⑴ 英國人為什麼要進攻毛利人,發動毛利戰爭。
毛利土地戰爭,指1845年至1872年之間爆發在英國殖民者與紐西蘭土著毛利人之間的一系列沖突。戰爭的起因有很多,最主要的原因是由於出售給英國殖民者的土地問題糾紛。
⑵ 毛利人起義的真相是什麼
主要是收到了壓迫,1840年英國殖民軍佔領紐西蘭,1843年6月,入侵南島威勞谷地,當地毛利人在T.勞帕臘哈領導下奮起反抗,擊退了入侵者,起義迅速擴大到南島大部分地區,1845年北島科羅拉雷卡地區在H.黑克的領導下,築起戒備森嚴的堡壘-「帕」,多次擊敗武器精良的英國殖民軍,但由於力量懸殊,各部落之間又缺乏聯合,1846年起義被鎮壓。
⑶ 聽說,南新北新發生過南北戰爭啊,誰知道什
紐西蘭土地戰爭,又稱為土地戰爭或毛利人戰爭,指1845年至1872年之間爆發在英國殖民者與紐西蘭土著毛利人之間的一系列武裝沖突
簽署於1840年的懷唐伊條約授予了毛利部落對其土地,森林,捕魚及寶藏無可爭議的所有權,當時的毛利人與英國人接觸已經有數十年,從歐洲殖民者那裡,毛利人學會了使用一些現代技術,學校,教堂及農場,而殖民地政府為了確保這些資源不被他人利用,與毛利人簽訂協議,即紐西蘭的所有資源只能授予英國王室。但是新來的殖民者們並不領情,他們往往忽略毛利人的這些權利,逐漸地向殖民地政府施壓,迫於壓力,當地政府開始允許殖民者佔有那些所有權不明的土地,這些土地中就包括了爆發於1820-1835年間,紐西蘭北島的毛瑟槍戰爭之後留下來的大片無人區。毛利人因此開始了抵抗,並最終導致了戰爭的發生。最終這場戰爭的結果以殖民地政府的勝利而告終,而戰敗的毛利人則被沒收了大片的土地,毛利人社會因此而瓦解。
⑷ 孤懸大西洋南部發達的紐西蘭,究竟是一個怎樣的國家呢
有長白雲之鄉美譽的紐西蘭屬於大洋洲,位於太平洋西南部,澳大利亞東南方約1600公里處,介於南極洲和赤道之間,西隔塔斯曼海與澳大利亞相望,北鄰新喀里多尼亞、湯加、斐濟。國土面積不到27萬平方公里。專屬經濟區120萬平方公里,水域面積佔2.1%,國土長1600公里,東西最寬處寬450公里。紐西蘭由北島、南島、斯圖爾特島及其附近一些小島組成。雖然境內多山,山地和丘陵占其總面積75%以上。兩座主要島嶼南島與北島面積就超過26萬平方公里。
紐西蘭是個美麗的國度。其中位於紐西蘭南島的皇後鎮,是在南阿爾卑斯山包圍下的一個美麗小鎮。面積有8000多平方公里,人口只有1萬多,可謂人煙稀少的城市。它依山傍海,到處都是美麗,到處都有美景。而且四季分明,春天鳥語花香,夏天碧空如洗、艷陽高照,秋季到處可見紅黃色的樹葉,冬天皚皚白雪,彷彿進入到童話世界。
還有商業中心城市達尼丁,面積有3300多平方公里,人口不到13萬。一座蘇格蘭風格的城市,古色古香,美輪美奐。達尼丁火車站是當地一座地標性建築,始建於20世紀初,外表精緻,內部富麗堂皇,讓有進入王宮之感。
⑸ 為什麼說毛利人是最能戰斗民族毛利人有何歷史
最後,一部分勇士沖了出去,其餘的人全部戰死在陣地上。英國人雖然取得這次戰斗的旺利,但也被毛利戰士的英勇精神所攝服。從此以後,他們不敢輕易深入“王國”的內地,只敢在邊沿的地方進行襲擾。於是,戰爭就這樣打打停停、斷斷續續地進行著。直到1866年時,英國正規軍都撤走了,只留下了一個團。而成千的毛利戰士,還在“王國”內部的要塞里堅持戰斗。最後,英國人利用毛利人內部的分裂,打敗了毛利人。1872年,毛利人的主要領導者都宣布停止戰斗,毛利人稱之為“白人的憤怒”的這場戰爭結束了。
