韶華怎麼理解英國脫歐

① 韶華是什麼意思

出自《以夢為馬》——海子的著名詩篇。

意思：指把自己的夢想作為自己前進的方向和動力，莫要辜負自已美好的青春年華者搭。

來源詩詞以夢為馬(或名：祖國）

我要做遠方的忠誠的兒子，和物質的短暫情人，和所有以夢為馬的詩人一樣，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上。

萬人都要將火或嫌碧熄滅，我一人獨將此火高高舉起，此火為大開花落英於神聖的祖國，和所有以夢為馬的詩人一樣。

我藉此火得度一生的茫茫黑夜，此火為大祖國的語言和亂石投築的梁山城寨，以夢為土的敦煌——那七月也會寒冷的骨骼，如雪白的柴和堅硬的條條白雪，橫放在眾神之山，和所有以夢為馬的詩人一樣。

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一、分解介紹

「韶華」，中文的拼音是「韶華」，意思是美好的時光，通常是春節的意思。一般用於描述文章中的時間。

馬，在這里衫舉，意味著力量，也意味著希望。

在這個理論中，夢代表了夢。

關於作者：

海子，真名查海生，1964年3月26日出生，在農村長大。1979年，15歲的他考入北京大學法律系，開始寫詩。1983年從北京大學畢業後，被分配到北京中國政法大學哲學教研室。1989年3月26日，他在山海關的一列火車下自殺。他只有25歲。

在詩人短暫的一生中，保持了一顆聖潔的心。長期以來，他沒有被世人所理解，但他是70年代中國新文學史上一位努力突破文學與生活極限的詩人。

1982年海子開始寫詩，被評為「北京大學三大詩人」之一。1984年，他第一次以「海子」為筆名，創作了著名的《亞洲青銅》和《鋁的太陽》。

1982年至1989年，在不到7年的時間里，海子以非凡的熱情和勤奮創作了近200萬字的作品，包括《土地》、《海子作品集》、《羅一合作品集》、等。

② 韶華是什麼意思怎麼理解

韶華是一個漢語詞語，一指美好的時光，常指春光，戴叔倫《暮春感懷》詩：「東皇去後韶華盡，老圃寒香別有秋。」李唐賓《梧桐葉》第一折：「韶華將盡，三分裂陵流水二分塵」肆毀戚。二指美好的年華，指青年時期。

1、韶華是一個漢語詞語，一指美好的時光，余沒常指春光，戴叔倫《暮春感懷》詩：東皇去後韶華盡，老圃寒香別有秋。」李唐賓《梧桐葉》第一折：韶華將盡，三分流水二分塵」。二指美好的年華，指青年時期。

2、詳細解釋：負：違背，背棄。韶華，指美好的時光（常指春光）、美好的年華（指青年時期）。指不辜負美好的時光、美好的年華。

2、相關詩詞：以夢為馬，不負韶華。出自海子的《以夢為馬》。意思是讓人們珍惜光陰，在有限的年華里為自己的夢想去拼搏。以夢為馬指把自己的夢想作為前進的方向和動力。馬，在這里是指動力，亦有希望的意思。以馬這種強健美好的動物作為希望的載體，承載內心的理念和夢想，為未來的人生提供內在支持。

