英國童話湯姆帝托特是什麼意思

A. 英國的童話有哪些

1. 英國的童話有：湯姆·蒂托特、三個傻瓜、玫瑰樹老太太和豬、傑克如何碰運氣、醋先生、虛空渺、老兵漢納福德、波娜萊河、老鼠和貓、燈芯草帽兒、小小的、傑克和豆蔓、三隻小豬、大師和學生、鼠姑娘和鼠小伙、傑克和金鼻煙盒、三隻熊的故事、巨人終結者傑克、母雞咪咪、蔡爾德·羅蘭、聰明的莫利、.紅毛三頭怪、金臂膀、拇指湯姆、福克斯先生、懶漢傑克、玉米餅、伯爵的女兒、邁亞卡先生惠廷頓和他的貓奇怪的來客懸崖上的丑龍貓和老鼠魚和戒指、喜鵲築巢、凱特小姐、希爾頓的小魔人、驢子、桌子和棍子、神奇的軟膏、天塵之井、主人的主人、三頭井怪、華麗的吹笛人等。

2. 以上這些通話出自《英國通話》，是英國經典的童話書，是約瑟夫·雅各布斯兩卷本英國童話的精選版，出版後深受歡迎，不斷重版。除了各種童話版本中收集的英國童話名篇，大部分均是尚未翻譯出版的新童話；有的是故事情節引人入勝的散文體，有的是朗朗上口的詩歌和歌謠體，是本書的一大特色。書中內容懲惡揚善，強調理性、韌性、耐性和機會，和歐洲大陸其他各國的童話形成鮮明差別，成為英國童話的特色，自然也是本書在世界各國常版常銷的原因。
   

B. 《英國童話精選》中的好詞好句

Charlie and the Chocolate Factory 《查理和巧克力工廠》
Harry Potter 《哈利·波特》
Peter Pan 《彼得·潘》
The Lion, the Witch and the Wardrobe 《獅子·女巫·魔衣櫥》
The Golden Compass 《黃金羅盤》
Peter Rabbit 《彼得兔》
格林
1.湯姆·蒂托特
2.三個傻瓜
3.玫瑰樹
4.老太太和豬
5.傑克如何碰運氣
6.醋先生
7.虛空渺
8.老兵漢納福德
9.波娜萊河
10.老鼠和貓
11.燈芯草帽兒
12.小小的
13.傑克和豆蔓
14.三隻小豬
15.大師和學生
16.鼠姑娘和鼠小伙
17.傑克和金鼻煙盒
18.三隻熊的故事
19.巨人終結者傑克
20.母雞咪咪
21.蔡爾德·羅蘭
22.聰明的莫利
23.紅毛三頭怪
24.金臂膀
25.拇指湯姆
26.福克斯先生
27.懶漢傑克
28.玉米餅
29.伯爵的女兒
30.邁亞卡先生
31.惠廷頓和他的貓
32.奇怪的來客
33.懸崖上的丑龍
34.貓和老鼠
35.魚和戒指
36.喜鵲築巢
37.凱特小姐
38.希爾頓的小魔人
39.驢子、桌子和棍子
40.神奇的軟膏
41.天塵之井
42.主人的主人
43.三頭井怪
44.華麗的吹笛人

C. 英國的童話名稱是什麼

英國童話《英國童話》是約瑟夫.雅各布斯兩卷本英國童話的精選版，出版後深受歡迎，不斷重版，已成為英國童話的經典版。本書收集了87篇童話，除了各種童話版本中收集的英國童話名篇，大部分均是尚未翻譯出版的新童話；有的是故事情節引人入勝的散文體，有的是朗朗上口的詩歌和歌謠體，是本書的一大特色。書中內容懲惡揚善，強調理性、韌性、耐性和機會，和歐洲大陸其他各國的童話形成鮮明差別，成為英國童話的特色，自然也是本書在世界各國常版常銷的原因。
圖書目錄：
1.湯姆·蒂托特
2.三個傻瓜
3.玫瑰樹
4.老太太和豬
5.傑克如何碰運氣
6.醋先生
7.虛空渺
8.老兵漢納福德
9.波娜萊河
10.老鼠和貓
11.燈芯草帽兒
12.小小的
13.傑克和豆蔓
14.三隻小豬
15.大師和學生
16.鼠姑娘和鼠小伙
17.傑克和金鼻煙盒
18.三隻熊的故事
19.巨人終結者傑克
20.母雞咪咪
21.蔡爾德·羅蘭
22.聰明的莫利
23.紅毛三頭怪
24.金臂膀
25.拇指湯姆
26.福克斯先生
27.懶漢傑克
28.玉米餅
29.伯爵的女兒
30.邁亞卡先生
31.惠廷頓和他的貓
32.奇怪的來客
33.懸崖上的丑龍
34.貓和老鼠
35.魚和戒指
36.喜鵲築巢
37.凱特小姐
38.希爾頓的小魔人
39.驢子、桌子和棍子
40.神奇的軟膏
41.天塵之井
42.主人的主人
43.三頭井怪
44.華麗的吹笛人
……