毛利戰士們的鮮血沒有白流,英國人不得不向毛利人作出某些讓步,毛利人和白人一樣取得了選舉權,白人政府承認毛利人與白人在法律上平等。1872年,紐西蘭的上議院的兩個席位是專門留給毛利人的,毛利人的王國,也被承認是獨立的,英國的官員和土地丈量員不準進入“王國”的領土。
毛利人的英勇戰斗,使毛利人與其他殖民地土著的命運大不相同,他們最早獲得了和白人一樣的地位,而且還用自己的文化影響著白人。白人的文化和毛利人的文化現在已經非常融洽地結合在一起,大家相處得也很好,這對於紐西蘭的國家建設來說,當然是很有利的。
⑹ 毛利人的歷史
紐西蘭的波利尼西亞人。據他們傳統的歷史說法,大約從公元1150年開始,他們的祖先就一批又一批地從一個叫做哈瓦基(Hawaiki)的神話式地方移居到紐西蘭,到14世紀則隨著一個「大艦隊」的到來而形成移居高潮。而這個神話式的地方,人們通常認定就是大溪地(Tahiti)島。但是考古學家發現,至少在800年或更早以前,紐西蘭已有毛利人居住,因此上述傳說不盡可信。然而傳統的毛利人社會組織仍然以上述傳說為依據。每一部落的成員都承認共同的祖先(可以追溯到父母一方或雙方),並效忠於一個或幾個酋長。在傳統上,日常生活中最重要的社會集團一是「哈普」(亞族),這是基本的土地佔有集團,也是在其內部優先通婚的集團,另一是「華腦」,即擴大的家庭。
1642年12月第一個歐洲人塔斯曼(Abel Tasman)到達紐西蘭海岸時,這種社會制度仍在實行。他和一個毛利人部落在南島發生戰斗,離去時,這個地區大部分未經勘查。1769~1770年科克(James Cook)船長環繞南北兩個主要島嶼航行,寫出了有關毛利人情況和紐西蘭適合開拓為殖民地的報告。其後,獵捕鯨魚、海豹者和其他尋求暴利的歐洲人在這里最先受到毛利人的歡迎。隨著滑膛槍、疾病、西方農業方法和傳教士的傳入,毛利人的文化和社會結構開始解體。到了1830年代末,紐西蘭與歐洲建立了聯系,因而許多歐洲移民來到這里。
紐西蘭原本就是毛利民族的土地,1839年,傳教士henry williams將懷唐伊條約翻譯成毛利語,一共有512位毛利酋長簽署了這一條約,從此,紐西蘭才成為英國殖民地,或者說是現在的英聯邦國家之一。
所以毛利戰爭,決不是毛利人民掠奪北島土地,而是真正的反帝國主義反殖民的民族戰爭
1840年英國人正式兼並紐西蘭後,歐洲的殖民和統治開始使毛利人感到驚恐,特別是在北島。1845年一些毛利族酋長開始劫掠群島灣(The Bay of Islands)和其他極北部地區(對此有時被稱為第一次毛利戰爭),直到1847年才被總督格雷(George Grey)爵士率領的殖民軍鎮壓下去。他的勝利帶來一段從1847年至1860年的和平時期。
「國王運動」(King Movement)是毛利人對土地受到日益增長的威脅所作出的反應。1857年北島懷卡托(Waikato)地區的若幹部族推選蒂·韋羅韋羅(Te Wherowhero)為國王,稱為波塔陶(Potatau)一世。除推選出國王之外,他們還建立了參政會、司法制度和警察機構,這一切都是為了支持毛利人保留他們土地的決心和阻止在此爭端上出現的部落間戰爭。雖然毛利人不是全部都承認這個國王的權威,但其中絕大多數人贊同「國王運動」關於拒絕出售土地的決定。
