英國劍橋哪裡有燒陶藝的窯

1. 景德鎮陶瓷大學有幾個校區

一、景德鎮陶瓷大學有幾個校區

景德鎮陶瓷大學有3個校區，分別為湘湖校區、新廠校區、陶研所校區，湘湖校區地址為景德鎮市湘湖鎮湘湖村、新廠校區地址為德鎮市珠山區陶陽南路27號、陶研所校區地址為新廠西路556號。

二、景德鎮陶瓷大學簡介

景德鎮陶瓷大學是全國惟一一所以陶瓷命名的多科性本科高校，是全國首批31所獨立設置的本科藝術院校之一、94所有資格招收享受中國政府獎學金攻讀碩士(學士)學位留學生的高校之一，是「中西部高校基礎能力建設工程」支持高校、教育部卓越工程師教育培養計劃高校、教育部深化創新創業教育改革示範高校和江西省首批轉型發展試點高校。現已發展成為全國乃至世界陶瓷文化藝術交流、陶瓷人才培養和科技創新的重要基地。學校現有三個校區，佔地2000餘畝。設有材料科學與工程學院、陶瓷美術學院、設計藝術學院、藝術文博學院等10個教學院(部)，以及研究生院、國際學院、創業學院、繼續教育學院和1個獨立學院。全日制在校生2萬餘人(含獨立學院)，其中博士生50人、碩士研究生1300人，留學生近百人。

◇歷史沿革

學校前身是1910年創辦的中國陶業學堂;1947年設置專科建制的江西省立陶業專科學校，成為當時江西省五所專科高校之一;1958年設置普通本科建制的景德鎮陶瓷學院，是原輕工業部所屬的八大輕工本科院校之一。1998年學校管理體制轉變為中央和江西省共建，以江西省管理為主。1984年獲批碩士學位授予權，2013年獲批博士學位授予權，2016年更名為景德鎮陶瓷大學。

◇辦學特色

學校始終堅持以弘揚中華陶瓷文化、振興中國陶瓷工業為使命，踐行「誠朴恕毅」的校訓精神，順應國家經濟社會發展和時代發展需要，一直致力於培養「為陶瓷業服務的尖兵」，逐步形成了「人才培養突出實踐能力，學科專業堅持藝工並重，科學研究注重行業需求，藝術創作不斷開拓創新」的鮮明辦學特色。

一是學科專業方面，突出「設計藝術與陶瓷工程」優勢，逐步構建形成了「陶瓷材料工程與機電、設計藝術與陶瓷文化、經濟與管理」三大優勢特色學科群，現擁有一級學科博士點3個、一級學科碩士點15個、專業學位碩士點6個和本科專業48個，精心培養從陶瓷材料、設計、製造到管理的全產業鏈高級應用型人才。在教育部全國第四輪學科評估中，「設計學」、「美術學」2個學科位列全國第十、江西省第一，「材料科學與工程」位列江西省第二，學校綜合得分位列江西省第四。

二是創新創業教育方面，學校充分發揮基地辦學優勢，將景德鎮的博物館、御窯遺址、陶瓷作坊、創意集市以及教師個人藝術館、工作室等作為育人大課堂，形成了第一、二、三課堂銜接互動的實踐教學模式，在學校周邊孵化出了「樂天陶社」「創意一條街」「湘湖街陶藝村」等市集，形成了 「創意、創新、創業」獨特的文化與育人氛圍。學校榮獲中國「互聯網+」大學生創新創業大賽金獎1項、銀獎2項、銅獎4項和最佳創意獎、最佳人氣獎及優秀集體獎。

三是科學研究方面，學校始終致力於陶瓷材料、生產工藝、裝備技術創新研究，建成了國家日用及建築陶瓷工程技術研究中心(江西省首個)、陶瓷新材料國家地方聯合工程研究中心等3個國家級科研服務平台和綠色陶瓷教育部工程研究中心等31個省部級科研服務平台以及省級院士工作站1個，學校擁有國家陶瓷質量檢測中心、全國日用陶瓷標准化中心、全國陶瓷信息中心和中國陶瓷知識產權信息中心，形成了全方位服務並引領陶瓷產業發展的完整支撐體系，取得了國家科技進步二等獎等標志性成果，制定、修訂國家標准、行業標准130餘項，推動現代陶瓷工業體系的構建和陶瓷產業的升級發展。學校與全國各大產瓷區、地方政府、企業、科研院所建立了長期戰略合作關系，300餘項科研成果成功轉化為生產力，推動了我國陶瓷產業的轉型升級和科技進步。環境友好型陶瓷透水磚項目打破國外技術壟斷，在江西、廣東、山東、廣西等產瓷區推廣應用，為國家建設海綿城市提供材料支撐;《用於水處理的高性能陶瓷膜》項目榮獲全國科技工作者創新創業大賽金獎(江西省唯一)，2017年，陶瓷膜以技術入股方式，作價880萬元與企業合作成立新公司(占公司注冊資本的46.8%)，成功實現產業化。學校主辦的全國中文核心期刊《中國陶瓷》、《陶瓷學報》和《中國陶瓷工業》等學術期刊，享譽國內外陶瓷界。

四是文化傳承創新和對外傳播方面，學校堅持文化自覺與文化自信，講好中國故事，傳播好中國聲音，扎實推進中華陶瓷文化與藝術的傳承創新和弘揚普及。學校匯聚了一大批陶瓷藝術家和教育家、陶瓷藝術界領軍人物，承擔並完成了《中華大典•藝術典•陶瓷藝術分典》《中國景德鎮傳統陶瓷工藝》等一批國家、省部文化建設重大出版工程，開創與發展了「現代民間青花」「陶瓷綜合裝飾」「現代瓷畫藝術」等藝術表現形式。學校承擔完成了北京奧運會、上海世博會、北京APEC會議等具有重大歷史意義的國禮瓷、特製瓷設計製作任務，300餘件作品被國內外著名博物館、美術館收藏，200餘件作品在全國美展等重大評比中獲獎，在「第十一屆全國美術作品展覽」中獲金、銅獎各1項，實現了建國以來江西在國家級美術最高獎中金獎零的突破。2015年，學校入藏英國白金漢宮的兩件陶藝作品《祥和》《歲歲和合》引起了廣泛關注和贊譽，進一步提升了學校影響力。

學校自覺擔當起中華民族傳統文化的傳播使者，已成為我國開展國際陶瓷科技、藝術、文化交流的重要基地。學校先後為伊麗莎白、丘吉爾、杜魯門等國外政要設計製作禮品瓷並流傳至今。與美國、日本、韓國、英國等國30多所高校建立了校際友好關系，通過互派教師講學、學生研修、聯合培養藝術人才等方式，將博大精深的中華陶瓷文化和陶瓷藝術傳播到世界各國。近年來，學校積極發揮陶瓷國際名片的優勢，主動融入「一帶一路」倡議，代表國家先後在聯合國教科文組織總部、法國盧浮宮、英國劍橋大學、希臘亞洲博物館、法國大皇宮等重要場所舉辦高水平的師生陶瓷藝術作品展，成功舉辦了紐約聯合國總部雅瓷秀色-景德鎮陶瓷大學教師作品展。依託景德鎮厚重的陶瓷文化底蘊，先後主辦了10餘次國際陶瓷工程、藝術、文化、教育研討會，尤其是成功舉辦了「海上絲綢之路—陶瓷之路」「御窯與陶瓷文化」景德鎮陶瓷與「一帶一路」戰略國際學術研討會、中國(景德鎮)高技術陶瓷國際論壇、ISCAEE國際教育交流學會等系列活動。大力推進國際陶藝家工作室建設，「JCI-WVU國際陶瓷藝術家工作室」項目被美國國務院出版的《中美關系200年》列為「中美民間交往的典範和新高潮」。2016年以來，學校在海(境)內外啟動建設國際陶瓷文化交流中心，探索實施中華陶瓷文化傳播工程。