D. 故事大全

民間神話故事大全
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共有
埃及神話 希臘神話 北歐神話 查理曼十二聖騎
亞瑟王：
埃及神話
主要的神：
埃蒙（Amon）：主神。
拉（Ra）：太陽神。
阿努比斯（Anubis）：守墓神，護送靈魂通向另一個世界，外形為狼首人身。
荷魯斯（Horus）：復仇之神，王權的守護者，外形為鷹。
伊西斯（Isis/Auset）：奧西里斯之妻，荷魯斯之母，大地之母，亦司掌生命。
奴特（Nut）：天空之神。
歐西里斯（Osiris）：冥王，也司掌豐饒。
阿頓（Aton/Aten）：朝之太陽神。
阿圖姆（Atum）：暮之太陽神。
孔斯（Khons/磨仔鬧Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫葯。
休（Shu）：空氣之神。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收獲。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰爭，外形為鷹首人身。
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子。
圖特（Thoth）：智慧之神。
塞特（Seth）：混亂之神。
動物神：
貝斯特（Bast/Bastet）：貓神。
艾德喬（Edjo）：蛇神，下埃及的象徵及守護神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凱布利（Khepri）：聖甲蟲。
克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
塞克荷邁特（Sekhmet）：母獅之神。
塞勒凱特（Selket）：蠍子之神。
索貝克（Sobek）：鱷魚之神。
其他神：
安穆凱（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產之神，外形為公牛。
貝斯（Bes）：樂神。
蓋布（Geb，瞎罩Seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。
哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。
伊姆賀特普（Imhotep/Imouthis）：醫葯及塔的守護神。
馬特（Maat）：正義及秩序之神。
奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及戰爭之神。
奈荷貝特（Nekhbet）：上埃及的保護神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守護神。
布塔（Ptah）：創造之神。
奎特（Qetesh）：司愛情及美麗之神。
塞克（Seker）：司光之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
荷魯斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身體的守護者。
艾謝特（Amset）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。
杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷魯斯四子之一，死者胃的保護者。
奎本漢穆夫（Qebhsenuef）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。
拉(Ra,有時拼作Re或Rah,也稱作Atum阿托姆)是古埃及赫里奧波里斯(Heliopolis)的太戚睜陽神.從第五王朝開始,他被與底比斯神阿蒙結合在一起,成為埃及神系中最重要的神.十多個世紀以來,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿頓(Akhenaten,即阿蒙霍特普Amenhotep四世)的宗教改革,阿頓(Aton)神(即朝之太陽神,他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止.後來,對他的崇拜與赫里沙夫(Heryshaf)結合在一起.
拉是一位自我創生的神,他由元初之水(Mehturt,八位Ogdoad所創造的土丘)或一朵荷花中誕生.他用自己的精液或分泌物創造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut),用陰莖的血液創造了胡(Hu)和希亞(Sia),並用淚水創造了人類。
太陽就是拉的整個身體,或者僅僅是他的眼睛.在赫里奧波里斯(Heliopolis)(對拉崇拜的中心),他還被作為朝日神阿頓(Aton)和暮日神阿圖姆(Atum)來崇拜.拉在清晨的時候叫做阿頓,而在黃昏的時候叫做阿圖姆.後來他又與荷魯斯相融合.
盡管拉與阿圖姆("完成者或完美者")是同一個神,阿圖姆僅用於一些特殊場合.他主要是落日的象徵,拉在作為休和泰夫努特的創造者時的替代體.在有些神話中,阿圖姆僅指由布塔神創造的阿圖姆.阿圖姆是亥克(Hike)的父親.
阿圖姆是九柱神(Ennead)之首,常被表現為黑公牛莫努爾(Mnewer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲蟲,獅子,公牛和姬蜂的外形.
拉神每晚在賽特(Seth)和邁罕(Mehen)的護衛下(以防備阿匹卜(Apep)等怪物的襲擊)乘船游歷陰間.在這段旅程中,他以奧夫·拉(Auf Ra)或埃弗·拉(Efu Ra)的形象出現.
一次,哈托爾(Hathor)與拉發生爭執,她一氣之下離開了埃及.拉很快開始想念哈托爾,然而哈托爾把自己變成了一隻貓,並攻擊所有靠近她的神和人.最終,在圖特神的說服下,哈托爾才回到埃及.
埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希臘人和羅馬人的認同.希臘人甚至賦予了底比斯"帝奧斯波里斯"(Diospolis)--"宙斯之城"的名字.埃蒙-拉有時具有鳳凰的形象.
拉的象徵是一輪金色的圓盤,或是一個中間帶有一個點的圓圈的符號.
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休(Shu)是埃及神話中的風神，九柱神之一。他是阿圖姆(拉)用自己的精液或分泌物(mucus)創造出來的。他與自己的姐妹泰芙努特結婚生努特和蓋布。他站在自己的兒子--大地之神蓋布身上，雙手舉著女兒努特--天空之神，將他們分開。
在藝術作品中，休通常被描繪為一位頭頂插著鴕鳥毛的男性。
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泰芙努特(Tefnut)是埃及神話中的雨水之神,生育之神,九柱神之一.她是拉用自己的精液或分泌物(mucus)創造出來的.她與自己的兄弟休結婚,生蓋布和努特.
有一次,泰芙努特與休發生了爭執,她一氣之下離開了埃及.休很快開始想念泰芙努特,但是她變成了一隻貓,攻擊一切靠近她的男人和男神.最後,圖特神在喬裝之下終於說服了她返回埃及.(這與拉和哈托爾的故事很相似)
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蓋布（Geb又稱作Seb塞布或Keb凱布）是古埃及的大地之神與生育之神，休與泰芙努特的兒子，九柱神之一。古埃及的這一信仰與世界的其他地區有所不同。在其他的神話中，大地之神往往表現為女神。蓋布的形象為鵝頭人身，身體呈綠色或黑色。蓋布關押著邪惡的人的靈魂，使他們無法進入天堂。
蓋布與努特結婚生了歐西里斯、艾西斯、賽特和奈芙蒂斯。
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努特(Nut,也作Nuit)是埃及神話中的天空之神.向較於其他神話中常以男性形象出現的天神,努特是一位女神.努特是休與泰芙努特的女兒,九柱神之一.
太陽神拉每晚日落後進入她的口中,第二天早晨又從她的陰門中重生.她同時也如此吞咽和再生著 星辰.
努特同時也是死亡女神,大多數石棺(sarcophagus)的內壁上都繪有她的形象.法老死後會進入她的身體,不久後便會重生.
在藝術作品中,努特的形象是一位被休支撐著,以星辰遮身的裸體女性;在她(天空)的對面是她的丈夫蓋布(大地).
努特與蓋布結婚,生歐西里斯,艾西斯,賽特和奈芙蒂斯.
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歐西里斯(Osiris,也作Usiris烏西里斯)是埃及神話中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祗之一.他是一位反復重生的神.他最終被埋在阿比多斯(Abydos)城,是那裡的守護神.
歐西里斯是大地之神蓋布與天神努特的兒子.在埃及,歐西里斯是掌管陰間的神,同時也是生育之神和農業之神.他與妻子艾西斯生了荷魯斯.根據死亡之書,他的長子叫做貝卜(Beb).後來,他被同賽克和布塔聯合起來成為[[布塔-賽克-歐西里斯],也被等同為赫里沙夫(Heryshaf).
