⑴ 有一部小說叫做 「莎米拉」么 英國的
應該是《帕梅拉》英國作家塞繆爾·理查森（Samuel Richardson）著
以下是作者和小說的介紹
塞繆爾·理查森（Samuel Richardson）是18世紀中葉英國著名的小說家，對英國文學和歐洲文學都產生過重要影響。
他出生於1689年英格蘭德比郡的麥克沃思。他的父親是傢具製造商，外祖父也是倫敦的商人。由於某些偶然的原因，他的家庭曾經從倫敦遷到德比郡，但他在10歲時又隨家庭遷回倫敦。他從家庭受到很好的道德教育，他的父親是清教徒，堅信誠實、忠貞、勤儉等美德是社會的支柱。理查森後來所寫的小說，對這些美德都給予了贊揚。
他只受過中等教育，但平時喜愛讀書。13歲時，倫敦左鄰右舍的女孩子都認為他善於講故事，而且他還願意為她們寫情書，也為附近的窮人代寫書信。16歲時他在倫敦印刷商約翰·魏爾德處當學徒，當過幾年排字工和校對。學徒期滿之後，他和印刷商里克一家人有聯系，最後接收了他們的印刷廠，在1721年自行獨立經營，並娶了他原先老闆魏爾德的女兒瑪莎為妻。瑪莎去世兩年之後，他在1733年又和伊麗莎白·里克結婚。
他的家庭生活十分不幸。第一個妻子生了六個孩子，有四個生下不到一年就夭折，其餘兩個孩子在兩三歲時相繼早逝。他第二個妻子也生了六個孩子，五個是女兒，一個是兒子，兒子和一個女兒也在嬰兒時夭折。他晚年得了神經性疾病，可能與他不幸的家庭生活有關。他是在1761年逝世的。
他由於勤奮努力，在印刷事業上取得了很大的成功。18世紀30年代，他的印刷廠是倫敦三家最好的印刷廠之一。他在這一時期結識了英國辭典編纂家及作家塞繆爾·約翰遜博士，畫家霍格思，演員科利·西伯和戴維·加里克，詩人愛德華·揚和下院議長阿瑟·翁斯洛。由於翁斯洛的影響，他承接了有利可圖的政府文件印刷業務，後來又承印下院的定期刊物。
他在30年代除了從事印刷事業外，也開始寫一些小冊子之類的東西，如出版過一本《學徒工手冊》。他之轉向文學是由於一個偶然的原因引起的。1739年兩位書商里文頓和奧斯本建議他編寫一本包含各種主題的書信示範，以便指導文化水平不高的讀者如何寫信；結果於1741年出版了一本書，名為《寫給好朋友的信和替好朋友寫的信》。在准備寫作過程中，他回憶起他以前聽到過的一個故事，那是關於一個女僕＼拒絕男主人求愛而最後又嫁給男主人的事情。他想到可以採用書信體的方式把這個故事寫成一本小說，於是就著迷似地全力投入了工作。那時他已50歲了，從1739年11月開始寫，到1740年1月完成。書名是《帕梅拉，又名貞潔得報》，並於同年出版。
這部小說的女主人公帕梅拉是個窮苦家庭的少女，她的父母為人誠實正直，帕梅拉從小從他們那裡接受了良好的道德教育。她在12歲時到一個富裕家庭當女僕，由於善良女主人的培養，她學會了縫紉、刺綉、音樂、舞蹈，並閱讀了大量的書籍，擅長寫作，經常把身邊的經歷寫信告訴父母。在15歲那年，她的女主人去世了，年輕的主人B先生愛慕她的美貌，開始用各種方式引誘她，企圖破壞她的貞操。她由於受到父母及已故女主人的教導，珍視自己的貞潔，幾次拒絕男主人的放盪要求。為了保全清白之身，她決定回到父母家裡去，過清貧但卻朴實的生活。但萬萬料想不到的是，就在她歸家途中，主人指使馬車夫把她拉到他的另一處宅第，使她處於囚禁狀態之中。她企圖逃走，卻沒有成功。B先生以優越的物質條件為誘餌，要求她成為他的情婦。當遭到她嚴詞拒絕之後，他又企圖把她強奸。經過許多周折，帕梅拉貞潔的品德終於感動了B先生，他經過內心斗爭，決定不考慮世人的議論和譏笑，正式向她求婚。但她當時懷疑這是假結婚的詭計，對此猶豫不決。B先生一氣之下，把她趕出了家門，但第二天又深深後悔，派馬車夫把她追趕回來。她也感到自己已在不知不覺之中愛上了才貌雙全的年輕主人，雙方消除誤會之後，特別是帕梅拉看到他確已改邪歸正，於是兩人終於結為伉儷。
這部小說出版後，成了轟動一時的暢銷書，人人爭相閱讀，全國上下出現了一股帕梅拉狂熱。帕梅拉的形象被繪印在茶杯上和扇子上，這種現象在英國小說史上是前所未有的。在這部小說出版之前，英國也出版過許多小說，其中最著名的是苗福的《魯濱遜漂流記》和斯威夫特的《格利佛游記》，還有一些女作家所寫的家庭生活小說。理查森曾從這些小說中吸收了文學營養，但《帕梅拉》的重要貢獻卻在於它把社會環境的描寫和人物心理活動的分析結合起來，通過有趣的故事使讀者得到道德教育。理查森在繼承笛福現實主義傳統的同時，特別注重人物的感情描寫，從而產生了現代小說一種新的文學類型——傷感主義文學。《帕梅拉》稱得上是傷感主義文學傑出的代表作。
《帕梅拉》出版後，曾經出版了好多偽造的續集。針對這種情況，理查森本人寫出了一部續集於1742年出版，書名為《地位提高以後的帕梅拉》（Pamela in Her Exalted Condition），但這部續集並沒有為他增加多少聲譽。
由於《帕梅拉》作為文學上的新成就大受讀者歡迎，理查森受到這次成功的鼓舞，就創作了他的第二部小說《克拉麗莎，又名一個少女的歷史》（Clarissa orthe History of a Young Lady），於1747—1748年出版。全書長達7卷，是英國最長的一部小說，也用書信體寫成。這部小說的故事結局和《帕梅拉》不同：帕梅拉雖因貞潔自持而備受折磨，但得到圓滿幸福的結局；而克拉麗莎的歷史卻是悲劇性的。克拉麗莎出身於一個上流社會的富裕家庭，是個性格開朗、生氣勃勃的少女，但她的父母卻把她許配給一個她所不愛的人。在她內心痛苦焦急時，上流社會的青年羅伯特·洛夫萊斯出現了。他是個在外表、智力和儀態上很具有吸引力的人，克拉麗莎愛上了他；但他只想玩弄她，並不真心想要她。他假裝要協助克拉麗莎擺脫她所痛恨的婚姻，幫助她逃出父母的家庭，然而當她完全處於他支配之下的時候，他卻把她姦汙了，使她悲憤而死。她的親戚莫登上校和洛夫萊斯決斗，殺死了他，替她報了仇。女主人公的美德在小說中雖未得到厚報，但惡行最終還是受到了懲罰。
《克拉麗莎》出版後，受到讀者更大的歡迎。但是出乎作者自己意料之外，他親眼看到廣大讀者雖然同情賢德女主人公的精神痛苦，但是那個誘惑她的惡棍也得到大批男女的崇拜，這是使理查森感到特別苦惱的。許多女讀者對理查森說，《帕梅拉》和《克拉麗莎》中兩個男主人公都是品行不端的人，她們希望他寫出一個男性道德典範的形象。於是理查森就創造了他的第三部小說《查爾斯·格蘭迪森爵士的歷史》（The History of Sir Charles Grandison），於1753—1754年出版。格蘭迪森英俊的外貌和高尚的道德曾受到婦女們的極大愛慕，他曾多次受到誘惑，但卻堅守清白之身，因而獲得善報。他娶了一位像他本人一樣理想人物為妻，這就是美麗的哈里葉·拜倫小姐。但這個完美無缺的人物道德說教成分太重，缺乏真實的生活氣息，因而不能引起讀者的強烈興趣。雖然英國著名女作家簡·奧斯丁對這部小說印象很深，說她記得書中的每一個情節，但俄國詩人普希金卻批評這部小說：「完善的格蘭迪森，讀著他時，使我們發困。」
理查森的散文也寫得生動、自然、有力，包含了豐富的英語習慣用語，這也是他的小說在當時極為流行的原因之一。
理查森的小說不僅在英國文學中產生了重要的影響，而且對西歐文學也產生了深遠的影響。他把傷感主義帶進西歐文學，導致了18世紀末浪漫主義運動的興起。《帕梅拉》出版後，義大利著名戲劇家哥爾多尼很快把它改編為劇本。法國啟蒙運動作家盧梭寫的書信體小說《朱麗，又名新愛洛伊絲》（176年）就是模仿《克拉麗莎》而寫成。德國著名作家歌德的早期書信體小說《少年維特的煩惱》（1774年），也受到理查森小說的影響。俄國詩人普希金在他的詩體長篇小說《葉夫根尼·奧涅金》中寫到女主人公達吉安娜時，曾描寫她醉心於閱讀理查森小說的情況：
她很早就愛讀小說，
小說占據了全部生活；
那些虛構的故事令她感動，
她醉心於閱讀理查森和盧梭。
法國啟蒙運動思想家狄德羅在他的《理查森贊》（1761年）一書中，把理查森與摩西、荷馬和索福克勒斯並列，稱贊他深刻洞察人的心靈活動。
但是，在稱贊理查森的同時，也要看到他思想上的局限性。他在作品中雖然譴責了貴族階級道德的腐化，但是他所頌揚的道德理想，還是建築在資產階級宗教道德的要求上，而不是建築在人的本性的尊嚴上。他的倫理結構的基礎也不是人與社會的關系，而僅是人與家庭的關系。這樣就難免束縛了他的視野，也影響了他認識社會現象的深度。
⑵ 大家所看過的名著中哪些書感覺很吸引人
1.《平凡的世界》 作者:路遙
這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。 銅城除過河南人之外，從北方黃土高原和南方平原地區貧困縣漫流來的鄉民也是它的重要組成部分。自從有了煤炭業，這里就成了中國西部的阿拉斯加，吸引來無數尋找生活出路的人。在這個口音五花八門的「聯合國」里，由於河南人最多，因此公眾交際語言一般都用河南話。在銅城生活的各地人，都能操幾句河南腔，哼幾句嗯嗯啊啊的豫劇。 這城市四周全是山樑土峁。山上石多土薄，不宜耕作，農業人口遠比不上黃土高原腹地稠密，更不要說和擁擠不堪的中部平原相比了。因為事農者甚微，加之此地又不缺乏燃料，這些山山峁峁竟然長起了茂密的柴草，甚至還有一些樹木梢林，顯得比黃土高原其它地方更有風光。每當入秋之時，有些山上紅葉如火，花團錦簇般奪人眼目…… 山樑土峁間，由於地層深處挖掘過甚而形成空洞，地表時有下陷，令人觸目驚心的大裂縫往往撕破了幾架山樑，甚至大冒頂造成整座大山崩塌陷落，引起周圍里氏三級左右的地震。大山以北一二百華里處就是黃河，它帶著成千上萬噸泥沙沉重地喘息著淌向東方…… 城市在這條狹長的山溝里只能擺下一條主街。那商店鋪面，樓房街舍，就沿著這條蜿蜒曲折的街道，沿著鐵路兩側，沿著那條平時流量不大的七水河，鱗次櫛比，層層疊疊，密集如蜂房蟻巢，由南到北鋪排了足有十華里長。 火車站位於城市中心。一幢長方形的候車室塗成黃色，在這座沾灰染黑的城市裡顯得富麗堂皇。除過南郊軍民兩用的飛機場，火車站不大的廣場也許是市內最為開闊的地方了。 火車從這里向南，穿越綠色的中部平原，五六個小時就可以抵達省城。而向西，向東，向北，都有公路伸出，一直可以通往鄰近幾個省份。這個火車站每天上下午分別和省城對開兩趟快慢客車，其餘就全都是運煤車了。 從隴海鐵路岔出來的這條支線，它的最後一節鐵軌並沒有在這個車站終止。這鋼鐵階梯又在這里岔出兩股，一路爬坡穿洞，沿途串起了東西兩面二十多個礦區。 外地人提起銅城，都知道這是個出煤的地方，因此想像這城市大概到處都堆滿了煤。其實，銅城邊上只有一兩個產量很小的煤礦，其餘的大礦都在東西兩面那些山溝里。 當你沿著鐵路支線拐進這些山溝，便會知道那裡有著多麼龐大的世界。這些相距只有十來里路的煤礦，每個礦區都有上萬名工人，連同他們的家屬，幾乎都超過了一個山區縣城的規模。密集的人口，密集的房屋，高聳的井架，隆隆的機聲，喧囂的聲浪，簡直使人難以置信這些小小的山溝山灣，怎麼能承載了如此大的負荷？
