英國古代的亞瑟王是什麼

㈠ 有誰能介紹一下亞瑟王

亞瑟王(King Arthur)是英格蘭傳說中的國王，圓桌騎士團的首領，一位近乎神話般的傳奇人物。他是羅馬帝國瓦解之後，率領圓桌騎士團統一了不列顛群島，被後人尊稱為亞瑟王。關於亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生，源自何處，皆無從查考。究竟亞瑟王是不是以某位歷史人物作為基礎塑造出來的虛構角色也不得而知。 如果確實存在亞瑟王這個人物，據推測他所生活的年代大概是公元500年左右，其間是一段50年左右（符合所知的各亞瑟王版本）的時期。

西元800年左右，威爾斯的修士撰寫了一本《布靈頓人的歷史》，書中首次記載「亞瑟」這個名字，描述他領導威爾斯人抵抗從泰晤士河中游入侵的薩克森人。

亞瑟王傳說

亞瑟王傳說，是西元十二世紀，由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的。 公認的集大成作品為15世紀左右的《亞瑟王之死》

曾經統治英國的凱爾特民族在西元一世紀的時候被羅馬帝國所統治，歷經六世紀以後，日耳曼民族相繼入侵，其勢力漸趨衰微，終於被迫讓出英國王位。傳說中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時期裡面，以凱爾特人的英雄身份登場。他率領各部落在名為巴頓山之役的交戰中一舉擊潰屬於日耳曼民族一支的薩克森人，被視為中世紀英國著名的傳奇人物。

但是，亞瑟的形象卻隨著傳說故事旳演進而不斷地變化，最後演變成為統治不列顛之王，成為將蘭斯洛特、崔斯坦等傳說中的騎士收於麾下的「圓桌騎士團」的首領，擁有至高榮譽的英雄。

王者之劍（Excalibur）與石中劍（The Sword in the Stone）是亞瑟王至尊的王權象徵，佩帶著這把具有精靈魔力的王者之劍，令眾騎士俯首稱臣，不僅確立他自己的王位，也在眾多的戰役之中贏得勝利，凱旋而歸。

王者之劍

王者之劍（Excalibur），又譯為斷鋼劍、斬鐵劍、湖中劍。值得注意的是有許多較不專業的譯文將此劍時譯之為石中劍，這是不正確的。

石中劍（The Sword in the Stone)，亞瑟拔出的選王之劍。一說其為Excalibur的原型Caliburn。《不列顛諸王史》關於Caliburn的記載有亞瑟王用此劍一戰殺掉攻擊他的470名薩克遜士兵。

王者之劍是在亞瑟王傳說中所登場的魔法聖劍，可以稱得上是後世騎士文學中，英雄多半配持著名寶劍傳統的濫觴。

在亞瑟王傳說中，拔出石中劍、登基為王的亞瑟在與King Pellinore(個人印象是Sir Pellinore)交鋒時折斷了石中劍，此役起因是亞瑟在一座城堡拜訪時，城堡主人Annoure看到向城堡走來的Sir Pellinore，請求亞瑟王給予保護。實際上Sir Pellinore也是受到Annoure戲弄，前來與亞瑟王交鋒。這次戰斗被認為是違反騎士道的，成為石中劍斷裂的原因。後來他在梅林的指引下，從湖中女士的手中得到了王者之劍。王者之劍在精靈國度阿瓦隆所打造，劍鍔由黃金所鑄、劍柄上鑲有寶石，並因其鋒刃削鐵如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞爾特語中「斷鋼」之意）命名之。梅林此時則告誡亞瑟：「王者之劍雖強大，但其劍鞘卻較其劍更為貴重。配戴王者之劍的劍鞘者將永不流血，你決不可遺失了它。」

但後來亞瑟王還是遺失了劍鞘，也因此他雖擁有削鐵如泥的寶劍，最後仍為叛徒騎士Mordred所殺。而王者之劍最後則在亞瑟王的囑咐下，由Sir Bedivere投回湖中，與亞瑟王一齊回到精靈國度阿瓦隆去。

阿瓦隆

阿瓦隆(Avalon)是亞瑟王傳奇中的重要島嶼，一般咸信它應該就是今天位於英格蘭西南的格拉斯頓堡（Glastonbury）。

傳說中，阿瓦隆四周為沼澤和迷霧所籠罩，只能通過小船抵達。在亞瑟王傳奇中，阿瓦隆象徵來世與身後之地。亞瑟王死後，他的同母異父的姐姐莫甘娜(Morgan le Fay)用小船將他的遺體運來並埋葬於此。

關於avalon的詞源，有一種理論認為它是凱爾特語「Annwyn」的英語化，而Annwyn意指仙女之地或冥間。英國編年史家，蒙茅斯的傑佛里(Geoffrey of Monmouth)則認為avalon是蘋果島之意(isle of apples)。考慮到直到今天，apple一詞在布列塔尼語(Breton)和康沃爾語(Cornish)中仍被拼為Afal，而在威爾士語(Welsh)中則為Aval,傑佛里的說法似乎較為可信。

Glastonbury在凱爾特語中又稱為"Ynis Witrin"，意即玻璃島(The Isle of Glass)。馮象先生於2003所出以亞瑟王傳奇為主題的新書，即以「玻璃島」為書名。也許您仍然會困惑為何一個島會以玻璃命名。一種有趣的解釋是，古代的玻璃鏡乃青銅打磨而成，而Glastonbury青蔥一碧，顏色具象，故有此名。