截至1860年,毛利人仍然佔有北島的大部分土地,但1850年代移民人數大量增加,導致政府需要購買更多土地,可是許多毛利人堅決不願出售土地。1859年塔拉納基(Taranaki)地區的一個毛利人蒂·泰拉(Te Teira)未經其部落同意私自把他在懷塔拉河(Waitara River)邊的土地賣給殖民地政府,從而引起1860~1861年的第一次塔拉納基戰爭。只有「國王運動」的極端主義派參加了這次戰爭。
第一次塔拉納基戰爭基本上是一系列英國軍隊大體上成功地圍攻毛利人的設防村寨和民兵從事挖掘坑道的進程。英國人在1860年6月對普基塔考爾村寨(Puketakauere pa)的一次攻擊中遭到失敗,因為當時毛利人突然發動反擊。但毛利人於10月在奧龍哥梅(Orongomai)和11月在馬霍埃塔希(Mahoetahi)連續被擊敗。1861年3月下旬蒂阿雷村寨(Te Arei pa)投降後達成休戰協定,毛利人繼續留在歐洲人佔有的塔塔萊馬卡(Tataraimaka)那片土地上。
1863年4月格雷總督修建一條進入懷卡托地區的進攻道路,把塔拉納基毛利人從塔塔萊馬卡區驅逐後,再度爆發第二次塔拉納基戰爭。與此同時,懷卡托戰爭也於1863年7月開始;「國王運動」各部落中心的懷卡托河地區成為歐洲人的主要目標。戰爭又一次圍攻毛利人村寨,但毛利人也開始採用游擊戰術。英國軍隊則得到炮艇和由殖民地誌願人員組成的森林別動隊的幫助。1863年10月和11月,歐洲人分別在米里米里(Meremere)和朗伊里里(Rangiriri)贏得重大勝利。1864年4月初,隨著奧拉考村寨(Orakau pa)的陷落,基本上結束了懷卡托戰爭。
被歐洲人稱為「蕨類植物中之火」,即毛利人稱為「白人的憤怒」的最後一次戰爭,從1864年持續到1872年。敵對行動實際上擴展到全部北島,在1860年代中期,主要的毛利族戰斗人員是狂熱的豪豪(Hauhau)武士。1864年英國政府有意締結和約,但是希望獲得更多土地的殖民地政府繼續戰爭並不斷擴大戰火。1865年7月格雷佔領塔拉納基南部的韋洛洛(Weroroa)村寨。歐洲人和支持他們的毛利族部隊(1864年後大量增加)制止了敵對部落每次的新行動。從1868~1872年,豪豪武士得到由游擊隊領袖蒂·庫梯(Te Kooti)建立並領導的新武士信徒集團林格圖(Ringatu)的補充。
所有戰斗於1872年結束。毛利人的大片土地被沒收,毛利族的社會被永遠瓦解。「國王運動」的支持者退卻到北島中西部的國王領地。1881年前這個地區一直對歐洲人封閉,並仍由毛利人控制,1881年才出讓給政府。
20世紀後半葉,約有9%的紐西蘭人是毛利人,其中幾乎4/5為城市居民。城市化意味著充分接受城市文化和增加與歐洲血統的紐西蘭人的接觸。毛利人和歐洲人之間的通婚率穩步增長,特別是青年毛利男子和歐洲婦女結婚者日多。然而從經濟方面來看,在從事地位較低、工資較少職業的人們中,毛利人所佔比例仍多於歐洲人。這種情況主要是因毛利人所受教育較少的結果。為了提高他們的教育水準,1961年設立了毛利人教育基金會。雖然這個團體得到一些成功,但大多數毛利兒童的教育成績仍然比其他紐西蘭兒童低。因此很少毛利人能從事地位較高的職業。不過在所有等級的工作中,都有一些為數不多的毛利人,他們在工作中也很少受到歧視。
