塔倫艾格頓教你如何成為英國女婿

『壹』 英國公元1000年到2000年歷史進程

9 世紀至11 世紀的西歐

一、封建割據的法國
9 世紀至11 世紀是西歐封建制度普遍確立的時期，
其中以法國最為典型。根據9 世紀初巴黎聖日耳曼修道院的地產清冊，典型
的封建大地產已經在法國普遍地建立起來。聖日耳曼修道院就擁有36，500
公頃的土地，其中大約有一半是領主自營地，一半是農奴份地。除勞役租外，
還以實物形式徵收各種代役租，單以母雞一項，這個修道院每年就收到5，
887 只，而得到的雞蛋則有30，865 個。由於封建化的完成，奴隸、隸農與
破產的自由農民已經合流成為廣大的依附農民階層。被稱為塞爾夫的農奴，
大多數是奴隸的子孫，他們不僅被束縛在土地上，而且在人格上和法律上都
依附於領主，可以隨同土地一起出售。農奴不經主人許可不能結婚。許可結
婚的農奴須交納「結婚稅」。繼承遺產也須交稅，這就是所謂的「死手捐」。
法國農民還有一部分稱為「維蘭」的依附農民，他們大多數是由公社破產農
民演變而來的。他們的境遇比塞爾夫好一些。維蘭的人格是自由的，在一般
情況下可以世襲佔有份地，所負擔的勞役也有一定的標准，在法國南部一年
不超過80 天。
隨著封建經濟的發展，農業技術也有所改進。這時三圃制已廣泛流行，
注意深耕細作，刈草、施肥，用幾對牛牽引的重犁也普遍使用，耕地面積擴
大，糧食收成達到播種量的四倍到六倍。這一切變化都有利於領主勢力的加
強，他們獨霸一方，稱雄割據。當時法國從東到西，從南到北分裂成許多大
小公國與伯爵國。如諾曼底公國、勃艮第公國和亞奎丹公國；還有法蘭德斯
伯國、香檳伯國、安茹伯國、土魯斯伯國和巴塞羅那伯國等。從887 年加洛
林王朝的國王胖子查理被廢以後，形成兩個王朝（加洛林王朝與羅伯特王朝）
爭奪王位的斗爭。羅伯特王朝的創始人是強者羅伯特，因抗擊諾曼人入侵有
功，被封為法蘭西島公爵。他的兒子巴黎伯爵埃德又因擊退諾曼人對巴黎的
圍攻，所以在法王胖子查理被廢以後，被一部分封建主擁為國王。但有一部
分領主仍堅持加洛林王朝世襲帝位，推選簡單查理為法國國王，這兩個王朝
相互斗爭近一個世紀。後來羅伯特王朝勢力逐漸強大，而加洛林王朝的領地
只剩下琅城及其附近一帶領土。987 年，在教會和世俗領主代表大會上，羅
伯特王朝出身的休·加佩被選為國王，他擁有五個伯爵領地，分散在塞納河
和羅亞爾河之間的狹長地帶，全部面積不超過6816 平方公里，境內只有巴黎
和奧爾良兩個城市。加佩王朝統治初期，王權十分微弱。在名義上國王是最
高宗主，大家都應向他行附庸臣服禮，並承認他們的官職和領地是國王授予
的。國王即位時主教也為他塗聖油，成為神授政權的君王。但實際上各領主
幾乎都是獨立的，他們在自己的領地內有權宣戰和講和，有權鑄造自己的貨
幣、制定法律並對其臣民進行審判。在他們看來，國王只是同輩中的第一人。
蒙勒利領主的堡壘把國王從巴黎到奧爾良的通路截斷了，因此，國王必須帶
武裝侍從保護自己，才能從領地這一端走到那一端。加佩王朝初期的國王和
普通領主差不多。他們沒有固定的駐節地，經常帶著隨從由一個庄園轉移到