圓桌騎士

亞瑟王迎娶Guinivere時其父贈予亞瑟王一張可容150人（一說50）的圓桌（一說Merlin所製造……）。圓桌騎士據說為128人（還有32，24等版本，最離奇的是有把跟查理曼大帝的12騎士搞混的，詳見某給中學生寫的雙語讀物）。其中有一個「Siege Perilous」（危險席），只有註定獲得聖杯的（一說品行完全沒有污點的）騎士才可以安坐該席而不喪命。後來坐上此席的是Sir Galahad。有名的圓桌騎士還有第一騎士Sir Lancelot，他的好友（一段時間也是敵人），實力可與Lancelot匹敵的Sir Gawain，將亞瑟王聖劍還入湖中的Sir Bedivere，與亞瑟王為兄弟的Sir Kay及其父Sir Ector，Meloidas國王的兒子Sir Tristram，雙劍騎士Sir Balin及其弟Balan（似乎沒有受封爵士），後創建聖杯騎士團的Sir Parcivale等。順便帶上Sir Agrivaine和Sir Mordred兩個叛徒人物。

薩克森人

薩克森人（英語Saxon；德語Sachsen），又譯撒克遜人，原屬日耳曼蠻族，早期分布於今日德國境內的尼德薩克森（Niedersachsen）地方。西元5世紀中期，大批的日耳曼人經由北歐入侵大不列顛群島，包括了盎格魯人（Angles）、薩克森人、朱特人（Jutes），經過長期的混居，逐漸形成現今英格蘭人的祖先。

電影亞瑟王

◆中文片名：亞瑟王/王者無敵
◆英文片名：King Arthur
◆導 演：安東尼·福奎阿 Antoine Fuqua
◆編 劇：David Franzoni
◆主 演：蒂爾·斯威格 Til Schweiger .... Cynric
艾恩·格拉法德 Ioan Gruffudd ..... Lancelot
凱拉·奈特利 Keira Knightley ..... Guinevere
雷·溫斯頓 Ray Winstone ..... Bors
克里夫·歐文 Clive Owen ..... Arthur
喬爾·埃哲頓 Joel Edgerton ..... Gawain
斯蒂芬·迪蘭 Stephen Dillane ..... Merlin
Charlie Creed-Miles ..... Ganis
Ken Stott ..... Marcus Honorius
斯特蘭·斯卡斯加德 Stellan Skarsg?rd ..... Cerdic
休·丹西 Hugh Dancy ..... Galahad
Pat Kinevane ..... Horton
麥德斯·米科爾森 Mads Mikkelsen ..... Tristan
◆類 型：動作/冒險/劇情/
◆級 別：美國:R
◆國 別：愛爾蘭/美國/英國
◆出品年份：2004
◆IMDB鏈接：http://www.imdb.com/title/tt0349683
◆IMDB評分：6.1/10 (26,576 votes)
◆文件格式：XviD + AC3
◆文件大小：2CD 2 x 49 x 15
◆視頻尺寸：720 x 304
◆影片長度：120 Min
◆對白語言：英語
◆字幕語言：無字幕

◆影片分析
亞瑟是這個羅馬與英國在古老的凱爾特人詩歌中共同傳唱的英雄亞瑟王。與他的武士同伴一樣，亞瑟相信一旦羅馬從英國撤軍，將會給英國帶來無窮的災難和混亂。然而，在亞瑟解放圓桌武士之前，他們必須完成羅馬交與他們的最後一項任務，深入敵軍區域完成一項神聖的使命……

◆人物介紹
出身貴族的桂尼維亞在她的敵人亞瑟以及亞瑟即將登上王位的道路上左右為難她害怕她的人民淪陷於撒克遜人的手中，所以她寧可與她的宿敵，可惡的羅馬人亞瑟聯盟。最終她意識到亞瑟是一個偉大的男人，但她無法確定亞瑟是否能盡釋前嫌，為這個曾經與他為敵的國家去斗爭和犧牲……

◆影片評價
片名被譯成《亞瑟王》不知是不是為了迎合今年的一部新片。從影片內容上來看英文直譯的名字是非常貼切的。亞瑟王的傳奇在英國人盡皆知，但我這般孤陋的人卻不知其祥，對於亞瑟王的認識仍然停留在曾經看過的《第一騎士》（The first knight）中氣度不凡的肖恩康納利身上。看完這亞瑟王部影片，心中的亞瑟王復雜了許多。

對英國歷史文化的了解甚少使得我不知本片的劇本究竟是改編自經典著作還是含著「戲說」的成分。劇中人物關系之復雜讓我在觀影的同時不得不一次又一次去重新理清頭緒，這種復雜不同與紅樓夢中人物的眾多而復雜，而是身份的重疊讓人頭暈，可能個小時的時間對於這幅厚重的畫卷來說太短了，一切都是那麼的倉促，讓你還沒來得及品嘗其中的滋味就要忙於跟隨劇情的發展。