◇辦學成就及行業地位

長期以來，學校為社會培養了6萬余名陶瓷專門人才。畢業生動手能力強、基礎扎實、作風朴實、勇於創新、敢於創業，廣受社會歡迎，造就了一大批著名陶瓷藝術家、設計師、科技領軍人物和企業家，創造了科達機電、箭牌、金意陶、簡一陶瓷、歐神諾、道氏制釉等一批陶瓷著名品牌，在建陶領域沖擊國際品牌，深刻影響著中國陶瓷業的發展，學校被業界譽為「陶瓷黃埔」。僅在廣東佛山，就有萬余名學校畢業生紮根，撐起中國建陶業的一片藍天。

學校培養的藝術類畢業生人才輩出，藝術流派與風格鮮明，在國內外藝術界嶄露頭角，成果顯著，引起海內外藝術界的高度關注，形成了獨特的「陶院現象」。

◇發展目標

面對新的發展機遇和競爭形勢，學校將始終堅持「陶瓷大學服務陶瓷」，立足江西，服務行業，面向全國，走向世界，緊緊抓住一流學科專業建設機遇，不斷提升學科專業認可度和學校辦學聲譽，到2035年把學校建成「國內外有重要影響的高水平陶瓷大學」，鑄就「藝工商學科交融、創意創新創業合一」的陶瓷高水平人才培養模式，構築「匠從八方來、器成天下走」的陶瓷行業領軍人才高地，建設國際一流、國內領先的大陶瓷學科群，打造國內第一、引領行業的陶瓷科技創新服務平台，辦成具有國際影響力的陶瓷文化傳承創新研究中心，建成陶瓷藝術文化與自然山水風光完美結合的特色美麗校園。

在此基礎上，到2050年把學校建成陶瓷行業領軍人才培養基地、陶瓷行業技術進步發動機、中華陶瓷藝術與文化高地，實現「世界知名陶瓷大學」的美好願景。

一是堅持立德樹人根本任務，全面提高人才培養能力。保持本科生規模相對穩定，更加聚焦質量提升。圍繞「大陶瓷」，服務行業需求，調整優化專業結構，構建緊密對接陶瓷產業的專業集群，形成藝工商交融、多學科協調發展的專業結構與布局，打造若干個國內乃至國際上有重要影響力的一流特色專業。以推進本科教學工作審核評估整改為抓手，突出內涵建設，推動學校優勢資源不斷向教學積聚和轉化。切實轉變教育教學思想觀念，改進教風學風，積極推進小班化、小課型、小學分等教學改革，推進教學與科研互促互融。建立健全教學質量標准和規范，完善教學質量保障體系。

深入推進創新創業教育，堅持「藝工商學科交融、創意創新創業合一」的陶瓷高水平人才培養模式，全面推進創新創業教育課程、師資、平台、項目建設，完善創新創業教育體系，凝練教育教學特色，力爭獲得國家級教學成果獎1～2項。深化產教融合，完善與陶瓷產業卓越人才培養聯盟、科研院所、行業企業共建共享的協同育人機制，繼續實施產業精英進課堂。

二是堅持一流學科建設，著力提升學校核心競爭力。圍繞設計學、材料科學與工程、美術學3個江西省一流學科，加快學科建設資金、資源與任務安排，統籌學科方向帶頭人、團隊與平台建設，力爭1個學科成為國家一流學科。突出「設計藝術與陶瓷工程」優勢，積極推進大陶瓷學科群建設，按照「國家急需、世界一流」的要求，圍繞傳統陶瓷、高技術陶瓷產業領域的關鍵技術和共性技術，建立多學科融合、多團隊協同、多技術集成的協同創新模式，推進「大平台、大團隊、大項目」建設，實現課題立項和成果獎勵在層次、經費和數量等方面持續增長，努力在國家級重點實驗室、國家級人文社科和藝術基地等方面取得突破，力爭再次獲得國家級科技獎和藝術創作獎。

深化產學研合作體制機制改革，積極推進校企協同、校地協同、跨境協同，促進學科、人才、科研與產業互動。打通基礎研究、應用開發、成果轉移與產業化鏈條，產生更多產業化成果。用足國家政策，成果轉化收益90%用於獎勵科研團隊及成員，加快科技成果產業化，以服務求支持，以貢獻謀發展。進一步發揮國家工程中心、中國輕工業陶瓷研究所、華夏建陶研發中心的平台優勢，促進學校更加緊密地對接陶瓷產業。

三是堅持文化傳承創新，全方位拓展國際交流合作。充分發揮學校人才集聚、學科齊全、資源密集的優勢，深入、系統地開展藝術理論與創作設計研究，力爭產出並轉化一批有較大影響力的藝術設計成果，創作出一批無愧於時代、體現中國氣派的陶瓷藝術精品，引領我國陶瓷藝術創作與設計發展。

堅持以瓷為媒，對話世界，積極融入「一帶一路」國際合作，以國際化理念和全球視野編制實施國際化辦學行動綱要，加強與國外知名高校的聯系，以國際陶藝工作室建設、學生互派、教師互訪等項目為抓手，完善國際合作交流機制，大幅提升交流層次和水平。探索推動在孔子學院中開設陶瓷文化特色課程，加強海外陶瓷文化國際交流中心和國際陶藝工作室項目建設，打造學校國際化品牌。推進中華陶瓷文化「走出去」，策劃組織開展景德鎮陶瓷藝術作品歐洲巡展、改革開放40周年「一帶一路」陶瓷藝術巡展等活動。逐步建設特色國際化課程體系，增強學校對海外留學生的吸引力。

2. 明清民窯瓷器鑒定的方法有哪些

一是觀察明清瓷器是否符合那個朝代的器形特點，不符合的是仿品。如明代的青花瓜棱圓罐，器形大多矮胖敦厚，清代的青花瓜棱圓罐，器形則上下修長，且是磨口。再比如明代成化年間的鬥彩雞缸杯、清代康熙年間的棒槌瓶，雖然後朝也有仿製，但在器形上與前朝都有一定差別。把握了這些差別，便可分辨出是真品還是後朝仿製品。
二是觀察明清瓷器各部分比例是否協調。明清瓷器各部分比例處理恰到好處，仿品一般很難做到。
三是觀察明清瓷器外觀線條是否流暢，過度自然，給人以美感。如果外觀線條僵硬，處理草率，過度不自然，則基本可斷為仿品。從器形上鑒別古瓷器真偽，最好是拿被鑒別對象與某一歷史時期的典型器物相對照，仔細觀察口沿、耳、肩、腹以及圈足是否相符，從而得出鑒別依據。