另一個庄園，消耗從農民身上搜刮來的糧食和其他物品。有時他們甚至攔路
搶劫，來擴大自己的收入。例如腓力一世（1060～1108 年）曾對過境的意大
利商人進行搶劫。但在對外關繫上，加佩王朝極力顯示自己的尊嚴，先後與
英國、德國和拜占廷的君主互換使節。國王亨利一世（1031～1060 年）曾與
基輔大公雅羅斯拉夫的女兒安娜結婚，其目的是提高國際威望。11 世紀末，
由於城市興起，在市民階級的支持下，不斷地戰勝封建割據勢力，使法國逐
漸走向統一。
階級斗爭的激化，也促使一部分封建主依附於王權。10 世紀末，正當年
輕的查理二世繼位為諾曼底公爵時，所有伯爵轄區的農民紛紛舉行秘密集
會，他們不顧各種禁令，決定製定新的有關使用森林和水源的法律。997 年，
參加起義的代表在田間集會，公爵聽到這一消息，立刻派副將拉烏爾伯爵帶
領大隊騎士前往鎮壓。他假意允許農民代表申訴疾苦，將代表們誆騙在一起，
砍掉他們的手足，起義遭到血腥的鎮壓。1024 年布列塔尼又爆發了一次農民
起義，一位編年史家在敘述這次農民起義時說：「他們既沒有領袖，也沒有
武器」，完全出於對領主的仇恨，自發地起義。法國封建主調集大批騎士，
才把起義鎮壓下去。
農民的反抗，在一定程度上打擊了領主的貪婪，迫使封建地租按「慣例」
交納，這是農民斗爭的勝利果實之一，從而稍許改善了農民的處境，一定程
度上保證了農民的生產積極性，為封建社會生產力的發展創造了條件。

二、德國、義大利和教皇國
9 世紀至11 世紀的德國、義大利和教皇國存
在著錯綜復雜的關系。德國對義大利的侵略和神聖羅馬帝國的建立，不僅對
義大利的統一帶來不良的後果，而且加深了德國的政治分裂。教皇國是意大
利國中之國，它既阻礙義大利的統一也有礙於德國的強大。主教授職權的斗
爭，削弱了皇帝對教會領主的控制權，減少了帝國的經濟收入，教權高於皇
權的呼聲一浪高過一浪。至英諾森三世（1198～1216 年），教權達到了極盛
時代。
843 年凡爾登條約之後，東法蘭克王國逐漸發展成為後來的德國。從9
世紀到11 世紀這段時間，德國也處於分裂局面，國王徒有其名。當時形成五
大公國（薩克森、法蘭克尼亞、士瓦本、巴伐利亞和洛林）相互對峙的局面。
911 年，東法蘭克國王路易死後，加洛林王朝在東法蘭克王國的統治便
終止了，這一歷史事件一般認為是德國作為獨立封建國家的開始。911～919
年法蘭克尼亞公爵康拉德一世號稱德意志國王，執政短暫，接著是薩克森王
朝的奠基者捕鳥者亨利一世（919～936 年）。他是在五大公國的貴族代表
會議上被推選出來的。他之所以當選一是他有強大的實力，二是他的先任康
拉德一世被迫指定他為王位繼承人，並將象徵王權尊嚴的權杖轉交給他。因
此選舉只是一種形式。
亨利一世為了擺脫教會的監護，即位時沒有舉行塗油禮，因此引起教會
不滿，給他起了一個綽號，稱他為「無柄之劍」。所以亨利即位之初，除了
依靠自己的家臣，有時也尋找世俗貴族和教會的支持。一切以自己的利害為
轉移。
919 年士瓦本公爵布爾克加德試圖反叛，被亨利的家臣所制服，亨利一