在社會生活的其他領域,毛利人一般說來也已被其他紐西蘭人接受,雖然有些人在城市中找房子可能遇到困難,另一些人如果要和歐洲血統的紐西蘭人結婚,也許會遭到反對,但就絕大部分而言,偏見並不是根深柢固的。許多毛利人害怕文化優勢甚於歧視,總希望保持他們的毛利人特性。差不多所有毛利人都有一些歐洲祖先,某些認為他們自己是毛利人的人,實際上其歐洲祖先尤為突出。因此他們的特性與其說是遺傳學的,不如說是文化上的。
對於大多數毛利人而言,做毛利人意味著承認和尊敬他們的祖先,有對家庭土地的要求,有在他們祖先的村莊內被接納為這塊土地上的人民(people of the land)的權利。它意味著被接納為團體成員的資格,並和團體成員一道共同承認毛利人的獨特思想和行為方式。現在已經恢復了一些對毛利語(Maori language)的教學,1987年毛利語被規定為紐西蘭的一種官方語言。
在當代紐西蘭,許多毛利人的文化習俗仍被保存下來。一切毛利人的正式集會都伴隨著毛利語的演講、戰歌,正式接待賓客時都要互相以鼻子摩擦表示歡迎(稱為hongi),有時還舉行一種作為儀式的挑戰;在預先燒熱石頭的地爐上烹調食物。在毛利人村莊中用作開會和典禮中心的雕有圖案的房屋,仍在建築。
現在多數毛利人認為在紐西蘭最大的爭端仍然是土地問題。19世紀歐洲人土地交易中的不公正行為,使他們感受極深,所以他們對於政府採取任何有關改變土地法的措施,都疑懼不安。以前凡稱作「毛利人土地」的土地,必須經過特別法庭批准,業主本人才能出售。後來法律使得毛利人可以較容易地出賣他們祖業的土地。然而毛利人中有一部分持強烈反對的意見,認為他們佔有的土地只是由子孫託管,要一代代傳下去。
自19世紀中期毛利人首次進入議會以來,他們在紐西蘭的政治生活中已發揮作用。在議會的全部95個議席中,為毛利人保留了4席,所有自稱為毛利族後裔的選民,都可以在毛利人選區投票,但亦可在毛利人選區或非毛利人(普通)選區登記。
⑺ 毛利人的歷史如何
毛利人的歷史:
大約從公元1150年開始,他們的祖先就一批又一批地從一個叫做哈瓦基(Hawaiki)的神話式地方移居到紐西蘭,到14世紀則隨著一個的到來而形成移居高潮。
這個神話式的地方,人們通常認定就是大溪地島。但是考古學家發現,至少在800年或更早以前,紐西蘭已有毛利人居住。
然而傳統的毛利人社會組織仍然以上述傳說為依據。每一部落的成員都承認共同的祖先,並效忠於一個或幾個酋長。
在傳統上,日常生活中最重要的社會集團一是哈普,這是基本的土地佔有集團,也是在其內部優先通婚的集團,另一是華腦,即擴大的家庭。
(7)英國人如何降服毛利人擴展閱讀:
毛利人的文化絢麗多彩,體現在他們對傳統藝術和當代藝術的追求之中。傳統藝術包括:雕刻、編織、組舞、講演和紋身術等在全國各地歷久不衰。
藝師們不僅繼承了祖先沿用數百年的技藝,更發展創造出了新的技和形式。毛利人的當代文化包括:藝術、電影、電視、詩歌、戲劇和嘻哈樂等。