按我的理解，影片應該可以分為兩個部分，以摩根懷孕為分界，前一不部分使得我深感宗教力量的神秘與殘忍。維維安作為宗教的代表控制著一切。任何人在宗教利益面前都微不足道，哪怕是自己妹妹以後後代的幸福。正是他精心設計的一次亂倫為將來埋下了悲劇的種子。梅林的死意味著舊宗教勢力的衰落，他對維維安說的話讓我感動。一個人為了信仰奉獻了畢生，她是否有過只屬於自己的短暫快樂呢？他的話為第一部分畫上了句號。第二部分就是舊教力量失敗後人物自身命運的掙扎。只是，此時悲劇的種子已經成長出來，一切都已經無可挽回。兒子與父親，姐姐與弟弟，國王與騎士種種關系都存在著矛盾，並且這些矛盾被邪惡的莫爾格斯所利用。最終一切都只有以死來結束。

與一次亂倫造成的復雜相比，我寧願相信《第一騎士》中的簡單。第一騎士中的主角是蘭斯洛特（查理吉爾飾），他在忠誠與愛情之間的艱難抉擇讓我對這個人物印象十分深刻。在《第一騎士》中蘭斯洛特是出身貧寒的流浪武士，因出色的身手受亞瑟王賞識而成為圓桌騎士。他與旗子吉尼維爾的愛情是情不自禁而且被描繪的純潔而浪漫。雖然商業味濃，但最起碼不讓人生厭。。而本片中蘭斯洛特，亞瑟王，吉尼維爾的三角關系就只能讓人聯想到荒唐和淫亂。影片對於亞瑟王英雄的一面著墨不多，卻不惜讓他心甘情願地帶綠帽子。這似乎並不符合人們心目中亞瑟王形象。這不是一段亞瑟王率眾對抗薩克森人的悲壯史詩。而是在描述亞瑟王在宗教力量操縱下的悲慘命運。薩克森人在本片中成為了召之即來揮之則去的道具，所以薩克森人的戰斗場面血肉橫飛也並不富有激情。每次看到這樣的戰斗都會想到《勇敢的心》，其中精彩的戰斗場面並非僅僅因為技術原因，而是因為你看到的勇士都是在為著自由而戰，他們那種「不自由，吾寧死「的豪邁深深感染著觀眾。不知所為的戰斗又怎能有這樣的效果呢？

影片的中心不是人，而是在迷霧中深藏著的阿瓦隆。影片的最後也不忘申明：女神並沒有消失，而是以別的面目存在著（暗指聖母瑪利亞）。這種明顯的一意淫讓人懷疑編劇也是大湖女神的用躉。宗教始終籠罩著整個影片，因為它根本就是出自一個女祭司之口的故事。既然著宗教可以為了自己的利益而使一個偉大的國王亂倫，既然這宗教為了自己的利益不惜犧牲其祭司的一生，那麼我們又有什麼理由而對它產生任何的好感呢？難道只是因為阿瓦隆神奇的魔力和如人間仙境般美麗的景色嗎？

影片中的身份重迭使得演員的表演困難很大。比如最後摩根面對雙雙倒下的莫德瑞得和阿瑟該是怎樣的情感呢？一個是自己親生的兒子，另一個是自己的弟弟同時又是這個兒子的父親。人物心裡除了有一桿親情的稱之外還有一桿善惡的稱，究竟秤砣偏向哪邊確實是個難題。撕毀為了緩解這個難題，阿瑟王最後又支撐了一會，給了母子一個道別的機會。除此之外有很多感情也是讓人困惑的。摩根和維維安之間的關系就比較復雜。她得知那個和自己親好的人是自己的弟弟之後維維安的背叛比較容易理解，之後兩人又是如何冰釋前嫌的呢？兩人一個默契的挽手動作似乎就概括了一切，但卻使得我這樣愚鈍的觀眾不明所以。

這部影片一如它的名字，是阿瓦隆留給我們的一團迷霧，而籠罩在神的迷霧中的是凡人悲慘的命運！

㈡ 求英國古代戰王亞瑟王的資料 急！！！！！！

亞瑟·潘德拉貢（Arthur Pendragon），又譯阿瑟·潘德拉貢，史稱亞瑟王（King Arthur），是傳說中的古不列顛最富有傳奇色彩的偉大國王。人們對他感性認識更多的是來自凱爾特神話傳說和中世紀的野史文獻，沒有人大量涉足過亞瑟王的真實生活。傳說他是圓桌騎士的首領，一位近乎神話般的傳奇人物，被稱為「永恆之王」（the Once and Future King）。

㈢ 亞瑟王是什麼人！

幾個世紀以來，大多數科學家相信亞瑟王的故事只有一個傳說，但是那個傳說是基於一個真正的改變大不列顛和全世界歷史的英雄。

這個羅馬與英國在古老的凱爾特人詩歌中共同傳唱的英雄亞瑟王。與他的武士同伴一樣，亞瑟相信一旦羅馬從英國撤軍，將會給英國帶來無窮的災難和混亂。雖然信仰基督教的亞瑟想回到羅馬為自己虔誠的信仰盡微薄之力，但是他意識到他的首要任務是使和他一起出生入死的武士們獲得自由並告老還鄉。

然而，在亞瑟解放圓桌武士之前，他們必須完成羅馬交與他們的最後一項任務，深入敵軍區域完成一項神聖的使命。亞瑟與圓桌武士遭遇到他們的宿敵：魔法師梅林和他的游擊隊，武士們戲稱他們為「鯨面族」，因為他們總是在臉上和身上塗上藍色顏料。亞瑟和他的圓桌武士深信這些「鯨面族」是英國的靈魂，幾個世紀以來一直深受羅馬的摧殘。如今，羅馬一旦撤離，沒有了亞瑟和圓桌武士的幫助的鯨面族面臨大舉入侵的撒克遜人將毫無抵抗之力。