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艾西斯(Isis,希臘語;在埃及語中叫做阿賽特Aset)是古埃及的母性與生育之神,九柱神之一.她是一位反復重生的神.
最初,艾西斯是一位掌管皇權的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一詞).後來,在希臘人統治時期,她又成為水手的守護神.
艾西斯是大地之神蓋布與天神努特的女兒,她與自己的兄弟歐西里斯結婚生了荷魯斯.歐西里斯被他的兄弟賽特所謀殺並肢解,後來艾西斯將歐西里斯的屍體拼接起來並將他復活(這使艾西斯的形象與陰間和葬禮崇拜聯系起來),與他在凱姆尼斯(Kemnis)濕地生下荷魯斯.除了荷魯斯,她還是敏(Min)的母親(有的說他們是情人).
艾西斯與她的姐妹奈芙蒂斯同為死者的守護神,她們常在棺材的兩端以人形現身,伸開翅膀保護死者.這對姐妹都擁有魔法力量.
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賽特（Seth，也作Set，Setekh等），在埃及神話中最初是力量之神，戰神，風暴之神，沙漠之神以及外陸之神。他保護沙漠中的商隊，但同時又發起沙暴襲擊他們。他是蓋布與努特的兒子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象與亞什神（撒哈拉沙漠之神）緊密結合。
按照希臘歷史學家赫羅多特斯（Herodotus）的說法，賽特最早是巴巴里人（Berber）所崇拜的神祗。而有些學者認為，賽特就是巴巴里人的海神波塞冬。
賽特的一個更常見的綽號是「力量之主」（great of strength）。在一部金字塔文本中闡述到了國王的力量就是賽特的力量。
當太陽神拉在夜間游歷陰間時，賽特就在他身旁護衛。最值得一提的是，他曾與每晚攻擊拉神的邪惡的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）戰斗，並殺死了他。
後來，當賽特的兄弟歐西里斯成為一位重要得多的神祗時，賽特漸漸被看作與他截然相反。因為一段關於賽特在搏鬥中殺死歐西里斯的神話的產生，賽特開始成為邪惡之神。
賽特常被與荷魯斯相對比。由於荷魯斯是一位天神，所以賽特又被看作土地之神。來自地下的金屬礦石被稱作"賽特之骨"。在公元前三千年，賽特取代荷魯斯成為法老的守護神;但當賽特謀殺兄弟的傳說流傳起來時，荷魯斯又被替換回來。
賽特的形象通常是一位豺頭人身的神祗，長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴。一些人相信這實際上描繪的是土豬，或是另一種尚未辨明的野獸。除了上面提到的動物，賽特有時還被描繪為長有羚羊，驢，鱷魚或是河馬的頭。
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奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神話中是死者的守護神，同時也是生育之神。她是九柱神之一。"奈芙蒂斯"也是對一個家庭中最年長婦女的稱呼。她可能曾經是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的變形。
在埃及藝術作品中，她的頭發看上去與裹屍布相似。她被描繪成頭頂一隻籃子或一座小房屋，有時是生有雙翅的女性，而有時則是風箏，獵鷹，隼或其他鳥類。她是蓋布與努特的女兒，賽特的妻子。與賽特生阿努比斯。她常與自己的姐妹艾西斯一同出現在藝術作品中。
主要的神:
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阿蒙是一位埃及主神的希臘化的名字，埃及文轉寫為?mn，意為"隱藏者"(也拼作"Amon")。他是八位Ogdoad之一，配偶是姆特(Mut)。
起初，他僅是底比斯的地方神祗。那時底比斯只是尼羅河東岸一個不起眼的小鎮，位於今日卡爾納克神廟周邊區域。第十一王朝起源於赫門泰特(Hermonthite)州(或者可能就在底比斯本地)的一個家族，他們將神廟用雕像裝飾起來。阿蒙的名字被復合進了第十二王朝創建者的名字阿蒙涅姆赫特中。這個名字又被他的三個繼承人所繼承。中王國時期的幾位國王也採用了相同的名字；底比斯的第十七王朝趕走了喜克索人(Hyksos)，阿蒙作為皇家城市的神祗被重新突出出來。
然而,直到第十八王朝的統治者們把他們勝利的軍隊從各個方向開往邊境的時候,阿蒙才開始成為埃及普遍承認的神,排擠著埃及的其他神祗,甚至走出埃及成為宇宙之神.法老們把自己的一切勝利都歸功於埃蒙,並在阿蒙的神廟上耗費著財富和勞力.
阿蒙被描繪為人形,頭戴一個頭箍,由頭箍上筆直伸出兩根平行羽飾.這可能象徵著鷹的尾羽.埃蒙有兩種常見的形象:一種是坐在王座中,另一種是站著,手持一根鞭子,很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min).後者可能是他的原始形象,生育之神.國王在他面前隆重地耕耘將要播種的土地或收割成熟的穀物.他的配偶有時被稱作埃莫奈特(Amaunet,Amun埃蒙的陰性詞),但通常稱作姆特(Mut);她長著人類的頭,頭戴上、下埃及的雙冠(double crown).他們的兒子是孔斯(Chons).
太陽神拉(Ra)的名字有時會與阿蒙的名字結合起來,特別是在他作為"眾神之王"的時候.在埃及,天堂的統治權屬於太陽神,而埃蒙就是最高神,因此從邏輯上說,阿蒙就是拉.阿蒙被稱作"王座與兩陸之王",或者更驕傲地稱作"眾神之王".
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荷魯斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷魯=沙=阿賽特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu）是古代埃及神話中法老的守護神，是王權的象徵。他的形象是一位鷹頭人身的神祗。
像許多其他神祗一樣，荷魯斯的性質，以及關於他的故事和傳說，一直在隨著歷史的發展而不斷變化。可以把荷魯斯看作是由許多其他與皇權，天空等有關的神祗組成的合並體。而這些神祗大多是太陽神。這與基督教中關於上帝的三位一體的說法很相似。
Heru-ur（也稱作Harmerti哈默迪）是荷魯斯最早的一個版本，他是一位獵鷹形態的造物神。他的眼睛是太陽和月亮。當新月出現時，他就成了一個瞎子，稱作Mekhenty-er-irty（意思是「沒有眼睛的人」）；而當他的視力恢復時，他又被稱作Khenty-irty（意思是「有眼睛的人」）。眼盲時的荷魯斯時非常危險的，他有時會將朋友誤認為敵人並發起攻擊。他是蓋布與努特的兒子，是萊托波里斯（Letopolis）的守護神。
孩提時代的荷魯斯被稱為Har-pa-khered（意思是「幼童荷魯斯」，在希臘語中稱作Harpocrates），是歐西里斯與艾西斯或者Banebdjetet與Hatmehit的兒子。他被描繪成一個含著手指的裸體男孩，與母親一起坐在一朵蓮花上。這種形態的荷魯斯是一位生育之神，他經常端著一個聚寶盆（cornucopia）。在羅馬帝國時期，Har-pa-Khered的形象廣為流傳，當時他被描繪為騎著一隻鵝或一頭公羊（注意他的父親Banebdjetet就是一位公羊神）。
後來荷魯斯被絕對定位為歐西里斯的屍體與艾西斯的兒子（抑或是羽化自紹席斯（Saosis）的洋槐樹）。這在很多學術著作中通常被引用為「the Horus」。
作為Har-nedj-itef（希臘語中叫做Harendotes），荷魯斯是歐西里斯在陰間「杜亞特」（Duat）的護衛。
作為Behedti，荷魯斯是貝迪特（Behdet，也就是現在的Edfu），在那裡他的形象與獵鷹緊密相聯。
而作為Chenti-irti，荷魯斯是一位掌管法律和秩序的鷹神。
晚些時候，荷魯斯開始與太陽神拉（Ra）的形象結合起來，尤其是在赫里奧波里斯（Heliopolis），開始被稱作Ra-Herekhty（也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety（意思是「雙地平線之荷魯斯」）、Har-em-akhet（意思是「地平線上的荷魯斯」）、Horakhety、Harmachis（希臘語）），朝之太陽神。
安赫（Anhur）是荷魯斯作為與休的結合體時的名字。
在公元前三千年，賽特取代了荷魯斯成為法老的守護神。然而當賽特謀殺自己兄弟的傳說流傳開來後，荷魯斯又重新被替換回來。在荷魯斯與賽特之間發生了一場持續了長達八十年的戰斗。荷魯斯扯掉了賽特的睾丸和一條腿，而賽特挖出了荷魯斯的左眼（從此荷魯斯被稱為「獨眼神」）。荷魯斯後來取回了他的眼睛。在奈特（Neith）的支持下，荷魯斯贏得了這場戰斗，成為上下埃及的統治者（也有傳說講荷魯斯和賽特分管上下埃及）。
荷魯斯有四個兒子，在埃及有關葬禮的信仰中，他們分別保管著裝在四個罐子（canopic jars）里的死者的內臟：Duamutef多姆泰夫（胃）、Qebshenuf凱布山納夫（腸）、Hapi哈碧（肺）和Imset艾姆謝特（肝臟）。
