❶ 珂芮姿化妝品孕婦可以用嗎
護膚品含有以下成分的，孕婦慎用： 1、氫醌（hydroquinone） 2、雷廷-A（Retin-A）和四環素（tetracycline） 3、維甲酸（Retinoid）和水楊酸（Salicylic Acid） 4、二羥基丙酮dihydroxyacetone） 5、視黃醇（Retinols） 6、鄰苯二甲酸鹽（Phthalates） 一般買葯妝或者嬌韻詩這種很多孕婦都用的產品，就不會錯啦，還有不要用口紅，和任何美白產品。
❷ 珂在五行中屬什麼
珂是五行屬什麼 珂(珂)
民俗五行：金 音律五行：木 姓名學筆畫：10 簡體筆畫：09 拼音：kē
珂字五行屬什麼 珂五行：
木
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珂_網路漢語
[拼音] [kē]
[釋義] 1.玉名：鳴～。～雪（形容潔白如雪）。 2.馬籠頭的裝飾：玉～。～月。
珂五行中屬什麼？ 珂(木),五行屬木
珂字的五行屬性 珂(珂)
民俗五行：金 音律五行：木 姓名學筆畫：10 簡體筆畫：09 拼音：kē
珂〈名〉
(形聲。從玉,可聲。本義:似玉的美石。白瑪瑙)
同本義 [a jade-like stone]。珂佩(朝官衣服上的玉帶);珂雪(形容如白玉般潔白);珂聲( *** 上珂飾的聲響)
馬籠頭上的裝飾 [an ornament on a bridle]
文軒樹羽蓋,乘馬鳴玉珂。�D�D張華《輕薄編》
又如:珂月(嵌在馬頭籠轡上的月形飾物);珂馬(珂即馬籠頭上的玉飾,因稱人所乘之馬為珂馬)
珂里
[hometown] 對別人家鄉的敬稱
時號所居曰鳴珂里。�D�D《新唐書・張嘉貞傳》
【相關成語】【珂：0】
【名稱實例】【珂：22】
埃珂特 艾立珂 愛珂 豪珂 衡珂 珂帝 珂弘 珂羅瑪 珂瑪 珂曼 珂曼龍 珂夢爾
珂瑞特 珂維 凌珂 諾珂 瑞珂 紳派珂 天地瑪珂 信泰珂 雅瑪珂 伊珂
【名字實例】【珂：24】
杜 珂 石成珂 盧琮珂 刁凡珂 王洪珂 蔡劍珂 陳金珂 趙珂娟 王珂民 巫珂琪 王珂婷 張珂馨 李夢珂 謝明珂
姚鳴珂 周生珂 王小珂 羅雪珂 馬藝珂 馬軼珂 程於珂 鄧宇珂 劉雨珂 楊雲珂
珂字五行屬什麼 珂，按質地歸類是玉石類的東西，傳統的五行是金。按讀音歸類（是近代的行為）則屬木，有功矛盾，要用的話自行斟酌。
誰能幫我查查"琦"和"珂"兩字在五行裡面屬哪行?! 兩個都是屬木的。
您可以到姓名網看看
珂字在命格里的字義是什麼意思 你好
珂（kē）〈名〉
(1)形聲。從玉,可聲。本義:似玉的美石。白瑪瑙。像玉的石頭)珂玉原宗教學名詞，後多用於姓名，宗教中指智慧和美貌出眾的人，出自《古今圖書集成》中「莫怪珂聲碎，池風曉蕭颯。豈獨感恩知，憑眺情非一。」的句子。姓名用此字在古代認為和五行相關系陰陽學秘法之一，女為陰用 昱珀 男為陽佩 羼提 。添「木靈御幣，集古兵要，故實除蝗」三個押契，古人認為可除難，求財。台灣、香港、新加坡、韓國、日本還有此種陰陽五行的風俗。
(2)同本義 [a jade-like stone]。珂佩(朝官衣服上的玉帶);珂雪(形容如白玉般潔白);珂聲( *** 上珂飾的聲響)。
(3)馬籠頭上的裝飾[an ornament on a bridle]
文軒樹羽蓋,乘馬鳴玉珂。�D�D張華《輕薄編》。
《西京雜記》卷二:或一馬之飾值百金,皆以南海白蜃為珂.因即以為 *** 的代稱.梁簡文帝
《採桑》詩:連珂往淇上.