在梅林和美麗、勇敢的桂尼維亞）的循循善誘之下，亞瑟王漸漸找回了自己的力量，逐漸背離羅馬，並開始編織「成為這片土地的王者」的夢想，歷史被永遠的改寫了。

雖然亞瑟王的傳奇還沒有被歷史證實，電影《亞瑟王》還是試圖把亞瑟王塑造為一個可能的歷史性人物，縱橫於羅馬帝國的崩潰時期（僅發生在角鬥士的一百年之後）和漫長的黑暗時代（大約在5世紀和6世紀之間）之間。魔法和奇幻的描寫將不會在影片中出現（仍有魔法師梅林這個角色，但不會表現亞瑟王神劍發出的魔法力量）。

當羅馬帝國崩潰時（大約為公元450年），英倫群島陷入了混亂的局面，那些武士長年廝殺於地盤之爭，直到當一個國王站出來要統一他們，亞瑟王和他的圓桌武士們。這部電影立足於把亞瑟王的傳奇引申到可能的歷史現實中來，它主要描述了通向亞瑟稱王道路上的大大小小的戰爭，和他必須面臨的一些問題。

㈣ 在英國家喻戶曉的亞瑟王，真的存在過嗎

亞瑟王是傳說中5世紀英國的國王。亞瑟王是贏過歷史上一個很有傳奇色彩的人物。它的故事一直在民間流傳，關於亞瑟王的傳說，隨著時間的流失，越來越神秘。但是不管怎麼樣，亞瑟王這個角色都是在歷史上真實出現的。故事源於生活，但是又不能等同於生活。對於故事，我們已經無法去證明其真偽，但是它的源頭確確實實是存在的。

卡梅洛特城是亞瑟王的傳奇城郭，而歷史上最接近卡梅洛特的是凱德伯里城堡。現如今那裡只有一座山崗聳立於一片山谷之中。但是考古挖掘顯示在一千五百年前，凱德伯里城堡是重要要塞，很適合當國王的城堡。

這座城堡發掘出的考古文物也符合《大不列顛諸王史》作者聶尼奧斯為亞瑟王設定的年代——西元五世紀。經過亞瑟王傳奇專家考證，英雄安布羅修斯·奧勒藍尼亞斯在五世紀的時候帶領羅馬化的英國民眾反抗盎格魯撒克遜侵略者。亞瑟是羅馬名字，而安布羅修斯很有可能就是亞瑟王的原型之一。