世為了減少阻力，賜予布爾克加德在士瓦本境內修建寺院的特權，這些寺院
的收入也歸修建者所有。布爾克加德以士瓦本公爵的身份，在自己廣闊領地
內推行這一特權，既增加收入又提高社會威望，但引起教會的不滿，稱他為
「毀滅自己公國的暴君」。
亨利一世在同巴伐利亞公爵亞努里夫的斗爭中也採取同樣的策略。921
年亨利包圍了累根斯堡，迫使亞努里夫承認他的最高統治權。但亨利也付出
高昂的代價，承認亞努里夫對巴伐利亞教堂和寺院的統治權，而且後者得到
任命主教權。亞努里夫還將教產分給自己的附庸。編年史家鄂圖·符里辛根
曾指出：「亞努里夫極其殘酷地破壞了巴伐利亞的教堂和修道院，並把它們
的地產分賜給服役的軍人」。亞努里夫在巴伐利亞的政治獨立性還表現在：
文書上用自己的年號而不用亨利一世的年號（只有931 年的文書例外）；同
時他在累根斯堡和薩爾茨堡鑄造自己的貨幣。
因防禦匈牙利的進攻，迫使亨利一世對大領主讓步。而大領主也害怕匈
牙利人的蹂躪，在某種程度上與亨利一世採取一致步驟。924 年匈牙利人對
德國進行了一次大規模毀滅性的入侵，但由於統治階級的團結和人民的奮力
抵抗，迫使匈牙利人議和，條件是交還被俘的匈牙利首領並向匈牙利交納年
貢，雙方在九年之內互不侵犯。亨利一世利用休戰之機進行軍事改革，在邊
境建立設防據點，命令九分之一的家臣鎮守邊疆，接受騎兵訓練，九分之八
從事農業生產，支援前線戰士。這一政策的後果是在薩克森南部和圖林根北
部邊界出現了一些居民點，這些城堡式的居民點逐漸發展成商業城市如高斯
拉爾、麥爾茨堡等，德國國力漸強。933 年和約期滿，德王亨利一世因邊防
鞏固，拒絕再向匈牙利人納貢，於是匈牙利再度侵犯德國，933 年3 月15 日
亨利一世在巴伐利亞公爵及其他公國的貴族支援下，在里亞德地方將匈牙利
人擊潰。
此外，亨利一世於923～925 年又奪取了洛林的最高統治權。在東方，他
對斯拉夫人進行多次征伐，928 年奪取了勃蘭登堡並在易北河中游建立了墨
森堡，迫使一些斯拉夫部族稱臣納貢，並接受基督教。929 年他又同巴伐利
亞公爵亞努里夫一道出征捷克，迫使捷克大公瓦茨拉夫（928～936 年）承認
亨利一世的統治。936 年亨利一世臨終前在艾夫爾特召開全德公爵大會，會
上他指定鄂圖一世為他的繼承人。
鄂圖一世（936～973 年）是亨利一世的長子。他即位時與他父親不同，
接受了美因茲大主教希里德波特的加冕，後者給他塗了聖油並將王權標志交
給他。這是政教重新和好的象徵。但鄂圖一世這一戲劇性的轉變，引起世俗
領主強烈的不滿。鄂圖一世當選不到一年，便與法蘭克尼亞公爵艾伯加法發
生沖突，後者勾結鄂圖一世的弟弟亨利參加暴亂，但遭到鄂圖一世的鎮壓。
940 年前後，鄂圖一世征服易北河和奧得河之間廣大地區，強占斯拉夫
人的土地，建立了邊區馬克和兩個主教區：哈維里貝格和勃蘭登堡。鄂圖的
勢力一直延伸到日德蘭半島，並在此建立了三個主教區：亞胡茲、石勒蘇益
格和里潘。
950 年，鄂圖遠征捷克，迫使捷克國王波列斯拉夫納貢。同年他的軍隊
越過蒂薩河，戰勝匈牙利人，俘獲大批戰利品。