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阿努比斯(Anubis)是古埃及神話中的死神，有時也被看作冥界之神。他是賽特與奈芙蒂斯的兒子。他在象形文字中的名字發音更接近「安普」。
阿努比斯長有胡狼(抑或其他犬科動物)的頭，胡狼是他的象徵。這個胡狼的形象是與他在神話中的角色息息相關的。因為胡狼是一種食腐動物，是屍體的清除者，與死亡有著密切的聯系。他同時也被看作是死者的守護者。在藝術作品中，阿努比斯被描繪為一位長著胡狼頭的男性，豎著耳朵，手執一根鞭子。
阿努比斯最初是冥界之王，然而隨著對歐西里斯崇拜的產生，他變成了看門人。作為看門人，阿努比斯的主要職責是：用將死者的靈魂與瑪特(Maat)的羽毛在天平上對比。如果靈魂與羽毛一樣輕，阿努比斯就帶他去見歐西里斯，否則則將他喂給阿米特（Ammit）。
對於阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西里斯還要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)將他與荷魯斯之眼相關聯。在死亡之書中，他為歐西里斯的屍體塗油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把自己的手按在歐西里斯的屍體上保護他。
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托特(Thoth)，又譯透特或圖特，是古埃及神話的智慧之神，負責守護文芸和書記的工作。相傳他是古埃及文字的發明者。
天地之初
埃及歷史之初，埃及人崇拜他們國家的動物:鱷魚，公牛，貓，狒狒，蛇，甲蟲等等。後來他們將他們的神創造為人形，但其中仍保留了動物的頭像，下面連接人的身軀，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太陽神)，有時用牡羊頭作為象徵;養育女神哈特霍頂著牛的腦袋;兇狠的戰爭女神雪克美特長著獅子的頭;科學之神托特則是白鶴頭。
據古埃及人說，天地之初，創世之神布達在他的陶車上製造了一個原始之卵，從中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凱布結合生育了奧西利斯和伊西斯，然後奧西利斯和伊西斯也結為夫妻。努特和凱布還生育了塞特和妮芙蒂斯，他們也同樣結為夫婦。
由於埃及人對神只的信仰，對長生不死的信仰以及對葬禮的重視史埃及留下了許多神殿和墓造藝術。自古以來，埃及人就認為許多東西都具有神性，不但分別給以神名，而且信仰他們。例如信仰動物形象的神只（聖獸）就是個特徵。有的神只是原封不動的動物形象，有的神只則是在人體上安放了一個動物的頭，有的則是頭上安置神之象徵的神像，有的則全是人的模樣，而手上拿著神的象徵。
從第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍爾斯神，大家都認為法老是霍爾斯神的後裔，是霍爾斯神在地上的代表者。霍爾斯神是光明之神，以鷹的型態出現，而霍爾斯的聖獸也是鷹。法老的名字上面通常就畫著一隻鷹。
第五，六王朝以後，埃及所崇拜的神，逐漸轉變為太陽神「拉」。到了新帝國時代，信仰便轉移到亞蒙神（amon），亞蒙神成為埃及的民族神。
在埃及的每個神明都有他的力量范圍，每個不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的神也可能會有相同的功能，至於每個神明的性格，則比較難以掌握。
大致上，埃及的神明可分成三種型態：（一）動物型態 （二）人的型態 （三）抽象型態
另外依區域還分三個系統：
（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是世界的創造神-布達。他是在世界還沒發生之前就已經存在了，他創造世界的方式是經由他的思想和言語來創造的，他心裡想的、嘴巴說的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創造出來的。
（二）在古王國時就已經發展出來，以哈里奧波里斯城（heliopolis）為中心的系統認為，在世界未創造之前，有一大神亞圖姆（atum），亞圖姆自我受精而生出了空氣（休）和水氣（特夫納）；空氣和水氣結合，生了天（奴特，nut）和地（凱布，geb）；天地結合又生了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，這四者即為世間一切的創造者。
（三）來自上埃及南方的赫爾莫普利斯（hermopolis）城，其有關創世的過程也相當抽象，在世界渾沌不明時，出現四對神祉，分別屬於「黑暗、深邃、不可見、無邊」等四種性質，這八個神創造了世界，他們分別代表不可知的時代，或不可知的地方特性。
原初之水
對於原初之水的信仰，是三個系統之間的共通觀點，但又有各自不同的解釋。
關於赫爾莫普利斯是有八種意思，也是八位神只，而這八位神是用持有原初之水的四種特性的男女來表現，男神納烏和女神納烏奈得，表示「深淵」；男神富福和女神哈吾海得，表示「無限」；男神庫克和女神卡克維得，表示「黑暗」；男神阿姆和女神阿馬烏得，表示「不可視的」。
在這八位神當中，男神是青蛙之首的姿勢表現，女神則以蛇首的姿勢表現，據說這些神在原初之水中游泳，並此在此地產下了原初之卵，但也有另一種說法，認為這些卵是由巨鴨或巨鵝所生，此外在王位的傳承上，則說是由原初之水生出蓮花，由蓮花中飛出可愛的孩子，並由他來創造世界；而這個孩子意味著早晨的太陽，夜晚時再與蓮花合並。
在赫爾莫普利斯的神話中，宇宙之主曾說：我用我的汗做了各種神，用我的淚作了人類。在古代埃及的畫中，把人類稱作魯梅特，可以解釋為淚。
在赫利歐普利斯的傳說中，認為亞圖姆創造了世界各種神的力量，此為也有一說認為亞圖姆是原初之水-奴恩的兒子，表示大洪水後所產生的高崗或地面，亞圖姆站在岩石上，將男神休和女神特夫納從口中吐出，休和女神特夫納結合，生出了男神凱布、女神奴特；當他們兩個正要結合時，卻被他們的父神休拉開，並將凱布放在地上，將奴特送上天空，但後來還是結了婚生下了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，為四柱之神。
奧西利斯
奧西利斯是地神凱布和天之女神奴特所生的長子，他成為國王之後，教會埃及人耕種土地，使他們懂得文明的好處。澤被埃及全土使得國境之內風調雨順，歲歲平安，把人們從茹毛飲血的時代導向文明之路。奧西利斯的弟弟黑暗和沙漠之神塞特非常忌妒他，遂用計將他裝入一個盒子中，流放到尼羅河中。這盒子流到了菲尼基的比布羅斯港，然後奧西利斯的妻子伊西斯帶回埃及，就在看顧這盒子的期間她生下了兒子霍爾斯(鷹隼之神)。
塞特發現了裝有奧西利斯的盒子之後，遂將盒子碎成片片，肢解了奧西利斯的屍體，而且把屍體的碎塊散到尼羅河各處。伊西斯非常的悲傷，她沿著尼羅河跑遍了全國，終於將散布在各處的肉體碎塊全部收集在一起，要求葬儀之神亞奴比斯用帶子將碎塊包紮起來，將之做成了第一具木乃伊。伊西斯用自己的翅膀來搧屍體，和她的妹妹妮芙蒂斯合力運用法術，又讓奧西利斯復活了，奧西利斯遂成了幽冥界之王。霍爾斯和叔父塞特爭奪地上的王位，最後經由諸神的仲裁，霍爾斯繼承了他父親在埃及國土上的職權，而奧西利斯則成為尼羅河之神，統治陰間。
宛如這傳說所敘述的一般，大家信仰的地上之王就是霍爾斯，支配著地上的一切，奧西利斯則掌管幽冥世界。
中王國時期，奧西利斯的信仰越發普遍而且勢力越來越強大。這時前往埋葬著奧西利斯的聖亞比杜斯朝拜的人非常之多，為了祈求家族能在陰間獲得幸福，紛紛建造了神碑或神像。
奧西利斯的故事通常在墳墓中都有所描寫，奧西利斯引導著死後的王，女王或貴族的畫面，或是死者捧東西送給奧西利斯的畫面非常多。圖裡面，奧西利斯帶著白冠，白冠兩旁飾著兩根羽毛，手裡持著名叫喀喀的拂塵和笏。這些東西乃是支配者的象徵，表現了幽冥界的王者尊嚴。
伊西斯的造型通常是頭上頂著雙角和太陽盤，上面還頂著伊西斯的象形文字，手上拿著象徵生命的安克（ankh）。有時也經常以抱著她的孩子霍爾斯的姿態出現。
死者審判
把奧西利斯製成木乃伊的亞奴比斯，雖然之前只是一個地方的保護神，但是後來卻變成了死神，專管埋葬，製造木乃伊的守護神。他的造型通常是山犬模樣。
死者由亞奴比斯(長著狗頭的神)引到奧西利斯面前，死者必須努力證明自己在生前是清白無辜的。心臟被認為是人的意識棲身之處，於是心臟被放到一架天秤的秤盤里，再天秤的另一邊放著象徵正義的羽毛。如果心臟重於羽毛，就不通過審判，死者就會被交給長著鱷魚腦袋的魔鬼。如果羽毛重於心臟，死者就是無過錯的好人，然後死者會被霍爾斯帶到一個位於陰間的樂土居住，獲得永生。不過在樂土居住，必須定期輪流為奧西利斯種田，於是就演變成在死者墓中放進人偶，由人偶代替死者服勞役。
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哈托爾 Hathor (Het-Heru，Het-Hert)
荷魯斯之妻
埃及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。它經常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以為是荷魯斯之妻。在底比斯它曾被認為是死神，但是一般均認為它是愛、舞、酒及外國之神。