2.《穆斯林的葬禮》 作者:霍達。
內容簡介
一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
古都京華老字型大小玉器行"奇珍齋"的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君壁長於心計，次女冰玉嬌小任性。一天有位長者帶名少年去麥加朝聖路過梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人賣買的"匯遠齋"定做的"鄭和航海船"。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到"匯遠齋"當了學徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長女君壁，決心重振家業，十年之後名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執意隨姐夫遠行。在倫敦冰玉與亨特之子奧立佛相戀，可是奧立佛在倫敦大轟炸中卻不幸喪生。韓子奇與梁冰玉在海外相依為命十年，曠男怨女終於結合並生下女兒新月。戰後一同回國，姐姐收留新月為自己女兒，冰玉遠走他鄉。新月逐漸長大成人，以優異成績考上北大西語系。上學後與班主任楚雁潮發生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。可是紅顏薄命，新月因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲絕。
3.《挪威的森林》 作者:村上春樹
這當然要被算成是村上春樹的代表作。許多人認識這位日本人就是從這本書開始。全書以回憶為線索，表達了青少年面對青春期的孤獨困惑以及面對成長的無奈、無聊。村上通過年輕人在社會壓力下無法擺脫的生存痛苦，第一次明明白白地強調了他在以後書中不斷反復強調的主題：生命的悲哀與無力感。
這是一部傷感，又有痛苦，百分之百的戀愛小說。小說主人公渡邊展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學木月的女友，後來木月自殺了。一年後渡邊同直子不期而遇並開始交往。此時的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標地或前或後或並肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發生了性關系，不料第二天直子便不知去向。幾個月後直子來信說她住進一家遠在深山裡的精神療養院。渡邊前去探望時發現直子開始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠等待直子。返校不久，由於一次偶然相遇，渡邊開始與低年級的綠子交往。綠子同內向的直子截然相反，「簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿」。這期間，渡邊內心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。不久傳來直子自殺的噩耗，渡邊失魂魄地四處徒步旅行。最後，在直子同房病友玲子的鼓勵下，開始摸索此後的人生。
我本人認為，內容錯綜復雜，不仔細看，容易弄不明白
4.《基督山伯爵》 作者:大仲馬
1815年2月底，埃及王號遠洋貨船年輕的代理船長愛德蒙·鄧蒂斯回到馬塞港。老船長病死在途中，他曾托鄧蒂斯把船開到一個小島上去見囚禁中的拿破崙。拿破崙委託鄧肯斯帶一封密信給在巴黎的親信。鄧蒂斯這次回國可以說是春風得意：他已經准備好要和相愛多年的女友結婚，然後一同前往巴黎。
但他沒有想到，一場厄運正在等著他。在貨船上當押運員的鄧格拉斯一心要取代鄧蒂斯的船長地位，鄧蒂斯的情敵--弗南對他又嫉又恨。結果兩個人勾結到一起，弗南把鄧肯拉斯的一張告密條送到了當局的手中。
5月，正當鄧蒂斯舉行婚禮之際，他被捕了。審理這個案子的是代理檢察官維爾弗，他發現密信的收信人就是自己的父親。為了確保自己的前途，他宣判鄧蒂斯為極度危險的政治犯，將其投入了孤島上的死牢。
鄧蒂斯在死牢里度過了14年的時光。開始的時候他堅信自己的清白，總以為檢察官有一天會出出在他面前，宣布他無罪。然而隨著時間的推移，他失望了，甚至有了自殺的念頭，只有對未婚妻的思念支撐著他活下去。
5.《教父》 作者:馬里奧·普佐
《教父》是美國現代小說的代表性作品，自1969年問世至今全球發行已超過2000萬冊，成為當之無愧的超級暢銷書。
普佐的祖輩是義大利移民，他則是土生土長的紐約人，曾參加二戰，復員後......
教父》是美國現代小說的代表性作品，自1969年問世至今全球發行已超過2000萬冊，成為當之無愧的超級暢銷書。黑手黨家族起伏跌宕的故事令書迷們意猶未盡，一直期待能有續集出現。但也許是原著獲得的聲譽太高，作者馬里奧·普佐生怕"再赴前緣"時會狗尾續貂，因此直到去世也未動筆。
1945年夏天，美國本部黑手黨科萊昂家族首領，「教父」維托·唐·科萊昂為小女兒康妮舉行了盛大的婚 禮。「教父」有三個兒子：好色的長子遜尼，懦弱的次子弗雷德和剛從二戰戰場回來的小兒子邁克。其中遜尼是「教父」的得力助手；而邁克雖然精明能幹，卻對家 族的「事業」沒什麼興趣。
「教父」是黑手黨首領，常干違法的構當。但同時他也是許多弱小平民的保護神，深得人們愛戴。他還有 一個准則就是決不販毒害人。為此他拒絕了毒梟素洛佐的要求，並因此激化了與紐約其它幾個黑手黨家族的矛盾。 聖誕前夕，素洛佐劫持了「教父」的大女婿湯姆， 並派人暗殺「教父」。
「教父」中槍入院。素洛佐要湯姆設法使遜尼同意毒品買賣，重新談判。遜尼有勇無謀，他發誓報仇，卻無計可施。 邁克去醫院探望父親，他發現保鏢已被收買，而警方亦和素洛佐串通一氣。各家族間的火並一觸即發。邁克制定了一個計策誘使素洛佐和警長前來談判。在一家 小餐館內，邁克用事先藏在廁所內的手槍擊斃了素洛佐和警長。
邁克逃到了西西里，在那裡他娶了美麗的阿波蘿妮亞為妻，過著田園詩般的生活。而此時，紐約各個黑手 黨家族間的仇殺卻越來越激烈。遜尼也被康妮的丈夫卡洛出賣，被人打得千瘡百孔。「教父」傷愈復出，安排各家族間的和解。聽到噩耗的邁克也受到了襲擊。被收 買的保鏢法布里奇奧在邁克的車上裝了炸彈。邁克雖倖免於難，卻痛失愛妻。 邁克於1951年回到了紐約，並和前女友凱結了婚。
日益衰老的「教父」將家族首領的位置傳給了邁克。在「教父」病故之後，邁克開始了醞釀已久的復仇。他派人刺殺了另兩個敵對家族的首領，並親自殺死了謀害他 前妻的法布里奇奧。同時他也命人殺死了卡洛，為遜尼報了仇。 仇敵盡數剪除。康妮因為丈夫被殺而沖進了家門，瘋狂地撕打邁克。邁克冷峻地命人把康妮送進了瘋人院。 他已經成了新一代的「教父」——唐·科萊昂。
6.《麥田裡的守望者》 作者:塞林格
《麥田裡的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學界產生過巨大影響。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講「霍爾頓式」的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和願望。經過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當代文學中的「現代經典小說」之一。現在大多數中學和高等學校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評論家說的那樣，它「幾乎大大地影響了好幾代美國青年」。
本書以主人公霍爾頓自敘的語氣講述自己被學校開除後在紐約城游盪將近兩晝夜的經歷和心靈感受。它不僅生動細致地描繪了一個不安現狀的中產階級子弟的苦悶仿徨、孤獨憤世的精神世界，一個青春期少年矛盾百出的心理特徵，也批判了成人社會的虛偽和做作。霍爾頓是個性洛復雜而又矛盾的青少年的典型。他有一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他對那些熱衷於談女人和酒的人十分反感，對校長的虛偽勢利非常厭惡，看到牆上的下流字眼便憤憤擦去，遇到修女為受難者募捐就慷慨解囊。他對妹妹菲芯真誠愛護，百般照顧。為了保護孩子，不讓他們掉下懸崖，他還渴望終生做一個「麥田裡的守望者」，發出「救救孩子」般的呼聲。可是，憤世嫉俗思想引起的消極反抗，還有那敏感、好奇、焦躁、不安，想發泄、易沖動的青春期心理，又使得他不肯讀書，不求上進，追求刺激，玩世不恭；他抽煙、酗酒、打架、調情，甚至找妓女玩。他覺得老師、父母要他讀書上進，無非是要他「出人頭地……以便將來可以買輛混帳凱迪拉克」。他認為成人社會里沒有一個人可信，全是「假仁假義的偽君子」，連他敬佩的唯一的一位老師，後來也發現可能是個同性戀者，而且還用「一個不成熟男子的標志是他願意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標志是他願意為某種事業卑賤地活著」那一套來教導他。他看不慣現實社會中的那種世態人情，他渴望的是朴實和真誠，但遇到的全是虛偽和欺騙，而他又無力改變這種現狀，只好苦悶、彷徨、放縱，最後甚至想逃離這個現實世界，到窮鄉僻壤去裝成一個又聾又啞的人。二次大戰後，美國在社會異化、政治高壓和保守文化三股力量的高壓下，形成了「沉寂的十年」，而首先起來反抗的是「垮掉的一代」，本書主人公霍爾頓實際上也是個「垮掉分子」，是最早出現的「反英雄」，只是他還沒有放縱和混亂到他們那樣的程度罷了。
7.《萬曆十五年》 作者:黃仁宇
明萬曆十五年，即公元1587年，在中國歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前後的史事件及生活在那個時代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統社會管理層面存在的種種問題，並在此基礎上探索現代中國應當涉取的經驗和教訓。作者以其「大歷史」觀而聞名於世，本書中這一觀念初露頭角，「敘事不妨細致，但是結論卻要看遠不顧近」。本書自80年代初在中國大陸出版以來，好評如潮，在學術界和文化界有廣泛的影響。...
