❶ 北歐神話里都有哪些神叫什麼、掌管什麼職責
北歐神話是斯堪的納維亞地區所特有的一個神話體系，其形成時間相對的較晚於世界上其他幾大神話體系，北歐神話的口頭傳播歷史可追溯到公元1-2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，後公元7世紀左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。中世紀時，基督教在整個歐洲盛行，由於其在政治強力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪說而付之一炬，至今保留的較為完整的有冰島史詩《埃達》以及日耳曼史詩《尼伯龍根之歌》等
（一）十二主神
北歐神話是一個多神系統，大致上可分成四個體系：巨人，神，精靈以及侏儒。其中巨人創造了世界，生出了眾神，但同時也是眾神最大的敵人。神分為兩個部族，以主神奧丁為首領的阿西爾部落(ASIR)以及以大海之神尼奧爾德(Vanir)為首領的瓦尼爾部落，其中主神有十二個:
I.奧丁（Odin）：主神。
奧丁是眾神之王 , 世界的統治者 , 又有「天父」之稱。他頭戴大金盔 , 肩上棲息著兩只神鴉 , 分別象徵「思想」和「記憶」 。它們每天早上飛遍全世界 , 回來向奧丁報告它們的見聞。奧丁腳下蹲伏著兩只狼 , 專司警衛之責。為了增加聰明才智 , 預測未來 , 更好地進行統治 , 奧丁一心要喝智慧井裡的水 , 即秦皮樹根旁的聖泉。但守護這口井的巨人彌米爾要他以一隻眼睛作為代價 , 奧丁不假思索 , 當即挖掉一隻眼睛。喝了井水後 , 就變得博學多才。他發明了北歐古文字 ( 羅納 ), 司命運的仙女即用這種文字把命運記載在盾上。
II.弗麗嘉（Frigg）：
弗麗嘉是愛神，掌管婚姻和家庭，奧丁的妻子。在天堂和冥府中都有統治權。她容貌美麗，金色的頭發中間夾著白色的羽毛。身著束著金色腰帶的白袍，腰帶上掛一串鑰匙。她喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶。她偷了奧丁的黃金去買一串貴重的項鏈。奧丁發現後，憤而出走。宇宙隨即為冰霜巨人所統治，嚴冬窒息了一切生機。直至七個月後 , 奧丁回到阿斯加爾德，這場危機才過去。
III.索爾（Thor）：
雷神，主神奧丁長子，大地女神弗奧琴之子。索爾身材魁梧，臂力過人，他長著一雙豹眼、滿臉紅鬍子。索爾衣著簡陋，不過他的腰上束著一條魔帶，這條魔帶使他的力氣加倍。索爾戴著鐵手套，執著米奧爾尼爾（ Mjollner ）魔錘。索爾常年在東方防禦冰霜巨人和巨蟒的侵襲，保衛眾神祗的家園。索爾剛正不阿並敢於頂撞奧丁，索爾脾氣暴躁但豪邁行俠。眾神末日來臨時，雷神索爾與米德加爾德巨蟒（格拉弗維尼爾）再戰，與巨蟒同歸於盡。
IV.西芙（Siv）：
西芙是索爾的妻子,土地和收獲女神。她滿頭漂亮的金發 , 從頂垂到腳。一天 , 火神洛基在她睡覺時 , 惡作劇地剪掉她的頭發 , 西芙為此苦陌不堪 , 托爾感到無比氣憤。從此世界上禍亂相尋 , 沒有寧日。
V.弗雷（Freyr）：
弗雷是豐僥、興旺、愛情、和平之神 , 美麗的仙國阿爾弗海姆的國王。一說他與巴爾德爾同為光明之神 , 或稱太陽神。他屬下的小精靈在全世界施言行善。他常騎一隻長著金黃色鬃毛的野豬出外巡視。人人都享受著他恩賜的和平與幸福。他有一把寶劍 , 光芒四射 , 能騰雲駕霧。他還有一隻袖珍魔船 , 必要時可運載所有的神和他們的武器。
VI.洛基（Loki）：