3. 劍橋大學的資料

劍橋大學（University of Cambridge）成立於1209年，最早是由一批為躲避毆斗而從牛津大學逃離出來的學者建立的。亨利三世國王在1231年授予劍橋教學壟斷權。劍橋大學和牛津大學（University of Oxford）齊名為英國的兩所最優秀的大學，被合稱為「Oxbridge」。是世界十大學府之一，81位諾貝爾獎得主出自此校。劍橋大學還是英國的名校聯盟「羅素集團」（Russell Group of Universities）和歐洲的大學聯盟科英布拉集團（Coimbra Group）的成員。現任校長是艾利森·理查德。
劍橋大學所處的劍橋(Cambridge)是一個擁有10萬居民的英格蘭小鎮，距英國首都倫敦不到100千米，這個小鎮有一條河流穿過，被命名為「劍河」（River Cam，也譯作「康河」），早在公元前43年，古羅馬士兵就駐扎在劍河邊，後來還在劍河上建起了一座大橋，這樣，河名和橋加住一起，就構成了劍橋這一地名。絕大多數的學院、研究所、圖書館和實驗室都在這個鎮上，此外還有20多所教堂。
校徽劍橋大學有31個學院，有三個女子學院，兩個專門的研究生院，各學院歷史背景不同，實行獨特的學院制，風格各異的35所學院經濟上自負盈虧；劍橋大學負責生源規劃和教學工作，各學院內部錄取步驟各異，每個學院在某種程度上就像一個微型大學，有自己的校規校紀。劍橋大學的第一所學院彼得學院於1284年建立，其他的學院在14和15世紀陸續建立。
劍橋大學的許多地方保留著中世紀以來的風貌，到處可見幾百年來不斷按原樣精心維修的古城建築，許多校舍的門廊、牆壁上仍然裝飾著古樸庄嚴的塑像和印章，高大的染色玻璃窗像一幅幅瑰麗的畫面。劍橋大學有教師(教授、副教授、講師)1,000餘名，另外還有1,000餘名訪問學者。劍橋大學共有學生16,900名，其中包括6,935名研究生，72%的研究生來自其它大學，研究生中42%是國外留學生，女生佔36%。大學校長為女王丈夫菲歷普親王(他同時兼任牛津大學校長)，設一名常務副校長主持日常工作。
劍橋大學的學生參與多種業余活動，其中劃船是最流行的體育運動，劍橋大學各學院間經常比賽，而且劍橋大學每年都會與牛津大學舉行劃船比賽。各學院間還舉行其他各種體育比賽，包括橄欖球、板球、國際象棋等。
該大學在世界品牌實驗室（World Brand Lab）編制的2006年度《世界品牌500強》排行榜中名列第五十九。 [編輯本段]【組織結構】劍橋大學實際上只是一個組織鬆散的學院聯合體，各學院高度自治，但是都遵守統一的劍橋大學章程，該章程是由大學的立法結構起草通過的，每年還會修訂。劍橋大學只負責考試與學位頒發，而招收學生的具體標准則由各學院自行決定，並自行招生。
劍橋的35個學院錯落有致地分布在只有10萬人左右的小鎮里。這些學院建於不同的時代，最早的已有七、八百年歷史了。就像它們的建築一樣各具特色，每個學院都有各自的風格和獨立的個性。
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大學與學院雖相輔相成，卻是不同的實體，在經濟上也是獨立的。大學是公有制，由國家撥款，而學院則為私有，自謀生路，自負盈虧。大學負責研究生的，而學院則負責本科生的招生，數量則由大學統一規劃。所有學生的教學是由大學負責的，而學院負責學生的生活和本科生的業余輔導。每年年底，大學按照各學院本科生的成績，按一定規則打分，把學院排隊，促使學院之間相互競爭。�
劍橋大學的校長是由學校參議院選舉產生的，一般都由社會上受人尊敬、有名望的人擔任。校長一職是象徵性的，校長很少介入大學事務，一般只負責頒發榮譽學位和出席學校的各種慶典等，雖然他也可以給副校長和大學管理人員提供建議。真正負責大學日常事務的是副校長，由大學會議（Council）提名，劍橋攝政院（Regent House）投票任命。副校長下面還有多位助理副校長，負責專門的領域，協助副校長主持日常工作。
攝政院是大學最高立法與權力機關，由各學院的教職人員組成，有大約3,000名成員。他們可以制訂或修改學校規章、章程，投票任命副校長、大學會議成員、頒發學位和榮譽學位。決策的制定分兩種：第一種是較簡單、意見同意的動議（如任命校長和大學人員），一般都由大學會議提出，發表在劍橋校刊上發表公告，如果在10天內沒有一定數目的攝政院成員反對，就算通過。而如果是由大學會議以外人士提出的比較復雜、重大的動議，則也是由提案人先將動議發表在校刊上，然後舉行公開辯論，最後在提案人考慮過所有意見後，建議攝政院修改提案，然後再發表在校刊上，如10天內無一定數目的攝政院成員反對就算通過。但如果有一定數量的成員認為有必要，則攝政院需舉行投票。投票是通過郵寄方式完成的。當攝政院召開會議時由校長主持，如果校長不在則由副校長主持，如副校長也缺席則由其指定的某一學院院長主持。現在幾乎所有的事務都不必開會就可解決，但每年6月份必須召開4次會議，核准學位的頒發。此外如果劍橋大學需要頒發榮譽學位之前攝政院也需開會表決。
劍橋大學參議院曾經是最高立法機關，但是目前唯一的職責是選舉校長。參議院成員包括所有獲得劍橋大學碩士以上學位的學生或教授。
大學會議全稱參議院會議，負責日常行政工作，成員共21人，包括校長（但一般不出席）、副校長和19名由選舉產生的成員。19人包括4名學院院長代表、4名教授代表、8名來自攝政院的其他成員和3名學生代表（其中至少有1名是研究生）。前三類成員由攝政院選舉產生，學生代表則由學生選舉產生。 [編輯本段]【課程設置】一般來說，英國的學制要比美國的短。劍橋大學的本科生一般是三到四年。上完三年，就可得到學士學位；上完四年，下來就是碩士(MA)；如果三年拿到學士學位後就參加工作，一年以後也可以在工作崗位上再交論文，直接申請碩士學位。所以嚴格說來，劍橋大學沒有真正的碩士，碩士學位只是一個過渡。副博士是劍橋和牛津的一個稍具特色的學位，因專業不同，一般是兩年，授課一年，論文一年，(經濟系為一年的課程加論文)。如果課程的考試成績(一般是四門課)超過65分，就可直接轉為博士，再讀兩年就可獲得博士學位。副博士和碩士的區別有三個：其一，副博士的一年或兩年時間是可以計算到博士的時間，而從碩士直讀博士，是至少需要三年時間；其二，如果你的最終成績在65分以上，學校可以為你提供開放的時間，在有效時間內(如兩年)，你隨時可去上學，再繼續你的博士學業；其三，劍橋規定，如果你拿到副博士學位後，工作滿一定年限，你也可直接提交申請博士學位的論文，學校根據你的論文質量和工作業績，可授你博士學位，而碩士則無此殊榮。但由此途徑得到博士學位是不太容易的。
<strong id="bks_aetohq4k"> [編輯本段]【學費】文科和數學每年約8,000英鎊，科學音樂建築地理約9,300英鎊。另付學院費，本科生約3,670英鎊，研究生約1,676英鎊。 [編輯本段]【專業設置】建築和藝術史系；古希臘和羅馬語言文學系；神學系；英語系；現代和中古語言學系；音樂系；東方系；經濟系；教育系；歷史系；法律系；哲學系；社會和政治科學系；地球科學地理系；工程系；數學系；物理化學系；考古和人類學系；醫葯醫學系；計算機科學技術；土地經濟系；管理系；生物系 [編輯本段]【學校歷史】12世紀，聖芳濟修士、黑袍修士和卡莫修士，來到這片平坦、潮濕的沼澤區定居，劍橋鎮由此誕生。
1209年，牛津大學的兩名經院派哲學家被控謀殺了一名妓女，牛津市法庭將他們判處絞刑。為了表示抗議，牛津教師們有一段時間停止授課，紛紛離去，其中一部份人來到了劍橋鎮。 離開，重建，這不是什麼不尋常的事；萊比錫大學也是一部份人從布拉格大學分裂出來後創建的。可為什麼將這所大學建在劍橋，而不是在北漢普頓或斯坦福德呢？它們也是繁華的市鎮，也有牛津的大學生住在那裡。為什麼不是在倫敦呢？或在一座林肯這樣的主教座堂城市呢？當時那裡已經有一所主教教堂學校了。