《萬曆十五年》由黃仁宇先生於1976年在美國所著，在國內直到近些年才引起大眾的注意。其實這一年大明王朝並沒有發生什麼驚天動地的大事，所以不為一般研究者所注意，但在這一年發生的許多瑣細小事，卻如青萍之末成為帝國走向崩潰的前兆。
元輔張居正已去世五年，海瑞在這一年也故去了，一代名將戚繼光也在年底歿了，時年29歲的努爾哈赤在東北崛起了：始建宮室，布教令於部中，禁暴亂，戢盜竊，立法制……然而朝廷卻未予注意；西班牙無敵艦隊即將出征英吉利，揭開世界歷史新的一頁……
神宗朱翊鈞在位前十年，勵精圖治，重用張居正，實行一條鞭法，使得社會經濟很大的發展，是為「萬曆中興」。但張居正死後，神宗逐漸暴露出其人性黑暗的一面，開始沉湎於酒色之中（一說是染上鴉片煙癮）。後因立太子之事與內閣爭執長達十餘年，最後索性三十年不出宮門，不理朝政，以至於朝臣不知皇帝長相如何。朱翊鈞的三十年「斷頭政治」，連「票擬」、「硃批」都完全停止，全國行政陷於長期癱瘓。《明史·神宗本紀》：「故論考謂：明之亡實亡於神宗。」清高宗乾隆在《明長陵神功聖德碑》中則道：「明之亡非亡於流寇，而亡於神宗之荒唐，及天啟時閹宦之專橫，大臣志在祿位金錢，百官專務鑽營阿諛。及思宗即位，逆閹雖誅，而天下之勢，已如河決不可復塞，魚爛不可復收矣。而又苛察太甚，人懷自免之心。小民疾苦而無告，故相聚為盜，闖賊乘之，而明社遂屋。嗚呼！有天下者，可不知所戒懼哉？」
8.《美的歷程》 作者:李澤厚
任何一個愛美的中國人，任何一個熱愛中
國藝術的人，都應該讀這部書。
《美的歷程》是一部小書，篇幅不過十幾萬
字。《美的歷程》又是一部大書，它考察了從
遠古圖騰到明清繪畫、工藝的數千年華夏民族
的藝術發展。讀之使人神馳千年，邀游於歷史
的長河中，不斷領略一個又一個時代的藝術精
神，捕捉到華夏民族美的足跡。本書夾敘夾
議，見解精到，文字簡潔，明白曉暢。從歷史
的角度理出中國美學思想發展的來龍去脈。本
書是對中國古典美提綱挈領式的概括介紹。中
華文明源遠流長，從遠古洪荒直到明清時代，
不同時期的藝術火花的積淀，形成中國文化美
的特點。從物質文明來說，原始圖騰與原始歌
舞即已蘊含著美的萌芽，石器時代的陶器、玉
器，其造型與圖案的抽象演化，正是美作為有
意味的形式的原始形成過程。夏商時代的青銅
器藝術，則呈現出一種神秘的威力和獰厲的
美，秦漢陶俑及石雕構成這一時期雄宏古樸的
基本美學風貌。魏晉南北朝以來的佛教石窟藝
術，使庄嚴肅穆的佛陀膜拜，成為世俗審美的
改造對象。宮殿、陵墓、寺廟等建築，遵循嚴
格的結構對稱，以展現嚴肅、方正的對稱美，
園林藝術則強調整體布局，使建築物與自然山
水的美融會貫通，形成自由開闊的有機整體的
美。從精神文明領域來說， 《詩經》中的
「賦、比、興」美學原則，成為中國文學審美
基調的淵源，《楚辭》瑰麗神奇的浪漫想像，
則是中國抒情詩的真正光輝起點，極大誇揚鋪
陳能事的漢賦，則是融神話、歷史、現實於一
體的時代精神的體現。魏晉風度極力推崇華麗
好看的文采詞章，則使六朝駢體韻文蔚然成
風。唐詩宋詞是中國文學兩顆璀璨的明珠，出
現了李白、杜甫、蘇軾等文學巨擘。元代散
曲、雜劇具有雅俗共賞的美學特點，而明清小
說所描繪的卻是世俗人情。這篇文章真的很好。
9.《圍城》 作者:錢鍾書
《圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。作者錢鍾書1910—，江蘇無錫人，1933年畢業於清華大學外文系，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於1944年，完稿於1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，「兩年裡憂世傷生」《圍城·序》，同時又堅韌地「錙銖積累地」把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了小說《圍城》和學術著作《談藝錄》。
內容簡介:
錢鍾書的長篇小說《圍城》，才情橫溢，妙喻連篇，可謂家喻戶曉。
方鴻漸海外"游學"數年，回國前花了幾十塊美金到一個愛爾蘭人處弄得一紙假文憑騙過父親與"岳父"。真才實學的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最後由於他與這對表姐妹之間的種種誤會，暫且離開了上海，稀里糊塗地與同在三閭大學教書的孫柔嘉結了婚。婚後，方鴻漸對一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說："若是你真娶了蘇小姐，會覺得也不過爾爾。"這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。
人生是圍城，婚姻是圍城。錢鍾書的小說《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態圖。錢鍾書先生將自己的語言天才並入極其淵博的知識，再添加上一些諷刺主義的幽默調料，以一書而定江山。
10.《活著》 作者:余華
內容簡介]]
地主少爺富貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中的富貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每讀一頁，都讓我們止不住淚濕雙眼，因為生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶.
主人公「福貴」是一個孤苦無依的老人，他前半生的回憶觸動了我的心靈：他長大以後喜歡往城裡跑，常以有錢人的身份在城裡吃喝玩樂——嫖妓、夜以繼日地豪賭樂此不疲，常常十天半月不回家。這一切看起來都是那麼風光，然而好景不長，無所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家盪產、家破人亡的代價——由於半年賒帳的積累，把祖輩留下的家產在一夜之間全輸光了，由遠近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋——所有的風光都如海市蜃樓般轟然倒塌，盪然無存，一去不復返了。一家人的幸福就斷送在他的手中，終生與苦難相伴。他也從此一蹶不振，日子越過越落魄，厄運的陰影也一直追隨他的腳步。父親親手處理掉所有的田產之後，在老宅遷到茅屋的當天死了。為病了的娘到城裡買葯時被抓壯丁。此後的日子飽嘗生命死亡之苦，快兩年時，他終於死裡逃生，回到了家。女兒鳳霞在他被抓壯丁的日子裡因為一次高燒，失去了說話的能力。身邊的親人一個一個地相繼死去。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅7歲的外孫苦根。走過的腳印深深淺淺，四十年後，他依然活著，但生活逼迫得他毫無退路，成為一個深陷於孤獨而無法自拔、只能與孤苦為伴，與自己的象徵——那頭叫「福貴」的老牛相依為命了度殘年。
11.《許三觀賣血記》 作者:余華
《許三觀賣血記》是余華1995年創作的一部長篇小說,它以博大的溫情描繪了磨難中的人生,以激烈的故事形式表達了人在面對厄運時求生的慾望.小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關,戰勝了命運強加給他的驚濤駭浪,而當他老了,知道自己的血再也沒有人要時,精神卻崩潰了.法國《讀書》雜志在評論《許三觀賣血記》時說道:這是一部精妙絕倫的小說,是朴實簡潔和內涵意蘊深遠的完美結合.余華目前正在創作一部長篇小說,講述的是一個時間跨度很大的愛情故事,從文學風格上說,這將是一部與《許三觀賣血記》迥然不同的作品,這部小說將於明年初完成. 這本書表達了作者對長度的迷戀,一條道路,一條河流,一條雨後的彩虹,一個綿延不絕的回憶,一首有始無終的民歌,一個人的一生.這一切尤如盤起來的一捆繩子,被敘述慢慢拉出去,拉到了路的盡頭. 在這里,作者有時候會無所事事.因為他從一開始就發現虛構的人物同樣有自己的聲音,他認為應該尊重這些聲音,讓它們自己去風中尋找答案.於是,作者不再是一位敘述上的侵略者,而是一位聆聽者,一位耐心,仔細,善解人意和感同身受的聆聽者.他努力這樣去做,在敘述的時候,他試圖取消自己作者的身份,他覺得自己應該是一位讀者.事實也是如此,當這本書完成之後,他發現自己知道的並不比別人多. 書中的人物經常自己開口說話,有時候會讓作者嚇一跳,當那些恰如其分又十分美妙的話在虛構的嘴裡脫口而出時,作者會突然自卑起來,心裡暗想:"我可說不出這樣的話."然而,當他成為一位真正的讀者,當他閱讀別人的作品時,他又時常暗自得意:"我也說過這樣的話." 這似乎就是文學的樂趣,我們需要它的影響,來糾正我們的思想和態度.有趣的是,當眾多偉大的作品影響著一位作者時,他會發現自己虛構的人物也正以同樣的方式影響著他. 這本書其實是一首很長的民歌,它的節奏是回憶的速度,旋律溫和地跳躍著,休止符被韻腳隱藏了起來.作者在這里虛構的只是兩個人的歷史,而試圖喚起的是更多人的記憶. 馬提亞爾說:"回憶過去的生活,無異於再活一次."寫作和閱讀其實都是在敲響回憶之門,或者說都是為了再活一次.