洛基是火神．巨人法爾勃蒂之子、奧丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的後代，他長相俊美，但為人乖戾。他生下一些可怕的怪物,如芬里斯狼、米德加爾德蟒蛇等。他貌似和善 , 性實詭譎 , 經常出言不遜 , 同其他神爭吵不休 , 惹事生非。開頭他只是為戲謔而戲謔 , 如偷偷地剪下西芙的頭發。後來他肆無忌憚地為非作歹, 變成一個惡魔 , 甚至慫恿黑暗之神謀殺光明之神。他精魔術 , 神通廣大,能在一瞬間把自己變成無數的怪物，後因他犯罪 , 被用鐵鏈捆住。
VII.提爾（Tyr）：
提爾是戰神，巨人希米兒之子。傳說他是契約的擔保人,盟誓的臨護者。當其他的神同芬里斯怪狼開撫笑、把它捆綁起來的時候,提爾作為信用的保證人將手臂伸進狼的嘴裡。狼發現擱綁它的眾神實際上是設下圈套,立即咬斷提爾的手臂。從此提爾成了獨臂神。但他身佩寶劍 , 總顯得威風凜凜。古代按劍盟誓的習俗即起源於北歐人對戰神提爾的崇拜。許多傳統的劍舞,都是為紀念戰神而編導的。
VIII.弗蕾亞（Freyja）：
弗蕾亞是繁育之神，掌管生育以及愛情，弗雷的妹妹。她十分慈祥,最為人所愛戴,因為冰天雪地里的人們熱切盼望著春天的來臨。她常濃妝艷服,花枝招展,有時全副甲胄,披掛上陣,革領眾仙女為奧丁遴選死難英雄。在某些故事裡,她和弗麗嘉是同一個神。
IX.海姆達爾（Heimdall）：
海姆達爾是眾神的守護神。又名里格（Rig），滿口長著金牙，眼光敏銳深遠，能眼觀四路，無論白天黑夜都能看三百里遠，亦能耳聽八方，俯伏在地上能聽得見青草生長的嘶嘶聲。他日夜守護衛在天界入口要道比弗羅斯特彩虹橋（ Bilrost ），防禦冰霜巨人的侵襲。他騎著金鬃馬，肩背奧拉爾號角，遇有緊急情況便吹起號角，召喚眾神祗前來應付。傳說他是天界第一人。眾神末日來臨時，海姆達爾與火神洛基同歸於盡。
X.巴爾德爾（Balr）：
巴爾德爾是奧丁的另一個兒子,光明之神。他才貌出眾,滿面春風。當他微笑的時候,人們都感到無比喜悅。他做過一個惡夢 , 預感到將遭人暗算。眾神為此著急 , 奧丁便派出令官 , 嚴令一切鳥獸草木都不得傷害巴爾德爾。但令官沒有傳令給槲寄生 , 因為他覺得這種脆弱無能的植物不需要加以防範。火神洛基卻利用這可乘之隙 , 用槲寄生做成利箭 , 煽動黑暗之神霍爾德爾出面 , 並扶著他的手彎弓瞄準 , 將巴爾德爾射死。
XI.霍爾德爾（ Hoder ）：
霍爾德爾是黑暗之神，一說為巴爾德爾的孿生兄弟 雙目失明他生性憂郁孤僻,陰險而又兇殘,堅持與光明為敵。他受火神洛基指使 , 置歡樂的光明之神於死地。
XII.布吉拉(Budle)：
布吉拉是奧丁的兒子，詩神，一說為智慧、詩詞、雄辯之神。 他經常作詩頌揚偉大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加爾德的一位女神。她有一個寶盒,盒內存放著青春的金蘋果。眾神到了老年,只要嘗一嘗金蘋果,便可以返老還童。在斯堪的納維亞的祭祀筵席上,賓客們常用奉獻給詩神布拉吉的牛角作為酒杯,開懷暢飲,發誓要建立功勛,在詩篇中永垂不朽。
（二）其他神祗
I.女神格歐費茵 （Gevjon）
女神格歐費茵通曉過去和未來。格歐費茵喬裝成女巫來到瑞典，與國王居爾弗數度幽會後向他索要一小塊土地。國王概然允諾贈給她一晝夜可開耕出來的荒地。當夜，格歐費茵杖犁，由她的四個兒子變成的公牛拉犁，從瑞典中部犁走一大片土地移至丹麥，這塊土地遂成為丹麥最大島嶼西蘭島，而瑞典中部被犁走的空洞湧入海水後遂成為瑞典最大的湖泊梅拉倫湖。
II.瓦利（ Vale ）
主神奧丁之子。瓦利是林德與奧丁的私生子，他一出生即迎風就長，剛過一晝夜便能上陣打仗，他不洗雙手也不梳頭，直到抓住巴德爾的仇敵霍德爾，為光明神巴德爾報了仇。