鄂圖一世為了加強自己的武裝力量，要求主教和修道院長服軍役和履行
公民義務；主教本人及其附庸均應參加鄂圖一世對各地的軍事征討（這在查
理大帝時代是禁止的）。
富庶的義大利北部諸城市是鄂圖久已垂涎的目標。950 年義大利統治者
羅退爾的寡妻阿德里根德逃到鄂圖那裡，請求援助。鄂圖順水推舟，於951
年率大軍越過阿爾卑斯山，直接干預義大利封建主的內訌。參加這次遠征的
有：士瓦本、巴伐利亞和洛林公爵，美因茲、科倫和特里爾的大主教。951
年9 月22 日佔領倫巴底以後，鄂圖在帕維亞接受當地貴族對他宣誓效忠，並
得到了倫巴底國王的尊號。但並不是整個義大利都承認他的政權，例如，拉
文那就公開反對鄂圖。羅馬教皇對鄂圖的外交使團也十分冷淡，關於義大利
王位的談判被束之高閣。因此，鄂圖不僅要統治義大利，而且企圖奪取對教
皇的支配權。952 年初鄂圖與羅退爾寡妻阿德里根德成親後，便返回薩克森。
953 年任命他的兄弟布魯諾為科倫大主教，954 年任命他的兒子威廉為美因茲
大主教，次年又任命王室親屬亨利為特里爾大主教。這就減少了後顧之憂，
為第二次遠征羅馬創造了條件。 960 年教皇約翰十二世因受羅馬貴族的威
脅，請求鄂圖派兵支援。德國在累根斯堡（960 年）和沃姆斯（961 年）兩次
王國的會議上都同意遠征羅馬。962 年2 月2 日鄂圖率領大軍開進羅馬，並
在聖彼得教堂接受教皇加冕稱「神聖羅馬帝國」皇帝。鄂圖一世承認教皇對
義大利地產的要求，但保留皇帝對地產的宗主權，教皇就職後應向皇帝宣誓
效忠，鄂圖常駐義大利的代表有權直接向皇帝上奏。鄂圖不經教皇同意撤換
了拉文那大主教，這引起了約翰十二世的不滿，反過來羅馬教皇又與以阿達
里伯特公爵為首的義大利貴族結成聯盟，結果是約翰十二世被鄂圖廢黜。此
後，不經皇帝同意不得選舉教皇。在這一斗爭中，鄂圖還得到南意的卡普亞
和貝納凡托兩地公爵（潘杜里夫和蘭杜里夫兄弟）的支持。因為他們在與拜
占廷人、阿拉伯人的斗爭中需要鄂圖的幫助。
鄂圖一世把很大一部分精力花在對義大利的征服上， 972 年返回薩克
森時已年衰力竭，次年5 月病逝。鄂圖一世想通過佔領義大利和控制羅馬教
廷的辦法來加強國內統治，這個靠武力維持的「神聖羅馬帝國」，既耗費了
德國皇帝的大部精力，使德國的統一成了泡影，同時又嚴重地阻礙了義大利
民族國家的形成。
鄂圖一世之子鄂圖二世（973～983 年）即位之後，巴伐利亞公爵亨利企
圖奪取德國王位，976 年鄂圖二世鎮壓了亨利的暴亂，並將他的領地轉讓給
士瓦本的鄂圖和教會。978～980 年，鄂圖二世與西法蘭克國王羅退爾展開爭
奪洛林的斗爭，羅退爾一度到達阿亨城下，企圖生俘鄂圖二世，但未達到目
的。980 年雙方議和，羅退爾放棄對洛林的一切要求，這是鄂圖二世的勝利。
接著，鄂圖二世繼承父親未完成的事業，981 年向南義大利進軍。盡管
攻克了塔倫諾，但982 年7 月13 日在卡拉布里亞戰役中，被阿拉伯人擊敗。
鄂圖二世的許多著名的附庸都陣亡了，其中包括奧格斯堡主教亨利，邊地侯
伯赫托里特和貢特爾等顯貴，鄂圖本人也險些被俘。