③ 章韶華的詳細內容

一 專題論文發表時期（1968—1987年）
1，1968年12月開始陸續在湖北《黃石日報》、《湖北日報》、，《湖北文藝》等報刊發表文學作品和理論文章。
2，1973年4月退伍後開始陸續在《山西群眾文藝》、《山西日報》、《河南日報》、《黨的生活》、《婦女生活》等報刊發表文學作品和理論文章。
3，1982年8月參加成都「全國哲學問題討論會」。
4，1983年1月河南省哲學界為章韶華「論決定反決定是一條最重要的唯物辯證法規律」一書召開專題討論會。
5，1983年9月《河南日報》發表長篇人物通訊《在探索真理的道路上——記共產黨員章韶華刻苦鑽研馬克思主義哲學的事跡》。
6，《河南社聯》1983年第4期以整期篇幅選載章韶華《關於唯物辯證法若干基本理論的探討》一書。
7，河南《中州學刊》1983年第1期發表《試論聯系的一般含義和基本特徵》，同年《光明日報》部分轉載。
8，《河南師大學報》1983年第3期發表《試論聯系的統一性》。
9，陝西《理論研究》1983年第5期發表《論聯系對於質與量的重要意義》。
10，湖北《江漢論壇》1983年第9期發表《對聯系構成運動的理解》。
11，四川《毛澤東思想研究》1985年第4期發表《矛盾論揭示了三條嶄新的辯證法規律》。
12，湖北《江漢論壇》1986年第1期發表《略論哲學的性質》。
13，北京《國內哲學動態》1986年第4期發表《關於馬克思主義哲學對象討論的思考》。
14，河南《中州學刊》1986年第6期發表《對立統一規律的實質問題初探》。
15，北京《國內哲學動態》1986年第7、8期連載《蘇聯近年來對馬克思主義哲學若干基本理論的討論》。
16，山西《晉陽學刊》1987年第2期發表《試論辯證法的多面性和整體性》。
二 專題著作出版時期（1988—1997年）
1，《走出哲學王國後的沉思——我的哲學觀》，中國廣播電視出版社1991年12月出版。
2，《需要—創造論——馬克思主義人類觀綱要》，中國廣播電視出版社1991年12月出版。
3，《走出哲學的誤區——缺稿尺論決定反決定是一條最重要的唯物辯證法規律》，中國廣播電視出版社1992年1月出伏高版。
4，《我所理解的馬克思主義辯證法——關敬段於唯物辯證法若干基本理論問題的探討》，中國廣播電視出版社1992年1月出版。
5，《人類的第二次宣言——自然—人道主義導論》，中國廣播電視出版社1993年9月出版。
6，《宇宙精神——人類生命觀引論》，中國廣播電視出版社1995年12月出版。
7，《改革開放正在掘進岩層》，中國廣播電視出版社1993年8月出版。
8，《花與刺——哲理詩集》，中國廣播電視出版社1994年8月出版。
三 學術體系出版時期（1998—2007年）
1，《章韶華思想體系》（教科書版），新加坡正道出版集團1999年9月出版。
2，1999年1月30日至2月1日，北京章韶華學術思想研究所召開第一次所務擴大會議，會議就《章韶華思想體系》一書進行了為期三天的宣講和評述，來自我國有關院校和研究機構的110多人參加了會議。
3，章韶華學術思想全集——「章韶華學術思想體系」由河南人民出版社於2007年11月出版。
「章韶華學術思想體系」包括：
（1）《章韶華學術思想體系概論》，該書對由六種學說組成的章韶華學術思想體系的基本觀點及其邏輯關系進行了概。共一卷，40萬字。
（2）《決定－反決定學說》，這是一種哲學－科學學說，它為自然科學和哲學提供了全新的思維方式，其結論是「萬物共一」。共四卷，75萬字；
（3）《自然－人道學說》，這是一種人學－類學學說，它為人文科學和社會科學提供了全新的價值導向，其結論是「人類共一」。共四卷，76萬字；
（4）《宇宙－精神學說》，這是一種生命學－宇宙學學說，它為生命學和宇宙學提供了全新的發展道路，其結論是「生命共一」。共三卷，60萬字；
（5）《超然－終極學說》，這是一種神學－信仰學學說，它為神學、信仰學及宗教學提供了全新的框架，其結論是「神靈共一」。共三卷，55萬字；
（6）《自覺－自能學說》，這是一種母子宇宙學－太一精神學學說，它為宇宙起源學和廣義精神學提供了全新的基礎，其結論是「精神共一」。共三卷，70萬字；
（7）《全球－文明學說》，這是一種全球學－文明學學說，它為全球世界和當代文化提供了全新的方向，其結論是「文明共一」。共四卷，51萬字（該學說也是用前五門學說解釋現實生活所得出的基本認識。）