珂月(嵌在馬頭籠轡上的月形飾物);珂馬(珂即馬籠頭上的玉飾,因稱人所乘之馬為珂馬)。
珂里（kēlǐ） 對別人家鄉的敬稱。時號所居曰鳴珂里。�D�D《新唐書・張嘉貞傳》
康熙字典解釋
【午集上】【玉字部】珂； 康熙筆畫：10； 頁碼：頁729第12
【唐韻】苦何切【韻會】【正韻】丘何切，
漢字演變
望採納謝謝
柯字五行屬什麼 柯字在形體上五行是屬木，筆畫上是屬金。不過在我們日常當中都是當五行屬木為主。
恩珂金 是五行屬性為火的名字么 尊姓大名：恩珂金，各字筆畫10、10、8。
恩 天格:11(木)
珂 人格:20(水)
金 地格:18(金)
總格:28(金) 外格:9(水)
【恩】10畫，字意：清雅伶俐，多才多能，中年吉祥，晚年勞神，雙妻之格。（土）
【珂】10畫，字意：字型檔中沒有此字的姓名學解釋。（木）
【金】8畫，字意：有愛情厄，多才秀氣，清雅伶俐，中年勞，晚年成功隆昌。（金）
三才配置[木水金]，對人命的誘導和影響：
雖然成功運佳，基礎安定，財格俱得配置，惟數理凶，易生不平不滿。（凶）
總論：若不好勝急進，保守行事的話，可以成功成名，只怕因好大喜功而企圖從事超過自己能力財力的事，易遭失敗，應自己警惕以防萬一。
事業：事業運尚稱順利，但常因自己的判斷錯誤而勞命傷財。
家庭：因主觀太強又固執，夫妻難得和睦。
婚姻：男娶好勝之妻又固執，婚後常爭吵；女嫁固執之夫，婚後不甚美滿。
子女：子女個性頑強，身體健康，比較容易和父母頂嘴。
財運：時好時壞，老運財源安定。
健康：易患泌尿系統、筋骨酸痛證。
【基礎運】(人格-地格)水 金 基礎鞏固雖有財名，難免數理之凶，發生凶禍之兆。 凶
【成功運】(天格-人格)木 水 一面成功一面家庭不幸。若數凶更甚。但地格有水亦有大成功之英豪者。 中吉
【社交運】(人格-外格)水 水 個性內向漸趨發展。有財益唯嫌利己心強，變成守財奴，大有富家翁。 吉
名字的三才配置不吉；此名欠佳。
金與火相剋，為忌用字。應選五行屬性為木、火的整體字來起名才符合要求。
❸ 仙蒂維珂是傳銷嗎
仙蒂維珂不是傳銷。仙蒂維珂位於牡丹之鄉、武術之鄉菏澤，山東省菏澤市開發區長江路中達御園8號樓2單元303，於2020年07月31日在菏澤市經濟開發區市場監管局注冊成立，注冊資本為6萬（元），在公司發展壯大的2年裡，始終為客戶提供好的產品和技術支持、健全的售後服務，主要經營一般項目：養生保健服務。中醫養生保健服務。日用品銷售。化妝品零售許可項目：美容服務。仙蒂維珂產品質量不錯。一切合規合法，截止2022年10月20日，沒有任何負面消息，所以仙蒂維珂不是傳銷。
❹ 珂字用在名字里寓意好不好珂配什麼字好聽的名字
似乎對於珂字大家都不太熟悉，這個字在取名的過程中其實並不常見，不過這並不代表柯字取名就沒有優勢可言，那麼珂字用在名字里寓意好不好呢？如果你也對珂字感興趣的話就跟隨我一起深入了解這個字，看看珂配什麼字好聽的名字？也許會對你有所幫助能夠參考一下。
珂字的寓意和解釋
