古代英國人用什麼印章

❶ 古代印章用什麼字體

古代印章用的是篆書，由於具備很強的裝飾性成為印章藝術的主體，秦漢以後，隨著書體的演變篆書已不是印章使用的唯一的書體。

除了唐宋的隸楷印章和元代的押字，在魏晉時代就出現了隸楷入印的先例。清以來的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印，其中不乏佳作。由此使我們認識到，印章藝術的體現並不限於某一書體的使用，關鍵在於章法、書法、刀法的高度運用能力。

(1)古代英國人用什麼印章擴展閱讀：

印章的種類：

1、戰國古璽

古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。印文筆畫細如毫發，都出於鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有「司馬」、「司徒」等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。

2、秦印

秦印指的是戰國末期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印，印面常有"田"字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作「日」字格，稱「半通印」。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有「敬事」、「相想得志」、「信陸做和眾」等格言成語入印。

3、漢官印

廣義地說是漢至魏晉時期悉橋的官印的統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結體平直方正，風格雄渾典重。西漢末手工業甚為發達，所以新莽時代，(「新」為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術登峰造極，因而成為後世篆刻家學習的典範。兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄，這在後面還要介紹。

4、漢私印

漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及「之印」、「私印」、「信印」等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。

5、將軍印

將軍印也滑衡是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急於臨時任命，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱"急就章"。將軍印風格獨特，天趣橫生，對後的藝術風格有很大影響。漢代的將軍用印，普通都不稱"印"而叫做"章"，這是軍印的一大特點。

❷ 英國公章是什麼樣子的

英國的公章是三角形的。底部鑲嵌一歷旁歲塊深色雞肝瑪瑙，印面上方雕刻了一個帶肢睜有權杖和寶劍裝飾的啟培英國皇冠，下方是人名簡寫。

❸ 英國人的名字印章用什麼顏色

藍色的。
一般簽證之類的，還有相關文件，都是用的藍色。
西方人比較忌諱紅色，不像我們，我們覺得喜慶。

❹ 古代皇太後和太子下旨的時候用什麼印章

印璽是冊封制度的一項內容，也就是冊封為太後，皇後，妃子，親王，郡王等等封位為的那天，印章會與封冊，服袍等一同頒賜~（不知道我解釋得清楚沒有）

後妃之中，皇後的印級別最高，鈕為兩龍交卧，其次為太皇太後、皇太後的印，鈕為一隻盤龍，妃子用龜印，但鈕並不是龜形叢猜辯，而是龍頭龍尾，僅背似龜背，並且妃子的印只可稱印，不可以稱寶。

印章的內容也因冊封封位的不同而不同，並沒有統一的內容，慈禧用的是「慈禧皇太後御覽之寶」

我的印象里，似乎只有冊封後妃的封冊上蓋皇後印璽，其餘時候很少用的吧，而後妃的印章乾脆只是個身份的象徵，幾乎不會有用的機會。

皇子的印章是按會按爵位來刻，只有親王的章能稱「寶」兆逗，以下滲缺都只能稱「印」，規格為：和碩親王金寶，龜紐，平台，方三寸六分，厚一寸。親王世子金寶，龜紐，平台，方三寸五分，厚一寸。多羅郡王鍍金銀印，麒麟紐，平台、方三寸四分，厚一寸。俱清漢篆文，所刻內容為：「和碩X親王寶」，「多羅X郡王印」