來到紐西蘭的遊客立刻就會注意到許多地名來自於毛利語。最初,遊客可能感到毛利語如同天書一樣,簡直不知道如何發音,事實上, 毛利語很有邏輯,發音方式很規則,這點與英語不同。
毛利文化是一種充滿故事和傳說的口頭文化。根據毛利文化的創世說,原為一天的天父和地母被子女們活生生地分開之後,才有了天地之分。很多毛利人的雕刻與藝術作品都形象地描述了這場爭斗過程。
⑻ 毛利人的歷史發展
19世紀初英國人入侵前約有20多萬人,分為50個部落,有部落聯盟。
現在毛利人總人口70多萬人,其中紐西蘭有62萬,澳大利亞有12.6萬,英國有8千人,美國和加拿大有4千左右。
毛利語是紐西蘭官方語言之一, 另一種官方語言是英語。
原始公社開始解體,階級分化明顯。社會以父系大家族公社為單位,有的開始向大家庭過渡。採用夏威夷式親屬制度即伯叔父與生父同一稱呼,伯叔母和生母同一稱呼,侄甥與兒女同一稱呼。經濟以農業為主,行刀耕火種;部分人從事漁獵和採集;手工業發達。殖民時期慘遭屠殺,人口一度銳減。1907年紐西蘭獨立後,民族權利受到尊重,人口逐漸回升。現代毛利人已接受英裔紐西蘭人的影響,社會、經濟和文化均已發生變化,多會講英語,許多人進入城市當僱工。部落界限已被打破,民族意識開始形成。民族文化得到復興和發展。
毛利人約於一千年前由太平洋中部,從傳說中的哈瓦基乘木筏遷徙至此,並從此定居。今天,生活於城市的毛利人,依然繼承了毛利的傳統文化。他們對族人聚首的時刻,如葬禮尤為重視,分散各地的家人都珍惜會面的難得時刻,總趁機回鄉。說毛利人一旦離開人世,便會與祖先會合,並憑著他們賜給的力量,賦予子孫精神力量與指引。毛利人極重視他們的傳家寶物,如權杖、綠玉項鏈等,深信它們蘊藏著祖先的靈氣。他們會將這些家傳之寶傳給世代子孫。過去,毛利人與他們居住的環境有極密切的關系,並創造及流傳著許多相關的神話傳說,如森林之神及大海之神等。透過傳統歌曲舞蹈流傳坊間,成為今日毛利文化不可或缺的一部分。《懷唐伊條約》的簽訂,保留毛利人的土地及其他資源的擁有權,使這種獨有民族的文化精粹得以保存,現在成為紐西蘭一大旅遊特色。
在紐西蘭,你會時刻感覺到毛利文化的存在。一個民族的文化深深地影響了整個國家的生活。同樣,其中毛利人的碰鼻禮和紋面廣為我們所熟悉。 到了19世紀的初期階段,他們就開始跟歐洲人交易,交換槍,衣服和許多西方先進的科技品。白人也開始來跟毛利人買地及砍伐開墾。到1840年的時候兩百個毛利領袖就跟英國政府簽定了懷唐伊條約,紐西蘭從這時候就合法的成為大英帝國的殖民地之一。但是西方人也帶來了很多疾病,因為毛利人對這些疾病沒有免疫力,不少人得到感冒的時候在五天內就去世了。
從1860年代到1870年代之間,許多毛利族感覺到西方帝國主義的威脅及侵略性,他們就不願意在繼續賣土地給英國政府,有幾個族就在奧克蘭南邊的懷卡托地區聯合起來,成立他們自己的王國並反抗英國殖民政府,引起十年的「紐西蘭土地戰爭」或「毛利土地戰爭」。當然,西方先進的槍與大炮很容易就勝過毛利人的石器文化,但在1864年的戰爭當中,一些毛利反抗者在一個叫(Ruapekapeka Pa)的地方第一次用塹壕戰的戰術。英國殖民政府軍隊用大炮轟炸那個「帕」後,認為他們已經勝利了便前進,其實那毛利反抗者已經躲在了塹壕底下,等英國軍隊到來。十分鍾內就有一百個白人被打死。 除了音樂和舞蹈外,在美術方面,木雕也表現了毛利的文化特徵,無論是獨木舟上的雕刻,城塞村入口處的雕刻,集會場所前面及周圍的雕刻等,皆充分顯示了毛利人將雕刻藝術融入日常生活中。而目前這種木雕品已成為贈送他人的最佳禮物。