盡管在劍橋創建大學的情況模糊不清，根據記載：面對懷疑的市民，一群教師和大學生成功地爭取到了王室和教會的保護，這是不穩定時代的基本條件。最遲1225年左右，劍橋的教師們就從他們當中選出了一位校長，他的權力得到了亨利三世國王的批准，大學的自主管理就由此而來。不久之後，1233年，格雷戈爾九世教皇也批准了，這種教會特權牛津直到1254年才享受到，說起這一點，劍橋的大學檔案員伊麗莎白·麗德哈姆－格林洋洋自得（「劍橋經常後於牛津起步但總是先於牛津完成。」）然而，更重要的是，亨利希三世及其繼承人的法令確保了這兩所大學的壟斷地位。一直到19世紀，整整六百年，牛津和劍橋都是英國僅有的大學。歐洲其它地方沒有哪裡有這種壟斷的。
跟牛津一樣，劍橋的這所大學一開始也沒有自己的房子。他們在租來的房子里講課和生活，哪裡有地方就在哪裡。大學生們從一開始就住在旅舍（hostel）里，由店主負責監督。1280年，在這種私人旅舍被有著自己的校舍和捐款的學院取代之前，全城已經有34家這種大學生公寓了，捐款能保證學院的持久性和獨立性。
1284年，艾利修道院的休·德·巴爾夏姆主教創辦了劍橋的第一所學院，彼得豪斯學院。直到學院章程它依照的都是比牛津的它早20年的主教學院、默頓學院的模式。彼得豪斯學院設有一位院長和十四名院士，兩位大長老負責每天的禮拜，兩名財務主任負責財務管理，一位募捐負責人，能付得起錢的時候就還請有一名門房。除去二、三名貧困學，這是一個獲得學位者的群體，一個高級大學生機構，按照的是巴黎索邦學院的模式。直到愛德華二世創建的國王學院，才在14世紀初期形成了指導性方案：以學院作為學生的學習和生活集體。人們稱那些學生為國王的孩子們，他們確實還是孩子，入學年齡：14歲左右。
當時上大學的都有些什麼人呢？首先，主要是小地主和城市的上層社會將他們的兒子們送來劍橋，貴族和鄉紳比較少。中世紀早期學生的生活環境像修道院一樣嚴厲、貧窮。經常是只有神學博士，即獲得博士學位的神學家，有權得到一個自己的房間。其他的所有院士都跟一組大學生同居一室――聖約翰學院規定：「一張床上不超過二人，除非他們不滿14歲。」清晨和晚上必須做禮拜，坐在簡陋冰冷、地面鋪著乾草的教室里聽講座、進行辯論。沒有體育活動和有組織的業余時間。惟一的調劑：城裡的小酒館和夫人們。早在1342年就有人對大學生和大學教師們時興的越軌表示不滿了：「光頭本是他們的地位的標志，他們蔑視這一標志，女人似地將頭發長長地披在肩頭，或者燙成卷發、塗脂抹粉（……）他們穿毛領長袍、紅綠色格子的鞋，圍很長的真絲圍巾，他們手指上戴著戒指，腰纏又寬又貴、嵌有人物和黃金的腰帶，腰帶上掛著劍似的刀子。」
當時一學年就分成三學期了。和中世紀所有的歐洲大學一樣，在劍橋，基本課程設有七門「文科」, 人們也稱它們是「不能謀生的藝術」：老一套的語法、邏輯學和修辭學三學，然後是算術、音樂、天文學和幾何學四學，另有三門哲學：玄學、道德哲學和自然哲學。七年學習後，誰通過了文科考試，就成了文科碩士，有權授課。可是，如果有誰想成為法學、醫學或神學博士，在王室或教會發展，他們就得再熬過十年――整整十七年，沒有分文助學金。
牛橋畢業生從前就有最理想的就業機會。尤其是在1348／49年的那場奪走了英國近三分之一人口的瘟疫之後，對受過良好教育的牧師、管理人員、法學家、醫生的需求增加了。1370年前後劍橋共有八所學院,大約20多家旅舍。整個大學有將近700人，不及今天的一個女王學院的多。直到15世紀，牛津的這位窮表弟才具有了跟他的老夥伴同樣大的規模，雖然影響還不及它。
中世紀的學院也是靈魂得救的保障措施，它們有還願教堂，必須長期在那裡為他們的資助人做彌撒。創辦一所學院被視為宗教行為，就像捐資修建一座修道院或一幅祭壇畫一樣。劍橋早期的學院創建人絕對不只是教會人員。也包括國王和他們的女人，像伊麗莎白·德·克萊爾和彭布羅克伯爵夫人這樣的上層貴族的太太，國家官員、商人，主教相當少。基督聖體學院的監護人最為特殊，它是劍橋（和牛津）惟一一座由城市的兩個行會共同創辦的學院，1352年――30年後，市民們險些又將它毀掉。
在中世紀的大學城市裡，「市鎮」和「學院」之間的摩擦算不上什麼了不起的大事。早在1231年，亨利三世國王就代表大學生們向劍橋市長抱怨房租太高了。反過來，市民們又對大學的各種特權不滿，從對酒館營業執照的監督到自己享有審判權，這是13世紀以來所有的英國君主即位時答應這兩所大學的――這一形式一直持續到伊麗莎白二世女王統治時。憤怒積聚起來，1381年農民暴動襲擊了劍橋。暴民們在市長的率領下搶掠了大學生宿舍、學院和聖瑪麗學院里的大學保險箱。文獻被毀，文件和圖書被堆在市場上燒掉了：「不要牧師們教書，不要！」
城市必須為1381年的騷亂做出痛苦的賠償。國王重新加強了大學的地位。它後來還監督劍橋鎮的度量衡、秤砣和生活用品價格。它甚至檢查城市市民的業余活動，足球和演戲、斗雞和斗熊。直到1856年議會頒布了一項法令，大學才失去了它的監督城市的集市和年市、頒發酒館營業執照和自行判決的權利。但它一直將它的不讓學生們受到最危險的誘惑的古老權利保持到1894年，即批准逮捕妓女和演戲的權利。直到1974年，大學在市議會里都有四名自己的代表。直到21世紀初，布萊爾政府才成功地剝奪了劍橋大學最後的特權，該特權可以追溯到理查德二世1382年的一封文件：頒發葡萄酒許可證的權利。
使中世紀的城市形象變化最大的莫過於興建學院，最激怒市民的莫過於大學地皮的擴張。當您坐在國王學院前的矮牆上時，您就很容易想像：牆後的草地上曾經密密麻麻地蓋著一排排房屋，一條條胡同通向河流，那座著名禮拜堂所在的寬敞庭院和草地曾經是一個完整的城區――1441年，亨利六世國王虛榮地興建學院，將它拆除了，平整了。那裡曾經坐落著數百座手工業者的住房和商店，沿著曾經的米爾恩街分布，一條跟河流平行的主要街道，只能從它的剩餘部份辨認出它的走向來：北起三一胡同，南至今天的女王胡同。那是一場模範性的城市改造，或許已經有了炒地皮，無論如何是一場徹底轉變結構的開始。河畔的手工業區變成了校園，歐洲最漂亮的學院公園之一，後園。
這期間大學建起了它的第一幢自己的大樓，有課堂、會議室、圖書館和管理大樓的老學堂（1350年－1475年）。別的學院都圍繞著這個學院核心：克萊爾學院、三一學堂、岡維爾學堂。劍河邊的倉庫、造船廠和碼頭也漸漸地消失了。1500年前後，劍橋有十幾所學院，大多數位於高街和劍河之間，南起已經位於城牆外的特蘭平頓門旁的彼得豪斯學院，北至後來的三一學院和聖約翰學院的所在地。這一發展很明顯：大學在城市西區擴張，東區仍然以town（市民）為主，而不是gown（學袍）。
人文主義思想也隨著印刷術傳播開來。歐洲這場古典精神的偉大復興運動最傑出的代表是來自鹿特丹的伊拉斯謨。伊拉斯謨來到劍橋。他來了，咒罵這里的氣候、走了味的啤酒、差勁的抄寫員，實際上是對一切都不滿，斷斷續續地呆了近三年。從1511年到1514年他住在女王學院，教授神學和希臘語，寫作，翻譯，出書，通信，有著無人能及的旺盛精力和優雅文風。伊拉斯謨對於劍橋不僅僅是一名佈道者。原始資料研究取代了中世紀的經院哲學。重心從神學轉到了雄辯術，從培養牧師轉到了培養有學問的國家棟梁。從此以後，古代語言和文學在英國大學的教學課程里長期佔有重要地位。劍橋人文主義者對希臘語和希伯萊語的興趣帶來了聖經和古代宗教著作的校勘版本。這里也是改革的溫床。