希臘神話：
北歐神話：
查理曼十二聖騎（paladin）
亞瑟王：

如果喜歡小說看 《眾神空間》或dnd書，dnd指深淵，地獄，天堂山的多元宇宙列《黑暗精靈》。

E. 找書！一本英國的童話，講一個小孩進入了房東太太的夢中

《湯姆的午夜花園》 午夜花園里的時間之謎 文/彭懿 《湯姆的午夜花園》 人民文學出版社 2005年1月第一版 我們不得不承認，在女巫魔法一類的幻想小說大行其道的今天，已經很少能找到像《湯姆的午夜花園》這樣安靜、耐人尋味的作品了。 如果說這么多年來，我一直在盼望著有一本書能早日譯成中文的話，那就是這本《湯姆的午夜花園》了！ 盡管這本書初版於1958年，但它絕對是一部幻想小說的經典之作。它曾經獲得了當年的英國卡內基兒童文學獎，並在1960年被國際青少年圖書委員會評獎團授予了榮譽獎。英國著名的評論家湯森在《英語兒童文學史綱》中這樣寫道：「『傑作』二字不該被輕易使用，但在我看來，《湯姆的午夜花園》是英國兒童文學中少數可被稱之為傑作的好書之一。」 《湯姆的午夜花園》為我們講述了一個怎樣的故事呢？弟弟彼得患了麻疹，暑假裡湯姆不得不一個人住到格溫姨媽家裡去。姨媽住在一座舊公寓里，底層大廳有一座老式的落地大座鍾。姨媽警告湯姆：別去碰它，它是樓上巴塞洛繆老太太的，她對它看得可緊了！半夜裡，湯姆聽到大座鍾敲錯了，敲完了十二點之後，它又連敲了十三下。湯姆下樓想看看它的指針停在什麼地方，太暗了，他打開了那扇平常從不打開的後門，想讓光照進來，想不到一個神秘的小花園出現在他的眼前，接著他發現大廳也變了樣。可才過了幾秒鍾，這一切又像風似的消失了。自那以後，他每天午夜都會去拜訪那個花園，他還認識了一個名叫海蒂的小女孩。湯姆慢慢地發現，他倒退著進入了一個過去的時間…… 整部小說的時間跨度近百年，然而我們卻絲毫沒有一種隔世之感。我們和主人公湯姆一樣，融入到了那個真實的午夜花園里。這是因為作者菲莉帕·皮爾斯童年時就生活在這樣一個花園里，她是一個磨坊主的女兒，從小就住在劍橋以南五公里遠的小鎮上。湯姆走進的花園就是她童年時的磨坊花園；而格溫姨媽家所住的那座舊公寓，就脫胎於她出生並成長的古老家宅。 故事的一切都是圍繞著時間展開的，時間之謎，是《湯姆的午夜花園》的核心。 故事裡出現了兩種時間，即現在與過去——現在的時間是湯姆的時間，過去的時間是海蒂的時間。海蒂的時間，是一個完全不同於湯姆的時間，它時快時慢，但更多的時候是快於湯姆的時間，比如昨天還是夏天，今天已經是滴水成冰的冬天了。這讓湯姆困惑了，於是他開始了一場時間的探索。 他先是發現海蒂的時間是一種現實中根本就不存在的時間：十二點之後應該是一點，大座鍾竟然敲出了十三這個數字！當故事進行到一大半時，湯姆已經悟到海蒂的時間不僅是一個過去的時間、而且是一個永恆的時間了。可是，這種發現讓湯姆束手無策，因為這已經超越了他對時間的理解。正如有評論家所說的那樣：「一頭鑽進這通常時間不能包容的『永遠的時間』里，湯姆必須解開一個個疑竇。日常生活流過的有限的『時間』和花園里流過的『永遠的時間』，哪個更真實？能和別人共享同一個『時間』嗎？能永遠地留在『永遠的時間』里而不返回到日常世界裡來嗎？如果可能，又要付出怎樣的代價？」其實，這個永遠的時間，就是巴塞洛繆老太太的過去，也就是作者本人、或者說是我們每一個大人永遠失去的時間。它是快樂的，不然作者就不會在書中這樣寫道了：鍾聲在黑暗籠罩的曠野上空回盪，使湯姆想起了時間。他思忖著：究竟有沒有把握駕馭時間，怎樣才能把自己的時間換作海蒂永遠的時間，永遠在花園里快活地生活下去呢？ 請注意，這時的湯姆已經有了一絲危機感，他已經隱隱約約從成長的海蒂身上，意識到這種永遠的時間將遠離他而去了。 當海蒂從樹上摔下來以後，湯姆最擔心的事情終於發生了：小海蒂告別了少女時代。這一天像預料的那樣來到了，海蒂成了一個完全陌生的女人，而象徵少年時代的「午夜的花園」也杳無蹤跡了。接踵而至的喪失，讓湯姆體會到了有限時間的悲哀，他不禁絕望了——不僅是海蒂，他自己那歡快明朗的少年時代也將終止。這是我們每一個穿過成人門檻的人都經歷過的一種青春的顫栗。難怪有人說：菲莉帕·皮爾斯從湯姆身上聽到了人性的悲傷而沉寂的音樂。 湯姆的這種悲哀是雙重的，一是從海蒂的成長中知道自己也將被大人的世界吞噬，二是孤獨。海蒂的不辭而別，四周大人的不理解，這都讓他陷入了一種無法擺脫的孤獨的困境。在作品裡，湯姆發出了一次又一次的吶喊：沒有時間了！然而，這一切都是不可逆轉的，湯姆就在這樣的孤獨和喪失中不知不覺地成長了。正如評論家所指出的那樣：湯姆通過這種不可思議的體驗喪失了一種時間（海蒂），但由於這種喪失，他反而獲得了另外一種新的時間（自己）。只要時間是有限的，任何一個朝前走的人也無法逃脫這樣的喪失感。但有了異質的時間，我們就能把有限的時間變成無限的時間。《湯姆的午夜花園》是一個悲劇，也是一篇感人肺腑的愛情故事。這愛，從海蒂一直延續到蒼老的巴塞洛繆老太太。湯姆沒能挽留住永遠的時間，但他挽留住了一種永恆的東西，那就是愛。 我們不得不承認，在女巫魔法一類的幻想小說大行其道的今天，已經很少能找到像《湯姆的午夜花園》這樣安靜、耐人尋味的作品了。感謝作者菲莉帕·皮爾斯為我們留下了這樣一座美麗而又神秘的花園。在這本書的尾聲，海蒂、也就是巴塞洛繆老太太回憶最後一次看到湯姆的情景時，有這樣一段話：「我想你是進門去了，因為後來我就再也沒有見到你。我一直站在窗口。我對自己說：他走了，但花園還在這兒。花園會一直在這兒，它永遠也不會改變。」 是的，這是一座永遠也不會消失的午夜花園。