12.《牛虻》 作者:伏尼契
牛虻:為信仰赴死如散步
他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘願被命運折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但後來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內
心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什麼活著。
牛虻最後在遺書里寫下的一段話，至今成為經典：我沒想到他們這么快就重新動用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現為之奮斗的宏偉大業。至於我，對待死亡將會懷著輕松的心情，走進院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我已經徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求？
牛虻:終生只愛一個人
她，瓊瑪——牛虻在亞瑟時代就對她心生愛慕，只可惜由於無意中泄露了組織秘密，被視為叛徒。瓊瑪的一記耳光打碎了亞瑟的心，他的愛情也從此暗淡下來。13年後，當亞瑟化作牛虻歸來，身心俱已大變。他記恨瓊瑪對他的傷害，即使在她面前內心再次強烈地翻滾著愛情，也不承認自己就是曾經的亞瑟，這種殘酷的折磨讓瓊瑪一直生活在悔恨和內疚中。直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信，承認了自己的身份，那種撕心裂肺的愛情讓瓊瑪悲痛欲絕。「在你還是一個難看的小姑娘時，瓊瑪，我就愛你。那時你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍脖，扎著一根辮子拖在身後。我仍舊愛你」。
牛虻：也有另一場糾葛
她，吉達——一個美麗的吉普賽女郎。她在對牛虻的瘋狂愛情里找到了生存下去的理由。但牛虻並不把她放在眼裡，她只是他在某些場合，某些需要時的陪襯。她怎麼能甘心呢？她不僅要佔有牛虻的肉體，還要爭取他的靈魂。可是，牛虻的靈魂除了屬於革命，屬於自己的信仰，還屬於暗戀的瓊瑪——他的同志和戰友。這就註定了無論做什麼，怎樣做，吉達都是和悲劇連為一體的。但吉達就是願意以這樣的方式燃燒自己，直至化為灰燼。
牛虻：殘酷「封鎖」父愛
13.《塵埃落定》 作者:阿來
《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，該小說獲第五屆茅盾文學獎。 在上個世紀四十年代的四川阿壩地區，當地的藏族人民被十八家土族統治著，麥其土司便是其中之一。
老麥其土司有兩個兒子，大少爺為藏族太太所生，英武彪捍、聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人；二少爺為被土司搶來的漢族太太酒後所生，天生愚鈍、憨痴冥魯，很早就被排除在權力繼承之外，成天混跡於丫環娃子的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。
麥其土司在國民政府黃特派員的指點下在其領地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，並迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。
眼見麥其家因鴉片致富，其餘的土司用盡心計，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，於是在高原地區漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。
是年內地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片供過於求，價格大跌，無人問津，阿壩地區籠罩在飢荒和死亡陰影下。大批飢民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領地和人口達到空前的規模。傻子少爺也因此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，並深深地愛上了她。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。
⑶ 3.《魯濱孫漂流記》作者是____國作家___寫的，他的作品還有___梗概中的內容是按___順序
一片荒蕪人煙，沒有生活用品，沒有住所，只有一片大海和一片樹林的孤島，只有一艘廢船上的一丁點食物、槍支、彈葯和其他並無多大用處的東西，你能單獨在上面生活長達二十六年之久嗎？你能只憑自己一人在上面建造自己的城堡、種植莊稼地嗎？你能單靠一個人的智慧克服重重的困難嗎？在我們現實生活中，似乎是根本不可能的。但是這不可能的一切，都發生在了《魯濱遜漂流記》中的主人公魯濱遜的身上。
《魯濱遜漂流記》中記述了主人公魯濱遜在一次航海中不幸遭到了暴風雨的襲擊，除他外，其他人全部遇害。他被漂到了個沒有人煙的孤島上。他的心中充滿了無助以及孤獨，不知道應該如何在這個孤島上生活下去，但是，他卻又不斷地安慰自己，憑著自己的智慧和勇氣，克服了無數的困難，把自己的生命延續下去，並且找到了許多生活的樂趣，在他漸漸淡忘要回到文明社會中去的時候，他卻得到了獲救的機會……
在故事中，堅強不屈的魯濱遜憑著自己的力量和在廢船上找到的一些工具，在荒地上建起了住所，種起了麥谷，還飼養了動物，完成了自己的生活基本所需。他在這個過程中，也遭遇了很多困難和挫折，負出了辛勤的勞動。例如，他那個有兩層圍牆的房子差不多用了一年多的時間才建成的；他在第一次播下大麥和稻穀的時候，由於播種的不是時候，這些寶貴的存貨就浪費了一半；為了挖幾個地窖以備貯存淡水，魯濱遜又辛辛苦苦地幹了幾個月；為了做一個能夠煮湯的鍋，他絞盡腦汁，嘗試了多種辦法，也失敗了無數次，才研究出製造方法；但是，這一切的困難，都被魯濱遜堅韌不拔、永不放棄的精神所征服了，這個孤島上每一樣魯濱遜親手製成的東西，都凝聚著他所有的心血，他也會因為每一個小小的成功而高興得無法形容。每當我看到這些片段，我內心中的感覺簡直不能只用一個「佩服」所來形容，我真真正正地被魯濱遜征服得五體投地。
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我大開了一次眼界，也讓我的心靈受到了強烈的震撼。只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什麼事情我們不會成功呢？又有什麼事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢？
現在的我們就象生活在溫室里的花朵，沒有經受過人生真正的挫折，只有經歷過磨難，才能成就一個真正堅強的人。這就是《魯濱遜漂流記》告訴我的道理。
⑷ 介紹魯濱孫漂流記的作者、主要內容、讀後的感受
讀<<魯濱孫漂流記>>有感
二十八年，一個令人驚訝的數字，一個不可思議的數字！而他，魯濱孫，就在海上漂泊了二十八年！
這是我看過這本書後最大的感觸。
一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年後，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒霉而又幸運的魯濱遜·克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊！多麼驚人的一個數字！可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說：「我整天悲痛著我這凄涼的環境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……」但是，慢慢地，他獨特的個性體現了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創造了自己的小王國。
魯濱遜還是堅毅的人。他曾經這樣說道：「我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的」，「我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較「豪華」的住所…… 這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
讀完之後，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能幹些什麼？會劈柴？會打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說了，沒有一個人講話，多孤單呀！我准會憋死的！可見魯濱遜是多麼樂觀向上！我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，取得最後的勝利！
魯賓遜漂流記》讀後感
《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島,戰勝困難,艱苦創業的傳奇故事。小說寫得真實自然,富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來。但回家心切,使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方,結果還是失敗了,最後終於回到闊別28年的英國 。
當我鄭重地翻過最後一頁,讀完了這個情節曲折,跌宕起伏的故事之時,我想我真的被震撼了,那是一種心靈上的震動。一個個問號不由地縈繞在我的心頭,假如我是魯賓遜……
假如我是他,當獨自一人置身於荒島之上,我會像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對突如其來的災難,我不可能像他那樣因時順變,積極自救,因為我沒有那種能力。
我不得不承認自己的軟弱與無能。從呱呱墜地到背上書包,父母,學校為我們鋪設了成長的道路。我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年,沒有挫折,沒有風浪,而我還整天抱怨這個,抱怨那個。其實我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀,我是幸福的。
在魯濱遜認為,天底下沒有什麼人類克服不了的困難,只要人類充分利用自己的智慧與雙手,一切難題都將迎刃而解。我們學習也一樣,必須相信自己有能力把各個學科學好,這樣在學習過程中才會有一股動力不斷促使我們前進。同時,還必須在做好每一件事後力求精益求精。
《魯賓遜漂流記》讀後感
如果一個人遭遇困境，而無人解救就必須學會樂觀地去改變現狀，這是我從小說《魯賓遜漂流記》里體會到的。
這個故事講述的是一個英國的水手因船沉了而流落到了無人的荒島，在進退無路的情況下，他開始想辦法自救——做木筏、造房子、種糧食、養牲畜……竭力投入到與大自然的抗爭中去。他靠自己的雙手，憑著自己的智慧，花了幾十年的時間把這個荒島變成了「世外桃源」，還勇敢地救了一個土著人——星期五，和他共同生活，最終離開了荒島……