清代太子只有胤礽一個，印璽規格：「皇太子金寶，蹲龍鈕，平台，方四寸，厚一寸二分，玉箸文。」，刻的內容為：「皇太子寶」

❺ 英國貴族的徽章怎麼區別

在歐洲的歷史上，徽章可以稱作是榮耀與血統的象徵。幾乎所有的頂級奢侈品與私人家邸，都是以徽章作為家族最高的證明，從而成為全世界無數貴族群堅守的血脈標簽。因為代表著貴族的等級身份，所以對徽章有著嚴格的規定，而且也會隨著貴族的身份與等級的變更而變更。嚴格地說，徽章不能算是王室貴族的專署，但它的存在猶如名片，雖然可以人皆有之，含義卻大不相同。 在17至19世紀，英國紳士對它的迷戀甚至到了連寫信或寫便箋也要用印有英國紳士俱樂部徽章的紙，以此來體現他與他人的身份區別。這樣一來，2004年5月鮑威爾曾為了他的蘇格蘭望族血統，向英國蘇格蘭愛丁堡司章委員會申請過一枚族徽的事，也就不足掛齒了。猛獸之威 最初，徽章於12世紀在戰場上誕生時，主要是為了從遠處識別因身上穿戴的鎖子甲風帽（直到下巴）和頭盔護鼻遮住了面部變得難以辨認的騎士們。據統計，有三分之一的徽章採用動物為主體的圖案。 其中，鷹和獅子是歐洲貴族徽章上最常見的兩種動物圖案，這是古代尚武精神的體現。中世紀歐洲保存下來的100萬個徽章圖案中，約有15％使用了獅子圖案。或許這種現象與整個西方傳統中，獅子一直是百獸之王以及勇氣、高貴、雄壯、王者之氣的象徵有關。徽章中的獅子常常是直立的或舉起前爪，鬃毛聳立，張嘴大吼，整個身體出奇地瘦削而多毛；顏色常為紅色或金色，舌頭和爪子在色彩上相互映襯。也有很多是兩只獅子相對直立的。喜歡使用獅子徽章的地區包括法國、比利時、盧森堡、丹麥等等。有趣的是，當獅子的頭朝正面時，它就不是獅子，而是豹子了…… 在獅子圖案興起之前，在歐洲很大一部分地區，包括日耳曼、克爾特、以及北歐的斯堪的納維亞半島一帶，曾經熱衷於以熊為徽章圖案，寓意勇猛。狼的地位也差不多，西班牙和義大利一些地區都喜歡以狼為徽章圖案，寓意英勇和頑強鷹的圖案在所有徽章中約佔2%，而它在貴族徽章中的使用尤為突出。一直喜歡使用鷹的國家主要有俄羅斯、奧地利、德國、 義大利北部地區。徽章中的鷹一般體正頭側的直立展翅狀，嘴與爪明顯凸起。寓意崇高，尊貴。貴族中喜歡使用的徽章還有鹿和野豬(他們狩獵的獵物)；昆蟲圖案在徽章中使用較少，相對多一些的就是蜜蜂圖案了…… 怪獸，傳說生物在徽章中的使用也不算多。至於馬，則是徽章動物圖案中的重大缺席者，其中原因不得而知，有可能與馬在西歐社會的特殊地位有關，馬作為戰士的夥伴，有的情況下是與人有同等地位的。「紋章為正在重新組織的社會帶來了新的身份象徵。它有助於將個人置於團體之中，並將團體置於整個社會體系之中。」於是，至13世紀初，各中小貴族都擁有了徽章，徽章的使用同時向非武士、非貴族以及其他不同類型的人群延伸。2004年5月，當時的國務卿鮑威爾為了彰顯他的蘇格蘭望族血統，曾向英國蘇格蘭愛丁堡的司章委員會申請過一枚族徽，因為鮑威爾的父親雖然是牙買加黑人移民，但母親卻有著直接的蘇格蘭血統。鮑威爾為自己的和家族尋根的行為，後來被許多功名成就的美國、加拿大和澳洲人所接受和效仿，紛紛回到歐洲為自己的家族尋根。花瓣之美在各種各樣的徽章圖案中，植物也是貴族們鍾愛的可以入畫的元素之一。其他的非動物類圖記的題材，還包括權杖、水桶、弓箭、戰斧、馬掌、馬刺、鐵錘、星星，還有月牙等，均取自中實際生活的各個方面。正因為內容的紛繁熱鬧，16世紀以後，徽章便成為了充滿炫耀色彩的貴族裝飾品。素有香氣女王之稱的紅玫瑰，是花的代表。它馥郁濃密而且優雅的香味，容易讓人產生幸福感。所以一直被視為愛與純潔的象徵，花瓣之美甚至被當作英國貴族的徽章來使用。另一個將花卉用入徽章圖案的國家，是日本。除了歐洲貴族社會之外，世界上只有日本自古用徽章，而且比歐洲更普遍。徽章在歐洲是個人的標識，而日本是家族、家世的記號，所以叫「家紋」，譯作家徽更便於理解。家徽起源於11世紀前半葉，那時候大臣們上朝乘坐「私家車」——牛車，都塗成流行色——黑色，四方輻輳，黑壓壓一片難辨認，有人在車上畫一個記號。在重視門閥的年代，誰干出這種事也不足為奇。子孫們敬祖守成，延續下來固定為家族的徽記，也藉以炫耀門第。和歐洲的徽章有所不同，日本的家徽基本是單色白底，多構成圓形的對稱。圖案大都取自植物，不像歐洲那麼愛用可怕的動物，也不用魚類。桐最多，雖然是日本的白桐，但緣起想來是中國的傳說梧桐棲鳳凰。13世紀初的太上皇「後鳥羽」多才多藝，甚至親自去捕盜捉賊，他喜愛菊花，採用了菊花圖案，但皇權衰微，葯鋪也敢拿它做招牌。1871年(明治四年)官方規定菊花為皇家所有，從此民間禁用。 喜歡樓主喜歡~謝謝~

❻ 有關英國皇室勛章級別問題

嘉德勛章(Most Noble Order of the Garter，1348年設立)

薊花勛章(Most Ancient and Most Noble Order of the Thistle，1687年設立)

巴思勛章(Most Honourable Order of the Bath，1725年設立)

以下是按照等級高低排列的騎士勛章：

嘉德勛章(Most Noble Order of the Garter，1348年設立)

薊花勛章(Most Ancient and Most Noble Order of the Thistle，1687年設立)

聖帕特里克勛章(Most Illustrious Order of St Patrick，1783年設立)

巴思勛章(Most Honourable Order of the Bath，1725年設立)

印度之星勛章(Most Exalted Order of the Star of India，1861年設立)

聖邁克爾和聖喬治勛章(Most Distinguished Order of St Michael and St George，1832年設立)

印度帝國勛章(Most Eminent Order of the Indian Empire，1877年設立)

維多利亞女王勛章(Royal Victorian Order，1896年設立)

不列顛帝國勛章(Most Excellent Order of the British Empire，1917年設立)

英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭都擁有各自的最高勛章，例如嘉德勛章是英格蘭的最高勛章，薊花勛章是蘇格蘭的最高勛章，愛爾蘭的最高勛章聖帕特里克勛章已經廢除。每一枚勛章都只能授予固定的人數，像嘉德勛章只能授予24人，薊花勛章16人，聖帕特里克勛章22人。印度之星勛章和印度帝國勛章都是授予在印度做出過貢獻的人士的，現在也已經廢除。

嘉德勛章
嘉德勛章（The Most Noble Order of the Garter‎）是授予英國騎士的一種勛章，它起源於中世紀，是今天世界上歷史最悠久的騎士勛章和英國榮譽制度最高的一級。只有極少數人能夠獲得這枚勛章，其中包括英國國君和最多25名活著的佩戴者。英國君主還可以授予少數超額佩戴者（包括王室成員和外國君主）。只有國君可以授予這枚勛章。不象其它勛章那樣首相無權建議或者提名佩戴者。

嘉德勛章最主要的標志是一根印有「Honi soit qui mal y pense‎」（「Shame on him who thinks evil of it.」「心懷邪念者蒙羞」）的金字的吊襪帶。在正式場合下勛章佩戴者要佩戴這個吊襪帶，在一些其它標志中印有它的圖案。

大多數英國的騎士勛章適用於整個聯合王國，但是有三個級別最高的勛章只適用於一個地區，在這三個勛章中嘉德勛章適用於英格蘭，它也是這三個勛章中地位最高和最古老的。適用於蘇格蘭的勛章是薊花勛章，這枚勛章至少從16世紀開始設置，有可能源於中世紀（傳說甚至說源於8世紀，不過這個傳說不可靠），其今天的形式源於1687年。適用於愛爾蘭的聖帕特里克勛章是1787年設立的，但是愛爾蘭獨立後這枚勛章就停止了（其最後一位佩帶者逝世於1974年）。

歷史

1348年愛德華三世設立嘉德勛章。也有人認為設立年代不是1348年，其具體數據從1344年到1351年不等。可以肯定的是1348年秋愛德華三世穿過一套帶有此吊襪帶的衣服。另外1346年以前這枚勛章不太可能已經存在。一開始這枚勛章僅授予已經獲得騎士地位的人，一些早期的勛章佩戴者也的確已是騎士。