III.林德（ Rind ）
瓦利之母，主神奧丁的情婦。林德曾再三拒絕奧丁的追求，先是推託叫他黃昏再來，然後布下森嚴守衛。奧丁再去時，她設計躲開，留下一條狗在自己的床上。最後奧丁施以法術蠱惑林德，遂得手。林德同奧丁生有一子，即瓦利。
（三）巨人族
神話世界的創造者，北歐神話中最古老的種族，所有的神祗都流淌著巨人族的血脈，但巨人也是他們永恆的敵人。
I.始祖：伊米爾（ Ymer ）
遠古洪荒時代，太虛混沌世界的中間有一條寬大無底的的金伽儂裂縫，冷、熱氣，火焰、冰塊、煙霧和蒸汽相互作用在裂縫邊緣形成了壅堵化成了巨人伊米爾。伊米爾的後代奧丁、維利和威長大後殺死了伊米爾，用他的軀體形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化為土地；骨頭化為山；牙齒化為岩石；腦髓化為雲；頭蓋骨化為天空；眉毛化為一道柵欄。
II.海洋之神：蒂阿茲（ Tjatse ）
巨人斯卡娣的父親。蒂阿茲綁架了掌管永葆青春的金蘋果女神伊敦恩。因為這是洛基私約伊敦恩外出闖的禍，眾神祗便勒令洛基前去搭救。洛基借用弗麗嘉的羽衣變成一隻小鷹，潛入巨人蒂阿茲的城堡，將伊敦恩變成一枚核桃，銜在嘴裡飛向阿斯加爾德。不料被斯卡娣發現，蒂阿茲聞訊變成一隻隼鷹追趕上來。在即將追上之際，提爾點燃火把，將隼鷹燒死，巨人蒂阿茲便損命。
III.山崗女神：斯卡娣（ Skade ）
蒂阿茲之女、瓦尼爾部落主神尼奧爾德之妻。父親蒂阿茲被眾神設計殺害後，斯卡娣向主神奧丁要求血案賠償，奧丁無奈允諾她可以在眾神祗中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德爾，奧丁自然不願，遂略施手腕把斯卡娣嫁給了年老貌丑的海神尼奧爾德。斯卡娣嫁給尼奧爾德不久隨即離婚。
IV.女巫師：奧爾布達（古爾維格）
奧爾布達是穀物女神吉爾德之母，巨人吉米爾之妻。女巨人，火神洛基的情人。同洛基生下惡狼芬里爾和米德加爾德巨蟒——格拉弗維尼爾。奧爾布達為情人洛基做奸細，阿西爾部落想要處死她，引發了兩部落間的戰爭。
V.貢露（Gronru）
巨人蘇東之女。巨人們偷走了酒之精靈費埃拉和吉埃拉釀造的麥酒。主神奧丁在蘇東園服役一年以期索取麥酒，但被拒絕。後奧丁引誘了蘇東的女兒貢露，憑借了貢露的幫助偷得麥酒回到阿斯加爾德，奧丁就此逃離了蘇東園，拋棄了貢露，貢露終日憂傷
❷ 神父的職責是什麼
神父 (司鐸)是羅馬天主教的宗教職位，千百年來只有男性才可擔當此職位，而且他們終身皆不可結婚。
近年有天主教改革派人物曾倡導容許由女性擔任神父但被教會內的保守派拒絕。
要注意的是修女不等同神父，亦不是羅馬天主教的宗教職位之一。
神父的工作
神父除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是神父的職務。
成為神父的方法
要成為神父首先就要接受聖召分辨，然後再到神學院研習神學。研習完畢後亦得要在堂區實習一年方可成為神父。
就任神父的儀式一般稱為晉鐸，一般而言，是由主教主持晉鐸儀式的。晉鐸 (聖秩)亦是七大聖事之一。
神父的種類
神父有兩種：服務教區的和屬於修會的。
❸ 教皇的職責和權威是什麼
