有關龍的線索。
曼寧趕到亨波特史前陳列館時，爬行動物廳廳長大衛·安維博士已經為他的來訪做好了准備。安維向曼寧展示了一具與烏鴉一樣大小的骨骼，骨骼如乾枯的茅草根莖一樣纖細枯瘦，被牢牢地「鑲嵌」在岩石上。
這就是始祖鳥。曼寧仔細地觀察這種「會飛的恐龍」，雖然它的樣子有些「不倫不類」，但它的出土卻震驚了全世界：一方面它保留了很多爬行類動物的特徵，如牙齒和尾椎；另一方面它又有著初級飛羽、次級飛羽等鳥類特徵。它意味著在史前存在著這么一種動物——它既是飛禽又是走獸。
不過這種推測在當年並不為大多數學者認同，直到100多年後，中國遼寧北票地區出土了孔子鳥和中華龍鳥。孔子鳥的形態和生存年代與德國發現的始祖鳥近似，而早於孔子鳥的中華龍鳥則被確認為小型食肉型恐龍。孔子鳥和中華龍鳥化石充分驗證了一個事實：始祖鳥的存在絕非無稽之談，鳥類的確由恐龍進化而來。
翼龍的小腦葉片找到「騰雲駕霧」證據？
雖然始祖鳥在某些特徵上與龍有些相似，不過曼寧卻認為翼龍比始祖鳥更像龍。翼龍出現在中生代三疊紀，是地球上最早能夠飛行的脊椎動物，它們的體型差異很大，有的僅有麻雀大小，有的則大如小型私人飛機，目前已知最大的風神翼龍，其翼展可達10米以上。
在曼寧心中，他所想像的歐洲龍雖然也騰雲駕霧，但又與中國的龍有明顯區別，中國龍的形象鮮見翅膀，象徵吉祥如意，而歐洲龍卻帶有翅膀，給人一種邪惡的感覺。不過，雖然翼龍的翅膀進化得很成熟，但是，這是否就能證明它的確能騰雲駕霧，的確與傳說中的龍具有淵源呢？
為解答曼寧的疑惑，安維幫助他調出了2003年美國俄亥俄大學勞倫斯·威特默教授的研究成果。這位教授根據化石建立了翼龍大腦的三維圖像，准備從它的小腦葉片所佔腦容量的百分比來斷定它的「騰雲駕霧」狀況。結果發現，翼龍的小腦葉片相當發達，甚至佔到了腦容量的7.5%，在目前已知的脊椎動物中比例最高，而生物界中最擅長飛行的鳥類的小腦葉片也只有1%～2%。這極有可能證明翼龍是當之無愧的空中霸主。這個結論讓曼寧覺得自己的求證就要接近成功，也許傳說中的龍就是翼龍的一種。

㈦ 龍長什麼樣

我國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興雲降雨。
在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種復合結構，意味著龍是萬獸之獸，萬能之獸，萬能之神。

西方的龍一種傳說生物，擁有強大的力量及魔法能力，種類很多，其家族的龐大比起東方的龍來毫不遜色。
西方的龍擁有強壯的身軀，又長又粗的頸，有角或褶邊的頭，尖銳的牙齒，和一條長長的尾。它用四隻強而有力的腳步行，用一對像蝙蝠翼的巨翼飛行，它的身體全身覆蓋著鱗片，保護著身體。它的眼睛有四層眼瞼，其中內三層是透明的，可保護眼睛免受傷害，耳朵可以開合，但不是所有龍都有外耳。牙齒尖而利，通常會向內彎，以便撕開獵物。
求採納為滿意回答。

㈧ 外國的龍長什麼樣，這也太可愛了吧

龍是古代中國人杜撰來的！實際上在任何國家也沒有中國人想像的龍！

㈨ 西方龍長啥樣

西方龍用英語一般指的是：Dragon。

直到現在的普遍觀念，以及各種文學作品的流傳，「西方龍」與「中國龍」的最大的區別則是在於「邪惡、貪婪」與「吉祥、福瑞」的劃分。

「西方龍」其實在形象上很符合遠古時期已經滅絕了的恐龍，卻別與恐龍則是「西方龍」背上擁有巨大的翅膀，以便於其飛行。早在中國的神話歷史里，同「西方龍」長得很像的便是黃帝時期的「應龍」。「應龍」在古書上記載，多少擁有西方龍大身軀、細脖子、還有翅膀的形象，在黃帝功成名就後，「應龍」隱居江蘇一帶，也就是江蘇一帶為水鄉的傳說。

「西方龍」較「中國龍」因為思想和信仰，「西方龍」有完整的體系，以及生理構造。這是我們應該學習的，西方的外來文化比我們詳盡，也確實讓我們汗顏。

如果你想了解「龍」，不妨多在網上找找相關的資料，我寫的這些，都只是管中窺豹，不夠明了。希望能採納，祝你找到你想要的知識。