關於這枚勛章的來源有不同的傳說，其中最普及的傳說是有一次愛德華三世在埃爾特姆宮殿與一位「索爾茲伯里女伯爵」跳舞時女伯爵的吊襪帶突然落下來了。許多宮廷貴人笑，而愛德華三世則將這根吊襪帶拾起系在自己的腿上，並當眾宣布「Honi soit qui mal y pense」(「Shame on him who thinks evil of it.」「心懷邪念者蒙羞」)。由此這句話就成了這枚勛章的格言。另一個傳說說12世紀理查一世參加十字軍東征時以聖喬治為榜樣給他的騎士系吊襪帶而獲勝，後來14世紀的愛德華三世在設立這枚勛章時想起了這個典故。

這枚勛章設立後就有不少還沒有成為騎士的婦女獲得了這枚勛章。亨利七世在授予他母親瑪格麗特·博福特嘉德勛章後就不再向婦女授予這枚勛章了。至到1901年除少數女王自授這枚勛章外只有男士獲得這枚勛章。20世紀內除外國女王外沒有婦女獲得這枚勛章。一直到1987年伊麗莎白二世才改變了這個慣例。

勛章

佩戴者

嘉德勛章的佩戴者非常少，僅限於英國國君、威爾士親王和最多24名活著的成員，以及少數特例成員。僅國君授予嘉德勛章。

過去假如有一名佩戴者逝世的話其餘的佩戴者每人可以提名九名候選人（其中三名必須有伯爵或更高的銜，三名必須有男爵或更高的銜，三名必須有騎士或更高的銜）。君主可以在這些提名中選擇必要數量的頒發嘉德勛章，但君主不一定需要選擇受到提名最多的候選人。1862年維多利亞女王廢棄了這個提名形式，從此僅國君本人選擇受勛人。

從18世紀開始政府對向誰頒發嘉德勛章進行顧問參考。但是1946年喬治六世覺得嘉德勛章和薊花勛章獲得者太受政治關系影響。他與當時的首相和反對派領導人商討後將這兩枚勛章改為國君的個人禮物。因此國君在授予這兩枚勛章時不必與政府商量。

此外嘉德勛章還有一些特例佩戴者，這些人不算在上述的24名佩戴者的局限中。這些特例佩戴者包括王室成員，1786年喬治三世建立了這個特例以使他的眾多兒子不受這個局限限制。1805年他又將這個特例擴展到喬治二世的後代里。1831年這個特例再次被擴展到所有喬治一世的後代。

外國君主也可以成為特例嘉德勛章佩戴者。過去每次頒發這樣的特例勛章需要一個特別的法令，但是從1954年開始英國國君不必特別的法令可以自行向外國國君頒發嘉德勛章。第一位獲得特例嘉德勛章的外國君主是1813年俄羅斯沙皇亞歷山大一世。

假如一個佩戴者犯了巨大的罪行比如背叛罪的話，那麼英國君主有權剝奪其嘉德勛章。第一次世界大戰中數個帝國君主由此被剝奪其嘉德勛章，其中包括德國皇帝威廉二世 和奧地利皇帝弗朗茨·約瑟夫一世。第二次世界大戰中日本參戰後昭和天皇也被剝奪其嘉德勛章，但是戰後伊麗莎白二世再次為昭和天皇頒發嘉德勛章，因此昭和天皇成為兩次獲得嘉德勛章的外國君主。

軍官

嘉德勛章的所有佩戴者組成一個騎士團，這個騎士團有六名軍官：團長、法官、書記、首席紋章官、先鋒官和秘書。團長、書記和先鋒官是在嘉德勛章設立時就產生的，首席紋章官和法官是15世紀設立的，秘書是20世紀設立的。

團長傳統由英國國教會最高主教溫切斯特主教擔任。法官過去由溫莎城堡所在的教區的主教擔任，後來這個職務也容其他人擔任。

書記一般由溫莎城堡教長擔任。首席紋章官由紋章學院的首領擔任，這名紋章官有保管騎士團成員的紋章和頭盔的義務。秘書由一個專職傳令官擔任。先鋒官由英國上議院的侍衛長和黑棍侍衛擔任。

溫莎軍人騎士

嘉德勛章設立時愛德華三世還指定了26名「窮騎士」來管理該騎士團的教堂。這個數目並不穩定，17世紀時只有13名窮騎士。1660年查理二世加冕後將其數目提升到18名。19世紀這些騎士不願被稱為「窮騎士」，因此威廉四世將他們改稱為軍人騎士。

一開始這些窮騎士是貧窮的退伍軍人，通過每天在騎士團的教堂里做祈禱而獲得一定的薪水以及在溫莎城堡居住的權利。今天這些騎士不再是貧窮人，但是依然是退伍軍人。在正式場合下他們作為騎士團成員的護衛，以及在騎士團的教堂里做神事，但他們不是騎士團的成員。

衣飾和標志

佩戴者

在正式儀式上嘉德勛章的佩戴者要穿專門的衣飾和持專門的物件。許多這些衣飾和裝備是從1821年喬治四世加冕時流傳下來的：

衣飾中的披風從15世紀就開始有了。過去是用棉布作的，從16世紀開始是天鵝絨作的。本來這件披風是絳紅色的，在17和18世紀其顏色為天藍色、淺藍色、皇室藍、深藍色、紫色和海藍色不等。今天的披風為深藍色的，內襯為白色的塔夫綢。國君、威爾士親王和王室成員的披風有拖擺。除國君外披風左肩上縫有由吊襪帶環繞的聖喬治十字的紋章，國君的披風上縫的是騎士團的星。右肩上佩戴有深紅色的天鵝絨的披風的頭罩和外套，但隨著時間頭罩和外套都失去了其功能，今天它們看上去就像一塊紅布。

帽子是黑色天鵝絨制的，上配白色鴕鳥和黑色蒼鷺的羽毛。

領環系在披風外，它也是15世紀和16世紀引入的。它由純金組成，重0.933千克。它由金結與琺琅的圓章交替組成。園章內的圖案是由吊襪帶環繞的玫瑰。亨利七世前每個吊襪帶環繞兩朵玫瑰，一朵紅色的，一朵白色的，亨利七世改變了這個設計，現在吊襪帶只環繞一朵紅色的玫瑰。