首先珂字的拼音是平聲調和緩的kē，它的本義是指精美無瑕的玉器，除此之外也可以是馬的裝飾品，引申含義有裝飾品的意思，正所謂“文軒樹羽蓋，乘馬鳴玉珂”就是這個解釋，所以珂字用在人名中將女孩的甜美動人展現的淋漓盡致，因此珂字一般用在女孩名字中的情況居多。
珂字的五行屬性
從珂字的邊旁部首其實難以看出它在五行中的屬性，而這個字實際上在五行屬木，所以大家在用珂字取名的時候千萬不能弄錯，否則的話對運勢的增益效果就大大降低了，因此珂字不能與屬金的字眼結合，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。在有礦的土地上也不能輕易長草，可見對其的剋製作用。
珂配什麼字好聽的名字？
【珂乾】
乾字的本義是指天空的意思，引申含義有寬大廣闊的寓意在裡面，與珂字搭配顯得意境高遠大氣凌然，尤其是適合男孩名字。
【珂鑫】
鑫字代表著興旺發達的含義，用在人名中寓意著事業有成衣食無憂，預示著孩子將會有錦綉前程讓人羨慕。
【鈞珂】
鈞字本身的意思就是公正嚴明正氣凜然的感覺，與珂字搭配又顯得溫潤如玉風度翩翩，寓意著孩子將會備受尊重德行兼備。
珂帥 珂明 珂榮 珂庚 珂通 珂正
珂帆 珂睿 珂俊 珂賢 珂毅 珂基
珂平 珂生 珂偉 珂熙 珂威 珂堅
珂建 珂鋒 珂之 珂維 珂慶 珂福
珂強 珂厲珂東 珂言 珂和 珂印
珂振 珂望 珂奕 珂遠 珂志 珂梁
珂文 珂成 珂城 珂豐 珂進 珂鈞
珂新 珂峰 珂衛 珂勛 珂順 珂前
珂方 珂德 珂剛 珂興 珂權 珂仁
珂曉 珂康 珂忠 珂朝 珂銘 珂乾
謙珂世珂冠珂安珂斌珂浩珂
豪珂東珂剛珂宏珂新珂海珂
超珂中珂利珂寶珂昌珂濤珂
輪珂義珂功珂山珂明珂青珂
輝珂之珂勇珂岩珂星珂琛珂
達珂樂珂博珂峰珂有珂生珂
進珂亮珂友珂川珂朋珂磊珂
邦珂仁珂發珂平珂朗珂祥珂
鈞珂會珂啟珂廣珂傑珂福珂
雄珂偉珂和珂慶珂松珂策珂
❺ 你怎樣看待蹴踘的消亡
眾多的資料表明，中國古代足球的出現比歐洲更早，歷史更為悠久。我國古代足球稱為「蹴鞠」或「蹋鞠」， 「蹴」和「蹋」都是踢的意思，「鞠」是球名。「蹴鞠」一詞最早記載在《史記匪漲亓寫》里，漢代劉向《別錄》和唐人顏師曾為《漢書·枚乘傳》均有記載。到了唐宋時期，「蹴鞠」活動已十分盛行 ，成為宮廷之中的高雅活動。1958年7月，國際足聯前任主席阿維蘭熱博士來中國時曾表示：足球起源於中國。當然，由於封建社會的局限，中國古代的蹴鞠活動最終沒有發展成為以「公平競爭」為原則的現代足球運動。這個質的飛躍是在資本主義的英國完成的。
【蹴鞠溯源】
《史記》和《戰國策》最早記錄了足球運動的情況。《史記》和《戰國策》記載都表明，在當時的齊國故都臨淄，蹴鞠（為足球）已發展成一種成熟的游樂方式，而且在民間廣為盛行。齊宣王於公元前319年——公元前301年在位，由此可以斷定：在距今二千三百多年前或更早的一段歷史時期，在齊國故都臨淄城足球活動就已廣泛開展。蹴鞠已發展成一種民間盛行的體育和娛樂活動項目。