㈤ 亞瑟王簡介

亞瑟王(King Arthur)是5世紀英國最富有傳奇色彩的國王。人們對他感性認識更多的是來自神話傳說，沒有人大量涉足過亞瑟王的真實生活，他就像一個迷，等待著發掘與探索。可任何一個英雄都不可能由來無蹤。亞瑟王是英格蘭傳說中的國王，圓桌騎士團的首領，一位近乎神話般的傳奇人物。他是羅馬帝國瓦解之後，率領圓桌騎士團統一了不列顛群島，被後人尊稱為亞瑟王。西元800年左右，威爾斯的修士撰寫了一本《布靈頓人的歷史》，書中首次記載「亞瑟」這個名字，描述他領導威爾斯人抵抗從泰晤士河中游入侵的薩克森人。
書中角色
簡介 關於亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生，源自何處，皆無從查考。究竟亞瑟王是不是以某位歷史人物作為基礎塑造出來的虛構角色也不得而知。如果確實存在亞瑟王這個人物，據推測他所生活的年代大概是公元500年左右，其間是一段50年左右（符合所知的各亞瑟王版本）的時期。
人物概述
亞瑟王是其父尤瑟王的私生子，在此之前尤瑟王正室的孩子則是個女孩。這女孩就是亞瑟王同母異父的姐姐Morgan(音"摩根")、也是騎士Mordred(音"莫德雷德")的生母。這些將在稍後詳述。 總之，作為家族唯一男性後繼、阿托利斯很不巧偏偏是個私生子。雖然王位必須是由男性來繼承，但私生子的身份又難免會遭到非議甚至暗害。於是，尤瑟王聽從魔法師Merlin(音"梅林")的建議，由他將阿托利斯寄養在普通貴族家裏。連所寄養家的貴族都不知道阿托利斯的真實身份，當然阿托利斯本人也不知情。因此，以寄居身份住在他人家中的阿托利斯，也未曾獲得特別的照顧。 然後終於有一天尤瑟王過世，國內形勢開始動盪。主教聽從梅林的建議召集所有的貴族騎士，以石中劍選定新的不列顛之王。然而，沒有人能從岩石中拔出那劍。既然沒有更好的辦法，於是騎士們一致決定通過比武選王。阿托利斯也去了，但他沒有參加比武的資格，由他所寄養的家族的兒子Kay(音"凱"，日後也成為圓桌騎士之一)代表家族參戰。然而凱進入會場後才發現竟忘了帶劍，於是請求阿托利斯回家去取。阿托利斯趕回家發現大門緊鎖，所有人都去看比武了。隨後的事不難想像，阿托利斯來不及返回比武會場取鑰匙，情急之下跑到教堂前拔出石中劍交給凱，這令所有人大驚失色。大家懷疑地把劍插回石頭裏，但就算重復了很多次，仍然是除阿托利斯之外無人能將其拔出。就這樣，騎士們終於接受了新的王。從這天起，阿托利斯被尊稱為亞瑟王。 正因為無人知道這個男孩是尤瑟王的嗣子，所以就算有些騎士心有不甘，但還是不得不相信他就是神賜予不列顛的國王。從小過著寄居的生活的阿托利斯，這份辛苦終於得到了報償。 即位不久亞瑟王就娶了Guinevere(音"格尼薇兒")王後，作為嫁妝，王後的父親送給亞瑟王那張著名的圓桌。不過跟父親尤瑟王一樣，亞瑟王也有私生子。比父親更大膽的是，他偷情對象竟然是自己同父異母的姐姐摩根。亞瑟王和這個孩子既是叔侄也是父子，這個私生子就是後來叛亂的莫德雷德。 亞瑟王在位期間，不列顛迎來了空前的統一和強大。他扶貧濟弱，建立起一個繁盛的王國，騎士精神和最早的騎士的行為准則就是在這時形成的。石中劍因一次違反騎士精神的戰斗斷裂後，他從湖之仙女那裏得到聖劍Excalibur，但它的劍鞘才是最具價值的。據說只要佩著劍鞘，亞瑟王就不會流血也不會受傷。但很遺憾劍鞘後來還是被亞瑟王遺失了。 通過十二次戰役最終成功擊退了自北面來的薩克遜入侵。期間，圓桌騎士成為王國重要的一個部分。傳說亞瑟王的騎士最多時曾達到一百五十名，騎士們在戰場上沖鋒陷陣，在圓桌上議論國內事務。雖然他們也會因為政見相合或相左而形成一些派系，但只有在圓桌上才沒有地位差異和君臣之別，每個人都被允許自由發言。在這張富有傳奇色彩的圓桌上發生了許許多多傳奇故事，其中就包括尋找聖杯。 時間推移，亞瑟王的領土在不斷擴大。他統治了法蘭西，隨後最終擊潰日漸衰落的羅馬帝國，在羅馬大聖堂接受主教的加冕，這是亞瑟王傳奇生涯中最輝煌的一段日子。天下太平之後，亞瑟王的興趣開始轉移到尋找傳說中的寶藏上。他手下的騎士們或出於受命、或出於自願，相繼離開城堡去尋找傳說中的聖杯，這些人大都有去無回。就這樣，圓桌上的騎士越來越少，強大的帝國開始走下坡路。 這時，圓桌騎士——同時也是亞瑟王的第一位騎士——Launcelot(音"蘭斯洛特")與格尼薇兒王後的私情被曝光。蘭斯洛特逃走，格尼薇兒王後被亞瑟王判處火刑。然而蘭斯洛特強襲處刑場救走格尼薇兒，逃到法蘭西建立起自己的領地。雖然後來蘭斯洛特顧慮名譽勉強交還了格尼薇兒，但亞瑟王依然發兵親征法蘭西，留下表兄Gawaine(音"蓋文")和侄子莫德雷德管理王國。 莫德雷德意識到這是千載難逢的良機，他發動叛亂殺死蓋文，欲強娶格尼薇兒，並向回師的亞瑟王發動大戰。就這樣，在Camlan(音"卡姆蘭"，又譯劍欄)戰役中，雙方軍隊血流成河兩敗俱傷。 亞瑟王最終以Excalibur殺死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一擊，身邊只剩下一名騎士Bedivere(音"貝狄威爾")。亞瑟王請求貝狄威爾將Excalibur交還湖之妖精，以表示卸下國家重任，以安然離去。貝狄威爾連續兩次對亞瑟王說謊都未能如願，最終咬牙將Excalibur投入湖中。 據說瀕死的亞瑟王被仙女用船載向Avalon(音"阿瓦隆")（理想鄉），傳說他最終葬在那裏，而人民都相信亞瑟王並未死去，他會再度回來拯救世人。據稱這是在公元452年。 後來，痴心的蘭斯洛特返回英格蘭繼續追求格尼薇兒，然而王後已經做了修女。蘭斯洛特最後也出家做了修道士，兩人至死再未見面。這次爭斗，所有人都是輸家。而在此次爭斗後，亞瑟王的傳說就此終結。