F. 外國童話《[英國]菲莉帕·皮爾斯·湯姆的午夜花園(節選)》鑒賞

外國童話《[英國] 菲莉帕·皮爾斯·湯姆的午夜花園(節選)》鑒賞

[英國] 菲莉帕·皮爾斯

第三章月 光 下

確實是這樣： 她離開了，但並不是從門里進去的。她只是慢慢地變淺了、隱去了。

這是一次真正的探險。湯姆穿上卧室里的拖鞋，考慮了一下，沒有穿晨衣，現在畢竟還是夏天。他小心地把身後卧室的門輕輕關上，這樣門就不會在他出去的時候砰地撞上了。到了套房的正門外，他脫下一隻拖鞋放在門框邊，關門時壓在拖鞋上，就像壓在一個楔子上一樣。這樣，等他回來時，門就還是開著的。

二樓樓梯平台和樓下大廳里的燈是關著的，因為房客們都上床睡覺了，巴塞洛繆太太也已經進入了夢鄉。僅有的一點光線，是樓梯中間那扇長窗透進來的一道斜斜的月光。湯姆摸索著下了樓，進入大廳。

這時候他停住腳步。他能看得見老爺鍾——一個高高的、黑糊糊的影子豎立在黑暗中——但他看不清鍾盤上的時間。如果能打開盤蓋，用手摸一摸指針的位置，那他的觸覺就會告訴他鍾上的時間。他摸摸盤蓋的這一邊，又摸摸盤蓋的那一邊，沒有摸到搭鉤，打不開。他想起第一天他試著打開鍾擺匣子的門也沒有成功。它們肯定都被鎖上了。

快點!快點!房子似乎在他周圍小聲催促。時間一分一秒地過去……過去……

湯姆離開大鍾，摸索著尋找電燈開關。在哪兒呢?他的手指在牆上掃過，一無所獲： 沒有，哪兒都沒有。

光——光： 他需要的是光!而唯一的光是月光，從樓梯上的窗戶斜斜地照進來，白白逗察浪費在窗檯旁邊的牆上了。

湯姆仔細端詳著月光，一個念頭在腦子里慢慢形成。根據那道月光的方向，他看出那皎潔的月亮肯定是在房子後面。那就好了，如果他打開大廳盡頭——也就是房子後面的那扇門，就能讓月光照射進來了。如果運氣好，說不定他還能就著月光看清鍾盤上的時間呢。

他朝大廳盡頭的那扇門走去。他以前從沒見這扇門打開過——基特森一家進出都走前門。他們說後面這扇門可以通到小巷子里，但不太方便，還要穿過一個後院——那是一片長長的空地，放著垃圾箱，住在底層後面套房裡的房客還把他們的車停在這里，上面蓋著乎嘩一塊油布。

湯姆從沒有機會使用這扇門，不知道它在夜裡有什麼安全措施。如果上了鎖，那鑰匙肯定藏在什麼地方……沒想到它居然沒有鎖，只是插著插銷。湯姆拔出插銷，慢慢地、悄無聲息地轉動了門把手。

快點!房子在低聲催促。房子中央的老爺鍾焦急地響著： 滴答，滴答。

湯姆把門開得大大的，讓月光照進來。月光一下子就灑進來了，那樣皎潔明亮，像早晨太陽沒有完全升起時的明亮的白光。光線是很理想了，但湯姆並沒有立刻轉過頭去看鍾盤上顯示的時間，而是向門口又邁了一步。他怔怔地望著外面的景物，起先是吃驚，接著是憤怒。他們竟然這樣欺騙他——對他說謊!他們說，「湯姆，你不用上後面去。」他們還漫不經心地形容說：「就是個骯臟的後院，放著垃圾箱。真的沒什麼可看的。」

沒什麼可看……才不是呢： 一大片開闊的草坪，許多鮮花盛開的花圃;一棵高聳的冷杉樹，還有那些茂密而冷峻的紫杉，形狀各異地排列在草坪兩邊;在草坪第三邊的右面有個暖房，差不多像真正的房子那麼大;草坪每個角落都有一條小路蜿蜒通向花園另外某個更幽深的地方，那裡生長著其他樹木。

湯姆剛才本能地向前跨了幾步，吃驚地屏住了呼吸。這時隨著一聲嘆息，他將這口氣吐了出來。明天白天他山頃茄要偷偷溜到這里來。他們想瞞著不告訴他，但現在他們攔不住他了——姨媽攔不住，姨夫攔不住，後面套房裡的房客攔不住，就連古怪的巴塞洛繆太太也攔不住了。他會撒開腿跑過草地，縱身跳過那些花圃;他會透過暖房閃閃發亮的窗戶往裡看——說不定還會打開門進去呢;他會去探訪紫杉樹修剪出的每一個凹處、每一道拱門——他還會爬到樹上去，在茂密的、相互糾結的樹枝間，從一棵樹爬到另一棵樹。他們喊他時，他會靜悄悄地躲藏在枝繁葉茂的大樹上，像鳥兒一樣安全。

這情景現在就誘惑著他了： 它這么清晰、這么吸引人地展現在他面前——多麼鮮明而逼真啊，從近處幾棵紫杉樹上短粗的針葉，到牆角半月形花圃里那些百合花捲曲的花瓣。可是湯姆想起了他需要睡足十個小時，想起了他的名譽。他遺憾地轉身離開花園，回屋去看老爺鍾上的時間。

他再次跨過門檻，腦子里仍然想著剛才在外面看到的景象。也許正是因為這一點，他一時沒能看出大廳里有什麼異樣： 他的眼睛告訴他一些模模糊糊的變化，他光著的兩只腳也似乎在提示著他什麼……