四 在全球文明推進組織（OPGC）工作時期（1998—2009年）
1，1998年8月，「北京章韶華學術思想研究所」決定響應聯合國將2001年定為「不同文明間對話年」的決議，開始廣泛的國際間的思想和學術交流。
2，1998年8月，章韶華與美國國際政策研究所執行所長諾曼.萊文教授就共同創作和出版《中美學者關於文明的對話》一書簽署協議。
3，1998年6—12月，章韶華與埃及、印度、希臘、伊朗、羅馬尼亞、波蘭、俄羅斯、美國、英國、澳大利亞、新加坡等國駐華使館聯絡，商討成立「全球文明推進組織」問題，並商定由章韶華執筆起草全球文明第一屆世界大會的討論文件《全球文明宣言》。
4，1999年3—4月，由章韶華獨立執筆的《全球文明宣言》第一稿完成。
5，1999年1月—10月，章韶華接連訪問新加坡、伊朗、俄羅斯、德國、英國、荷蘭等國，就《全球文明宣言》徵求意見。
6，1999年10月，由12個國家學者聯合申請的「全球文明推進組織」在澳大利亞悉尼市注冊成立。
7，1999年12月2—9日，全球文明推進組織第一次主席團會議在澳大利亞悉尼市荷斯維歐召開，會議通過了向世界各國政府和學者徵求《全球文明宣言》的意見的決議和新世紀元年（2001年）召開「全球文明第一屆世界大會」的決議，會議選舉章韶華為全球文明推進組織主席。
8，2001年6月，全球文明第二次主席團會議在悉尼召開，就《全球文明宣言》提交全球文明第一屆世界大會審議和通過等問題做出決議。
9，2001年6月16—18日，全球文明第一屆世界大會在悉尼希爾頓飯店召開，37個國家的與會代表（50位正式代表，30名特邀嘉賓）參加了會議，會議以一票反對的高票順利通過了《全球文明宣言》。
10，2001年6月17日，召開全球文明推進組織第三次主席團會議，會議決定在2005年召開「全球文明第二屆世界大會」，會議決定由章韶華執筆起草會議討論文件《建議聯大討論「成立世界聯合政府」的公開信》。
11，2001年8月，章韶華的兩部著作《世界書》、《我的全球文明思想》出版。
12，2002—2004年，章韶華的專著《世界聯合政府構想》和《建議聯大討論「成立世界聯合政府」的公開信》出版，發往聯合國及各國政府。
13，2005年11月14—16日，全球文明第二屆世界大會在美國紐約聯合國廣場飯店召開，大會全票通過《公開信》和作為附件的《構想》一書。
14，2005年12月14—16日，全球文明推進組織在北京民族飯店召開第六次主席團會議。會議決定由章韶華牽頭組成由美國、俄羅斯、英國、肯亞、紐西蘭學者會議文件起草小組，共同起草全球文明第三屆世界大會的討論文件《順應全球時代，增進宗教團結，溝通精神信仰——致世界各大宗教的倡議書》。
15，2007年4月，《全球文明宣言》（英文版）在美國出版。
16，2007年5月8—10日，全球文明推進組織在北京職工之家召開第七次主席團會議。會議通過《倡議書》，並決定：章韶華為全球文明推進組織永久主席；美國學者諾曼.萊文（Norman.Levine)、英國學者麥克.萊倫（David.MacLeuan)、俄羅斯學者尤瑞.雅科維茨(Yuri V.Yakovets)為永久副主席。
17，2009年6月，全球文明推進組織決定，因甲型H1N1流感大規模爆發，決定將全球文明第三屆世界大會改為網路會議。大會於10月6—8日召開，會議討論並通過了《倡議書》。
18，2009年11月，全球文明推進組織決定，由章韶華的學生彭明寬先生任組織主席，章韶華不再承擔該組織的日常具體事務。
五 六門學說完成的諸項理論突破
第一門學說——決定—反決定學說：
1，明確把哲學的對象界定為「關於關系的學說」，使哲學從此成了一門對象明確、內容確定的「究理之學」，並以此同作為「究物之學」的自然科學、「究事之學」的社會科學、「究人之學」的人文科學、「究心之學」的心理-倫理科學、「究神之學」的神學-宗教學等知識門類劃清了界限。
2，用自己創立的「決定—反決定學說」架起了溝通哲學、科學、人學、神學的橋梁，從而使人類各大知識門類有機統一為真正意義上的「人類知識體系」。
3，從理論上摒棄了東方哲學傳統如易經思維那種循環論、均衡論的哲學思維方式，使之質躍為自發展、非均衡的哲學思維方式。