㈥ 亞瑟王介紹

傳奇的亞瑟王
亞瑟是威爾士王尤瑟·潘德拉貢與
伊格蘭女士(她在懷上亞瑟後嫁給了康
沃爾公爵格爾萊斯)之子。亞瑟出生後，
術士墨林把他文給了一個叫赫克托的人。
他以平民身份長大，但後來卻在選拔尤
瑟王繼承者的比試中一舉得勝:一把
巨大的劍插在一塊巨石中，只有一個
人能把它拔出來。此人將會成為不列
顛之王—那個人就是亞瑟。
因為出身低微，亞瑟必須戰勝英國
貴族的強烈阻撓，而他最終還是被加冕為
王。為了助他領導不列顛，他得到了一把
寶劍，即亞瑟王神劍，此劍是一隻從湖中
伸出的神秘之手給他的。之後，亞瑟經歷
了一系列的戰斗，打敗了不列顛的敵人。
在他完成這些以後，英國在很長的時期內
享有和平與安定。另外亞瑟還為他的騎
士設立了參加會議的地方——圓桌會議。
亞瑟遇到了女貴族圭尼維爾並和她
結婚，但她最終卻與亞瑟的心腹武士之
一朗斯洛相愛，兩人的關系致使卡米洛
王宮內的關系破裂。而尋找聖杯使亞瑟
王很多最好的武士相繼死去，加速了王
國的滅亡。當亞瑟發現朗斯洛和圭尼維
爾的戀情後，他的審判制度要求他必須
處死自己的妻子。朗斯洛救了她，但卻
挑起了他與亞瑟及騎士高文間的戰爭。
在與朗斯洛發生沖突時，亞瑟得知
羅馬人正密謀襲擊他，他擊退了他們。
卻同時得悉其私生子(有的古書里說是
他的侄子)摩德瑞德試圖篡奪王位。於
是亞瑟與摩德瑞德交戰，此間亞瑟的許
多騎士陣亡。最終，亞瑟殺死了摩德瑞
德，但摩德瑞德卻在臨死前也令亞瑟王
受了重傷。
臨死前，亞瑟叮囑他的一位騎士把
神劍投入湖中，以免神劍錯落他人之
手。亞瑟王之後的命運因版本不同而
異，有的說他死後給埋葬了;有的則說
一艘船把他載到了阿瓦隆島。許多故事
都預言當不列顛需要他去征服外敵、為
國土帶來和平與安定的時候，亞瑟王將
會重臨不列顛。

亞瑟王真的存在嗎?
數個世紀以來，許多藝術和文學作
品都圍繞著這個神秘的角色產生—數
以百計的書籍、詩歌和電影都在講述他
的故事。我們有理由推斷這些故事至少
是基於某種歷史事實的。然而真實的情
況卻是，沒有人能夠提供任何確鑿的證
據證明歷史上真的有一位亞瑟王曾經以
任何身份或名字存在過。
數百年來，尤其是在中世紀晚期的
不列顛領袖中，亞瑟王在歷史上都享有受人尊
敬的地位。可是這樣的地位主要是建立在《不
列顛諸王紀》這個並不可靠的基礎上。《不列顛
諸王紀》是威爾士僧侶—蒙默斯郡的傑弗里
寫的一部編年史，雖然它並非現存最早記載亞
瑟的資料，卻最早把亞瑟王視為不列顛遙遠過
去的一位尊貴國王。
傑弗里在他所寫的歷史中記載了亞瑟的
出生、童年、登基、軍事征戰和死亡。他把亞
瑟的在世時間定在了公元五世紀末至公元542
年間，那一年亞瑟王在他最後的悲劇性戰役中
受了傷。他指名道姓地記錄了亞瑟的家族，還
有他們的事跡和背景。這部作品中所記載的故
事成為了亞瑟王傳奇的基礎。
傑弗里在12世紀30年代完成了他的這部
歷史記錄，其中借鑒了如吉爾達斯、尼尼奧斯
和比德等人之前所著的資料。只有吉爾達斯的
作品可以追溯到公元六世紀，當時應該是亞瑟
王生活的年代;然而所有這些編年史都沒有
提到傑弗里留給我們那關於亞瑟王生活的更詳
盡的細節。那麼他到底是從哪裡得到那些事實
的呢?傑弗里聲稱他有一本「用不列顛語言寫
的很古老的書」。不幸的是，從來沒有人找到這
本書。並且隨著數百年的流逝，該書是否真正
存在也成為了一個疑問。
因此，沒有人知道亞瑟王是否存在過，而
關於他的傳說將一直流傳下去，永不斷絕。

㈦ 亞瑟王(King Arthur)是什麼有什麼典故嗎

分類: 社會民生
解析:

亞瑟王

亞瑟王

亞瑟王(King Arthur)是英格蘭傳說中的國王，圓桌騎士團的首領，一位近乎神話般的傳奇人物。他是羅馬帝國瓦解之後，率領圓桌騎士團統一了不列顛群島，被後人尊稱為亞瑟王。關於亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生，源自何處，皆無從查考。究竟亞瑟王是不是以某位歷史人物作為基礎塑造出來的虛構角色也不得而知。

西元800年左右，威爾斯的修士撰寫了一本《布靈頓人的歷史》，書中首次記載「亞瑟」這個名字，描述他領導威爾斯人抵抗從泰晤士河中游入侵的薩克森人。

亞瑟王傳說

亞瑟王傳說，是西元十二世紀，由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的。

曾經統治英國的凱爾特民族在西元一世紀的時候被羅馬帝國所統治，歷經六世紀以後，日耳曼民族相繼入侵，其勢力漸趨衰微，終於被迫讓出英國王位。傳說中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時期裡面，以凱爾特人的英雄身分登場。他率領各部落在名為巴頓山之役的交戰中一舉擊潰屬於日耳曼民族一支的薩克森人，被視為中世紀英國著名的傳奇人物。

但是，亞瑟的形象卻隨著傳說故事旳演進而不斷地變化，最後演變成為統治不列顛之王，成為將蘭斯洛、崔斯坦等傳說中的騎士收於麾下的「圓桌騎士團」的首領，擁有至高榮譽的英雄。

王者之劍（Excalibur）與石中劍（The Sword in the Stone）是亞瑟王至尊的王權象徵，佩帶著這把具有精靈魔力的王者之劍，令眾騎士俯首稱臣，不僅確立他自己的王位，也在眾多的戰役之中贏得勝利，凱旋而歸。