喬治聖像是一個吊在領環上的、琺琅制的多彩的三維聖喬治騎馬屠龍的像。

男士將吊襪帶帶在左小腿上，女士帶在左臂上，在眾多物件上也繪有其圖案。它是嘉德勛章的命名來源，由深藍色（本來淡藍色）的天鵝絨組成，上書金字的勛章格言。外國君主的吊襪帶還飾有各種珠寶。

在其它場合下嘉德勛章的佩戴者持簡單一些的標志：

領環可以戴在軍裝或者禮服的外面，它由絲帶固定在肩膀上，假如佩戴者還有其它勛章的話他們還可以佩戴其它勛章的勛帶。

佩星是17世紀查理一世引入的，它可以佩戴在左胸。它是一塊琺琅制的多彩的由吊襪帶圍繞的聖喬治十字的徽章，徽章由八角形的銀星環繞，每個角上射出數條射線，上下左右的角上的射線比對角上的射線長。過去外國君主的佩星上還欠有數顆珠寶。由於嘉德勛章是英國最高的勛章，因此它必須戴在其它勛章之上。

佩帶寬10.16厘米，帶在左肩上或者釘在左肩下，它是17世紀查理二世引入的。佩帶的顏色多次改變：本來是淡藍色，在漢諾威王朝時顏色變深。1950年定為「翠鳥藍」。即使佩戴者擁有多枚勛章他每次只能帶一根佩帶。

標章是一個懸掛在佩帶上右脅部位的一個金牌，上面刻有聖喬治騎馬屠龍的圖案。15世紀時這個標章掛在脖子上，但是這對騎馬不方便，因此改為掛在佩帶右脅部位。

佩戴者死後其最近的男性親屬將標章和佩星親自交還給英國國君，其它標志則交還給騎士團管理中心。

軍官

在儀式場合下軍官穿以下服飾和佩戴以下標記：

團長和法官的披風與佩戴者一樣是深藍色的，其他軍官的披風是深紅色的。所有披風佩戴聖喬治的徽章，首席紋章官還穿他的外衣。

軍官佩戴一個不同的、掛在項上的標章。團長的標志上繪吊襪帶圍繞的聖喬治騎馬屠龍圖案，其上方有一個主教的帽子。法官的標章是由吊襪帶圍繞的玫瑰。書記的標章上是吊襪帶圍繞的一個王冠下兩個交叉的羽毛筆。首席紋章官的標章是吊襪帶圍繞的王朝徽章和聖喬治十字。先鋒官的標章是吊襪帶圍繞的一個結。秘書的標章是吊襪帶圍繞的一朵玫瑰前的兩支交叉的羽毛筆。

法官帶一個裝有騎士團印章的錢包，錢包上綉有王室徽章。首席紋章官帶軍官的儀仗，但一般不帶冠。先鋒官持軍官的儀仗。

溫莎軍人騎士

本來窮騎士穿紅色披風，披風上繪聖喬治十字，但是不繪吊襪帶。16世紀和17世紀伊麗莎白一世將披風改為藍色和絳紅色的袍子，查理一世於17世紀又恢復了紅色的披風。窮騎士改名為軍人騎士後披風被放棄。今天的軍人騎士穿古軍裝：帶紅條的黑褲，紅上衣，金色的肩章和穗，帶羽毛的帽子，和帶白穗的劍。

優先和專利

獲得嘉德勛章的人較其他騎士優先，其妻子、兒女和女婿也享受優先，但是女性獲得者的親屬沒有優先權。騎士團法官也享受優先權，不過這只是理論上的，因為所有的法官均獲得嘉德勛章，由此就已經較其他騎士優先了。而且過去總是一個英國國教會的主教任法官，而英國國教會的主教本身就已經享受優先權了。

嘉德勛章佩戴者被冠以「爵士」或「夫人」。男士的夫人也被冠以「夫人」，但是女士的丈夫不被冠以「爵士」。

嘉德勛章佩戴者可以在他們的名字後面加上「KG」（男士）或「LG」（女士）。假如佩戴者還佩戴其它勛章的話這兩個縮寫放在所有其它縮寫之前，「Bt」（男爵）、「VC」（維多利亞十字勛章）和「GC」（聖喬治十字勛章）除外。

嘉德勛章佩戴者可以在他們的臂上戴吊襪帶，假如他們希望的話，還可以帶一個繪有領環的吊襪帶，但這個形式不常見。

嘉德勛章佩戴者可以擁有自己的紋章。
參考資料：http://www.laiyang.gov.cn/thenews/newsview.asp?findid=408

❼ 古時候當官的用的印章都是什麼材料製作的

古時候，又一個非常之廣義的詞啊~那麼就先講一下官印吧！古籍上講，印章起源最早就是為了昭顯權力，也就是說印章最早就是以官印的身份出現。它可是可以追溯到4000多年的堯、舜時代。

《後漢書·祭祀志》下則認為官印起源於夏商周三王。所以綜上所述印章先從王開始，然後再流傳至各級官吏以行使其職能。

天子用章叫璽，屬下大臣就叫印，所以問題就是問大臣之章的材料咯~我從網上整理了一下，就說個大概吧：戰國印章大多用銅鑄，也有玉刻，但是相對較少，所以官印那時大概是銅印居多（而且官印是國家機構印章的統稱，還沒有分天子和大臣）。

然後秦朝開始有天子「璽」百官「章」或「印」區分，一般官吏一樣用銅質。漢代文武百官印以黃金為材，按官員不等有魚鈕、鼻鈕等（就是把手吧）。然後魏晉南北朝時代的官印大致和漢官印相同，不過材質出現有鍍金鍍銀印（嘖嘖嘖，不評論~）。唐代後就有更多豐富材料了，包括金銀、寶石、翡翠、珊瑚、琥珀、蜜蠟、黃楊、竹根、玉制印章等，宋代印章開始押字（網上好像是簽字的意思...）清代的私印變為石章，至於官印尚未了解。（個人推理應該還是金銀銅居多），然後民國印章多為石印，更有鐵、有機玻璃、橡膠等材質！以西泠印社印章較為名貴。嗯，大概就是這樣紙的。

❽ 通曉宗教，紋章，紋章學的各位達人請進來看下。

紋章學
網路名片
紋章學是西方一門研究紋章的設計與應用的學問。紋章學一詞源自「傳令官」（古法語：heraut, hiraut），據說在中世紀的馬上比武大會上，騎士全身披掛，全靠盾牌上的紋章才搞得清誰是誰腔盯攔，大會上的傳令官就憑紋章而向觀眾報告騎士的比武情況（有點像今日的體育旁白），漸漸「傳令官」成了「紋則扒章專家」的代名詞，紋章學一詞也就由此衍生。