4， 從理論上把決定論和非決定論的宇宙觀統一為決定—反決定論的宇宙觀。
5，用決定—反決定論統一了本體論和辯證論，使之成為源流關系或體用關系，從而克服了唯物論與唯心論之二元思維、辯證法與形而上學之兩極思維的思維習慣，使它們成了以精神或法則為本體、以物質或實體為載體、以場或關系為介體的一體性存在。
第二門學說——自然—人道學說：
1，明確把人性界定為自然—人道性，並以此為基石建立起了融人的起源論、人的存在論、人的發展論和人的歷史觀、人的社會觀、人的未來觀為一體的新人學。
2， 明確把關於「人」的學問界定為「人學與類學的統一」。
3，把中國道家的自然思想、儒家的仁愛思想、法家的法治思想用「自然—人道思想」統一起來，以及把西方的人—物文明、東方的人—人文明、中部人—神文明統一起來。
4，確立了人類的一切活動都應當從人的自然—人道本性出發、以實現和發展自然—人道本性為目的、以是否合乎自然—人道本性為檢驗標準的學術主張。
5，提出了全球時代之前的人類歷史是「人類之『人』的歷史」，此後的發展將是「人類之『類』的發展」的學術論斷。
第三門學說——宇宙—精神學說：
1，把人的生命過程界定為由宇宙精神驅動、主導和引領的人的自身宇宙與身外宇宙和諧互為的地球生命演進過程。
2，提出人的生命是「以精神為本體、以社會為介體、以物質為載體」的系統發育過程。
3，把宇宙的演進分為四種形態、四個階段：可還原宇宙—不可逆宇宙—自組織宇宙—自創造宇宙，從而建立了「宇宙四形態理論」。
4，提出人類的產生是宇宙演進的選擇，因而人類存在的意義是宇宙使自己在地球上的純自然演化通過人類而升級為自覺演進，而人類自身的進步無非是逐步適應這一使命對自己的要求。
5，提出人類的結局是人類用自己的胸襟和雙手使自己自覺地否定自己，並代之以在生命級上高於自己的「超人類」。
第四門學說——超然—終極學說：
1，把「神靈」定義為「超然—終極性精神實在」，從而在「信主是什麼」這一信仰的根本問題上統一了有神論與無神論。
2，把不同宗教的信主的本質界定為同一種超然—終極性精神實在，從而得出了「眾神共一」亦即不同宗教所信仰的神實際上是同一種、同一個存在的神學結論。
3，提出用整體論—精神論的方式認識神靈的「神靈認識論」，從而將神學認識方式與科學的還原論—實證論認識方式、哲學的關系論—思辨論認識方式嚴格區別開來。
4，提出神靈信仰只能是人類個體與神靈進行「精神溝通」的「精神信仰論」，而不應當是千百年來信徒們所慣用的諸如宗教式、儀式化、借喻性的信仰方式。
5，提出古今中外的任何人都無法擺脫精神信仰，任何精神信仰都只能是人對高於自己「存在級」的那種存在的信仰，而在存在級上高於人的東西只能是創生了人的東西——神靈或宇宙法則。
第五門學說——自覺—自能學說：
1，創立了我們置身其中的宇宙是由同一個母宇宙娩生出的無數子宇宙中的一個的母子宇宙學學說。
2，提出母宇宙是由太一精神化生並主宰著的純能量宇宙，這種純能量宇宙中的能量作用會攪動母宇宙內的某些平衡或格局而最終形成一些能量團，某個能量團發育到了某個閥值，便會脫離母宇宙而「大爆炸」為一個物質宇宙，我們的宇宙即是這樣一個宇宙。
3，提出了精神分為自然精神、人類精神、宇宙精神、太一精神四類的精神分類理論。
4，把太一精神的本質解釋為決定—反決定性，從而為精神所以為精神、所以會運動、所以能自我意識、所以能支配物質和場提供了終極答案，並以此體現了該學說與決定—反決定學說的一致性。
5，把現代科學的「弦理論」與古代東方的「玄理論」統一起來，從而提供了一幅全新的宇宙圖景、宇宙模型。
第六門學說——全球—文明學說：
1，把全球學與文明學統一起來，從而使之不僅具有理論價值、而且具有可操作性的新型學說——全球—文明學說。
2，把既有的人類文明體系區分為西方人—物文明、東方人—人文明、中部人—神文明三個部分，並由此三個起源而提煉出了全球—文明學說。
3，提出人類不同生存區的文明當然各有其鮮明的個性，但更有其人所為人、文明所為文明的共性，並且只有找到並運用這種共性才能真正從根本上尊重文明差異、找到文明通道、化解文明沖突、推進文明進步。
4，提出了由「世界聯合政府」領導、以全球文明精神為共同思想基礎的新世界圖景。
5，建立了由生境、經濟、政治、文化、價值、信仰的未來發展構想為基本框架的未來文明理論。