魯賓遜的樂觀和勇氣是可嘉的，為了生存做出了常人難以想像的事情。而最為感動的是他竟然救了一個土著人，我們都知道土著人是會吃人的，何況是素不相識的「外人」，與他隔著一個文明的土著人呢？可能是他的善良，才讓他身處危險也會想著去救別人。
我想魯賓遜之所以能逃出荒島，一定和他的樂觀向上、銳意進取、百折不撓的生活態度有關，改變困境就得有這種信念支柱。
當我鄭重地翻過最後一頁，讀完了這個情節曲折，跌宕起伏的故事之後，我想我真的被它震撼了。這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽為「英國小說之父「丹尼爾•笛福在59歲時寫的。主人公魯濱遜懷著雲游四海的高志遠向，越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中歷經無數險情，後來整條船終於在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來，並隻身來到一座荒無人煙的孤島上。
他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養牲畜，生產水稻和小麥，年復一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。他曾與野獸鬥智，也曾與吃人肉的野人斗勇。
曾有人說過，「作為一個人，首先應該學會的便是如何生存。」魯濱孫並未做出什麼驚天動地的事情，而是和我們一樣在生活著。但這些瑣碎的細節卻又是魯濱孫同困境對抗的過程，而這些困境又是幾乎每個人都曾體會到的：黑暗，飢餓，恐懼，孤獨。魯濱孫的經歷之所以具有傳奇性是因為在一個特定的環境中，困境被放大了，對抗困境的時間被拉長了。
如果我是他，當船遇到暴風中失事的時候，我不可能像他那樣去接受那重重的困難和波折，因為我沒有自信。
如果我是他，當獨自一人置身於荒島之上，我不可能像他那樣去面對突如其來的災難，積極自救，因為我沒那個能力。
如果我是他，當看到野人用自己同類開宴會時，我不可能像他那樣勇敢的站出來，與他們搏鬥，因為我沒有那種膽量。
雖然，我是個男生，但也不得不承認自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人關愛是一種莫大的快樂看著魯濱遜的經歷，讓我可以想像到他在孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。
生活就像是一幅畫，有的人畫出了春天的生機，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望．而有的人卻畫出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀．畫的色彩如何，全取決於作畫人本身對生活的態度．魯濱遜那種對生活不斷追求，對交往的嚮往都源於他那對生活無比熱愛崇尚的精神．
如今，我們的生活如此豐富多彩，我們是否有去珍惜，甚至還有人會去輕生，多麼愚昧的舉動啊．想想魯濱遜，他為了生存下來，回到正常的社會中去，一直堅持不懈地拼搏著．而對於那些人們，我不知他們領悟到了什麼．生活中是存在著千千萬萬個困難，但也共存這許許多多的精彩與幸福，我們應該去挖掘去體會，那我們才會得到更多．
我崇尚著我的生活，盡管它很普通．我熱愛生活，我要用我笨拙的筆去畫，畫出一張最美畫卷
當一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰自我.始終保持一種積極,樂觀的心態.只有這樣才能戰勝困難在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什麼地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨自留在無人島上會怎麼樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那裡的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜並不是天才,但是他有著更強的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.他經歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨一人生存的恐懼,熬過了無人島上漫長的梅雨期,戰勝了自己精神的絕望,最後終於乘坐英國海輪,駛向希望的故鄉雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念! 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念小說《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.課下讀完這本書,真可謂是如獲至寶. 這本書記述的是一艘大船失事後,唯一倖存者魯濱遜在荒無人煙的小島,在與世隔絕的環境中,生活了二十八年的冒險經歷和內心活動.魯濱遜在島上孤身一人,面對困難和挫折,克服了許多常人無法想像的困難,自己動手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強的活下來. 他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸,還在房子周圍打上了木樁. 來到荒島,面對首要的就是吃的問題,船上的東西吃完後,魯濱遜開始打獵,有時可能會餓肚子.於是他決定播種,幾年後,他終於可以吃到了自己的勞動成果.其實學習也是這樣,也有這樣一個循序漸進的過程.正如哈佛大學的校訓那樣:"忙完春種忙秋水,學習學習再學習."現在社會,競爭無處不在,我們要懂得只有付出才有收獲,要勇於付出,在戰勝困難的同時不斷取得好成績.要知道"付出鑄就收獲". 他搭窯造罐,失敗後總結教訓,終於成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾. 魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和創造精神.同樣我們在學習的同時,也要搞一些發明創造,從小養成一種創新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險,不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結合起來,為實現自己的目標而努力. 魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環境促使他立志成長,為改變處境而奮發;也正是這種奮發才使魯濱遜克服難以數計的困難,從而取得了輝煌的成就.其實,艱苦的環境,也會促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精乾的水手,平靜的湖面造不出時代的偉人.環境優越,生活舒適,往往會誘發這種惰性,阻礙人們成長;而惡劣的環境卻能激人奮發,使人立志改變處境,因而促使一個人成長.有了這種敢於挑戰的精神,不管環境是好是壞,都能創造條件,克服困難成才.否則,優越的環境,會成為滋養惰性的溫床,艱苦的環境會成為淤埋弱者的深淵. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,並不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網. 當我們受到挫折,積極對待.我看到這樣一句話:"天不總是藍的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也可能一帆風順!" 花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機.《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮斗,才有出路.
《魯賓遜漂流記》之所以成為文學史上不朽的名著，還在於它的真實性和不凡的藝術表現力。在他之前，歐洲的長篇小說大都是以帝王將相的業績或騎士美女的浪漫傳奇為主要內容的。笛福開始嘗試用日常語言來描寫普通人的生活。小說雖是一個虛構的故事，但對魯賓遜荒島生活的描寫逼真而自然，表現了作者非凡的形象力和藝術表現力。此外，小說通篇採用第一人稱的敘述方式，語言明白曉暢，樸素生動，這一切給作品增添了不少魅力。
⑸ 小學五年級下冊第七課祖父的園子作者，作品資料查詢
祖父的園子
編輯
作家蕭紅，筆名蕭紅。1933年蕭紅自費出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發表了成名作《生死場》（開始使用筆名蕭紅）。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。1940年與端木蕻良同抵香港，之後發表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。 有同名者。
目錄
1作者
2原文
3重點句子品讀
4呼蘭河傳
1作者
編輯
作家蕭紅，筆名蕭紅。1933年蕭紅自費出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發表了成名作《生死場》（開始使用筆名蕭紅）。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。1940年與端木蕻良同抵香港，之後發表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。 有同名者。
《跋涉》《跋涉》（短篇小說合集，與其夫蕭軍合著），1933年10月，自費於哈爾濱「五日畫報社」出版
《生死場》(中篇小說)1935，上海容光書局；1980，黑龍江人民
《蕭紅選集》
《淌薪幀散文集》1936，文生
《橋》(小說、散文集)1936，文生
《牛車上》(小說、散文集)1937，文生
《曠野的呼喊》(短篇小說集)1940，上雜
《蕭紅散文》1940，重慶大時代書局
《回憶魯迅先生》(散文)1940，重慶婦生活社
《馬伯樂》(中篇小說)1941，重慶大時代書局
《呼蘭河傳》(長篇小說)1941，上雜 1954，新文藝；1979，黑龍江人民
《手》（小說）1943，桂林遠方書店
《小城三月》(小說)1948，香港海洋書屋
《蕭紅選集》(中、短篇小說集)1958，人文 火燒雲也是其中
《蕭紅選集》1981，人文
《蕭紅書簡輯存注釋錄》蕭軍輯，1981，黑龍江人民
《蕭紅短篇小說》1982，黑龍江人民
《蕭紅散文選集》1982，百花
《蕭紅》(中國現代作家選集)1984，人文
《蕭紅代表作》(短篇小說集)1987，人文
2原文
編輯
祖父的園子 被選入人教版小學語文課本第十冊第七課
我家有一個大花園，這花園里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這些蝴蝶小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的。蜜蜂則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖乎乎，圓滾滾，就像一個小毛球，停在上面一動不動了。