目錄

紋章學
紋章的設計外框
用色
方向
英國的紋章學院
色彩與金屬色（意義）
紋章的起源早期歷史
中世紀
菱形－－早期女性的專利
紋章的結合和統一
紋章的專利形式
中世紀家庭使用紋章身份象徵
紋章的獲取
紋章學
紋章的設計 外框
用色
方向
英國的紋章學院
色彩與金屬色（意義）
紋章的起源 早期歷史
中世紀
菱形－－早期女性的專利
紋章的結合和統一
紋章的專利形式
中世紀家庭使用紋章
身份象徵 紋章的獲取展開 編輯本段紋章學
紋章學（法文：héraldique；德文：Heraldik；英文：heraldry）。 紋章的構圖、用色都有嚴格的規定，其研究除了作為文化史的一部分，還有助伍胡於歷史考證，例如用於斷定宗譜及鑒定藝術品、文物的年分。
編輯本段紋章的設計
最簡單的紋章，就是什麼圖案也沒有的單色紋章，但這種紋章很少見，大部分紋
章由多於一種顏色組成，並附有圖案。
外框
紋章外框的形狀沒有嚴格的規定，但多為盾牌形，女性用的紋章則多為菱形。
用色
紋章學最嚴格的規則在於用色。顏色分為兩類，一類為金屬色，包括金、銀兩色，一類為普通色，包括藍、紅、紫、黑、綠。紋章學的顏色只是概念性的，肉眼看來的深淺不同無關重要，譬如金、黃可以通用，銀、白也可以；血紅色和桃紅色均屬於紅色，沒有區別。用色的原則是：屬同類顏色的，不可以毗鄰。譬如金色不可跟銀色毗鄰，紅色不可跟紫色毗鄰。這條規則的原意顯然是為了形成深淺對比，使紋章看起來鮮明易辨。現代的國旗也大多遵從這條規則。
方向
在紋章學中，方向是以紋章本身的角度出發，而不是觀察者。
編輯本段英國的紋章學院
??英國的紋章學院是歷史最攸久的，運作正如中世紀的一樣。它們的工作 紋章學
是記錄、管理、審批及製作紋章，貴族及知名家族和他們的後代都是紋章的持有人，紋章不單是飾徽，也是宗譜、名譽及功績的記錄，可以說是紋章有效及合法性見證人、也是歷史的見證，這一切由紋章學院為官方儲存處，它的記錄包括錄各地紋章學院官方拷貝。大家可能很驚訝今天更廣泛使用紋章。現代紋章的主子不再是封建主、而是很多國家組織、各或官民及商業機構所用的紋章，並不是純是美術設計，全都是正式向紋章學會申請並批核後才可以正式應用。就以『香港醫學會會徽』為列，是香港少數擁有盾牌、頭盔設計的紋章，那是1974年醫學會向英國紋章院申請紋計設計專利，75年成功批核，76年採用為會徽。
編輯本段色彩與金屬色（意義）
Colors and Metals 色彩與金屬色 紋章學
註：一些顏色詞彙屬於紋章學專用單詞而漸舊，原作者也僅將其列出供參考，這里不予多加解釋，比如or/yellow/gold，其實表示的只是對同一種顏色的不同稱呼而已 Or, yellow or gold - Generosity. 金色、黃色和金黃色－寬容、寬大、豐饒。 Argent, white or silver - Peace and sincerity. 銀色、白色或銀白色－和平與誠實。 Sable or black - Constancy, sometimes grief. 黑色－堅定、堅貞，有時也暗喻紋章主人的悲傷感情和氣質。 Azure or blue - Loyalty and truth. 藍色－忠誠與真理。 Gules or red - Military fortitude and magnanimity. 紅色－軍人的堅忍與剛毅，高尚的行為。 Vert or green - Hope, joy and sometimes loyalty in love. 綠色－希望、歡樂，有時也可作忠貞的愛情之解。 Purpure, purple - Royal majesty, sovereignty and justice. 紫色、紫紅色－王室尊嚴、君權、公正。 Tenne or tawney - Worthy ambition. 黃褐色、茶色－可敬的理想與抱負。 Murray or sanguine - Not hasty in battle, and yet a victor. 血紅色－象徵在戰場上向來應對謹慎，卻依然總受到勝利之神眷顧的人。 -------------------------------------------- Heraldic Lines 紋章學
紋章學中的線條 Nebulee or Nebuly - The sea or water. 雲霧狀波紋－海，或是水。 Engrailed and Invected - Earth or land. 鋸齒邊緣的波紋－大地、陸地。 Indented - Fire. 鋸齒形凹痕－火。 Dancette - Water. 曲折紋路－水。 Ragulee or Raguly - Difficulties which have been encountered. 參差不齊的圖沿－征途中的坎坷。 Embattled - Fire or the walls of a fortress or town. 壘牆狀線條－火，或是指城塞、村鎮的防禦工事。 -------------------------------------------- Ordinaries 普通圖記 Chief - Dominion and authority. 統領－支配與權力。 Cross - Chevron - Protection. 十字及人形標示－庇護。 Fess - Military belt or girdle of honor. 環-軍用腰帶或者表示榮譽的環繞 Bar - For "one who sets the bar of conscience,religion and honor against angry passions. 條杠－指這樣的一種個體，他能夠用自己的良知、信仰、以及對榮耀的嚮往來平衡自己暴躁易怒的激情。 Pale - Military strength and fortitude. 