秦統一六國後，蹴鞠運動一度沉寂。西漢建立後，又復興盛。漢朝人把蹴鞠視為「治國習武」之道，不僅在軍隊中廣泛展開，而且在宮廷貴族中普遍流行。《西京雜記》上就記載：劉邦當了皇帝之後，把父親劉太公接到長安城的未央宮養老，吃穿用度極盡豪華，終日看歌舞伎樂。但他卻並不滿意，終日悶悶不樂。原來劉太公自幼生活在城市下層，接近凡夫走卒、屠狗殺牛之輩，工作之餘的娛樂活動離不開斗雞、蹴鞠。於是，劉邦就下了一道聖旨，在長安城東百里之處，仿照原來沛縣豐邑的規模，造起了一座新城，把原來豐邑的居民全部遷住到新城，劉太公和劉溫也遷住到那裡。又開始「斗雞、蹴鞠為歡」，這才心滿意足。
從這個故事中可以知道，在戰國時期，足球是城市下層人民喜愛的娛樂活動，到了西漢初年，足球也得到貴族階級的喜愛。桓寬的《鹽鐵論》中說，西漢社會承平日久，「貴人之家，蹴鞠斗雞」為樂，一般的人們也是在「康莊馳逐，窮巷蹴鞠」。
雄才大略的漢武帝就很喜歡觀看蹴鞠運動。《漢書》記載，漢武帝在宮中經常舉行以斗雞、蹴鞠比賽為內容的「雞鞠之會」，寵臣董賢的家中還專門養了會踢球的「鞠客」（類似於今天的球星）。可見，在西漢時期，足球活動的社會面更為擴大了。 由於蹴鞠運動的興盛，漢代還出現了研究這項運動的專著，漢代曾有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》，這是我國最早的一部體育專業書籍，也是世界上的第一部體育專業書籍。班固在寫《漢書·藝文志》時，把《蹴鞠二十五篇》列為兵書，屬於軍事訓練的兵技巧類，可惜後來失傳了。西漢時期的項處是第一個因足球而名垂史冊的人，不過他的經歷卻很不幸。《史記·扁鵲倉公列傳》記載，名醫淳於意為項處看病，叮囑他不要過度勞累，但項處不聽，仍外出踢球，結果嘔血身亡，這也使得項處成為了世界上有史可查的第一個狂熱「球迷」。
隨著社會生產力的發展，足球製作技術也有所改進。唐代在制球工藝上有兩大改進：一是把用兩片皮合成的球殼改為用八片尖皮縫成圓形的球殼。球的形狀更圓了。二是把球殼內塞毛發改為放一個動物尿泡，「噓氣閉而吹之」，成為充氣的球，這在世界上也是第一個發明。據世界體育史記載，英國發明吹氣的球是在十一世紀，比我國唐代晚了三、四百年時間。 唐代的球體輕了，可以踢高。球門就設在兩根三丈高的竹竿上，稱為「絡網為門以度球」。在踢球方法上，漢代是直接對抗分隊比賽，「僻脫承便，蓋象兵戍」。雙方隊員身體接觸就象打仗一樣。唐代分隊比賽，已不是直接對抗，而是中間隔著球門，雙方各在一側，以射門「數多者勝」。從足球技術來說，是一種發展：而間接對抗，從體力訓練來說，卻是足球運動的一個退步。
由於球體輕了，又無激烈的奔跑和爭奪，唐代開始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球門的，以 蹴鞠 踢高、踢出花樣為能事，稱為「白打」。唐代詩人王建有一首《宮詞》說在寒食節這一天，宜春院的伎女以踢球為樂。唐太宗、玄宗都愛看踢足球，當時球門是「樹兩修竹，絡網於上，以門為度球。球又分左右朋，以角勝負」。唐代不僅有了女子足球，而且有的女子踢球技術還很高超。