④ 回顧2020，展望2021  | 我們都在用力的活著

回顧2020，展望2021 | 我們都在努力的活著！

註定不平凡的2020，行至年末。

站在2020年年尾，我們回望，
為了銘記，也為了把握人生志向！

展望2021年前景，我們期待，
為了夢想，也為了追求詩和遠方！

2020年，國際形勢皮逗乎面臨百年未有之大變局，各種黑天鵝事件頻發，新冠疫情從年初爆發後起起伏伏，至今仍在世界各處漫延肆虐，幾近失控！所幸我們擁有「中國力量」，黨和國家給了我們最強的保護！

對於我個人來講，2020恰逢不惑之年，感觸猶深！愧為人子，創業失敗，無力盡孝；羞為人夫，珍愛不足；憾為人父，教養無方！輾輾轉轉，戰戰兢兢，最糟糕的一年馬上就要結束了，痛定思痛，自舔傷口，很慶幸依然還在努力的活著！那些不能打倒我的，必將使我更強大！希望2021年時來運轉，放眼望去全是自己喜歡的人和事！

從來沒有一個年份讓我有這么多的感慨觸動；

也從來沒有任何一個年份讓我覺得如此惶恐；

更沒有任何一個年份讓我覺得是如此的震撼！

澳洲大火，從2019年的夏季一直燃燒到了2020年，整個過程持續了7個月之久。最終在一次特大的暴雨當中結束了這一切，在火災被撲滅之後，遍地都可以看到動物的屍體，而造成的污染性氣體圍繞著地球環繞了一圈，燒毀的房屋大約有3000座，燃燒的面積超過了2400萬公頃。

倫敦時間1月31日晚11時，英國正式退出歐洲聯盟。「脫歐」，這一冷戰後重大地緣政治事件對英國國內政局、英歐關系及歐洲一體化進程意味著什麼? 拭目指胡以待。

新型冠狀病毒（2019.12.01-至今），年初，新冠疫情 像一隻悄悄遷徙的猛獸，讓所有的人措手不及。我們恐慌過，徘徊過，無數個夢里被驚醒過，心底的忐忑不安縈繞在每個人的心頭。

記得疫情初來時，恰逢春節期間，我們身在湖北，多位家人在武漢工作生活，天天盯著手機看著每天的數字報告，出門買菜都捂得嚴嚴實實，心理上就覺得空氣中浮著陰霾。總覺得心裡有點堵，有點壓抑，有點莫名的恐慌。

但這一切被隨之而來的好消息所震奮。

「中華民族遇到危難的時候，總有這樣的一些英雄挺身而出」

84歲的鍾老走上了抗疫前線，他在列車上疲憊的神態令我們感動，從武漢封城到武漢解封到全國疫情的基本清零，醫務工作者和最美逆行者給我們作出了榜樣，是他們的負重前行才讓我們的生活如此安穩，內心除了感激就是感動，我們深刻體會到最美笑容背後的付出與努力，是一顆顆先他人而後己的無私的心。