柵欄狀圖案－勇士的力量與剛強。 Palet - Same as Pale. 尖板條狀圖－同上。 Pile - Same as Pale. 樁狀物－同上。 Canton - Bearing of honor. When borne charged, it often contains some special symbols granted by the sovereign in reward for the performance of eminent service. 紋章右上角的方形部分－擁有榮譽的標記。如果其中還有寓意物（charges），通常提示了來源於君主，因其傑出的功勞所賜予的恩榮。 Quarter - Bearing of honor. Similar to the Canton. 置於紋章四方位的四分之一盾狀標記－對榮耀的接納，含義相當類似於上者。 Bend - Defense or protection. 彎曲狀物－守備、防衛。 Battune Sinister - Marks a royal descent that is barred by illegitimacy from succession to the throne. 被包圍的凶物－標志著被他人篡位而失去繼承權的王室後裔。 Orle or Tressure - Preservation or protection. 財物、金銀－維持者或保護者。 Flasques - Given by a king for virtue and learning, and especially for service in embassage. Flasques－給予具有德行且好學的國王，尤其是那些忠於教會事業的人。 Voiders - Given to gentlewomen who have deserved highly. Voiders－贈與高貴女士。 Borre or Border - Frequently adopted as a "difference" between relatives bearing the same arms. 圖案邊界的標志物－一般用以作為一種標示，區別那些大體相近的紋章。 Gyron - Unity. 螺旋－團結。 通常象徽物（節錄） 獅子——永恆的勇氣（英勇） 老虎——兇猛性、英勇、抗擊 熊——為保護家族而十分兇猛 狼——英勇的頭領、難以被擊敗或者阻撓 犀牛——如被喚起，將是很兇猛 大象——勇氣和力量 豹——英勇和努力 黑豹——兇猛而美麗的女人、保衛幼小 馬——為君主而准備就緒 公牛——英勇、力量 野豬——單獨又兇猛的戰士 山羊——英勇、策略家、勝利者 小羊——優雅、耐心 白羊——權力 野兔、兔子——享受和平 松鼠——快樂 刺渭——有遠見、智者 海狸——行會背景和堅定不移 狐狸——善用才智或知識、善於防禦 獵犬——勇氣、忠誠 山貓——自由、警惕性、預警 駱駝——忠心君主、耐心、堅定不移 蜜蜂——組織良好、行會背景 螞蟻——勞動、有知識和遠見 蜘蛛——有知識和遠見 蚱蜢——知識和高貴 蝸牛——深思熟慮、堅定不移 鷹和雙鷹——行動快而敏捷、高位、有崇高精神
編輯本段紋章的起源
早期歷史
早在上古時代，不同的部落就試圖用具象的方式展現他們的特色：服裝和頭飾上分別擁有不同的顏色及符號，尤其是動物符號及相應的各類早期神祗。此種外在差別使得在戰場上分辨不同部落的戰士成為可能。 此種風俗承傳到早期文明出現之後，戰士們——尤其是古巴比倫、波斯 紋章學
及中國的將軍們偏好於為他們的軍隊製作具有同一圖示或者文字元號的盾牌和旗幟。在古希臘戰士的盾牌上也能找到不同種類的動物：如獅子、戰馬，獵狗，野豬或者猛禽。古羅馬軍團也使用他們獨有的象徵物。 在這一時期，盾牌上的圖形元素僅僅起到裝飾的作用。在戰斗中，對區分敵我起到決定性作用的是軍團旗幟，戰斗小組所持三角旗及戰士服裝顏色的差別。雖然此些粗糙的，僅僅顏色上的差別使得在較遠的距離上分辨敵我成為可能，但是，這些顏色卻會在每次戰役，甚至每次戰斗開始之前被指揮官們重新選擇——就像是足球俱樂部在每個賽季和每場比賽開始之前會選擇不同的球衣顏色一樣（為了同對手的顏色區分開來）。 在此基礎之上，慢慢形成了較為固定的戰旗樣式（時至今日，也有一些戰團在國家規定的旗幟之外，選擇使用代表本團精神的特色旗幟，顏色和標志。），這些相對簡單的顏色和標志也被統一製作到戰士們的盾牌上，並逐漸演變出了盾牌紋章。
中世紀
封建時代到來之後，領主們也開始選擇屬於他們自己的象徵符號。在封建時代的大戰役中，成百上千的戰團參與其中。戰士們的裝備差異，因為兵裝製造者們更頻繁的技術交流，以及戰團中普遍採用的、繳獲後即收歸己用的制度，也漸漸變得不那麼明顯。在這樣的大趨勢下，盾牌上使用的顏色和符號變得越來越重要，人們也更傾向於使用更多的顏色和幾何形狀的組合。 直到十二世紀中葉，紋章的顏色及符號仍只和戰士本人相聯系。使用者自己決定使用哪一個符號，以及在他作為戰士的職業生涯中，是否需要改變這些符號。我們也能看到十一世紀的「巴猶織錦」織有某些樣格魯薩克遜和諾曼戰士的盾牌和戰旗圖樣，這些戰士參加了1066年的黑斯廷斯戰役。 在這個屬於征服者威廉的時代君主們也穿上了輕盔甲，並且這盔甲的重量在稍後數百年間變得越來越重，開放式的頭盔被全包的騎士盔所取代，這也同時遮住了身穿盔甲者的臉。十字軍東征中，每次戰役都有為數眾多的領主加入，這大大地促進了紋章學的發展。 紋章學