毛利人木雕工藝出眾,石雕手藝也不錯。最著名的是在紐西蘭綠石上雕刻提基神像,該綠石被毛利文化視為護身符,是非常珍貴的。
遊客可拜訪一戶毛利族會堂,觀賞毛利傳統迎客儀式。每一戶毛利會堂皆由家園的老樹沃卡巴巴(whakapapa)所雕琢而成。
⑼ 瓦伊坦吉條約
懷唐伊 Waitangi
一譯「懷坦吉」。紐西蘭的北島東北部村鎮,在群島灣邊。1840年英國殖民者迫使原土著毛利人酋長在此簽訂條約,使紐西蘭淪為英國殖民地。
懷唐伊國家級保護區是紐西蘭最重要的歷史遺址。它包括大量的獨木舟戰船(毛利語稱為「瓦卡」),豪華的毛利人教堂以及條約簽字屋,1840年在這里簽訂了懷唐伊條約(毛利人和英國人之間的協議)。在參觀中心,你可以觀看視頻講解,然後參觀肖像館以及毛利人的武器。每天有好幾次毛利人文化表演;大多數晚上都有舞台輕松的音樂演出和柔和的燈光。條約簽字屋作為一個博物館保留著。陳列包括條約原件復製品。旅館位於保護區內,有餐廳和酒吧。
實用信息:有遊客中心、旅館住宿。
懷唐伊——紐西蘭的誕生地
1840年,毛利人和歐洲人在懷唐伊的條約屋(Treaty House)共同簽署了《懷唐伊條約》。這所房子至今仍屹立在開闊、祥和的公園之內。這里的其它重要景點有雕梁畫棟的毛利會堂(Maori Meeting House)、毛利人最大的戰舟、旅遊中心和藝術館。懷唐伊在紐西蘭人心目中佔有極其重要的位置――是對紐西蘭歷史和文化感興趣的遊客「必到」之處。
在懷唐伊(Waitangi)
Activities (5)
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懷唐伊條約
英國政府誘迫紐西蘭毛利人酋長簽訂的吞並紐西蘭的條約。又譯《威坦哲條約》。1840年2月6日在紐西蘭北島北端島嶼灣的懷唐伊鎮簽訂,故名。1839年7月,英國委派海軍官員W.霍布森任紐西蘭副總督。1840年2月5日在懷唐伊召開紐西蘭北部毛利人部落酋長會議,宣布條約草案,6日與毛利族酋長簽訂此條約。主要內容為:①毛利人各酋長讓出其領土主權,凡島上出生者,均受英國法律管轄。②保證紐西蘭各部落酋長的土地、森林、漁場及其他財產不受侵犯;如出售土地,應優先出售給英國女王。③許諾毛利人可得到英國女王的保護,並可享有「英國國民所享有的一切權利和特權」。1840年5月21日,霍布森宣布紐西蘭成為英國的領地,並定奧克蘭為首府。
⑽ 紐西蘭毛利人為什麼要起義
為了反抗英國殖民者的沉重壓迫,紐西蘭土著居民毛利人於1843年~1872年發起了一系列的反殖民戰爭,又稱「毛利戰爭」。 1840年英國殖民侵略軍佔領紐西蘭,掠奪土地,攫取財富,給當地人民帶來沉重災難。當地毛利人在T勞帕臘哈領導下奮起反擊,成功擊退入侵者,起義在南島大部分地區迅速擴展。1845年北島科羅拉雷卡地區在H黑克的領導下,築起戒備森嚴的堡壘,多次擊退武器精良的英國殖民軍。但由於交戰雙方力量懸殊,部落內部發生分裂,1846年起義被鎮壓,反抗斗爭陷入低谷。