英國清教是什麼教

① 英國清教和新教（基督教）有哪些區別，清教徒和美國建國有哪些關系

基督教（Christianity）包含了新教（Protestant），羅馬天主教（Catholic）和東正教（Orthodox）。凡是承認新約，認耶穌為主的都算基督教。只不過在中國基督教一般特指新教。清教（Presbyterian）是新教的一個分支，在美國叫長老會，在英國叫聖公會。新教最開放，天主教次之，東正教最保守。歷史順序是基督教首先分裂為天主教和東正教，然後天主教自身又分裂為新教（路德宗，加爾文教派，再洗禮教派等等）和羅馬天主教。美國的第一批移民就是在英國受到國教迫害的清教徒。

② 清教徒是什麼意思

「清教徒」是英國的加爾文教信徒，屬基督教新教的一個派別。

16世紀中葉，英國基督教（新教）教徒中的一派。主張清除仍被保留的天主教舊制和繁瑣儀式；反對王公貴族的驕奢淫逸；標榜勤儉清淡的生活，故名。

清教徒是最為虔敬、生活最為聖潔的新教徒，清教徒認為「人人皆祭司，人人有召喚」。認為每個個體可以直接與上帝交流，反對神甫集團的專橫、腐敗和繁文縟節、形式主義。他們主張簡單、實在、上帝面前人人平等的信徒生活。

(2)英國清教是什麼教擴展閱讀：

感恩節的由來和「清教徒」有關：

感恩節的由來有很多版本，最普遍的說法是初次來美洲大陸的清教徒感謝當地印第安人的幫助。直到19世紀，感恩節正式成為全國性的年度固定假日。

對於感恩節的由來，最普遍的說法是1621年在麻薩諸塞州登陸的清教徒和當地的印第安人共同舉行秋收盛宴，感謝印第安人的幫助，因為沒有這些印第安人他們無法在第一年生存下來，這次盛宴就演變成今天的感恩節。

另外一個則是1619年由伍德利夫船長帶領的36人在弗吉尼亞州登陸，舉行了歷史上第一個感恩節祈禱。

③ 英國清教的介紹

在中國史學界，人們通常認為，傳入英國的加爾文教成為清教，信仰加爾文教的英國人成為清教徒，而且人們認定，英國清教徒就是主張純潔國教會，他們以資產階級早期思想反對封建主的奢侈游樂生活，甚至敵視文藝復興時期人文主義文學藝術，由此被稱為清教徒。

④ 英國清教的基本信息

英國清教（日文：イギリス清教），出自輕小說、以及同名的改編動畫作品《魔法禁書目錄》。在作品中是魔法勢力十字教的主要派別之一。後為對抗十字教最大宗派「羅馬正教」，與學園都市聯合。
國家：英國
宗教：十字教派
最大主教：勞拉·史都華

⑤ 清教是什麼教

清教是新教的一個分支，在歐洲英法等國的新教徒受到天主教的迫害。

《新教倫理與資本主義精神》這本書，被公認是研究資本主義精神領域最傑出的、文字最少的名著。

新教是資產階級萌芽後，開始出現的與天主教不同的基督教形式。主張要證明是上帝的兒子，就必須為工作而工作，為勞動而勞動，不是為了享受而勞動的。所以這正好順應了資產階級發展早期，需要資本的原始積累，就是盡可能把資本投入到擴大再生產中，而不是像以往那樣，用於個人的奢侈消費。所以，新教徒看到失敗者，絕不同情的原因就在於此，因為失敗就意味著他不是上帝的選民。這種宗教文化思想也造成整個社會風氣，也是如此。

但這是資本主義早期純粹的思想，到後期就變質了，比如美國剛開始時清教徒注意，後來特別是現代，提倡鼓勵提前消費、過度消費，就遠離了早期的思想。造成地球資源的枯竭等資源社會等問題。這也是西歐國家反對的過快發展經濟，從而忽視人們精神生活享受的方面。

⑥ 英國清教的簡介

英國清教是位於英國的十字教分支，英國的國教（原型也是現實中的英國國教），英國三大派系中的「清教派」。內部派系林立，勢力復雜，與學園都市結盟。表面上最高領導者是英國女王，但實際上的領導者是最大主教蘿拉·斯圖亞特。總部設在倫敦的聖喬治大教堂（聖ジョージ大聖堂）。其核心是英國清教下屬「第零聖堂區」的必要之惡教會（日文：必要悪の教會），另外還收編了遠東十字教派的天草式十字凄教（日文：天草式十字凄教）和原羅馬正教的雅尼絲部隊（日文：アニェーゼ部隊）。
另外，魔法勢力較發達的國家英國，由皇室派、騎士派、清教派三大勢力共同掌握著，英國不等於清教，清教只是英國政治體系的一部分，英國的政局被分成三派系、四文化。國家的命令系統掌握在三股互相制衡的勢力手中。由英國女皇及其掌握的議會所組成的「皇室派」、由騎士團長及其騎士所組成的「騎士派」、由最高主教及其信徒所組成的「清教派」
這三勢力之間的關系如下：
「皇室派」以皇室命令來控制「騎士派」
「騎士派」以國政道具來利用「清教派」
「清教派」以教會建言來操縱「皇室派」
三股力量所形成的鐵三角，創造出一種極限的美感。只要其中有一方在政策上一意孤行，另外兩方就會透過各種迂迴手段創造出強大的牽制，阻撓其政策執行。所以，英國又被稱為「世界上最復雜的十字教文化」。