教皇亦稱「教宗」，譯自拉丁文papa, 源於希臘文π�0�4ππα�0�9，意指「爸爸」，最初本為古代天主教對其神職人員的一般尊稱，至今在東派教會中仍有以此稱神父者。天主教成為羅馬帝國國教後，羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大里亞、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此稱謂來表示其宗主教之銜，而羅馬主教認為此銜僅指西部教會的領袖。西羅馬帝國滅亡後，羅馬主教成為西方教會中的最高首領，加之756年法蘭克王丕平「獻土」後又在義大利形成「教皇國」世俗政權，「papa"這一稱謂遂逐漸為羅馬主教所獨有，開始構成「教皇」之涵義。到11世紀時，羅馬主教格列高利七世獨占「papa"之稱，從而正式形成了西方羅馬天主教會的教皇制度。 「papa"一詞也就作為「教皇」之專稱沿用下來，即今日英語中的「pope」、德語中的「Papst'和法語中的「pape」。
耶穌賜予聖伯多祿兩把"釋放"和"束縛"鑰匙
按照天主教會的傳統說法，耶穌基督的第一個門徒彼得乃眾門徒之首，他於傳教過程中去羅馬擔任了羅馬教會的第一任主教。從此，羅馬主教均為伯多祿的繼位人，其地位因而也在其他主教之上。這便是「教皇制」的由來。所以，「教皇」的全稱為「羅馬教區主教、羅馬教省都主教、西部宗主教；梵蒂岡君主、教皇」，亦稱「宗徒彼得的繼位人」、 「基督在世的代表」等。
在天主教會的教階體制中，教皇享有最高的立法權和司法權，能制定或廢除教會法規，指定人員組成教廷，創立教區，任命主教，而且「在倫理和信仰上永無謬誤」。在11世紀前，教皇須經世俗君主或義大利貴族遴選或認可。尼古拉二世登基後於1059年決定教皇由樞機主教選舉產生，但須得到法蘭克王亨利一世及其繼位者的認可。直到1179年第三次拉特蘭會議和1274年第二次里昂會議兩次確認後，才正式規定教皇可單由樞機主教選舉產生，不過仍須承認法、西、奧三國君主對候選人具有否決權。20世紀初，庇護十世廢除了這種世俗君主的否決權。1914年，本篤十五世遂成為單由樞機主教選為教皇的第一人。教皇當選後任職終身，不受罷免，但可自行辭職。
教宗的頭銜包括「羅馬主教，基督之代表，眾門徒之主之後繼者，最高祭司(教宗)，西方之宗主教，義大利首席主教(主教長)，羅馬省大主教及都主教(總主教)，梵蒂岡國元首及上帝之眾僕人之僕人」（Episcopus Romanus, Vicarius Christi, Successor principis apostolorum, Pontifex Maximus, Patriarcha Occidentis, Primatus Italiae, Archiepiscopus ac metropolitanus provinciae ecclesiasticae Romanae, Princeps sui iuris civitatis Vaticanae, Servus Servorum Dei）。教會很少會使用這個完整的頭銜。天主教認為教宗為初任羅馬主教聖伯多祿的後繼，因此一開始稱呼他為「伯多祿之代表」，直到西元5世紀時才改稱為目前這更具權威的「基督之代表」（2006年《宗座年鑒》刪除了「西方宗主教」的稱呼，對上一次修訂為1969年。當時教宗保祿六世把「天主眾仆之仆」加於名號之中，並刪除了「光榮在位」的句語）。
除了他的宗教職務之外，教宗也是擁有獨立主權的梵蒂岡的國家元首。該國又被稱為「聖座」（Sancta Sedes）。梵蒂岡整個被羅馬城包圍，在1870年之前，教宗統治的區域一度拓展到整個義大利中部，其領土，即教廷國，被稱為「聖伯多祿的遺產」。盡管授予教宗對這些領土的統轄權的文件，也就是所謂的君士坦丁御賜教產諭，在15世紀被證明是偽造的，教宗對教廷國的統治還是延續到了1870年義大利統一的時候，而義大利王國和教宗之間最終的政治協議一直到1929年的拉特蘭協定才得以實現。1948年通過的義大利共和國憲法，再次確定該協定的合法性和有效性。