將伊拉謨斯召來劍橋的那人是他的朋友約翰·費希爾，他在這一發展中起了關鍵作用。他是女王學院的院長，羅切斯特主教，擔任大學校長30年，是一位學者和影響巨大的組織者，而且還是亨利七世的母親瑪格麗特·博福特夫人的懺悔神父。這位虔誠的院長不是建議她將財產捐給威斯敏斯特修道院，而是建議她將她的靈魂的救贖和劍橋聯系在一起：先是捐助一個神學教授席位（1502年），劍橋最早的教師職位，然後是一所學院，基督學院（1505年），身後又捐建了第二所學院，聖約翰學院（1511年）。亨利七世完成國王教堂也要歸功於約翰·費希爾的參與。巨額的捐助，學生人數的增加，人道主義的教學計劃，這一切都使劍橋大學在幾年內上升為一所歐洲級別的大學，首先是和牛津處於同等水平。約翰·費希爾是位改革家，但他信奉正教。他將溫和的伊拉斯謨召來了劍橋，讓人公開焚燒馬丁·路德的作品。到頭來他自己站在了斷頭台上。他的對手中包括一位耶穌學院從前的院士，坎特伯雷大主教托馬斯·克蘭默。他提醒亨利希八世國王，說劍橋的神學家們同意對棘手的教會權益的決定權做出有利於他的解釋。在威脅性的強迫之下，大學同意了，但大學校長不同意。1535年，約翰·菲希爾被當作大叛徒處決了，400年後他又被奉為聖徒。
和較為保守的牛津不同的是，劍橋的教師們願意接受路德的新教學說。他們於1521年聚集在國王學院的白馬酒館，討論從德國傳來的這一新理論。人們稱這一同情者的團體「小德國」（Little Germany）。要不是它們的酒館早就被拆除了的話，我們肯定會在那裡讀到這樣的牌子：「英國新教的先驅者們曾經在此喝酒。」休·拉蒂默、托馬斯·克拉默、邁爾斯·科弗代爾、馬修·帕克、威廉·廷代爾――作為聖經譯者、主教和大主教，「小德國」的這些朋友們為在英國傳播宗教改革做出了決定性貢獻。兩本書起的作用特別大，廷代爾的《聖經》和克拉默的禮拜書《公禱書》。
亨利希八世本人從來沒有對劍橋產生過特別的興趣，卻向大學捐贈了五個王家教授席位，這屬於時代和它的火焰式國王的自相矛盾。在這個突破的時代，王室需要牛津和劍橋充當可靠的管理人、法學家和牧師的儲備室，充當政府的學院支柱。因此，亨利希八世本人最終於1546創辦了一所學院，將兩座較老的學院合並成一座規模更大、超過了迄今所有學院的新學院，三一學院，這不僅僅是貴族自由的標志。至今它仍是劍橋惟一的一所不由院士選舉、而由王室根據首相的提議任命院長的學院。
1553年，亨利希的女兒、信奉天主教的瑪麗亞·都鐸登上了英國的王座。異教徒委員會成立起來了，學院院長都被撤職了。劍橋的三位革命先驅，克拉默、拉蒂默和里德利，都被燒死在牛津的火刑堆上。一些新教徒逃去了大陸上，有一些入土後也得不到安寧。1556年2月6日，新教神學家馬丁·比塞和保羅·法基爾斯的屍體被挖出，他們的棺材被用鏈子縛在樁子上，抬到劍橋的集市廣場上焚毀了，好像它們是異教的復辟者似的。
女王伊麗莎白一世信奉新教，在她的統治下，大學漸漸得到了鞏固，這次王位更替影響深遠。人們繼續激烈地爭論聖經和教會的權威性。承認英國國教的宣誓使許多人陷進了一場良心糾紛、無論是天主教徒還是完全忠於伊麗莎白一世的清教徒都一樣。這位「處女女王」引進了院士必須獨身的戒律，只有院長例外。從1570年起，這一禁止結婚的命令就被納入了大學的規定――正式地直到1861年。創建了新的學院。埃曼努爾學院（1584年）和悉尼·蘇塞克斯學院（1596年），兩個學院都旨在促進新教，為了顯示它們和信奉天主教的歷史決裂，兩座禮拜堂最初都是坐南朝北，而不是坐西朝東。
伊麗莎白一世只來過劍橋一回，那是在1564年夏天，她更喜歡「親愛的牛津」，並且資助它。可在她長時間的統治期間，劍橋大學前所未有、以後也再沒有這樣接近過王位和權力。她的大臣，伯利男爵威廉·塞西爾，在他的母校擔任校長近四十年。劍橋的畢業生相繼擔任坎特伯雷大主教，任職於國家和教會的高級部門。
隨著宗教上的穩固，大學生的人數也從1570年的1630名上升到1620年的3000名左右。現在，也有越來越多的「紳士」――下等貴族的兒子們前來就讀了。當時形成了三類大學生：貴人（noblemen），他們支付昂貴的學習費用，不用考試就能拿到學位，作為fellow commoner和院士同桌用餐，這是他們的許多特權之一；公寓生（pensioners）,來自中等階層的大學生，他們支付住宿和學習費用，但少一些；最後是sizar們，來自貧困家庭的助學金領取者，免除了費用，但必須在學院里從事服務。大學的三種社會等級的教育基礎是16／17世紀發展形成的導師制，同時也是學院經濟的一部份。年輕院士靠當導師維持生活。
數百年來，劍橋城只是這所大學的後花園，是廉價勞動力倉庫。早在1954年，愛爾蘭劇作家肖恩·奧卡西訪問過劍橋後就寫道：「這座城市擠在、彎彎曲曲地緊挨在學院建築的周圍，給人的印象像是一個沒落的小夥子想期望一位富親戚賜給他一個工作。」學院越擴張，它們對門衛、校役、清潔女工和匠人的需求量就越大。城市仍然相當小――1801年首次人口普查時，居民人數才不足9000人――是繁華農業經濟中心的一個小鎮。這里住著農民、石匠、啤酒釀造工人、裁縫、鞋匠、商人。城裡沒有大房子，有錢人住在周圍的庄園上。但是，全國各地的客人、倫敦的馬車、大陸的商人，他們每年都要來劍橋一次：在九月份，來趕斯圖爾橋年市。
斯圖亞特王朝的國王們更喜歡牛津；他們將劍橋當作前往新集市賽馬時中途休息的地方。當詹姆斯一世1614年留宿三一學院時，整個學院里禁止吸煙，因為眾所周知，這位國王厭惡吸煙。為了供他消遣，教師們安排了一場哲學戲，一場有關「狗們是否進行三段論」問題的辯論表演。最後得出結論，狗不能思維。那位君主聽後說，他的狗是例外。教師們鑽牛角尖地高聲附和。毫無疑問，劍橋是一個精神活躍的地方，充滿神學和政治的辯論，獲益匪淺的不光是年輕的彌爾頓。在悉尼·蘇塞克斯學院，學生奧利弗·克倫威爾接觸到了加爾文教的思想，1640年他以一票的優勢代表劍橋被選進了議會――「那惟一的一票既毀了教會也毀了王國。」聖約翰學院的院士、詩人約翰·克利夫蘭議論道。和城市不同的是，內戰爆發時，大學繼續忠於王室。1643年克倫威爾返回來，將學院變成了軍營，將劍橋變成了東英吉利議會運動的司令部。大多數院長丟掉了他們的官職，有一半院士，共200多人，被解僱了；有些逃去了查爾斯一世駐陛的牛津。威廉·道辛受議會委託，想毀掉學院里從改革中倖存下來的一切：天使、聖像、各種顯示羅馬教皇權力的東西。不管這位塑像破壞者做得有多野蠻，他也反映了克倫威爾的許多同時代人極其虔誠。
「祈禱和佈道時謹防睡眠，因為那是死亡之睡眠。」1660年前後三一學院的學生規章里寫道：「不下棋或很少下棋，因為它雖然是一種機敏的游戲，但太單調太費時了。制止足球，因為它是一種粗魯的、激烈的運動，更適合小丑而不適合學生。」
在君主制復辟之後，統一行為又恢復了英國的舊規定。王室的寵兒被指派來擔任大學校長。對教師的雇請也連續幾十年反映了王室繼承人在新教和天主教之間的信仰變換。在此期間，能夠以笛卡爾的堅定不移進行研究和教學的不光是劍橋的柏拉圖主義者們，一個自由宗教哲學組織：「道理是主的燭光。」信仰尋找理性的理由，理性發現了一種新的宗教，自然科學。倫敦皇傢俱樂部（1660年）成立後設立了數學、化學和天文學的教授席位。艾薩克·牛頓這顆明星在劍橋上空閃耀。但學生們最熱烈的爭論是在咖啡館里舉行的，清教徒們和理性主義者都在那裡享受這一新的時髦飲料，享受清醒的狂歡。學說、學院的流言蜚語、學生詩歌、不久又有了第一批報紙，都在咖啡館里流傳。這些網吧的先輩變得如此流行，校長和院長們不得不於1750年頒布禁止上午就去咖啡館的禁令。不同於牛津的是，當時劍橋和倫敦之間的往來還相當少。直到1792年才有了一輛直達的定班郵車。倫敦――劍橋這一段它要走七小時一刻鍾。