⑦ 什麼叫清教徒

清教徒，是指要求清除英國國教中天主教殘余的改革派。其字詞於16世紀60年代開始使用，源於拉丁文 的Purus，意為清潔。 清教徒信奉加爾文主義，認為《聖經》才是唯一最高權威，任何教會或個人都不能成為傳統權威的解釋者和維護者。清教徒的先驅者產生於瑪麗一世統治後期，流亡於歐洲大陸的英國新教團體中。及後，部分移居至美洲。
清教徒不僅僅是一種派別，更加是一種態度，一種傾向，一種價值觀，它是對信徒群體信仰的一種統稱。清教徒是最為虔敬、生活最為聖潔的新教徒，他們認為「人人皆祭司，人人有召喚」。認為每個個體可以直接與上帝交流，反對神甫集團的專橫、腐敗和繁文縟節、形式主義。他們主張簡單、實在、上帝面前人人平等的信徒生活。
清教徒時代，人類史上才真正出現了職業這個概念。當時的職業一詞是calling。Calling含有「召喚、神召、呼喚、呼叫」的意思，意即上帝在天上呼喚你、命令你該有何種行為。這個詞義中無疑含有宗教意義：職業即是天職，是上帝安排的任務，這是職業的最初定義。
在清教徒的理解中，職業就是一件被冥冥之中的神所召喚、所使喚、所命令、所安排的任務，而完成這個任務，既是每個個體天賦的職責和義務，也是感謝神的恩召的舉動。如上帝曾召喚亞伯拉罕作虔誠且 富有的君王，他憑著信心最後成就了召喚，成為富甲萬國、繁衍眾多的君王。上帝也召喚清教徒開拓北美的疆土，把在美國國度上的創業視為天職。
他們也肯定現實生活，與出世厭世的觀念相反，他們認為：「世界就是我們的修道院」（加爾文語）。而塵世中的工作是我們修道的方式，是上帝安排的任務，是神聖的天職。每個人要入世修行，將自己在世間的工作和生活作好，就是在修行和敬拜，就是在盡一個人的本分。
他們也肯定了營利活動，認為人是上帝財富的託管人，作為託管人，有天職將財富增值。正像一位名叫普勒斯頓的清教徒領袖在他的著作中所寫：「若有人問如何能曉得神在他身上的旨意，我的答案很簡單：只要看看神賜給他的產業便成。」

清教徒精神
清教徒是創業精神的代言人，他們認為人開創產業必須要禁慾和儉省節約。他們限制一切縱欲、享樂甚至消費行為，將消費性投入和支出全部用在生產性投資和擴大再生產上，如此必然導致資本的積累和產業的發展。不是縱欲和貪婪積累了財富，而是克制和禁慾增長了社會財富。
清教徒崇尚商業和工業活動，在商業中誠實守信、珍視信譽、決不坑蒙拐騙，清教徒企業家不僅追求利潤最大化，而且具有對社會的回饋意識，擔當社會責任、扶持社會公正，為社會公益事業作出了巨大貢獻，承擔了巨大的公共事業義務。
清教徒對一切充滿了信心，無論從事商業貿易還是生產耕種，都具有排除萬難、獲得非凡成功的勇氣和信心，他們善於創造和創新，不斷地開拓和征服。他們身上值得人們學習的可貴精神非常之多。
由來
英國的加爾文教信徒，屬基督教新教的一個派別。隨著資產階級力量的壯大，大陸各派新教、特別是激進的加爾文教在英國的傳播，英國人對英國國教日益不滿。16世紀60年代，在國教會內部出現了新的宗教派別。他們要求按照加爾文教「純潔」國教會；清除國教中的天主教舊制和繁瑣儀式，如廢除主教制和聖像崇拜，減少宗教節日等；只承認《聖經》是信仰的唯一權威，強調所有信徒在上帝面前一律平等；擺脫王權對教會的控制；提倡「勤儉清潔」的生活，因而得名「清教徒」。70—80年代，清教徒人數激增，並脫離國教會，建立獨立的宗教組織。80年代，清教徒分為兩派：長老派（溫和派）只要求國教進行加爾文教化的改革，主張君主立憲，後發展成英國長老會。17世紀英國資產階級革命時，多次同保皇派勾結，共謀王政復辟，它代表大資產階級和新貴族上層的利益。另一派是較為激進的獨立派，主張各教堂獨立自主，只成立聯合會性質的組織；反對設立國教，不贊成教會從屬於國家政權；主張共和政體，該派在長期國會中代表中等資產階級和中小貴族利益。16世紀末，清教徒受迫害，轉入低潮，斯圖亞特王朝時再次興起，它為英國資產階級革命作了思想和輿論准備。在英國資產階級革命中逐漸掌握了政權。但在取得政權後，轉而鎮壓人民革命運動。清教徒所開展的活動稱清教運動。16世紀末17世紀初，曾有些清教徒移居荷蘭，後又有更多人遷往北美的英國殖民地。近世英、美等國的清教徒主要是一些標榜「不吸煙」、「不喝酒」、「不看戲」、「不跳舞」之類清規戒律的派別。