在2005年4月2日到2005年4月18日，教宗的職位空缺，這種情況稱為宗座出缺（sede vacante）。前任教宗是教宗若望·保祿二世（John Paul II），他於1978年58歲時被選為教宗，也是自亞德六世（1522年-1523年間在位）以來首位被選為教宗的非義大利人。
若望·保祿二世於 2005年4月2日19：37GMT 逝世，享年84歲。在4月18日開始的教宗選舉(conclave)中，用了不足24小時，就選出德國籍樞機主教約瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger)作為
❹ 神的職責是什麼
好奇怪的問題 如果你是一位虔誠的宗教信仰者，那麼你無需知道這個答案，因為神靈即是你的價值取向和人生宿求，換句話說神靈就是你的信仰，那便是一種心靈的歸宿，無所謂職責的所在，即一種無我的狀態，他們或許會認為神靈的責任就是自己的責任，因為他們把自己當作神靈的使者來普渡眾生。但真正這種人少之甚少，他們虔誠的思想是不容質疑的。 但如果你不是個非常虔誠的宗教信仰者，或不信教，那麼神靈的職責就便的非常明顯和功力，那麼就是幫助人解決實實在在的問題，比方說：你遇到困難了或重大的危機問題，你會說神啊，保有保佑我吧。或為家人朋友祈福等等，而且這種祈福往往帶有「現世報」的色彩，即今世就希望神靈幫你完成。所以，很多人是困難時，當他認為以己之力無法完成時才想起了神，也便有了神的職責，即完成人類的訴求，。 總結來說：信奉神靈只是人類一種信仰問題，信者可深究，不信者也無需深究，快快樂樂的過好這一生就好！
❺ 神仙的職責和任務、責任 都是什麼
神仙的職責是維護世界的正常運轉，掌握種種秩序。
比如下雨有龍神負責，陽光有太陽神負責，生死輪回有地府負責，姻緣有月老負責等等。
當然，也有什麼都不管的逍遙仙存在。
❻ 神仙的職責和任務、責任 都是什麼
神仙的職責是維護世界的正常運轉，掌握種種秩序。
比如下雨有龍神負責，陽光有太陽神負責，
生死輪回
有地府負責，姻緣有
月老
負責等等。
當然，也有
什麼都不管
的
逍遙仙
存在。
❼ 神父的職責是什麼
一、神父的身份
神父是基督的代表，羊群的牧人。耶穌說：「我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我，如同你認識我，我認識父一樣，我並且為我的羊舍掉性命。」（若10:14-15)耶穌善牧熱愛自己的羊，平時與它們共呼吸，共甘苦，親密無間，如同「父與子」一樣；必要時還為它們舍掉自己的性命。神父管理自己的教友，在行神職過程中，不可脫離群眾，而是關心群眾，與他們合作，手牽手，心連心。
二、神父的作用（天主救靈魂的工具）
天主的救恩計劃是人救人。耶穌通過神父進行他的救恩工作，天主的恩寵是通過神父行聖事，分施到教友靈魂上去的。所以神父的作用好比電線一樣，電線輸送電，必須一頭緊接電源，另一頭緊接電燈泡，使它發光。有關神父的作用，聖保祿宗徒闡述得精確，他說耶穌是天主和人類的中保，神父是天主與他所領導的教友之間的中保，所以神父傳教救靈，一方面要與天主緊密結合，另一方面要緊密聯系群眾，為他們服務。神父與天主緊密結合需要有聖德，與教友群眾緊密聯系，為他們服務，這要作自我犧牲。他說：「因為天主只有一個，天主與人類的中保也只有一個，即降生成人的耶穌基督。」(弟前2:5)他又說：「每位大司祭都是從民間選出奉派為代表，專務一切與天主來往之事，奉獻禮物和贖罪。」(希5:1)
三、神父的職責
神父的職責主要是按照教會規定，正確和認真執行三大任務：1.對天主要虔誠,對教會要忠實;2.行聖事與管理教務,舉行各種宗教活動;3.對教友要身教言教,為教友作示範,作天國的帶路人.