花園裡面邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。
據說這花園，從前是一個果園。祖母喜歡養羊，羊把果樹給啃了。果樹漸漸地都死了。到我有記憶的時候，園子里還有一棵櫻桃樹，一棵李子樹，因為櫻桃和李子都不大結果子，所以覺得它們並不存在。小的時候，只覺得園子里邊就有一棵大榆樹。 這榆樹在園子的西北角上，來了風，榆樹先呼叫，來了雨，榆樹先冒煙。太陽一出來，榆樹的葉子就發光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣。
祖父整天都在園子里，我也跟著他在裡面轉。祖父戴一頂大草帽，我戴一頂小草帽。祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。祖父種小白菜的時候，我就在後邊，用腳把那下了種的土窩一個個地溜平。其實，不過是東一腳西一腳地瞎鬧。有時不單沒有蓋上菜種，反而把它踢飛了。
祖父鏟地，我也鏟地。因為我太小，拿不動鋤頭桿，祖父就把鋤頭桿拔下來，讓我單拿著那個鋤頭的「頭」來鏟。其實哪裡是鏟，不過是伏在地上，用鋤頭亂鉤一陣。我認不得哪個是苗，哪個是草，往往把谷穗當做野草割掉，把狗尾草當做谷穗留著。
當祖父發現我鏟的那塊地還留著一片狗尾草，就問我：「這是什麼？」
我說：「穀子。」
祖父大笑起來，笑得夠了，把草拔下來，問我：「你每天吃的就是這個嗎？」
我說：「是的。」
我看祖父還在笑，就說：「你不信，我到屋裡拿來給你看。」我跑到屋裡拿了一個谷穗，遠遠地拋給祖父，說：「這不是一樣的嗎？」
祖父把我叫過去，慢慢講給我聽，說穀子是有芒針的，狗尾草卻沒有，只是毛嘟嘟的，很像狗尾巴。
我並不細看。一抬頭，看見一個黃瓜長大了，我跑過去摘下來，吃黃瓜去了。黃瓜還沒有吃完，我又看見一隻大蜻蜓從旁邊飛過，於是丟下黃瓜追蜻蜓了。蜻蜓飛得那麼快跑，哪裡會追得上？好在也沒有存心一定要追上，跟著蜻蜓跑了幾步就又去做別的了。采一朵倭瓜花，捉一個綠螞蚱，把螞蚱腿用線綁上，綁了一會兒，線頭上只拴著一條腿，螞蚱不見了。
玩膩了，我又跑到祖父那裡亂鬧一陣。祖父澆菜，我也過來澆。但不是往菜上澆，而是拿著水瓢，拼盡了力氣，把水往天空里一揚，大喊著：
「下雨啰！下雨啰！」
太陽在園子里是特別大的，天空是特別高的。太陽光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鑽出地面來，蝙蝠不敢從黑暗的地方飛出來。凡是在太陽底下的，都是健康的、漂亮的。拍一拍手，彷彿大樹都會發出聲響；叫一兩聲，好像對面的土牆都會回答。
花 開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。黃瓜願意開一個花，就開一個花，願意結一個瓜，就結一個瓜。若都不同意，就是一個瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米願意長多高就長多高，它若願意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會兒從牆頭上飛來一對黃蝴蝶，一會兒又從牆頭上飛走了一隻白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去，太陽也不知道。
天空藍悠悠的，又高又遠。
白雲來了，一大團一大團的，從祖父的頭上飄過，好像要壓到了祖父的草帽上。
我玩累了，就在房子底下找個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，把草帽遮在臉上就睡著了。
（本文選自蕭紅《呼蘭河傳》）
3重點句子品讀
編輯
1．課文簡說。
隨著作者富有詩意的語言，我們走進了祖父的園子。祖父的園子是一幅明麗的漂亮的富有童話色彩的畫，畫里有樹、有花、有菜、有莊稼、有蜻蜓、有蝴蝶、有螞蚱、有小鳥、有風、有雨，還有太陽的光芒、有雲朵的影子，這是作者童年的樂園(作者曾稱它為自己的後花園)，就像作者說的一樣，「花園里邊明晃晃的」，「新鮮漂亮」。
這里一切都是欣欣然的，充滿了生命的氣息。這里是自由的，花是自由的，鳥是自由的，蟲子是自由的，菜是自由的，什麼都是自由的，空氣里彌漫著自由，童年的作者也是自由的，這自由是她童年快樂的源泉。
課文重點寫了作者在園中自由自在的童年生活。跟著祖父在園中，栽花、拔草、種白菜、鏟地、澆水，當然這都是童年游戲的內容，不是真正的勞作，是「亂鬧」，至於摘黃瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉綠螞蚱，更是孩童的游戲了。玩鬧累了，就在園子里睡下。當然，讓作者感到自由快樂的，不光是祖父的園子，還有慈愛的祖父。他給了孩子心靈的自由，他允許孩子隨便玩鬧，對孩子傾盡了愛心和耐心。他的愛放飛了孩子的天性，在他暖融融的愛的包圍下，才有了孩子自由、快樂、幸福的童年。正是因為作者的心靈是自由的，所以在她孩童的眼裡，一切才是自由的，快樂的，甚至是充滿夢幻色彩的。
孩子氣十足的腔調，春天的泥土般新鮮的語言，詩意浪漫的景物描述，是本文表達方式上的突出特點。
選編本課的目的，是讓學生自主地、入情入境地讀書，感受作者童年生活的自由和快樂，體會作者對童年生活的留戀，領悟這種感情是怎樣表達出來的，並積累語言。
教學本課的重點是引導學生自主讀書，把握課文內容，體會人物的思想感情，領悟表達方法。
2．詞句解析。
（1）我家有一個大花園，這花園里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的。蜜蜂則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖乎乎、圓滾滾，就像一個小毛球，停在上面一動不動了。
「我」說起花園的昆蟲，彷彿一個孩子在掰著手指頭，給你顯示她的富有，那極滿足和得意的神態躍然紙上。當然，擁有這樣的花園，對於一個孩子來說，確實是值得炫耀的，因為這是多麼富有童話般色彩的一切啊！尤其值得一提的是，作者寫小昆蟲，不僅著眼於它們的色彩——「白、黃、紅、金、綠」一應俱全，還對蜜蜂的樣子和姿態，進行了細致入微的觀察，豐富的色彩感和形象感，讓你的眼前一下子就明亮絢麗起來。
（2）花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。
留意一下這句話中的「明晃晃」一詞，這是園子留在作者記憶中的色彩，這色彩明亮，健康，活力四射。課文中這樣的詞很多，說蜜蜂是「胖乎乎、圓滾滾」的，說狗尾草「毛嘟嘟」的，說天空，是「藍悠悠」的，這些詞語富有感情色彩，從這些詞語中可以看出「我」對眼中事物的滿心喜愛。
（3）這榆樹在園子的西北角上，來了風，榆樹先呼叫，來了雨，榆樹先冒煙。太陽一出來，榆樹的葉子就發光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣。
作者用富有詩意的語言，生動形象地勾勒出老榆樹的高大和不容忽視，也寫出了榆樹的活力。
（4）花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。
這些富有孩子氣的語言，同樣富有詩情畫意，把世界在孩子心裡的樣子描繪出來了，在她的心中，倭瓜、黃瓜、玉米、蝴蝶都是有靈性的，都是做得了自己的主的，是自由快樂的，不受約束的，由著自己的性子生長的。它們的事情，人不去干涉，太陽也不過問。這樣的感受，當然與作者的自由快樂是分不開的，用自由而富有靈性的心感知到的事物，才會如此無拘無束！
教學目標
1．認識8個生字，讀讀記記「螞蚱、櫻桃、蚌殼、瞎鬧、鋤頭、倭瓜、水瓢、圓滾滾、一動不動」等詞語。
2．有感情地朗讀課文。
3．理解課文內容，體會作者的心情，感悟作者的表達方式。
教學建議
1．課始可以從蕭紅和她的《呼蘭河傳》入手，介紹蕭紅短短一生的文學成就，介紹她的《呼蘭河傳》，激發學生讀書的興趣。
2．因為是略讀課文，所以要讓學生結合課前的提示，充分地自主地讀文，在讀中體會情感，在讀中感悟語言的特點。在充分讀書的基礎上，交流「我」在園子里心情是怎樣的，是從哪些描寫中體會到的，或作者為什麼對祖父的園子久久不能忘懷，交流中相機引導學生讀有關的段落，讀出自己的體會，感受作者的語言特點和表達方式。
3．可以引導學生背誦或抄寫喜歡的段落，積累語言。
4．可以引導學生讀《呼蘭河傳》的另一個關於園子的片段，進一步感受童年的快樂，感悟作者的表達方式（見「相關鏈接」）。
5．本課要求會認的字，「倭」容易讀錯，要提醒學生結合語境「倭瓜」識記，還可以聯系課外閱讀中出現的「倭寇」來讀准；「蚌」也要提醒學生讀准字音；「瓢」可結合熟字「飄、漂」來認讀。
教學案例
片段一：
激發興趣，導入新課
師：有人說，蕭紅是一朵開在中國北方原野里的花，盛開在中國東北的農家院落里，她從來不用澆水，任著風吹，任著太陽曬，卻越開越紅，越開越旺盛。事實就是這樣，在20世紀30年代的文壇，蕭紅就像是她筆下那北方庭院里的花兒們一樣，鮮明而熱烈地開放，潑辣辣地，不嬌貴，不做作，自由自在地開在陽光下。無論她的生命中有多少逃亡與飢餓，無論她面對多少困苦與不幸，她都用她的筆寫著她的字，大氣的文字。
蕭紅的《呼蘭河傳》，就是對故鄉的一本回憶錄。也就在寫完後的一年，這個女子就從世間消失了，只有31歲。但她把她對鄉土農家的愛戀，把她對生活的嚴肅思考，傳達給了她的讀者，世世代代的讀者。在《呼蘭河傳》里，她用了許多的文字寫了自己的童年，尤其重點描寫了家裡的園子，她稱它為祖父的園子，自己的後花園。為什麼她對園子如此念念不忘呢？這個園子給童年的蕭紅留下了什麼呢？讓我們隨著作者美好的回憶，走進她魂牽夢繞的祖父的園子。
片段二：
體會作者的情感
師：為什麼「我」對園子念念不忘呢？能談談你的感受嗎？
生：我認為，園子給了她自由。她在園子里，自由地玩耍，無拘無束。想摘黃瓜就摘黃瓜，想追蜻蜓就追蜻蜓，想采倭瓜花就采倭瓜花，想捉螞蚱就捉螞蚱，想睡覺就睡在地上，多自由啊！
生：對，她是自由的，甚至瞎鬧也不會受到責備。她跟著祖父在園子里，表面上是和他一起幹活，其實呢，就是玩，是覺得好玩才跟祖父做的。並且，她還搗亂，把菜種踢飛了，把野草當谷穗留著，把谷穗當野草鋤掉，說是澆菜，把水往天空揚，簡直就是淘氣包。可是，爺爺一點也不批評她，反而笑著問她，耐心地給她講什麼是谷穗。她的祖父多麼疼愛她啊！
師：還從哪裡看出「我」是自由的？請默讀「花開了，就像睡醒了似的。……」一段，這一段寫了什麼，你又能感受到什麼呢？
生：這一段寫園子里的一切都是自由的，沒有誰去管它們的事。
師：誰來讀一讀這一段，讓我們感受到它們的自由。
生：（讀）
師：願意怎樣就怎樣，多自由啊!在「我」的眼裡，為什麼覺得它們是自由的呢？
生：我明白了，因為她自己是自由的，所以覺得一切都是自由的。
師：是啊，只有自由的心靈，才能有這樣自由的想像啊!從這里，我們也能感受到「我」在園子里的自由，從身體到心靈的自由！除了自由，還有別的原因嗎？
生：有，園子還給了她快樂。這里有她喜歡的色彩，「明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮」，有她喜歡的昆蟲，有她喜歡的花和鳥，她可以追蜻蜓，捉螞蚱，摘花，這是多麼快樂的事啊！
生：這里的一切在她眼裡都是有生命的，榆樹會呼叫，拍一下手，彷彿大樹都會發出聲響，叫一兩聲，好像對面的土牆都會回答，花像睡醒了似的，鳥像在天上閑逛似的，像童話世界似的，這正是一個孩子喜歡的環境，在這樣的環境中，誰不快樂呢？