⑧ 清教是什麼

參考兩千年教會史

⑨ 什麼是清教其教義是什麼呢

清教主義，起源於英國,在北美殖民地得以實踐與發展。其因信稱義、天職思想、山顛之城等核心理念,雖然構成宗教行為規范要素,卻在很大程度上起到了消解禁錮人們思想與行為的主流教會傳統的作用,促進了社會世俗化進程,在早期的美國,推動了個性解放,促成建立現代勞動、職業和財富觀,以宗教的理想勾勒出國家未來追求的目標。它們奠定了今日美國主流文化(wasp)價值觀念的基礎,鑄就了美國民族特性。
清教，基督教新教派別之一。16世紀出現於英國。該派要求以加爾文學說為依據改革英國國教會，承認《聖經》為唯一權威，反對國王和主教的專制。主張清除國教會所保留的天主教舊制度，簡化儀式，提倡過勤儉清潔的生活，故名。後又分為長老派與獨立派。在國內遭受迫害時期曾大量逃亡到北美建立殖民地，大部分清教徒都逃亡到了美國，所以人們說起清教徒，一般指的就是美國的清教徒。 清教徒
清教徒並不是一種嚴格意義上派別，而是一種態度，一種傾向，一種價值觀，它是對信徒群體的一種統稱。清教徒是最為虔敬、生活最為聖潔的新教徒，他們認為「人人皆祭司，人人有召喚」。認為每個個體可以直接與上帝交流，反對神甫集團的專橫、腐敗和繁文縟節、形式主義。他們主張簡單、實在、上帝面前人人平等的信徒生活
創始人
——約翰·諾克斯 我們根據哪些方面才能說約翰"諾克斯是「清教主義的創始人」呢？ 第一點，是根據他的獨立創新的思想 顧名思義，清教徒都是有獨立思想的，他永遠不會是個「代表既成體制的人」；他不光是在宗教信仰方面不是屬於「國立教會」的，就是在其他方面也是一樣。這一點非常重要。有人生下來就是「代表既成體制的人」，不管在哪一方面，他們永遠站在當權者那一邊，永遠屬於一些固定了的團體。他們只致力於保存舊有的秩序。但清教徒基於他的本性與精神，永遠不會是那個「代表既成體制的人」，這是由於他的獨立性與創新精神，也因為他自己研讀聖經，渴慕認識真理，就不管別人怎樣說。
第二點，約翰·諾克斯有資格稱為「清教主義的創始人」，是因為他能把清教主義信仰的導向原則明確地實行出來。 這些原則，首要的是以聖經——神的話，為最高的權威。這是諾克斯堅守的原則，如果沒有聖經的根據，他就絕對不去做，也不準許弟兄們去做。第二個原則，是主張教會「改革要延伸到根部與枝條」，這話出自諾克斯之口。換句話說，清教徒並不以僅僅在教義上有改革而感到滿足。（諾克斯和他其他清教徒們，與英國的其他帶領的人意見相左，也是出於這原因。）很多人都主張改革教義，都是加爾文派的。但差別之處，在於清教徒對改革的徹底要求，不僅要求改革教義，也要把改革貫徹到實踐方面，包括對教會本質的整個看法。對清教徒來說，改革不僅是修改，或一點改善，改革是教會的「全新的建造」——不僅是將已存在的修改一下，這個建造是根據新約的教導。 他要把教會恢復到新約聖經里的模式。基於此，他認為必須改革教會的儀式，就是教會崇拜的處理和所有聖禮的施行。他這樣說：「向神的敬拜，尤其是聖禮的施行，必須以聖經所指明的為准，不得添加，也不得減少。」又說：「教會沒有權柄，可以自行發明一些宗教儀式，再自行加上重要的意味。」他因為說了這樣的話而受到了指控。他分辯說：「人不可創立或發明一種討神喜悅的宗教，他只能持守並遵行從神而來的信仰，不能加以刪減或修改。」 他所高舉的原則就是這樣。但更重要的是，他把原則應用出來。沒有所謂理論上或學術性的清教徒。不錯，有人對清教派思想感興趣，但是，除非他們能實行這些思想，否則就是清教主義的叛徒，因為真正清教徒的特色，就是實行。 