4. 手工陶藝窯爐一般用多少度合適

瓷磚一般溫度在1220-1260度,內牆磚1220度左右 ,拋光磚高一點。

5. 在梅西職業生涯中簽了無數個簽名，梅西的簽名值多少錢

為特殊的生命

獻上一份愛心

在第一輪的「公益眾籌」中，有這些愛心企業，也有一些愛心人士慷慨解囊，捐獻出了上述物品和善款。還有一些愛心讀者提供了醫療信息。一位北京大學第一醫院的研究生來電說，她所供職的醫院有專門的力量在研究「無汗無痛症」的護理和治療，建議楓毅前去就診。

這樣的消息，對於楓毅和他的父母猶如一扇新開的窗戶，透進了一絲希望之光。然而，將這趟踏上前往北京的求醫之路和治療的護理費用換算成數字，小楓毅還需要更多的幫助。

為此，在收集到這些「公益眾籌」物品後，蕭山區供電公司將聯合浙江省愛心事業基金會，通過媒體和網路，舉辦一場為「無汗男孩」眾籌公益認購會，將籌集的物品全部進行電話競拍。所有物品已經權威機構鑒定，並面向社會公開競拍認購，所得善款將全部捐給楓毅，幫助他前往北京求醫，以及接下來一段時間的醫療護理。

6. 請問哪裡能看到虞公窯百工造曾鵬老師比較齊全的陶藝作品

在廣州市越秀區淘金北路，那裡有個曾鵬老師藝術品的展示空間，名字叫做「虞公窯唐煌」，現在在天河區天潤路西

7. 呂堯臣的藝術特點

他善於總結前人經驗，結合個人敏銳的感觸另闢蹊徑，拓展創作題材，並致力於泥料的研究與實驗，發明砂壺絞泥裝飾工藝。絞泥工藝，是指將多種色泥混在一起，捏搓、拍打成片製作砂壺。其困難在於容易因色泥燒成速度各不相同，導致砂壺產生裂痕，這考驗作者對泥料、火候的認識與功力。絞泥裝飾有著類似宋代鈞窯窯變青瓷宛若生成、獨一無二的特殊效果，色彩變化多端，紋路流暢自然。呂堯臣開創此種裝飾技法的新河，為紫砂藝術更添光彩。
八十年代開始，呂堯臣及其子俊慶、俊傑，媳王黎明受聘於「中國宜興陶瓷博物館」，建立「呂堯臣陶藝工作室——醉陶居」，全部採用明清原始紫砂作法，製作紫砂陶藝作品獲得成功，成為中國最知名的陶藝家之一。中央電視台、人民日報、新華日報、文匯報等新聞媒介屢有報道。
因其對中國陶藝的創造性貢獻，一九九二年呂堯臣被載入英國劍橋《世界名人錄》22版，並成為「世界名人協會」終生會員。
一九九五年被中國國務院命名為「中國工藝美術大師。」

8. 陶藝問題，要想燒瓷器，必須買溫度達到1300度以上的電窯嗎1250度的可以嗎

電窯溫度1200就可以了，氣窯和電窯的主要區別是：電窯是氧化氣氛，氣窯是還原氣氛，電窯燒的一般是1200度的，所以泥巴.釉都是按照這個溫度來製作的。

氣窯燒1280--1340度，各有各個的優點，氣窯比較適合做藝術陶瓷，電窯比較適合做日用陶瓷，如果個人糾結電窯或者氣窯，不如用氣窯，因為氣窯也一樣可以燒電窯燒的陶瓷，只是氣氛問題和溫度。電窯燒不了還原氣氛，氣窯可以燒還原氣氛也可以燒氧化氣氛