四、愛的真諦
1.愛的內涵.傳教救靈是愛主愛人的工作,要記住:愛的基礎是自我犧牲,沒有自我犧牲,愛情便是假的、空洞的、騙人的。母親愛兒子，樂意扶養兒子，情願作各種犧牲；耶穌愛人，甘願被釘在十字架上，耶穌派遣宗徒們傳教，把他們比作地上的鹽，世上的光，目的是要他們光榮天主和救人靈魂，要像蠟燭那樣，甘願毀滅自己，照亮別人。愛的內涵是舍已為人，犧牲自己，為別人作有益的事。愛的死敵是自私，它的意思是損人利己，唯利是圖。要修愛德，必須斗私，愛與私在屬靈斗爭中，成為反比例。私減少一分，愛就增加一分；私減少兩分，愛就增加兩分。待私減少到接近零時，人就成了聖人。相反，私增加一分，愛就減少一分；私增加兩分，愛就減少兩分，私字當頭，人就成了活魔鬼。
2、愛的具體要求：由於愛與私的斗爭是你死我活的斗爭，神父救人靈魂，既然以愛主愛人工作為已任，他就必須斗私，剋制私意和私利。這不僅是工作需要，而且是神職人員身份的必要條件。A、剋制私利要求神父為人處事，要把天主光榮和教會的利益放在第一位，個人利益放在次要位置；在公與私發生矛盾時，無條件地服從教會利益。因此，神父在日常生活中，不可過高地計較個人得失、工作條件、生活環境等。B、剋制私意要求神父遵守紀律，耶穌傳教時，時時處處承行天父的旨意。神父代替耶穌領導教友，也應以耶穌的福音教導和教會各級神長的命令為意志。不可任性散慢，以致目無天主十誡和教會法典。
五、牧靈工作成功與失敗的關鍵
梵二公會議題為《勞動工具》的訓導文對神職人員的神修和工作作了許多寶貴的指示，其中有兩點為我們效益很大。1、一條大意是：由聖神所選拔的神職人員所擔負的神職，是屬神的工作，遠超人的能力所及，因此，基督的忠實職員，應當明了自己的軟弱無能，全心依靠聖神的德能，謙遜盡職。2、另一條：神修對每個神父來說，是聖化身份的和工作，並賦予生命力的核心，沒有神修，牧靈工作便失去基礎。
針對神父身份、職責、工作要求以及梵二公會議的訓導，我們可以把神父牧靈工作成功與失敗的關鍵歸納為以下三點：
1、全心信徒聖神的德能。救人靈魂作傳教工作是天主聖神的聖化工作，遠超人的能力所能勝任，神父傳教工作只不過是聖神的工具，因此，神父在作傳教工作時，不可自作聰明，妄行自恃，一定要謙遜謹慎，誠心依靠天主恩寵和聖母的助佑。
2、勉勵修德成聖。人的本質卑微，又罪惡多端，人能接近至尊無對的並為聖天主供職，唯一資格和條件是他的聖德，神父缺少了聖德就缺少了一切。
3、重視神修。神修是聖化神職人員身份和工作的核心，又是牧靈的基礎。神修作得好與壞，與牧靈工作有切實的關系。神修要求有兩個：A、祈禱。聖德簡單地說，就是人與天主密切結合，它與祈禱密不可分。神父忽視祈禱是帶災難性的錯誤。聖經上耶穌以身作則教導我們：「人應當祈禱，不要灰心。」（路18:1)他又告誡說：「醒悟祈禱吧！免陷於誘惑，心神固然切願，肉體卻是軟弱的。」（瑪26:41)；因此，神父即使在百忙中，也不可借故忽略日課，做默想省察，拜聖體，念玫瑰經等。B、自我犧牲，愛與私的斗爭和魔鬼、世俗的誘惑在神父的生活和工作中，隨時隨地出現。