王者之劍

王者之劍（Excalibur），又譯為斷鋼劍、斬鐵劍、湖中劍。值得注意的是有許多較不專業的譯文將此劍時譯之為石中劍，這是不正確的。

王者之劍是在亞瑟王傳說中所登場的魔法聖劍，可以稱得上是後世騎士文學中，英雄多半配持著名寶劍傳統的濫觴。

在亞瑟王傳說中，拔出石中劍、登基為王的亞瑟在與King Pellinore交鋒時折斷了石中劍，後來他在梅林的指引下，從湖中女士的手中得到了王者之劍。王者之劍在精靈國度阿瓦隆所打造，劍鍔由黃金所鑄、劍柄上鑲有寶石，並因其鋒刃削鐵如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞爾特語中「斷鋼」之意）命名之。梅林此時則告誡亞瑟：「王者之劍雖強大，但其劍鞘卻較其劍更為貴重。配戴王者之劍的劍鞘者將永不流血，你決不可遺失了它。」

但後來亞瑟王還是遺失了劍鞘，也因此他雖擁有削鐵如泥的寶劍，最後仍為叛徒騎士Mordred所殺。而王者之劍最後則在亞瑟王的囑咐下，由Sir Bedivere投回湖中，與亞瑟王一齊回到精靈國度阿瓦隆去。

阿瓦隆

阿瓦隆(Avalon)是亞瑟王傳奇中的重要島嶼，一般咸信它應該就是今天位於英格蘭西南的格拉斯頓堡（Glastonbury）。

傳說中，阿瓦隆四周為沼澤和迷霧所籠罩，只能通過小船抵達。在亞瑟王傳奇中，阿瓦隆象徵來世與身後之地。亞瑟王死後，他的同母異父的姐姐莫甘娜(Man le Fay)用小船將他的遺體運來並埋葬於此。

關於avalon的詞源，有一種理論認為它是凱爾特語「Annwyn」的英語化，而Annwyn意指仙女之地或冥間。英國編年史家，蒙茅斯的傑佛里(Geoffrey of Monmouth)則認為avalon是蘋果島之意(isle of apples)。考慮到直到今天，apple一詞在布列塔尼語(Breton)和康沃爾語(Cornish)中仍被拼為Afal，而在威爾士語(Welsh)中則為Aval,傑佛里的說法似乎較為可信。

Glastonbury在凱爾特語中又稱為"Ynis Witrin"，意即玻璃島(The Isle of Glass)。馮象先生於2003所出以亞瑟王傳奇為主題的新書，即以「玻璃島」為書名。也許您仍然會困惑為何一個島會以玻璃命名。一種有趣的解釋是，古代的玻璃鏡乃青銅打磨而成，而Glastonbury青蔥一碧，顏色具象，故有此名。

薩克森人

薩克森人（英語Saxon；德語Sachsen），又譯撒克遜人，原屬日耳曼蠻族，早期分布於今日德國境內的尼德薩克森（Niedersachsen）地方。西元5世紀中期，大批的日爾曼人經由北歐入侵大不列顛群島，包括了盎格魯人（Angles）、薩克森人、朱特人（Jutes），經過長期的混居，逐漸形成現今英格蘭人的祖先。

亞瑟王(King Arthur)是英格蘭傳說中的國王，圓桌騎士團的首領，一位近乎神話般的傳奇人物。他是羅馬帝國瓦解之後，率領圓桌騎士團統一了不列顛群島，被後人尊稱為亞瑟王。關於亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生，源自何處，皆無從查考。究竟亞瑟王是不是以某位歷史人物作為基礎塑造出來的虛構角色也不得而知。

西元800年左右，威爾斯的修士撰寫了一本《布靈頓人的歷史》，書中首次記載「亞瑟」這個名字，描述他領導威爾斯人抵抗從泰晤士河中游入侵的薩克森人。

亞瑟王傳說，是西元十二世紀，由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的。

曾經統治英國的凱爾特民族在西元一世紀的時候被羅馬帝國所統治，歷經六世紀以後，日耳曼民族相繼入侵，其勢力漸趨衰微，終於被迫讓出英國王位。傳說中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時期裡面，以凱爾特人的英雄身分登場。他率領各部落在名為巴頓山之役的交戰中一舉擊潰屬於日耳曼民族一支的薩克森人，被視為中世紀英國著名的傳奇人物。

但是，亞瑟的形象卻隨著傳說故事旳演進而不斷地變化，最後演變成為統治不列顛之王，成為將蘭斯洛、崔斯坦等傳說中的騎士收於麾下的「圓桌騎士團」的首領，擁有至高榮譽的英雄。

王者之劍（Excalibur）與石中劍（The Sword in the Stone）是亞瑟王至尊的王權象徵，佩帶著這把具有精靈魔力的王者之劍，令眾騎士俯首稱臣，不僅確立他自己的王位，也在眾多的戰役之中贏得勝利，凱旋而歸。