紋章的另一個存在理由歸功於中世紀和平時期騎士之間（在後期甚至是騎士團之間）的、以武技競賽和表演為目的的各類競賽。戰斗本身高度程式化，在單挑中落敗的騎士通常會輸掉他的馬和盔甲，而那些在當時是十分昂貴的。十二世紀的騎士們，在全身鎧甲的包裹之下，人們幾乎認不出他們來。因此，參賽者們通常將他們的、或者他們主人的紋章裝飾在盾牌上。十三世紀初，就連低等騎士們也被允許使用屬於他們自己的紋章了。 在紋章學的萌芽時期（十二世紀），這些紋章基本上遵循實用主義的教條。紋章上標示的繪制是十分重要的，通過這些標示，競賽的主持者才便於在比賽開始之前呼喚相應的騎士。通過無休止的戰斗，某些紋章逐漸累積了相當的聲望，人們開始在自己的家族房屋上使用這些紋章以表明自己的身份。自然而然的，紋章上所使用的色彩及組成元素也開始展示家族親屬之間的關系，有些紋章甚至如此地被人們所知，以至於它們還附帶上了簡短的標記名稱（通常以綬帶文字的方式，就像現代國徽綬帶上的文字）
編輯本段菱形－－早期女性的專利
盾牌，作為戰場上的一個附件，人們理所當然地會將其與男性聯系起來，認為不適合女性佩戴。從中世紀後期，有資格佩戴紋章的女性就開始佩戴一種菱形的盾牌，只是第一次使用這種盾牌的時間不確定。 值得關注的是現存的一枚1347年左右的英國印章，主人是瓊，他是亨利伯爵的女兒，薩里伯爵沃倫的遺孀。 在印章復雜的設計里有五個小的菱形盾，中間的菱形盾上有Warenne的紋章，側面的菱形盾上是de Barre的紋章，上下的菱形章上是英格蘭的紋章 – 伯爵夫人瓊的母親是埃莉諾，他是愛德華一世的女兒。印章上還裝飾有城堡和躍立獅子的圖案，這是為埃莉諾卡斯提爾設計的，她是亨利國王第一任妻子。 在15世紀的英國、法國和低地國家，菱形章已經成為單身女性展示自己紋章的平台，所以它能延續到今天，以前粗糙的設計已經被現在的橢圓形所取代。可是，盡管男性有時會使用橢圓形，但菱形是早期女性的專利。 沒結婚的女性就簡單地將父親的紋章放在菱形章或橢圓形章上，有時會配上藍色的彎曲物和絲帶，這是處女的標志。（18世紀的一位紋章作家認為未婚婦女很難將紋章保存，所以應該和其他的紋章結合）。 單身漢有資格佩戴頭盔，冠和箴言的紋章，但根據傳統的紋章說法，無論是結婚還是單身的女性，都不能佩戴冠。 在德國，未婚的女兒可以佩戴帶有父親紋章的盾牌，可由環狀物支撐；在蘇格蘭，部落的女首領有資格在菱形或橢圓形章上放置冠。
編輯本段紋章的結合和統一
紋章集色彩和象徵意義於一體，向人們展示了其最壯觀輝煌的一面，幾個世紀以來，紋章支撐物也毫不遜色，順應著時代的發展。到15世紀後期，在戰場上，它失去了原有的作用（由於戰火無情的摧殘和佩戴者穿著全新盔甲的那份自豪感），但這恰恰賦予了紋章其他功能。 早在13世紀，紋章就結合起來以象徵兩家族之間的關系，但這不是紋章所要表達的全部，另外騎士們充分應用紋章來表現他們之間友好，虔誠，熱情或責任。 隨著時間的推移，君主們將自己的紋章放置於其他統治者紋章的旁邊，宣布他們是世界的中堅分子，據中世紀的思想，當他們進入極樂世界，在那裡有這樣一個為已故死者的靈魂預備的位置。當地地主也會用同級別人的紋章裝飾自己城堡或庄園。 令人記憶深刻的是英國約克郡的Fairfax家族的Gilling城堡。城堡的大房間里裝飾著伊麗莎白一世時期的色彩亮麗的樹的壁畫，上面懸掛著許多地主家族的盾牌，他們掌管著某些行政地區或「小邑」。 在其他地方，表達友誼之情的騎士紋章就顯得有點隨意，所以塗鴉並不是現代的產物：七世紀以前，十字軍—部分弗蘭德斯小分隊的騎士就目睹了耶穌誕生地伯利恆地區在石頭和石膏塗鴉的盾牌，冠和簽名。
編輯本段紋章的專利形式
從中世紀晚期，那些被賜予紋章的人經常通過公文的形式接受紋章，這些被寫在羊皮紙，牛皮紙或普通紙張上，最早的樣式很簡單，就是一張薄紙，蓋上印章，由繩索纏繞。 接受者的紋章在頁面空白或在公文中間被描繪以顏色。無論是用拉丁語還是發行紋章的機構會對紋章和授予的人加以描述。 紋章專利變得精緻起來，裝飾大概有君主的徽章或紋章機構的紋章。在英國專利里，開頭的大寫字母包繞著簽署文件的紋章院長的肖像。 專利證書的邊緣和標題由卷軸和帶裝飾裝飾著，而且用鳥，花，野獸和寓意圖案來點綴，有時真正的紋章是從這里找到創意的。 英國和蘇格蘭賜予紋章採用的是最初傳統的版式（在一張紙上），其他國家採用的是以單行本形式發行，其中的一頁紙上描畫有徽章圖案，其他頁上描述了獲得者的家譜，頭銜和個人歷史，封面是由皮革或天鵝絨包裝，上面有君主紋章的浮雕。 現今，仍然存在的國家紋章權威機構一直將這個傳統延續下來。 當擬草紋章專利證書時，就會清楚單行本形式證書仍然在西班牙盛行，而紙張形式的證書則在英格蘭，蘇格蘭，加拿大和荷蘭等地區流行。 愛爾蘭近來採用了單行本形式的專利證書。 這些是從著名的荷蘭紋章家和雕刻師—丹尼爾de Bruin的收藏品中得來的,收藏品向人們展示了幾個主要歐洲國家紋章機構的藝術傳統，以及為人們研究紋章是如何在政治因素中起作用提供了視角，還反應了統治者對臣僕的獎罰制度和紋章傳統的延續。紋章的授予也顯示了紋章專利個人化的魅力和專業領域。 令人沮喪的是，這個單行本紋章專利隨著一戰君主政體的瓦解而結束，但那時大多數的專利證書進化為標準的鉛印格式，只有徽章是用手描畫，字母是手工製作的。而且，近年來，倫敦的紋章學院回歸到了古老的書寫體形式，不時地運用紋章專利證書的飾邊。 這種圖解形式使得藝術引起了藝術界的共鳴，這恰好與中世紀後期到18世紀的那個階段相照應。倘若顧客可以支付所需費用，專利的裝飾邊可以裝飾許多花和楓樹葉，可以是來自被授予人紋章的徽章和圖案，奇異的生物，或鳥和被授予人家裡的動物。 圖示元素選擇范圍極廣，使得插畫的紋章傳統可以延續下來，1663年，奧地利醫生Jacob Deissel被授予了這種圖示紋章，在上面描繪了他國土的植物群和職業，同時在1795年，匈牙利的Georgievies兄弟，左手邊圖片就顯示了當地的景象，包括這對兄弟家族公寓的圖片。
編輯本段中世紀家庭使用紋章