屬靈的斗爭是長期的、復雜的、尖銳的和痛苦的，沒有堅忍不拔的毅力和自我犧牲，神父要想為教友以身作則，作走天國的帶頭人，那是寸步難行。所以，靈修進步要求神父多作自我犧牲。耶穌說：「誰願跟隨我，應該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。」（路9:23-24)聖保祿宗徒說：「我已同基督被釘在十字架上了，所以我生活而不再是我，而是基督在我內生活。」
❽ 希臘神話中，各神的職能和他們之間的關系是什麼
首先是眾神之父、奧林匹斯神統中專斷的大家長宙斯（Zeus）。他是最高天神，所有神祉的領袖，全知全能，永生不朽。宙斯有兩方面的性質，一是作為天氣和氣候神，體現自然力與人的關系－－雷電神。一是作為氏族社會、奴隸社會的統治者的保護神，體現人與社會的關系－－命運神。 宙斯的唯一合法妻子，正宮娘娘、天後，叫作赫拉（Hera）。又稱牛眼赫拉。主要的職能是保護婚姻的女神。據說，她原是宙斯的姐姐，應該說，這種婚姻關系，還屬於母系氏族血親關系的殘余。赫拉好用權勢，嫉妒而殘酷，不寬容宙斯所愛的任何女性，對宙斯的私生子女也一概懷有強烈的仇恨。 傳說中，宙斯與兄弟姐妹們一起推翻了父親的殘酷統治，然後與兩位有本領的兄弟抽簽三分天下。宙斯自己抽到了天空，所以為天神。哥哥波賽冬（Poseidon）抽到了海洋，所以成為海神。弟弟哈台斯（Hades）抽到了冥界，所以成為冥王。(農業女神得墨特爾，女兒帕爾塞福涅)在奧林匹斯神系中，波賽冬和哈台斯是法力僅次於宙斯的神祉。 以上這四位神祉是同輩的，奧林匹神系中十二諸神的其他八位都是宙斯的兒女。 太陽神阿波羅（Apollon） 「他是希臘精神的具體體現。一切使希臘人與其他民族相區別，特別是使之與周圍的野蠻民族相區別的東西－－各種各樣的美，無論是藝術、音樂、詩歌，還是年輕、明智、節制－－統統匯聚在阿波羅身上。在思想方面，阿波羅的理性精神－－節制、平衡上。」 阿波羅登月。阿波羅的孿生妹妹是月神阿耳忒彌斯（Artemis），同時又是狩獵女神、處女的保護神。 雅典娜（Athene），智慧女神、城邦的保護神。（墨提斯） 阿佛羅狄忒（Aphrodite），愛與美女神。宙斯與一個海洋女神的女兒。阿佛羅狄忒的丈夫，匠神和火神赫菲斯托斯（Hephaistos），是宙斯與赫拉的兒子，同時，他又是外表醜陋、心靈優美的象徵，很富於同情心。 阿瑞斯（Ares），戰神。是宙斯與赫拉的兒子，尚武精神的體現，阿瑞斯是阿佛羅狄忒的情人。 赫爾墨斯，最能乾的神，最具平民性的神。宙斯與女神的孩子。他是神使，宙斯的使者，他又是亡靈的接引神，同時，他還是市場神、商業神、財神，經常拿著個錢袋。 狄奧尼索斯（Dionysos），酒神。宙斯與女神的兒子。「宙斯瘸腿」。 他所代表的宗教精神與阿波羅相對抗，狂歡、陶醉、迷狂是其特性，尼采最早將阿波羅精神和狄奧尼索斯精神視作希臘精神的兩極，即象徵理性的日神精神，象徵生命沖動的酒神精神。對酒神的祭祀，後來發展為古希臘戲劇
❾ 西方神話諸神的名字及職權