師：是啊，這里是她童年的樂園，難怪作者在另一部作品中稱園子是她的後花園呢！有人說，一個人快樂，是藏不住的，一張口，從你說話的聲音中都能聽得出。不知道你從作者的敘述中感受到這一點了嗎？
生：能感受到，她的敘述那麼的孩子氣，並且能從中感受到她講這一切的時候，是沉浸在快樂的回憶中的，彷彿又回到了童年時代。
師：你能通過讀書，讓我們感受到這種感情嗎？請任選一段來讀。
生:(讀第4到第15自然段)
生: 我讀到了作者的的頑皮可愛，孩子的天真無邪。
生：（讀第一自然段）。
師：請大家都任選一段讀一讀，也感受一下吧！
生：我從「胖乎乎、圓滾滾、明晃晃、毛嘟嘟、藍悠悠」這些詞中，能感受到她滿心的快樂。我給大家讀一讀帶有這些詞語的句子，看看是不是這樣！
師：你們真會感受！園子是她童年的樂園，給了她自由，給了她快樂，所以這個園子在她心中，才是那樣的美好，那樣的溫馨，那樣的難以忘懷。但是，你不覺得，她的自由快樂，還來源於領她到園子的慈愛的祖父嗎？所以她稱園子是祖父的園子！
4呼蘭河傳
編輯
美和追求美是人類固有的天性，人們欣賞自然的美，創造生活的美.而作家藝術家們開墾出人類美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態的藝術之花，為人類生活增添無比絢麗的色彩。
在中國三十年代文壇上，年輕的女作家蕭紅以她清新自然的筆融描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性，為世界文苑開出一朵美而不艷的奇葩。
首先，《呼蘭河傳》在結構上與其它小說完全不同.以一般小說的概念去衡量它，它不具備貫穿全書的線索，沒有完整的故事情節和中心人物。有人說它是自傳，因為它描寫了作家的家庭及幼年的生活，但「作品是既不講家史，也不說家庭，就連自己的出生年月日也不談.這是不符合『傳記』的寫法和要求的。」（《蕭紅文學之路》208頁）。
茅盾先生曾指出：「要點不在《呼蘭河傳》不象是一部嚴格意義的小說，而在於它「不象」之外，還有些別的東西—一些比象一部小說更為誘人的東西:它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫、一串凄婉的歌謠。」（《呼蘭河傳·序言》）《呼蘭河傳》前四章，作者以畫家的筆墨描繪出呼蘭河的風俗人情畫面，可謂多姿多彩，生動自然，又創造出一種散文詩的意境，純朴清新，一種別樣的美.小說的後三章又可做為三個短篇，各自獨立，但作者又因為一個統一的主題將它們聯結一體。彷彿在面前敘述一些遙遠而又真實的故事，牽動著讀者的心弦，為它和起美麗抑或優郁的調子。
呼蘭河的冬天：「天空是灰色的……而且整天飛著清雪。人們走起路來是快的，嘴裡邊的呼吸，一遇著嚴寒好象冒著煙似的，七匹馬拉著輛大車，在曠野上成串的一輛挨著一輛地跑，打著燈籠，甩著大鞭子，……這批人馬在冰天雪地里邊竟熱氣騰騰的了。」
這是怎樣的一幅東北農村小鎮的晨景，何其生機盎然，鄉土氣息撲鼻而來。「得得」的馬蹄聲，清脆的甩鞭聲，打破了靜寂的清晨;而那跳躍的燈籠，升騰的熱氣更使畫面充滿著濃郁的地方色彩。
至於那賣饅頭的老者，腳踏有圓滾滾的雞蛋大凍掌子的鞋子，背著箱子顫顫驚驚地往前走，眼睛晴掛著霜，鬍子的冰溜沉甸甸的……
至於那東二道街的大泥坑，五六尺深，不下雨那泥漿好象粥一樣，一下起雨來，則白亮亮的漲得溜溜地滿，漲到兩邊人家的牆根上去了，把人家的牆根給淹沒了。
呼蘭河的火燒雲也特別的奪目耀眼，「照得小孩子的臉紅紅的，大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了，黑母雞變成紫檀色的了。」「……小白豬變成小金豬了。紅彤彤、金燦燦、半紫半黃，半灰半白合色、葡萄灰、梨黃、茄子紫……」真是色彩繽紛，絢爛至極。
從地面到天空，女作家那支神來之筆彷彿將你帶入呼蘭河的小鎮。不僅那晨景圖，火燒雲，不僅那園子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你歷歷在目。還有那黃昏之後尚未人睡的孩子的嚷叫:「烏鴉烏鴉你打場，給你二斗糧」;那粉房裡鮮明荒涼的歌聲「人家的丈夫團圓聚、孟姜女的丈夫去修長城」也聲聲傳入你的耳鼓。在你的心間盪起一種純朴的美感，那麼實在、那麼自然!使你不覺沉醉其中，置身於小鎮的清晨與黃昏，感受著濃郁的小鎮的氣息。
這也得力於它那不似小說的小說結構。假如我們將它刻意構思，套入固有的模式:開端、發展、高潮和結局，打起伏筆、制起波瀾，則必失這自然純朴之美.難以使人產生「天然去雕飾」的美感。
作者在第一章里開首就寫「嚴冬一封了大地的時候，則大地滿地裂著口，從南到北，從東到西……」讀者便從東北小鎮的嚴寒的大地著眼，領略了呼蘭河的自然、社會、人情風貌。到第二章，我們又順著作者的筆觸進入呼蘭河人們的精神世界.那全身無處不哆嗦的大神，跳到半夜時分，那鼓打得分外地響;擁擁擠擠變得荒涼孤寂的河燈還在黑色的河水中流下去;野檯子的戲牽動著小鎮所有的人們，釀造許多或許歡樂或許不幸的故事;四月十八的娘娘廟會，沒有兒子的婦女們正在給送子娘娘戴一副眼鏡;人們圍擁著爭著看不倒翁的表演……到第四章，我們又看到了童年的作者在其祖父的庇護、嬌慣、溺愛中那種悠然意的任性的成長。
我們只感到這是作者的信筆寫去，自然而灑脫，毫不嬌柔，毫不矯飾，決沒有因為它不像小說，感到齋要一個完整的情節和中心的人物.當我們看到後幾章的漏粉的一群的生活，貧苦卻還苦中作樂，直感到一種凄涼和悲哀。及至小團圓媳婦被折磨死，周圍鄰居的評頭品足，又使你既為他們的愚昧狠毒而痛恨，也為他們被毒害不覺悟而痛心。直至最後作者寫到王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，他們居然沖破封建樊籬，在窮苦、誹謗、中傷中生活得恩愛、興旺，才透出一口氣。不禁為他們的勇敢，為他們頑強的生命力而贊嘆。
整篇小說樸素流暢，宛如你與作者在一個美麗的繁星當空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河—她美麗的家鄉.盡管凄婉，盡管優郁，卻仍然美麗得動人。恰如茅盾所言，比象一部小說更為誘人。
其次，《呼蘭河傳》在語言運用上也別具一格.讀著它，會感受到一條悠悠的小河，緩緩地從容地流淌著，時而濺起幾朵機智的幽默的浪花。就像作者那聰穎的雙眸閃耀的智慧光芒。
在作者童年的後園里:花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。摟瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房，黃瓜願意開一個黃花就開一個黃花，願意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它……
天空藍悠悠的，又高又遠……真如在青天一方碧綠的草地上，我們微閉雙眼，聆聽著身旁一灣清澈的小溪，輕輕地默默地流過。作者童年心目中的後園多麼的動人和可愛！不禁使人產生一種審美的超越，心靈的凈化，竟至於沒有什麼形容詞，更不要談華麗了。而語言是如此的平緩，就像一個純朴的女孩兒正向她的小朋友講敘她所迷戀的地方，真切率直，卻令人神往。
當我們談到祖父蹲在地上拔草，童年的作者偷偷地在他的草帽上插上紅彤彤二三十朵玫瑰花，祖父嘴裡念著:今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香，二里路怕也聞得到的。然後祖父就戴著滿頭紅彤彤的花朵進入家門，祖母大笑，父母親笑，祖父則笑了十多分鍾，我在炕上打滾笑.祖父剛有點忘了，我就在旁邊提著說：「爺爺，今年的雨水真大呀。」和著作者童年的「攪亂整個後園」的震耳的笑聲，我們也忍俊不禁。彷彿那紅花正在耀眼，花香正在襲人，家人的笑語正縈繞在你的耳畔……正是作者那幽默的筆調，產生了強烈的藝術感染力，才使你丑身其中，得到精神的愉悅，產生美好的情感。
還有那賣饅頭的人跌倒後掙扎著爬起來，連饅頭帶冰雪揀到箱子里去，一數，不對數，他明白後，就對那吃饅頭的人說:「冷的天，地皮冰裂了，吃了我的饅頭了。」聽著的行人都笑了。讀者也禁不住啞然失笑。為書中人物的幽默，為著作者的幽默。
《呼蘭河傳》的作者在描寫勞動人民的生活，揭示他們的貧苦、無望、愚昧、麻木的時候，諷刺幽致則使人感到悲涼、凄苦。
養豬的那家租住的碾磨房，房頂的草上長著青苔。一到下雨，那房子里的人就提著筐子上房采蘑菇，采蘑菇的驕傲得不得了，而全院子的人則沒有不羨慕的，都恨自己為什麼不住那草房裡。於是感嘆啼噓，相嘆不已。房上采蘑菇的故意選幾個大的拋下來，藉以炫耀，哪知道忘記了房頂已經露了洞，一不小心就把腳掉下去了，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見了，鞋子就從房頂落到翻開的滾水裡，滾著翻著……
讀者絕不會因為這情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，凄涼的，含著眼淚的。既同情他們的不幸，又原涼他們的麻木。這也是作者的諷刺幽默所產生的優郁的美感效應。
女作家蕭紅不僅以獨特的結構布丑《呼蘭河傳》的篇章，以從容平實的筆觸敘述呼蘭河畔人們的鄉土生活，風情習慣，同時又為我們創造出詩一般的意境，童話般的情調：
我家有一個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。
這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。 蜻蜓是金的，螞蟻是綠的。蜂子則嗡嗡的飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了。
花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。 據說這花園，從前是一個果園。祖母喜歡吃果子就種了果園。祖母又喜歡養羊，羊就把果樹給啃了。果樹於是都死了。
到我有記憶的時候，園子里就只有一棵櫻桃樹，一棵李子樹，為因櫻桃和李子都不大結果子，所以覺得他們是並不存在的。小的時候，只覺得園子里邊就有一棵大榆樹。 這榆樹在園子的西北角上，來了風，這榆樹先嘯，來了雨，大榆樹先就冒煙了。太陽一出來，大榆樹的葉子就發光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。
這是一個童話的王國，雖然語言仍不失其質朴，卻著了重濃的色彩，色調斑斕，生機躍動，彩蝶飛舞，金光閃耀。而你也正漫步其間，接受靈魂的陶冶。正是這美麗的花園，組成了作者童年的快樂，自由的生活、造就了作者的熱情奔放，而又堅強剛毅的性格。
⑹ 《魯濱遜漂流記》這本小說是英國作家福笛在1719年所創作的長篇小說。書中主要介紹了主人公魯濱遜所乘坐的
《魯濱遜漂流記》這本小說是英國作家福笛在1719年所創作的長篇小說。書中主要介紹了主人公魯濱遜所乘坐的船在途中遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜倖存，隻身漂流到一個沒有人煙的孤島上,他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來，一住就是17年，他不僅自己在島上種植大麥和稻子，自製木杵、篩子，加工麵粉，烘出了粗糙的麵包；而且還製作陶器等等，保證了自己的生活需要。