其實如果要求特別高溫，燒溫錐16，電爐絲600塊錢燒還原還是可以燒幾窯。

陶藝製作過程步驟如下：

1、准備好材料，進行拉坯成型。

9. 《陶和窯》——舞鋼陶藝發展史

陶和窯

文/曹國民

早期的先民們，走出山洞後，就住在自己蓋起的房子里，房子建的十分簡陋，用茅草和樹葉子做屋頂，遮擋雨雪，有木樁樹枝做成籬笆牆以擋野獸，籬笆牆的嚴重缺點，一是不能擋風禦寒，二是強大的猛獸常常會撕破籬笆牆突進屋裡傷人。後來人們發現，下雨後土地松軟了，人在這松軟的濕土上踩踏的遍數多了，松軟的濕土就變成了泥巴，太陽把這些泥巴曬干後，這些干透的泥巴塊要比自然狀態的干土塊堅硬得多，結實得多。於是，人們就把泥巴糊在籬笆牆上，泥糊的籬笆牆乾燥後十分結實，就像現在的鋼筋混凝土澆築的牆壁一樣，既能擋風又能抵擋野獸的侵襲。同時人們還用泥巴捏成一些實用的或者工藝性質的泥巴玩偶，曬干後結實耐用。但這些干泥巴玩偶和干泥巴牆有一個致命的弱點，就是怕水，一遇到水它們就又成了泥巴。有一次他們的房子失火了，大火燒了很長時間，大火過後一片灰燼廢墟。大火過後下了大雨，大雨之後廢墟上的有些火燒過的泥巴並沒有再變成泥巴，而且堅硬如初又不變形。由此人們受到啟發：干透的泥巴器物被大火燒過後就不怕水浸了。於是人們就生起大火燒泥巴器物，要燒更多的器物，就要生起大堆火。火堆太大了人無法靠近火堆添加柴火。於是，人們就在地上挖個大土坑，把柴火和泥巴器物都放在坑裡燒，在坑裡燒即便於人們添加柴火，控制火勢，避免造成火災。土坑又具有減少熱量散失，提高燒制效率的功效。古時候的人們把在地上挖的燒制器物的坑叫做「窯」，「窯」就是在地上挖的坑。現在我們說開煤礦，過去的人們說開煤窯，在我國西北地區的黃土高原上挖住人的洞，叫做「挖窯洞」，到今天，舞鋼地區的農村挖個坑栽樹，還說成「挖個樹窯，栽棵樹」。小時候（50多年前），孩子們在夏天玩的一個游戲叫「走（丟）楝窯」，這里的「楝窯」就是在地上挖的放入楝豆的小坑。早期的人使用的這種露天坑窯有個最大的缺陷，就是如果正在燒制的過程中，天突然下大雨了，窯火就會被澆滅，未燒熟的器物就會變成一坑爛泥。於是人們就給窯上建一個圓拱頂，並預留出添柴燒火的門和排煙的氣孔，這樣既不怕刮風下雨又提高了熱效能。給地坑窯加上穹頂以後，老的問題解決了，新的問題又來了。加了窯頂以後，待一窯陶器燒熟以後，窯內的通風散熱效果就差了，窯內的熱量長時間無法散去，耽擱了下一窯的燒制進程。特別是窯內的地坑部分，停火好幾天了人們還不能下坑內搬運陶器。於是人們對窯做了改進，去掉了地面以下的坑，為了防止雨水灌入窯內泡壞陶器，還加高了窯內的地面。這樣一來，窯就徹底地從地下升到地面以上，把最早的在地下挖窯，變成了地下挖加地上鼓窯，最後變成了地上鼓窯。本來「窯」是在地面一下的，現在把「窯」完全隆（鼓）到地面以上了。為什麼過去的人們把建窯說成「鼓窯」？「鼓」字是個形容詞，即「隆起的」，也是個名詞，即「突起壯的東西」，還是個動詞，即「把······隆起來，使高出」。

    最初，人們建窯只是為了燒制生活中實用的各種器具，如壇、罐、缸、盆、碗等家什。古人燒制的這些東西有個總稱叫「陶器」，「陶」就是用火燒過的泥巴捏制的器物。燒制陶器的泥土必須是含膠質的粘土，也叫陶土。舞鋼市棗林鄉的卞莊村是一個遠近聞名的有著悠久歷史的燒制陶器的專業村。卞莊村擁有大量優質的黑膠土，這種膠土燒制出來的陶器，表面光亮，質地堅硬，防滲漏性能好，經久耐用，敲擊時發出清脆悅耳的聲音。

在50多年前，舞鋼市鐵山鄉的田莊村出產的食醋，甘爽酸香，口味純正，餘味綿長，遠近聞名。當時田莊村的很多人都是挑著醋走街串巷，吆喝著賣醋。這些賣醋人裝醋的容器不是木桶，不是鐵通，更不是塑料桶，正是卞莊村燒制的用來裝液體的缶，這種裝醋的缶大肚子小口，缶體上還有幾個拴繩子的耳柄，形狀很有藝術感，甚是可愛。

今天，舞鋼市上曹村有個80多歲的老人，名叫曹書賢，他是正宗的卞莊村的陶藝傳承人。曹書賢的岳父家是卞莊村的，他是跟著他岳父學的手藝。他在上曹村頭建了一座燒陶器的窯，用村子南邊山坡上的黃膠土作制陶原料，製作各種缸、罐、盆、壇等生活用器具，自己一個人制陶、燒窯和賣陶器。本人上小學時經常到他的制陶作坊里看他嫻熟地製作各種陶器，

上曹村南邊有一個沒多大的黃土嶺，夏天下過雨之後，我們常到哪裡挖些黃膠泥回到村裡捏制雞、狗、豬、羊等各種玩意。當時村裡有一位名叫曹金鐸的老人，他捏制泥巴的手藝高超，尤其是他捏制的「大叫具兒」，我們都很喜歡。他先把膠泥捏製成飯碗形狀，並和飯碗一樣大小，然後把「飯碗」邊沿捏合在一起，就像一個空心大餃子，再用秫桿蔑在「碗底」上捅出個扁形吹氣孔，最後在這個大型「空心餃子」上挖出幾個變音孔和調音孔，一個「大叫具兒」做成了，吹奏時把指頭放在調音孔上，就像吹笛子一樣，發出「嗚嗚嗚，嘟嘟嘟」的美妙聲音。

前年，在北京的南鑼鼓巷大街閑逛時，在一家工藝品商店裡，看到小時候曹金鐸給我們捏制的「大叫具兒」。售貨員說，這「大叫具兒」的學名叫「塤」，是古代中國人民發明的吹奏樂器，有好幾千年的歷史了。《詩經》裡面的「窈窕淑女，君子好逑，」姑娘到河邊去洗衣裳，小夥子跟在屁股後，姑娘在水邊洗著衣裳，小夥子坐在河岸上，用塤吹出優美動聽的音樂，來撩撥勾引姑娘的芳心。售貨員說：「380元一個，買兩個了優惠價750元。」

在舞鋼域內，除了上曹的曹書賢會燒制陶器以外，還有八台鎮大溝李村的曹永新（今年七十多歲）也是一位手藝高超的制、燒陶藝人。尹集鎮的蔡庄村在二十幾年前還在燒制陶器，舞鋼市苗圃培養花卉所用的陶質花盆就是蔡庄村的蔡毛毛燒制的。蔡庄村是我們所知的燒制陶器停產最晚的制陶村。