英國古時候有個亞瑟王的傳說，當時由威廉·馬羅禮改寫後付印出版，書名為《亞瑟

王之死》，一共十二集，為英國的小說帶來了新風格。

亞瑟王故事的流傳對歐洲的騎士們發生了很大的影響，並且成為歐洲騎士的偶像，歐

洲的詩歌和小說大多從騎士故事脫胎而出。

㈧ 亞瑟王的資料

亞瑟王(King Arthur)是英格蘭傳說中的國王，圓桌騎士團的首領，一位近乎神話般的傳奇人物。他是羅馬帝國瓦解之後，率領圓桌騎士團統一了不列顛群島，被後人尊稱為亞瑟王。關於亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生，源自何處，皆無從查考。究竟亞瑟王是不是以某位歷史人物作為基礎塑造出來的虛構角色也不得而知。 如果確實存在亞瑟王這個人物，據推測他所生活的年代大概是公元500年左右，其間是一段50年左右（符合所知的各亞瑟王版本）的時期。西元800年左右，威爾斯的修士撰寫了一本《布靈頓人的歷史》，書中首次記載「亞瑟」這個名字，描述他領導威爾斯人抵抗從泰晤士河中游入侵的薩克森人。 亞瑟王傳說 亞瑟王傳說，是西元十二世紀，由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的。 公認的集大成作品為15世紀左右的《亞瑟王之死》曾經統治英國的凱爾特民族在西元一世紀的時候被羅馬帝國所統治，歷經六世紀以後，日耳曼民族相繼入侵，其勢力漸趨衰微，終於被迫讓出英國王位。傳說中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時期裡面，以凱爾特人的英雄身份登場。他率領各部落在名為巴頓山之役的交戰中一舉擊潰屬於日耳曼民族一支的薩克森人，被視為中世紀英國著名的傳奇人物。 但是，亞瑟的形象卻隨著傳說故事旳演進而不斷地變化，最後演變成為統治不列顛之王，成為將蘭斯洛特、崔斯坦等傳說中的騎士收於麾下的「圓桌騎士團」的首領，擁有至高榮譽的英雄。 王者之劍（Excalibur）與石中劍（The Sword in the Stone）是亞瑟王至尊的王權象徵，佩帶著這把具有精靈魔力的王者之劍，令眾騎士俯首稱臣，不僅確立他自己的王位，也在眾多的戰役之中贏得勝利，凱旋而歸。 王者之劍 王者之劍（Excalibur），又譯為斷鋼劍、斬鐵劍、湖中劍。值得注意的是有許多較不專業的譯文將此劍時譯之為石中劍，這是不正確的。 石中劍（The Sword in the Stone)，亞瑟拔出的選王之劍。一說其為Excalibur的原型Caliburn。《不列顛諸王史》關於Caliburn的記載有亞瑟王用此劍一戰殺掉攻擊他的470名薩克遜士兵。王者之劍是在亞瑟王傳說中所登場的魔法聖劍，可以稱得上是後世騎士文學中，英雄多半配持著名寶劍傳統的濫觴。 在亞瑟王傳說中，拔出石中劍、登基為王的亞瑟在與King Pellinore(個人印象是Sir Pellinore)交鋒時折斷了石中劍，此役起因是亞瑟在一座城堡拜訪時，城堡主人Annoure看到向城堡走來的Sir Pellinore，請求亞瑟王給予保護。實際上Sir Pellinore也是受到Annoure戲弄，前來與亞瑟王交鋒。這次戰斗被認為是違反騎士道的，成為石中劍斷裂的原因。後來他在梅林的指引下，從湖中女士的手中得到了王者之劍。王者之劍在精靈國度阿瓦隆所打造，劍鍔由黃金所鑄、劍柄上鑲有寶石，並因其鋒刃削鐵如泥，故湖中女士以Excalibur（即古塞爾特語中「斷鋼」之意）命名之。梅林此時則告誡亞瑟：「王者之劍雖強大，但其劍鞘卻較其劍更為貴重。配戴王者之劍的劍鞘者將永不流血，你決不可遺失了它。」 但後來亞瑟王還是遺失了劍鞘，也因此他雖擁有削鐵如泥的寶劍，最後仍為叛徒騎士Mordred所殺。而王者之劍最後則在亞瑟王的囑咐下，由Sir Bedivere投回湖中，與亞瑟王一齊回到精靈國度阿瓦隆去。 阿瓦隆 阿瓦隆(Avalon)是亞瑟王傳奇中的重要島嶼，一般咸信它應該就是今天位於英格蘭西南的格拉斯頓堡（Glastonbury）。 傳說中，阿瓦隆四周為沼澤和迷霧所籠罩，只能通過小船抵達。在亞瑟王傳奇中，阿瓦隆象徵來世與身後之地。亞瑟王死後，他的同母異父的姐姐莫甘娜(Morgan le Fay)用小船將他的遺體運來並埋葬於此。 關於avalon的詞源，有一種理論認為它是凱爾特語「Annwyn」的英語化，而Annwyn意指仙女之地或冥間。英國編年史家，蒙茅斯的傑佛里(Geoffrey of Monmouth)則認為avalon是蘋果島之意(isle of apples)。考慮到直到今天，apple一詞在布列塔尼語(Breton)和康沃爾語(Cornish)中仍被拼為Afal，而在威爾士語(Welsh)中則為Aval,傑佛里的說法似乎較為可信。 Glastonbury在凱爾特語中又稱為"Ynis Witrin"，意即玻璃島(The Isle of Glass)。馮象先生於2003所出以亞瑟王傳奇為主題的新書，即以「玻璃島」為書名。也許您仍然會困惑為何一個島會以玻璃命名。一種有趣的解釋是，古代的玻璃鏡乃青銅打磨而成，而Glastonbury青蔥一碧，顏色具象，故有此名