面對疫情，我們眾志燃悉成城，協調一致，發揮了「一方有難，八方支援」的優良傳統，我們逐漸掃除陰霾，不再惶恐，不再懼怕，每個人都漸漸走上了正軌。

面對疫情，我們甚至創造了奇跡：（Absolutely Impossible Mission!）

10天時間，一座可容納1000張床位的醫院平地而起，正式交付使用，讓世界驚嘆、讓中國振奮，彰顯了堅不可摧的中國力量。

然而，在我們提前交出了一份完美答卷的時候，全世界尤其是世界老大美國卻倒行逆施，在特不靠譜的「推特」領導下，美國疫情卻如澳洲山火一樣四處蔓延，愈演愈烈，年中再逢「黑命貴」運動和暴亂的加持，至今仍處嚴重失控狀態，截至今日數據：

可謂「一邊是海水一邊是火焰」，世界之格局恰逢百年未有之大變化，讓人唏噓不已。

2020年，還有一些關注過的國內國外的人和事，值得銘記：

年輕時的偶像，一個個老去或逝世，是不是代表著韶華已逝？《百年孤獨》的作者馬爾科斯曾說過：我們和死亡之間，隔著偶像，尤其是我們小時的偶像。

在他們死前，我們和死亡之間，似乎總是隔著什麼。偶像站在了我們和死亡的中間。當他們走掉了，我們就必須直面死亡了。我們所愛的人，會影響我們的生死觀。

時代偶像層出不窮的盛放與消亡，
人情冷暖潮起潮落的自知甘苦，
在 荼蘼花 傷感的美學中，
它不僅意味著終結，
同時也意味著輪回。
但願偶像們在天堂里安息！

關注這個世界，是因為熱愛。

2020年的世界很熱鬧，也很精彩！

卻總給人驚訝和嘆息！

太多的不確定和變數在不斷發生，

我們身處這個大變革和充滿變數的時代，

是幸亦或不幸呢？

至少我們應該深感幸運的是生活在中國，

這個獨樹一幟的中國！

臨近年關，但全球的節日氣氛並不隆重，甚至還籠罩著一種肅殺、冰冷的氛圍，因為新冠疫情依然還在如火如荼地在全球傳播，並且出現了新的變種，抗疫形勢不容樂觀。全球疫情如此嚴峻，得益於政府及時採取了積極有效的防控措施，我們中國卻成為唯一的暴風眼，外界一片鬼哭神嚎，而在中國卻是一派祥和寧靜，經濟快速恢復中，但我們真的能夠獨善其身么？！

2020年，我們中國除面對疫情提交完美答卷外，僅 科技 領域便傳來了諸多振奮人心的好消息！

2020年4月8日，中國移動、中國電信、中國聯通聯合舉行線上發布會，共同發布《5G消息白皮書》。據介紹，5G消息業務是終端原生基礎短消息服務的全新升級。對於個人用戶而言，5G消息將打破傳統簡訊對每條信息的長度限制，可支持多種媒體格式，包括文本、圖片、音頻、視頻、表情和聯系人等。

2020年7月31日上午，北斗三號全球衛星導航系統正式開通。 目前全球范圍內已經有137個國家與北斗衛星導航系統簽下了合作協議 。隨著全球組網的成功，北斗衛星導航系統未來的國際應用空間將會不斷擴展。

2020年10月29日，中國共產黨第十九屆中央委員會第五次全體會議審議通過了《中共中央關於制定國民經濟和 社會 發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》

2020年11月24日，中國用長征五號遙五運載火箭成功發射嫦娥五號探測器，並將其送入預定軌道 。嫦娥五號任務是「探月工程」的第六次任務，中國航天最復雜、難度最大的任務之一，將實現中國首次月球無人采樣返回，助力深化月球成因和演化 歷史 等科學研究

2020.12.17凌晨，嫦娥五號返回器攜帶月球樣品著陸地球，圓滿完成我國首次月球采樣返回任務。嫦娥五號任務實現了我國首次月面采樣與封裝、月面起飛、月球軌道交會對接、攜帶樣品再入返回等多項重大突破，其成功實施標志著我國探月工程「繞、落、回」三步走規劃如期完成。