「Si monumentum requiris, circumspice」（如果你哪天看見了紀念碑，仔細觀察）.這些是聖保羅大教堂的設計者克里斯多夫雕刻在教堂北門的詞語，在此幾個世紀前，相同的詞語還被許多人用在了城堡和教堂的紋章上，以此來延續家族或個人永不朽的功勛。 中世紀，英格蘭西部有一個Hungerfords 家族，他們擁有一座Farleigh城堡，這為我們提供了一個極好的例子，這些貴族們試圖把能代表他們權威的標志統統印刻在牆上，石頭上，彩色玻璃上，羊皮紙和織錦綉上，Hungerfords家族和其他貴族家庭通常使用紋章來作為媒介傳達信息：「我就是紋章，傷害了紋章就相當於傷害了我—你將會處於危險之中」。
身份象徵
總而言之，Hungerfords家族並不是最出眾的，但卻是那個時代的典型：有時表現出很溫文爾雅，有時很暴力，自力更生，富有，擁有自己的田地，自負，思想和行為很落後，在14世紀晚期和15世紀早期，這個家族達到鼎盛時期，那時正值約克家族和蘭開斯特家族混戰，也是英國紋章、旗幟和各種標識發展的輝煌時期，而Hungerfords家族充分利用了鐮刀型或其變體這些裝飾—構成了三把以不同方式相互嵌入的鐮刀圖案。 紋章在貴族家庭中佔有舉足輕重的作用，Hungerfords家族將紋章印在印章，谷倉，外建和小教堂上，將鐮刀圖案刻在坐席，天花板和教堂城堡上。 沃斯特是第一位Hungerfords家族男爵，他還是蘭開斯特國王的朋友和顧問，有和嘉德勛章的騎士一樣的權利，他就將紋章放在了聖喬治教堂上。在法庭上，他總是穿戴Ss型項圈，示意他效忠於王朝。
紋章的獲取
Hungerfords家族雖然在當時算不上什麼，但他們使用的紋章引起了人們的興趣，有可能採用的是Heytesbury家族的紋章（紅色的垂直鋸齒狀圖案，綠底，金黃色的V型圖案），因為Heytesbury家族的女繼承人嫁給了Hungerford家族的人，後來Hungerford家族又使用了FitzJohn家族的紋章（黑底，主帶上有兩條棒，三個金屬盤），這枚紋章成了Hungerford家族公認的紋章。 Hungerford家族紋章上兩鐮刀之間的冠（一捆小麥）來自Peverell家族，這種紋章的結合在當時並不常見。Hungerford家族本是地位較低的貴族，而且沒有佩戴紋章的權利，之所以有現在的成就，就是通過跟紋章繼承人和富裕的家庭聯婚。甚至Hungerford家族的冠也有一點點神秘感—一捆小麥或胡椒會不會是Peverell這個名字玩笑的說法呢？Hungerfords家族因使用鐮刀而怡然自得，這種裝飾得到了許多家庭的認可，也是傢具裝飾的首選。 根據嘉德勛章騎士-沃斯特Hungerford（1447年8月21日證實）的意願，其兒子羅伯特遺傳了他「2件深紅色天鵝絨的祭壇衣服，加上不同的綉邊，銀盤還有在兩邊支撐紋章的兩頭獅子；托著鐮刀的一對銀盤」。 羅伯特根據父親的意願將這些紋章配件遺傳下去。 Hungerfords家族妄自尊大，獨享特權，這是情理之中的事情，但他們卻處於一個動盪的年代。在對那個時代的記載中，我們得知在1400年的一次起義中，反叛者活捉了許多亨利八世國王的臣僕，他們逼迫沃斯特「國王的騎士和他們一起去搶國王的項圈，價值20英鎊」, 在今天看來是一筆不小的數目。 沃斯特漸漸轉運了，1418年12月，在諾曼底被授予Homet貴族身份，作為酬勞，賜予長矛，後面連接了狐狸的尾巴，這是亨利八世的紋章旗幟。可是，Hungerford家族的財富都是從法國戰爭獲得的戰利品，他們就利用這些錢財將沃斯特的孫子-羅伯特保釋了出來，他在1453年的Castillon戰爭中被俘虜，這場戰爭使得英法的百年大戰結束，最後英軍戰敗。其中代表團的一位成員—紋章官chester被送往法國處理羅伯特的俘虜者，履行一位紋章官的職責。 紋章和永恆 百年大戰期間，hungerfords家族不得不面對很多困難如黑死病和難產死亡，那時他們在英國西部的權利達到了高峰，除了死亡，還有煉獄的苦難，靈魂被束縛在上帝的等候室，等待家人祈禱和做善事為他們祈求進入天堂的權利，在這里，紋章也起到了一定的作用。Hungerfords家族和其他貴族一樣，提供祈禱的教堂，這是一種小教堂，在那裡僱傭牧師為他們頌唱或做彌撒，經常涉及到教堂的裝飾和為他們服務的牧師。大概希望，如果上帝在天國向下俯視，他將看見貴族家庭的紋章和旗幟，會對此加以感激。 無論如何，這是沃斯特的想法，他給了修道院一件裝飾波浪紋的天鵝絨長袍，和兩件金色的綢緞長袍。 這種行為由沃斯特的兒媳瑪格麗特Botreaux繼承了下來，文獻中記載，她把兩件在十字架上鑲有hungerfords家族和Botreaux家族的紅色和綠色（hungerfords家族的制服顏色）的法衣遺贈給了Launceston修道院（位於康沃爾），還有兩件新的裝飾hungerfords家族，Beaumont紋章和Botreaux家族紋章結合的法衣。在索爾茲伯里教堂，瑪格麗特遺贈的法衣上有幾個hungerfords的冠和紋章。即使是小教堂也和hungerfords家族小教堂一樣，顏色和家族制服顏色一樣。 越過索爾茲伯里平原過邊境就到了薩莫塞特和格羅斯特，hungerfords家族的名字傳遍了西部的廣大地域，他們無論何時獲得土地，無論在哪裡為靈魂祈禱，他們總是通過紋章表達自己的意願，甚至是他們最後進入極樂世界，也要把紋章刻在棺材上，Hungerfords家族和紋章不離不棄，就像在Farleigh城堡的板上還要裝飾家族的盾牌。 這個家族在西部是如此的遐邇聞名，以至於其他的貴族家庭紛紛效仿。在18世紀，Hungerfords家族離開了平原，Pleydell-Bouveries選擇使用沃斯特在索爾茲伯里教堂的附屬小教堂作為其獨自的領域，裝飾了50多枚紋章盾牌，記錄了Hungerfords家族的婚姻生活和家族後代。

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❾ 英國王室的標志，為什麼是紋章

英國王室的標志，為什麼是紋章？

當今英國王室的徽章主要來源於漢諾威王朝的標志。

其實西歐社會各國王室都有紋章的，其中世紀法國王室的鳶尾花或百合花紋章。其實新浪愛問和網路文庫有許多關於紋章學的書。你可以查查看。