不僅皇帝宮中有這樣的習俗活動，民間也有。詩人王維《寒食城東即事》詩中說，「蹴鞠屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊里」，可見踢球之高。杜甫《清明》詩中也說，「十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同」，也說明了踢球習俗的普遍。這種習俗一直延續到南宋時期，詩人陸游在《春晚感亭》詩中描寫過這個情景：「寒食梁州十萬家，鞦韆蹴鞠尚豪華。」又《感舊末章蓋思有以自廣》詩中有「路入梁州似掌平，鞦韆蹴鞠趁清明」的詩句。 有比賽就有球星。當時以踢球出名的都是些什麼人呢？如果你讀的古書多，大概已經猜到了：惡少年。更出挑的是唐代的若干皇帝，例如唐文宗，常常爬上一個「勤政樓」去居高臨下看人家蹴鞠和摔跤，這場景可真夠諷刺的，比起列祖列宗，市井氣重了不少。當然，也不只是他一個人如此，等到幾代之後的唐僖宗，自己就變成了一個惡少年，親自蹴鞠斗雞，而唐代的末代皇帝昭宗被朱溫逼迫著從長安搬遷到洛陽的路上，六軍都跑光了，只剩下一批神策軍或者惡少年出身的「打球供奉」跟著他，可見感情深厚。中唐以後的軍隊當中，本來就有不少是惡少年，平日間就在街上蹴鞠斗雞賭博的。
蹴鞠在宋代獲得了極大的發展。施耐庵的《水滸全傳》中，寫了一個由踢球發跡當了太尉的高俅。小說雖然在人物事跡和性格上作了誇張，但基本上是宋代的事實。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當了殿前都指揮使，這要算是最早的著名球星之一了。
高俅因踢球而發跡，告訴了我們這樣兩件事：一是宋代的皇帝和官僚貴族是喜愛踢球的，有些人本身愛踢球，有些人愛看踢球。宋徽宗趙佶是個足球迷，他看了宮女踢足球後寫詩道：「韶光婉媚屬清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣爭蹴鞠，兩朋庭際再輸贏。」《文獻通考》介紹：「宋女弟子隊153人，衣四色，綉羅寬衫，系錦帶，踢綉球，球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰。」上海博物館藏一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當時情景。
宋代社會上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。據記載，北宋汴梁城和南宋臨安城，在皇宮 蹴鞠 宴會上表演踢球的名手，就有蘇述、孟宣、張俊、李正等；在市井瓦子里的踢球藝人，有黃如意、范老兒、小孫、張明、蔡潤等。 宋代的足球和唐代的踢法一樣，有用球門的間接比賽和不用球門的「白打」，但書上講的大多都是白打踢法。所謂「腳頭十萬踢，解數百千般」，就是指踢球花樣動作和由幾個花樣組成的成套動作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使「球終日不墜」。由此看來，宋代的足球，由射門比准已向靈巧和控制球技術方面發展。