不管怎麼說，老爺鍾還在那兒，並且一定會告訴他准確的時間。肯定不是十二點就是一點： 中間沒有別的時間。根本就沒有什麼十三點。

湯姆始終沒能走到鍾前看個明白，他忘記了調查老爺鍾的准確性，但這是情有可原的。他的注意力被別的東西吸引了過去： 大廳那邊的一扇門——底層前面那個套房的門突然打開，一個女僕邁著小碎步跑了出來。

湯姆以前只在畫上見過女僕，但他認得出那白色的圍裙、帽子、袖口和黑色的長統襪子。(他對時裝不太在行，但也覺得這套衣服穿在這女僕身上太長了點兒。)她手裡拿著紙、引火木和一盒火柴。

他只有一秒鍾時間觀察這些東西，接著他意識到自己應該趕緊藏起來。可是根本沒有地方可以藏呀。既然對方肯定已經看見他了，湯姆便決定自己先開口說話——解釋一下自己為什麼會在這兒。

他並不覺得害怕這個女僕： 她走近一些時，湯姆發現她只是一個小姑娘。為了提醒女僕知道他的存在，以免她受到驚嚇，湯姆故意咳嗽了一聲，但她似乎沒有聽見。她繼續往前走，湯姆走進她的視線里，她看著他，但目光似乎穿透了他，就好像湯姆根本不存在似的。她徑直從他身邊走過去了。

「喂!」湯姆大聲抗議，但她絲毫不予理會。她從他身邊走過，來到底層後面那個套房的門口，轉動門把手走了進去。她沒有摁響門鈴，也沒有用鑰匙開鎖。

湯姆驚得目瞪口呆。就在這個時候，他的感覺開始固執地告訴他一些比這女僕的出現更離奇的事情。他知道他的一隻光腳踩在冰冷的石板上，但這石板很奇怪，它是軟綿綿、暖乎乎的。他低頭一看，發現腳下是一塊地毯——一塊虎皮地毯。大廳里還有其他一些地毯。他這才把大廳里的情景盡收眼底——大廳完全變了樣兒。洗衣筐不見了，牛奶瓶不見了，牆上的旅遊海報也不見了。現在牆上裝飾著各種各樣別的東西： 一個高高的哥特式氣壓表，一把孔雀毛的扇子，一幅巨大的戰場木刻畫(有輕騎兵、馬和布滿槍眼的戰旗)，以及許多其他圖畫。還有一隻開飯用的大鑼，旁邊掛著蒙了麂皮的敲鑼棍。一個很大的傘架，上面插著雨傘、手杖、一把陽傘、一桿氣槍，還有一些像是釣魚竿零件的東西。牆上排著一系列凸起的支架，每個都有桌子那麼高。是用櫟木做成的，但老爺鍾旁邊那個朝向大廳中間的支架例外。它是白色的大理石，上面高高地堆著玻璃匣子，裡面是鳥類和動物的標本。在冷冰冰的大理石檯面上，展現著一幕幕熱騰騰、血淋淋的場景： 一隻貓頭鷹用爪子擒住一隻老鼠;一隻白鼬叼著一隻兔子，眼睛朝上望著;在中間那個匣子里，一隻紅毛狐狸鬼鬼祟祟地往前走，嘴裡叼著一隻剛捕到的野雞。

在這滿滿當當的大廳里，湯姆唯一熟悉的東西就是那台老爺鍾了。他朝它走去，不是為了看清鍾盤，而只是去摸摸它——證實一下至少它還和他原來看到的一樣。

就在他的手快要碰到大鍾時，他聽見身後傳來細細的喘息聲，那女僕又順著原路回來了。不知為什麼，她發出的聲音似乎沒有原來那麼響了。他只是模模糊糊地聽見她喊道：「我把客廳的火生上了。」

她正朝她剛才出來的那扇門走去，湯姆用目光追隨著她，不由地得到了一個奇怪的印象： 她走到門口，手放在門把手上，然後她似乎就這樣消失了。確實是這樣： 她離開了，但並不是從門里進去的。她只是慢慢地變淺了、隱去了。

湯姆盯著她剛才所在的地方，同時便意識到周圍正在偷偷地、神不知鬼不覺地發生一些變化。他猛地轉過身來，剛好看到大廳正在清除它的那些傢具、地毯和圖畫。它們並不是很乾脆地消失，而是慢慢地、一點點地隱去。比如，在湯姆轉眼去看紅毛狐狸前，那個哥特式氣壓表還好好地在那兒，等他再轉過頭來，氣壓表也還在那兒，但看上去倒像是牆上畫的一幅速寫，透過它能夠看到牆的模樣。與此同時，紅毛狐狸已經偷偷溜得無影無蹤，其他那些動物也跟它一起消失了。湯姆趕緊轉過臉來再看那氣壓表，發現它也連影子都不見了。

幾秒鍾內，整個大廳就變成了他剛來第一天時看到的樣子。他呆若木雞地站在那裡。後來，他感到後背有點兒涼，才從愣怔的狀態中驚醒過來，發現花園的門還開在那裡。不管別的事情怎麼樣，他是千真萬確地打開過那扇門，現在他必須去把它關上，他必須回到床上去。

他又依依不捨地看了一眼才把門關上。「我還會回來的。」他默默地對樹木、草坪和暖房保證道。

上樓重新躺在床上，他開始更平靜地思索剛才在大廳里見到的一切。會不會是做夢呢?接著，他又想起了另一種可能的解釋： 幽靈。它們很可能都是幽靈。大廳里在鬧鬼，女僕、氣壓表、狐狸標本和貓頭鷹標本的幽靈，還有幾十件其他東西的幽靈。哎呀，如果它們真的都是幽靈，大廳里的幽靈可就太多了。

幽靈……湯姆懷疑地把手從被子里抽出來，看上面的汗毛有沒有豎起來。沒有。而且，他記得剛才那女僕看著他、目光穿透他的時候，他也沒有寒冷刺骨的感覺。

他對自己的解釋很不滿意，並且突然厭煩起來，覺得根本就不需要什麼解釋。似乎大廳沒有什麼了不起的——不管有沒有女僕和所有那些東西，那個花園才是最要緊的。那才是真的。明天他要進去看看： 他幾乎能感覺到他爬樹時樹干在他兩手間的感覺;他幾乎能聞到牆角花圃里那些怒放的百合花的香味兒。他記得家裡也曾有過這種香味兒： 在房間里，是聖誕節和新年時從他媽媽種的花盆裡散發出來的;在外面，是晚春時節從他們的花圃里散發出來的。他帶著想家的情緒，漸漸地睡著了。

(馬愛農譯)

在出版於1958年的長篇童話《湯姆的午夜花園》中，英國作家菲莉帕·皮爾斯不但創造了令人難忘的人物，而且還創造了一個深深植根於真實之中的幻想世界——午夜十三點的花園。

故事開始於一個平凡的生活場景： 男孩湯姆萬分沮喪地在跟媽媽告別。弟弟彼得出麻疹了，他必須被隔離到姨媽家。雖然姨夫、姨媽對他呵護有加，但跟兩個大人呆在小小的、沒有花園的公寓里是一件多麼難受的事情!