2020年，我們中國除面對疫情提交完美答卷外，僅 科技 領域便傳來了諸多振奮人心的好消息！也是在這一年， 科技 領域一次次傳來捷報，祖國一次次用研發成果刷新實力，令國人熱淚盈眶。

2020年我們一路走來，在這一年裡我們每個人可以說是經歷了太多的痛苦與磨難，但不論生活如何以痛吻我，我們仍然報之以歌。我們會永遠記得那些曾給予我們的溫暖感動的瞬間，那些希望和美好的瞬間，那些一起流淚同甘共苦的日子，並永遠銘記心中。

我們已平穩度過了艱難的2020年，至少我們都還在努力的活著，又還有什麼能使我們退縮的呢？我們有的只是乘風破浪，大刀闊斧，直掛雲帆濟滄海。

2021年又是一個新的開始，忘掉那些曾經的煩惱與不快，自己給自己鼓勵，給自己加油，給自己力量，給自己堅強與勇氣，做一個努力奮斗陽光向上的自己。

新的一年，我會努力做到抽空多陪陪年邁的父母，常回家看看，多些陪伴，少些借口。「子欲養而親不待」，不要在失去時再去追悔莫及，趁父母健在多些陪伴，多些孝順。

同時抽空多陪陪自己的愛人，那個需要陪伴你一生的人，她曾與你同甘共苦，傾心相愛，不要等婚姻亮起了紅燈才去後悔平日里少了些交流，才黯然感慨曾經的枕邊人成了最熟悉的陌生人。

最重要的是和孩子和平相處，多關注孩子的學習和成長，努力處理好親子關系，不要等到雞飛狗跳悲劇發生時才去醒悟，但一切將會為時已晚。

最後也要善待自己，時常解剖自己，給自己畫個像，定好位置，莫要好高騖遠，偏離初心。多一些成熟穩重，少一些幼稚與輕浮。自我療傷，保重身體的同時重新出發，努力學習提升自我到一個新的境界，希望如子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」 ——《論語·第二章·為政篇》

相信2021年我們會收獲更多，我們能收獲很多快樂，忘卻很多煩惱，願我們人人相信美好，相信遇見，相信緣分，願你我之間都能心存善良，傳遞溫暖，願世間所有的溫馨與幸福，都能出現在你我的生命里，願我們笑容如花，如約而至，燦爛綻放。

孔祥劍 於2020年12月23日夜

⑤ 只爭朝夕不負韶華中的韶華是什麼意思

只爭朝夕，不負韶華的意思是指裂拍圓的是要珍惜一分一秒的時光，不辜負最好的年華。

「朝夕」是早晚的意思，一早一晚。指的是當今、當下。「韶華」是青春年華。賀裂

反義詞：虛度年華、蹉跎歲月、空耗時日。不負韶華的含義，是指不辜負美好的時光、美好的年華。韶華這個詞，有兩個意思，一個是指美好的時光，常指春光；另一個是指美好的年華，指青年時期。韶華出自唐·戴叔倫《暮春感懷》詩：「東皇去後韶華盡，老圃寒香別有秋。」

現實意義

以夢為馬不負韶華意思是，將自己的夢想作為自己前進的動力和方向，不要辜負青春年華。而這里的「馬」是指像馬一樣堅定、穩重，不要放棄，只有堅持到最後才能收獲到想要的結果。

青春時光很短暫，而青春是用來奮斗的，並不是安逸。年輕人應該要有自己的夢想，並為夢想奮斗，不要辜負當下，不辜負自己的年少青春。一個人首先有夢想，才能為夢想奮斗。馬雖然是一種動物，但是它的肆塌一生都在奔跑，為人們做出貢獻，從未停下自己的腳步。

⑥ 韶華是什麼意思怎麼理解

1、韶華，拼音sháo huá，漢語詞語，意思是指美好的時光，常指春光；指美好的年華；指青年時期。

2、造句：「春來維做韶華主，總領群芳是牡丹」。她風華絕代，雍容華貴，艷冠群芳，因此成為了慧中攜多少人筆下嘩眾取寵的對象。人們只記得梅花傲雪千霜，錚錚鐵骨，卻培返忘了牡前伏丹在那華麗的背後的堅強。