還有一件事很重要。當時的習慣是在領受聖餐時下跪，這是安立甘派的做法。約翰"諾克斯是第一個教導信徒坐下來領受的。他不但這樣教導，他自己也先實行出來；這是把清教主義精神應用出來的表現。 至於洗禮方面，他拒絕為已被逐出教會的人的兒童施洗，也反對平信徒可以私下給人施洗的傳統，也拒絕在施洗時手劃十架的表號。 有件事很值得留意。諾克斯曾被邀請前往法蘭克福，擔任在那裡逃亡的英國信徒的教會的牧師。在那裡，他和惠廷厄姆（William Whittingham），就是那部著名的日內瓦聖經的主要翻譯者，一起草擬了一份教會崇拜的儀文，以代替他們所摒棄的公禱書，並公開說出他對公禱書的意見，結果被逐出。之後他前往日內瓦，該儀文成了日內瓦的教會所採用的教制，人稱它為「日內瓦典籍」（Geneva Book），直到如今，蘇格蘭教會正式採用的，就是這本教會儀文的典籍。因此，在日內瓦的英國信徒的教會，可算是第一個真正清教徒信仰的教會。這一個事實，可以作為約翰"諾克斯是英國清教主義的創始人的最有力證據。 他對英格蘭的清教徒的影響，在他死後一直持續下去。他在蘇格蘭所寫的《教會改革的歷史》（History of the Reformation），不在蘇格蘭印行，竟然在1578年由在英國的英格蘭清教徒印行出版。不單如此，一位做帶領的清教徒約翰"菲爾德(John Field)，在印行約翰"諾克斯的一篇文章的時候，在序言中贊揚他是「神所用的尊貴可敬的器皿」，而且介紹該篇文章「印證他敬虔忠心的勞苦，表明他勇往直前的無畏精神」。 在接下來的世紀中，約翰"諾克斯的影響仍處處可見。彌爾頓在他為處死查理一世辯護的文告中，就多次引用約翰"諾克斯的見解作支持。這就是為什麼我一直強調，約翰"諾克斯有獨特敏銳的眼光，對聖經也有獨到的見解，這尤其表現在必要時與掌權者對抗，甚至要把他置於死地的見解上。彌爾頓能領會到這一點，可見約翰"諾克斯實在堪稱為清教主義的創始者。1683年，查理二世開始公開承認他信奉羅馬天主教，下令在牛津當眾將約翰"諾克斯所出版的著作全部付之一炬，並禁令人民讀他的作品。那時是1683年，而約翰"諾克斯早已在1572年去世。他的影響至深至大，可見他實在是英格蘭，同時也是蘇格蘭的清教主義的創始人。 移民美洲的早期清教徒對政府和掌權者的看法，和約翰"諾克斯所見的完全一致，正如卡萊爾（Thomas Carlyle）所說的，他也同樣可算是美國清教主義的創始者。甚至可以認為，他的思想，可說是1776年成功的美國獨立戰爭的原動力；他是這種爭取獨立精神的開路先鋒。

⑩ 清教徒是什麼

清教徒（Puritans）是基督教新教中一派，是16一17世紀英國加爾文派的信徒，主張以英國國教形式從上層深入進行宗教改革運動，要求清除國教會中保留的天主教舊傳統、繁瑣禮儀和教規；同時反對君主專制，厭惡王公貴族奢侈游樂生活，提倡教徒過簡朴生活，因而被稱為清教徒。清教主義遂成為17世紀英國資產階級革命的思想旗幟。由於清教徒的社會政治成分復雜，在他們中間分化出溫和派和激進派。溫和派（長老派）代表大資產階級和上層貴族的利益，擁護君主立憲，不主張脫離國教會，只希望用加爾文主義進行改革。激進派（獨立派）代表中、小資產階級、中小貴族、城市貧民和鄉村農民利益，擁護共和政體，主張政教分離，反對溫和派的妥協，要求改組國教會，建立由信徒共同管理的獨立自主的教會。16一17世紀間，激進派清教徒猛烈抨擊英國國教制度，因而受到王國政府的打擊和迫害。不少激進派清教徒因在國內無立足之地而逃往異國。