宋代制球工藝比唐代又有提高，球殼從八片尖皮發展為「十二片香皮砌成」。原料是「熟硝黃革，實料輕裁」。工藝是「密砌縫成，不露線角」。做成的球重量要「正重十二兩」。足球規格要「碎湊十分圓」。這樣做成的球當然質量是很高了。當時手工業作坊製作的球，已有四十個不同的品種，每個品種各有自己的優缺點。制球工藝的改進，促進了踢球技術的發展；而制球手工業的發展又反映了社會需要量的增加。
為了維護自身利益和發揚互助，至少在南宋時期，宋代的踢球藝人還組織了 博納養生杯:蹴鞠杯 自己的團體，叫做「齊雲社」，又稱「圓社」。這是專門的蹴鞠組織，專事負責蹴鞠活動的比賽組織和宣傳推廣，這是我國最早的單項運動協會，類似於今天的足球俱樂部；也可以說，它就是世界上最早的足球俱樂部。
到了元代，關漢卿等人的散曲中記述了男女對踢足球的情景。但這種男女對踢，已不是雙方尋求自身的娛樂，而是以婦女踢球作為一種伎藝供他人欣賞。薩都刺《妓女蹴鞠》散曲中說：「畢罷了歌舞花前宴，習學成齊雲天下圓」。可見踢球和歌舞一樣，都是宴會上的伎藝。「占場兒陪伴了英豪」的婦女，大都是「謝館秦樓」、「鳴珂巷裡」的「絕色嬋娟」，可見踢球成了妓女娛客的手段。踢球娛樂的社會性已大大縮小，它不再是節日的活動內容，也不再是宴會上的節目，而是和放盪行為相聯系的娛樂。
《明史》上記載，擁兵三吳、稱兵割據的吳王張士誠的弟弟張士信，「每出師，不問軍事，輒攜樗蒲（一種賭具）、蹴鞠，擁婦女酣宴。」可見踢球已和淫樂連在一起。所以，朱元璋稱帝之後，傳下聖旨，嚴厲禁止軍人踢球。朱元璋的聖旨只能禁止軍人踢球，但並不能改變足球的娛樂性質。被稱為明代社會網路大全的小說《金瓶梅》中，有一段描寫西門慶在麗春院看妓女李桂姐踢球的事：西門慶吃了一回酒，出來外面院子里先踢，又教桂姐與兩個圓社踢。「一個捎頭，一個對障，拗踢拐打之間，無不假喝彩奉承。」上述描寫，也很能表明明代踢球的娛樂性質。 滿族人曾將其與滑冰結合起來，出現了「冰上蹴鞠」的運動形式。清代中葉以後，隨著西方現代足球的傳入，中國傳統的蹴鞠活動被現代足球所取代。
到了清代，在史籍上有關足球活動的記載，就寥寥無幾了。我國古代的蹴鞠活動，自戰國起經歷了幾千年，在漢、唐、宋時代，曾經象彗星一樣，發出閃亮的光輝；後來，投入清代社會的水中，只留下一點泡沫，終於暗落了。 蹴鞠消逝蹴鞠運動的興衰，與統治者的政策、提倡也是分不開的。
唐宋皇帝大多都重視蹴鞠運動，並把它當作一種軍事訓練手段，遇到比賽時都親臨觀看。上有所好，下必甚焉，相沿成風，廣泛開展，這是唐宋時期蹴鞠運動興盛的重要因素。 元朝是由生活在馬背上的蒙古族建立的，出於生存習慣和民族隔閡等多方面的原因，他們對漢民族的游戲類型和體育項目不適應，更不提倡。蹴鞠運動不得不從官辦轉移到民間，逐漸成為民間的純娛樂性文化活動。
朱元璋稱帝以後，嚴禁軍人蹴鞠，並下旨「蹴鞠者卸腳」，但由於蹴鞠運動本身的魅力所在，蹴鞠在民間依然盛行。 清朝入關後，喜歡射獵的滿族統治者，對漢民族的蹴鞠也實行了禁止政策。順治皇帝曾口諭禁止踢球，對蹴鞠要「即行嚴禁」。後來，乾隆皇帝乾脆明令禁止蹴鞠活動，民間的蹴鞠運動因此受到了極大的限制。
以上是我找的資料，希望對你有幫助，如果滿意的話請採納吧。
這年頭樂於助人的人實在不多了·······