他的那種敢於同惡劣的環境作斗爭，熱愛生活，熱愛生命的精神深深的感動了我。他在那麼艱苦的環境下，把自己從絕望中解救了出來，魯濱遜長達二十幾年對生的希望就是毅力，我不禁想到現在的一些人們，他們有的只因為受到了一點點小挫折，就產生了輕生的念頭。跟魯濱遜比起來，我們現在的生活環境是多麼的豐富多彩，因此，我們更應該要珍愛自己的生命，崇尚我們的生活。在遇到困難挫折的時候，不要輕易就放棄了寶貴的生命，想像一下，魯濱遜當年遇到了多大的困難，都能夠克服，而我們現在的這點小麻煩又算得了什麼呢？縱使生活中存在著千千萬萬個困難,但也共存著許許多多的精彩與幸福,我們只有多去挖掘、體會那些精彩與幸福,才會得到更多的快樂
其實，生活就本身就是一幅畫,有的人畫出了春天的生機；夏天的綠蔭；秋天的收獲；冬天的希望。而有的人卻畫出了春天的寂寞；夏天的焦躁；秋天的凄涼；冬天的悲哀。畫的色彩如何,全取決於作畫人本身對生活的態度。魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的嚮往都源於他那對生活無比熱愛崇尚的精神。而這些也都正是值得我們去學習的。
第一次閱讀笛福的作品《魯濱遜漂流記》是在高二的時候，一向不愛讀書的我卻深深地被它吸引了，我第一次嘗到了讀書的樂趣。小說塑造了魯濱遜這樣一個具有時代氣息的嶄新的藝術形象，引人入勝的故事情節，逼真的自然環境和細節描寫，打破了古典主義的清戒律和浮華、空洞的文體風格，為英國現實主義啟蒙小說開辟了道路，成為英國第一部真正的現實主義小說。
讀完小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己夢想。永不放棄，是我從他身上學到的。
一開始，魯濱遜背著自己的父母跟著一隻船出海了，但是在一次雨中船遇難了，他在茫茫的大海里漂流了好長時間，最後被海水帶到了一個荒無人煙的孤島上，這個島上沒有人煙，只有他遇難船上的一隻狗和兩只貓，他企圖向來往的船隻求救，卻發現哪只船上的人是海賊。他用身邊僅有的一些物品建了一坐「房子」，後來又在遇難的船上找到了一些麵包、酒、衣服、槍彈等等……就這樣開始了他長達二十八年兩個月零十九天的孤島漂流。在這么長久的時間里，他不僅要戰勝寂寞和孤獨，還要戰勝飢餓和疾病，更不能讓海上的強盜發現他，他總是樂觀的面對眼前的一切，珍惜身邊每一個可以讓他求生的機會，在困難面前他也害怕過，逃避過但最後總是戰勝了自己而獲得了生的希望。
讀完這篇小說後，我真的被魯濱遜的頑強和勇敢深深的感動著，他在哪么艱苦的環境下，把自己從絕望中解救了出來，對我感動最深的是他的毅力，魯濱遜長達二十幾年對生的希望就是毅力，我不禁想到我們自己，我們對生活，對學習是不是也應該向他學習呢？遇到困難是不是也應該勇敢的面對而不在逃避呢？
記得我在學習的過程中，經常遇到一些困難，我不是想辦法克服它，而是和困難玩起了迷藏，有一次，我對一個數學問題特別的感興趣，但是始終沒有把這件事弄明白，如果我要搞清楚這件事，需要花很多的時間和精力，於是我心安理得的放棄了，可是後來在考試中我又遇到了同一個問題，我還是沒有解決掉，我好後悔，我雖然暫時的「繞」開了這個困難，但困難最終又和我遇上了。
我們今天在生活中，學習上的困難和魯濱遜比起來，還是困難嗎？我一定要改掉我的壞毛病，遇到困難不再著「繞」著走，而是要像魯濱遜一樣，勇敢的和困難作斗爭。
朋友，你看過這本書嗎？如果沒有我建議你看看！你一定也會和我一樣感動的！
⑺ 給我一篇魯賓遜漂流記的讀後感
讀<<魯濱孫漂流記>>有感
二十八年，一個令人驚訝的數字，一個不可思議的數字！而他，魯濱孫，就在海上漂泊了二十八年！
這是我看過這本書後最大的感觸。
一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年後，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒霉而又幸運的魯濱遜·克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊！多麼驚人的一個數字！可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說：「我整天悲痛著我這凄涼的環境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……」但是，慢慢地，他獨特的個性體現了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創造了自己的小王國。
魯濱遜還是堅毅的人。他曾經這樣說道：「我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的」，「我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較「豪華」的住所…… 這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
讀完之後，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能幹些什麼？會劈柴？會打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說了，沒有一個人講話，多孤單呀！我准會憋死的！可見魯濱遜是多麼樂觀向上！我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄！我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創造財富，取得最後的勝利！
魯賓遜漂流記》讀後感
《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島,戰勝困難,艱苦創業的傳奇故事。小說寫得真實自然,富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來。但回家心切,使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方,結果還是失敗了,最後終於回到闊別28年的英國 。
當我鄭重地翻過最後一頁,讀完了這個情節曲折,跌宕起伏的故事之時,我想我真的被震撼了,那是一種心靈上的震動。一個個問號不由地縈繞在我的心頭,假如我是魯賓遜……
假如我是他,當獨自一人置身於荒島之上,我會像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對突如其來的災難,我不可能像他那樣因時順變,積極自救,因為我沒有那種能力。
我不得不承認自己的軟弱與無能。從呱呱墜地到背上書包,父母,學校為我們鋪設了成長的道路。我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年,沒有挫折,沒有風浪,而我還整天抱怨這個,抱怨那個。其實我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀,我是幸福的。
在魯濱遜認為,天底下沒有什麼人類克服不了的困難,只要人類充分利用自己的智慧與雙手,一切難題都將迎刃而解。我們學習也一樣,必須相信自己有能力把各個學科學好,這樣在學習過程中才會有一股動力不斷促使我們前進。同時,還必須在做好每一件事後力求精益求精。
這個假期我讀了《魯濱遜漂流記》這本書，獲益匪淺。
一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年後，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒霉而又幸運的魯濱遜•克羅索。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊！多麼驚人的一個數字！可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說："我整天悲痛著我這凄涼的環境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼......"但是，慢慢地，他獨特的個性體現了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子......就這樣，他用自己的雙手，創造了自己的小王國。
魯濱遜還是堅毅的人。他曾經這樣說道："我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的"，"我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下......"他沒有助手，工具不全，缺乏經驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最後變得有船用，有麵包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較"豪華"的住所...... 這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
魯濱遜漂流記》這本小說是英國作家福笛在1719年所創作的長篇小說。書中主要介紹了主人公魯濱遜所乘坐的船在途中遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜倖存，隻身漂流到一個沒有人煙的孤島上,他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來，一住就是17年，他不僅自己在島上種植大麥和稻子，自製木杵、篩子，加工麵粉，烘出了粗糙的麵包；而且還製作陶器等等，保證了自己的生活需要。
他的那種敢於同惡劣的環境作斗爭，熱愛生活，熱愛生命的精神深深的感動了我。他在那麼艱苦的環境下，把自己從絕望中解救了出來，魯濱遜長達二十幾年對生的希望就是毅力，我不禁想到現在的一些人們，他們有的只因為受到了一點點小挫折，就產生了輕生的念頭。跟魯濱遜比起來，我們現在的生活環境是多麼的豐富多彩，因此，我們更應該要珍愛自己的生命，崇尚我們的生活。在遇到困難挫折的時候，不要輕易就放棄了寶貴的生命，想像一下，魯濱遜當年遇到了多大的困難，都能夠克服，而我們現在的這點小麻煩又算得了什麼呢？縱使生活中存在著千千萬萬個困難,但也共存著許許多多的精彩與幸福,我們只有多去挖掘、體會那些精彩與幸福,才會得到更多的快樂
其實，生活就本身就是一幅畫,有的人畫出了春天的生機；夏天的綠蔭；秋天的收獲；冬天的希望。而有的人卻畫出了春天的寂寞；夏天的焦躁；秋天的凄涼；冬天的悲哀。畫的色彩如何,全取決於作畫人本身對生活的態度。魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的嚮往都源於他那對生活無比熱愛崇尚的精神。而這些也都正是值得我們去學習的。
第一次閱讀笛福的作品《魯濱遜漂流記》是在高二的時候，一向不愛讀書的我卻深深地被它吸引了，我第一次嘗到了讀書的樂趣。小說塑造了魯濱遜這樣一個具有時代氣息的嶄新的藝術形象，引人入勝的故事情節，逼真的自然環境和細節描寫，打破了古典主義的清戒律和浮華、空洞的文體風格，為英國現實主義啟蒙小說開辟了道路，成為英國第一部真正的現實主義小說。
讀完小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱遜。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己夢想。永不放棄，是我從他身上學到的。