現在西方神話主要有以下幾種區分北歐神話、羅馬神話、希臘神話。而羅馬神話是因襲希臘神話而來的,並沒有獨立的神話譜系,所以羅馬神話中的諸神與希臘諸神基本上是重復的,只是這些神話人物現在有了自己的羅馬名字。這里就不再做說明了... 以下是，名字及職權： 北歐神話如下： 祖先——布瑞(buri,生產者):一出生便有個兒子，博爾(borr),意為生產，後來又生有3個兒子，歐丁(odin,神聖)，維利(vili，精神)，偉(ve，意志) 眾神之王——歐丁(odin):是持掌絞刑架和絞刑架上壯志未酬者的神，而且還是玄妙知識和戰死沙場者的神以及戰爭的主宰.他是阿瑟加德聖地的主宰 眾神之後——芙麗嘉(frigga):是婚姻及母愛之神。 雷神——索爾(thor):歐丁的長子,母親是大地女神喬德(jord), 戰神——鐵爾(tyr):歐丁的兒子,母親是希摩的美麗女巨人斯嘉蒂(skadi),是勇敢及戰爭之神 美神——布拉琪(bragi):歐丁的兒子，母親是女巨人格綠德(gunlod),掌管詩歌和音樂的藝術， 春之女——伊童(in):是美神的妻子，傳說是地下魔法最強大的黑侏儒伊伐瓦德(ivald)的女兒，是春天和青春活力的女神 夏神——尼爾德(niord):是伐娜司神族的首領，加盟到阿瑟加德的海洋和風神 冬神——女冬神斯嘉蒂(skadi)(和鐵爾他老媽好象不是一個人，鐵爾他老媽好象是在海里呆著的)和男冬神烏勒爾(uuer)是金發女神西芙(sif)的兒子(西芙是thor的老婆，不過沒說他老爸是thor，那就搞不清他老爸是誰了，誰讓這些神們關系這么亂) 光明之神於黑暗之神——光明神巴爾德(balder)和黑暗神霍獨爾(hor),是odin與frigga所生的一對孿生子 豐饒之神——弗雷爾(freyb):是niord和其姐娜瑟的兒子，生於伐那司神族之家那頓，加盟到阿瑟家族後odin給他一座奧鎬漢宮(alf-heim,小仙之家) 森林之神——威達爾(vidar):歐丁與女巨人格綠特(grid)的兒子 海神——伊吉爾(ageir):伊吉爾是個獨立的神族，和近海的伐娜斯神族和天上的阿瑟神族不能說誰包括誰 愛神——芙麗雅(freya):niord的女兒，是女性及戀愛之神 真理與正義之神——福爾賽提(forseti)是balder和他妻子南娜所生的兒子 諾恩----是原始巨人那威的後代，由三個女神組成:沃德(urd),維爾丹尼(verdandi),斯考爾德(skuld)，分別代表過去，現在，將來。她們不隸屬與阿瑟神族，也不是他們的同僚，她們對命運的判詞是誰都要服從的 火神——洛基(woki),是歐丁的兄弟 守望之神——海姆達爾(heimdall):歐丁和ageir的9位女兒的兒子 戰爭女郎——瓦爾基麗雅(valklyrs),歐丁和鐵爾的特別女侍者,她們的任務是挑選戰死者回瓦爾哈拉神宮 死亡女神——海爾(hel),是洛基的女兒
記得採納啊
❿ 神為何設立祭司他們的職責是什麼
有兩種思路。 一。祭祀是身在人間的代行者。傳達著神諭。與神溝通。主持祭祀
二。也許是祭祀為了一己之私。才搗鼓出所謂的「神」