在這里，作者並沒有急不可待地引著讀者進入虛幻世界，而是非常從容、耐心地跟隨著湯姆，描述著他所看見的、他所感覺的和他所做的： 灰撲撲的公寓樓，雜亂的大廳里一座顯眼的老爺鍾，姨媽做的美味茶點，給弟弟彼得寫信，在床上輾轉反側，偷偷溜進廚房，半夜數那大鍾的敲打聲……所有這些環境、人物和細節的描寫都傳神地刻畫出一個渴望玩伴、渴望游戲和奔跑的精力旺盛的男孩形象。與此同時，作者還在不動聲色的敘述中埋下了貫穿整個故事的懸念線索： 那座鍾每天十二點的時候總是要敲十三下，它屬於住在公寓頂樓的房東巴塞洛繆老太太，她不允許任何人去碰這鍾。

懸念就這樣掛上了大座鍾及大座鍾午夜敲響的鍾聲里了。

又是一個難以入睡的夜晚，「當、當、當……」，樓下老爺鍾敲響了十三下。湯姆再也按捺不住好奇心，悄悄來到了大廳，他想看看敲第十三下的時候大鍾指針到底指在哪裡。時針指向哪裡呢?湯姆沒有看到，但他看到了比大鍾的時針要奇怪得多的情景： 一個鋪著厚厚地毯、跟白天完全不一樣的大廳;一個穿著奇怪衣服的女僕旁若無人地穿過大廳消失在門背後;大廳外面是一座鮮花盛開的美麗花園。短短幾秒鍾後，大廳又恢復了白天的樣子，惟有門外的花園依然飄來百合的芬芳。

午夜十三點，屬於另一個時空的花園打開了它的大門，等待著湯姆。從那天起，湯姆擁有了兩種完全不同的世界： 那小小的公寓房間和午夜的花園。公寓房間是屬於那觸摸得到的真實世界的。在這個世界裡，湯姆和姨媽一起做飯、品嘗美食，和別人一樣擁有不多也不少、會一分一秒流逝的時間。但在午夜花園里，湯姆似乎只是一種模糊的存在： 他看得見花園里的一切，聽得見花園里所有的聲音，但花園里過往的僕人卻根本看不見他、聽不到他的聲音，他也沒有絲毫力量舉起花園里的一草一木，甚至連推開一扇門也做不到。更加不可思議的是，花園有自己的時間，不管湯姆在花園里呆多長時間，當他回到大廳的時候，現實中的時間都不曾流逝。

這是整部作品一個非常重要而又精彩的部分，這里所節選的《月光下》便是其中的一個章節，從中可以看到作者是如何以真實、飽滿、豐富的細節使故事產生出令人信服的力量，並且自然衍生出與現實相對的另一個空間的敘述線索。作者巧妙地利用了西方幽靈小說的筆法，使故事在不知不覺中增強它的懸疑氛圍，同時又明智地保持了敘述的控制力，使這個發生在午夜的故事不至於滑向驚悚。因為，作者的寫作意圖絕不僅僅是要講述一個扣人心弦的故事，而是要在故事中探索那抽象、晦澀的時間之謎，探索歲月在人的心靈中留下的深刻痕跡;那痕跡，彌漫活潑潑的月光，那夢幻而又真切、蒙矓但又清晰、迷離卻又夢醒的月光啊!

我們知道，「時間」這個概念對幻想文學來說是一個極為重要的靈感源泉和建立「第二世界」(即現實世界基礎上想像的幻想世界)的途徑。在內斯比特的《四個孩子和一個護身符》、C.S.劉易斯的《納尼亞王國傳奇》、米切爾·恩德的《毛毛》等經典文本中，「時間」都給予了故事非凡的想像空間和深厚的意味。同樣，菲莉帕·皮爾斯的《湯姆的午夜花園》，也是一部著力於「時間」之謎的作品，但令人贊嘆的是，作者沿著「時間」之河開拓了又一片他人未曾涉足的廣闊天地： 把時間之謎和花園的象徵意義完美地結合在一起，完成了對人類心靈最深處的內核一次積極的探險。

當湯姆闖入午夜花園時，他彷彿踏入了一條變幻不定的時間之河。短短幾天，湯姆經歷了黎明時分的花園、黃昏時分的花園，冬季的花園、春天的花園……更加令湯姆困惑的是： 他有一次明明看到花園里的一棵大樹被閃電擊中劈倒，但第二天，那棵大樹依然生機勃勃地站在那裡。

花園里的時間是以怎樣的方式在運行呢?它來自過去還是來自未來呢?這成了湯姆苦苦思索不得其解的謎，也成為整個故事最核心的懸念(這懸念始自湯姆聽到的那午夜十三下鍾聲)，而給這懸念增添一種無以名狀的憂傷和眷戀的是那個在花園里能夠看得見湯姆、聽得見他說話的小女孩——海蒂。

海蒂是寂寞而孤獨的。那撲朔迷離的花園時間拼貼出一幅幅海蒂生活的圖景： 穿著黑色的衣裙正在為死去的爸爸媽媽哭泣，步履蹣跚地追隨著討厭她的三個堂哥後面，嚴厲的嬸嬸正在訓斥她……所以，湯姆的出現讓海蒂的童年重現快樂，她帶領湯姆在花園的每一個角落、每一棵樹下探險，這個花園是海蒂的王國。而對湯姆來講，海蒂的存在使這個午夜花園充滿了無限的樂趣。

但是，海蒂的時間卻偷偷趕在了他的前頭，她在迅速地長大： 從小姑娘到少女到成年女子。湯姆開始飽受將要失去她、失去玩伴的憂慮和痛苦。鍾聲在黑暗籠罩的曠野上空回盪，使湯姆想起了時間。他思忖著： 究竟有沒有把握駕馭時間，怎樣才能把自己的時間換作海蒂永遠的時間，永遠在花園里快活地生活下去呢?但湯姆留不住海蒂，也留不住午夜花園。當海蒂坐上青年小巴蒂的馬車快樂地向前駛去時，午夜花園就此向湯姆關上了大門。

「海蒂!海蒂!」湯姆的呼喊只是驚醒了整幢大樓熟睡的人們。

湯姆深夜的哭喊驚醒了住在頂樓的巴塞洛繆太太。第二天，在巴塞洛繆太太的房間里，湯姆的許多困惑終於迎刃而解了——

巴塞洛繆太太就是海蒂!這幢大樓和花園就是她童年生活的地方。最近一段時間，她經常在夢中回到過去的歲月。原來，湯姆的午夜花園屬於巴塞洛繆太太的童年記憶。沒有任何東西是一成不變的，除非它在我們的記憶中，所以，花園里的時間是永恆的;所以，湯姆的現實時間無法換得海蒂的記憶時間。但，兩顆同樣寂寞的年幼心靈是能夠跨越過去、現在和未來的時間阻隔而緊緊靠著一起的，就像湯姆終於在這個觸摸得到的世界中緊緊擁抱巴塞洛繆太太一樣。

一個源自時間之謎的幻想故事在最後的 *** 中昭示了它始終隱而不露的另一個主題： 人的成長總是伴隨著喪失，喪失我們的時間、我們的天真和快樂……但是，童年的後花園又始終在一個永恆的地方等待著我們，如果我們願意打開心扉，讓愛進來。

(陳恩黎)