隨著制陶藝人的實驗和摸索，通過往陶土中添加不同的土、砂、石，改變陶土的成分和性能，燒制出質地更細密，更美觀，更耐用，用途更廣的高品質陶器，如質地細密的瓷盤子、瓷碗，和體型更大的缸、壇等。現在人們習慣地把用純膠土燒制出來的器具叫做「陶」或「瓦」，如瓦盆、瓦罐，把用砂石性質的陶土燒制出來的器具叫做「瓷」，實際上無論用哪種陶土燒制出來的器具都屬於「陶器」，只不過「瓷」是「陶」中的高級產品，今天人們仍然在說「陶瓷」。

舞鋼市的尹集山區具有悠久的燒制陶瓷的歷史，尹集鄉有個地方叫缸窯坡，有個村子叫缸窯，尹集鄉燒制的品類多是粗瓷，也有用純膠土燒制土陶的，但大部分產品主要是缸、壇、罐、盆等用具。尹集的窯廠的產品分為帶釉的和不帶釉的兩大類。用質地細膩的陶礦土和出來的陶泥，有粘度，柔韌性好，可以做出形狀和結構比較復雜的和體型碩大的器物，並且用這種陶泥做出來的器物胎體薄，重量小，有石質感，堅硬如石，堅實耐用，阻滲漏性能好，不需要塗刷胎釉，易燒制，製作成本低，承載量大，一個大缸能盛200-300斤水，這種缸的主要用途是作水缸和盛放糧食。尹集的窯廠用這種做大缸的陶礦土做出來的盆、罐、壇等小型器件要比用純膠土做出來的結實得多。人們習慣上稱用純膠土做出來的叫「陶盆、陶罐、陶壇，或瓦盆、瓦罐、瓦壇」，尹集窯廠用做大缸的原料燒制的叫「缸盆、缸罐、缸壇」。陶罐、陶壇不耐食鹽侵蝕，用來裝食鹽時間久了，罐體就會粉化，缸罐就非常耐食鹽侵蝕。

還有質地比較粗糙的陶礦土，由於這種陶礦土含砂量比較大，且沙粒比較粗，用這種陶礦土做不了小巧玲瓏的，結構比較復雜的器物。尹集窯廠主要用這種粗砂土燒制大型的缸。因為這種原料含砂多，做出來的器物表面粗糙，不美觀，且防滲透性差，所以缸體里外兩面都需要塗刷瓷釉，上了釉的大缸表面光滑明亮，顯得美觀漂亮，不滲水，耐鹽鹼，易清洗，主要是用在油坊、醬醋廠，醬菜腌制廠。

為什麼尹集有那麼多的窯廠？因為尹集具備了建窯廠的兩個主要條件，一是當地有豐富的陶土礦資源，二是有充足的燒窯柴料。用純膠泥製作的陶器，個體小，胎體薄，易燒制，且純膠泥陶器不需要太高的火溫即可燒成。燒制陶盆瓦罐，用樹葉、乾草、莊稼秸稈做柴料就行。由於大缸的體型大，胎體厚，且做大型器物的陶礦土帶有砂石性質，需要長時間，大火高溫燒制。在過去，由於沒有煤炭等高燃值的燃料，燒制大缸時必須用木材做燃料，尹集山裡有取之不竭，用之不完的樹木。

燒陶產業發展到一定時期後，發展出兩個分支，隨著經濟社會的發展，傳統的燒陶業逐漸式微，而兩個分支火紅起來：一個是燒制建築陶，即燒制建房用的磚瓦：一個是更高級的瓷製品。尹集燒制的是醬缸酒海，屬於粗瓷，河南禹州和江西景德鎮等地燒制的瓷盤子瓷碗細瓷瓷。

由於建房子用磚瓦的量比較大，燒制磚瓦的窯建得也更大。有個通俗的說法是：三間房子萬磚萬瓦，即蓋三間房子需要一萬塊磚和以萬片瓦。燒制磚瓦的窯大多都能一次燒出一萬塊磚加一萬塊瓦，正好夠建三間瓦房。

在過去，能蓋起瓦房的人少之又少，尤其是在偏遠的農村幾十里地范圍內也見不到一座磚瓦窯。舞鋼市域內有一處最有名的古磚瓦窯遺址，和一處歷史最悠久的磚瓦窯遺址。這處最有名的磚瓦窯遺址在武功街，武功的俗名就叫「窯溝」，也就是在村子外邊的河邊上有一座磚瓦窯。窯溝這處古窯遺址是清朝時期的。原來武功街有戶姓董的大地主，在武功十字街的西北角上建了一處規模宏大的私家宅邸，是典型的北方建築風格，也就是屬於山西平遙的哪種風格。由於宅院的大門建得氣派豪華，當地人都叫它「窯溝董家花門樓。」其規模和檔次不亞於舞陽縣衙，在舞陽縣首屈一指。1947年之後，作了武功公社的糧庫，1975年發大水時，龍王爺把這個建築群帶到東海去了。

有據可考的歷史最悠久的磚瓦窯遺址是上曹曹完糧家的磚窯遺址，距今已有500百年歷史了。明朝中期，曹完糧家僅樓房就有48間，在當時是享譽四方。

隨著時代的發展，用純膠泥制陶這個古老的行業已經變成了「非物質文化遺產」，傳統的燒制磚瓦的工藝也被叫停，國家明令規定建築業禁止使用傳統的粘土磚瓦。

10. 景德鎮陶瓷大學是一本還是二本院校

目前根據教育部公開信息規定，已經沒有明確的一批次、二批次的概念。景德鎮陶瓷大學是一所理工類大學，有材料科學與工程、設計學、科學技術史等專業，建校112年。

教學成果

截至2020年10月，學校有國家級教學成果二等獎1項，國家級精品教材1部。2019年，學校獲得江西省教育教學改革研究課題16項，其中重點課題5項；6個項目獲得江西省高等學校本科教學成果二等獎。

創作平台

截至2020年10月，學校建有1個博士後流動工作站，2個國家級科研服務平台及31個省部級科研服務平台；擁有國家陶瓷質量檢測中心、全國日用陶瓷標准化中心、中國陶瓷知識產權信息中心；設有省級院士工作站1個，2個高端學術平台。

科學研究

截至2020年10月，學校先後承擔國家科技重大專項及國家自然、社科、藝術基金等項目500餘項，取得了國家科技進步二等獎等標志性成果，制定、修訂國家（行業）標准130餘項；300餘項科研成果成功轉化為生產力，其中，環境友好型陶瓷透水磚項目打破中國國外技術壟斷，在江西、廣東、山東、廣西等產瓷區推廣應用；學校教師課題組《用於水處理的高性能陶瓷膜》項目獲全國科技工作者創新創業大賽金獎（江西省唯一），《基於序列信息的蛋白質結構和功能類型預測》項目獲江西省自然科學二等獎（一等獎空缺）。

國際交流

學校先後與美、英、法、日、韓等國家或地區30多所高校及國際陶藝家協會等建立友好合作關系，互派教師講學、互派學生修學訪問、聯合培養藝術人才；學校代表國家先後在法國盧浮宮、英國劍橋大學、希臘亞洲博物館、法國大皇宮、紐約聯合國總部等重要場所舉辦師生陶瓷藝術作品展，主辦陶瓷工程、陶瓷藝術、陶瓷文化、陶瓷教育類國際研討會（論壇）20餘場次；1958年，學校開始接收外國留學生，先後培養了來自各大洲的20多個國家和地區3000餘名留學生，其中，「JCI－WVU國際陶瓷藝術家工作室」項目被美國國務院出版的《中美關系200年》列為「中美民間交往的典範和新高潮」。