983 年6 月，在維羅那召開帝國會議，企圖重整旗鼓。到會的有薩克森、
法蘭克尼亞、士瓦本、巴伐利亞和洛林的教俗大貴族，捷克大公的使者，倫
巴底和羅馬地區的主教。但由於米蘭市民的反對和拜占廷拒絕把艦隊交給鄂
圖二世支配，而使遠征阿拉伯人的計劃流產。同年12 月7 日鄂圖二世死於羅
馬。當時，他的兒子鄂圖三世年僅三歲，由鄂圖三世的母親西奧芬諾、祖母
阿德里根德和美因茲大主教威利吉斯攝政，直到996 年鄂圖三世才獨立執政
（996～1002 年）。他在大批主教陪同下又開始了對義大利的遠征，並指定
他的表侄布魯諾為教皇（格利哥里五世），並由新教皇給自己加冕。但羅馬、
貝納凡托、卡普亞、那不勒斯都拒絕承認他的權力。鄂圖三世建立世界帝國
的企圖也沒有實現。
在德國皇權一再受挫的情況下，教會權力逐漸增長。從921 年開始，德
國侵略義大利的武力，70％以上是由教會供給的。德國大主教可以代表教皇
為德國皇帝加冕。從10 世紀起，振興教會的克呂尼運動已經在法國興起。克
呂尼修道院興建於公元910 年，它位於法國勃艮第境內。克呂尼派僧侶標榜
清貧、獨身，反對買賣聖職，反對教產世俗化，訂立嚴格清規戒律，加強以
教皇為首的中央集權。10 世紀後半期，在馬若爾（948～994 年）任克呂尼修
道院院長的時代，克呂尼運動已變成一股強大的政治勢力，勃艮第、法國東
部和義大利北部四十來個寺院都聽命於它。鄂圖二世極力同他保持良好關
系，甚至提議馬若爾任教皇。
在西爾維斯德二世（999～1003 年）任教皇的時代，已公開提出教權來
自上帝，教權高於世俗政權，公開向世俗政權挑戰。
到了利奧九世（1049～1054 年）任教皇時期，教權得到進一步增強。利
奧九世是克呂尼派僧侶，他下令改組教廷，高級神職人員均由克呂尼派僧侶
擔任。要求各級教士實行嚴格的獨身制，防止教產轉移到俗人手中。宣布所
有教產都屬於教皇，應向羅馬教廷納稅。
他的後繼者尼古拉二世（1058～1061 年）於1059 年在拉特蘭宮召開宗
教會議，宣布教皇只能由教廷的樞機主教選舉，世俗君主不得干涉。因此，
教皇與皇帝之間的矛盾日益激化。至教皇格利哥里七世（1073～1085 年）時
期，政教之爭達到了高峰。這時德國皇帝亨利四世（1056～1106 年）在內政
上遇到重重困難，1073 年初薩克森地方貴族和平民不滿於亨利四世橫暴政
策，舉行起義，皇帝被包圍在加茨堡。後來逃到海爾菲里德。教皇格利哥里
七世利用這一局勢，在1074 年和1075 年兩次宗教會議上，先後提出禁止買
賣聖職和不準教士結婚，反對世俗授職權，並將亨利四世近臣五人以買賣聖
職罪革除教籍。隨著俗人授職權的取消，教產直屬教皇，主教向皇帝宣誓效
忠亦相繼失效，這直接威脅到德國君主的利益。 1076 年元月，亨利四世在
沃姆斯召開帝國會議，公開與教皇抗衡，爭奪授職權的斗爭就這樣開始了，
它延綿了近半個世紀，至1122 年簽訂沃姆斯協定才告一段落。
1076 年帝國會議，使亨利四世大失所望。世俗公爵當中，除洛林的高特
弗利德外，幾乎誰也沒有到會。到會的主教只有26 名，恰好是一半，另有
24 名主教和兩名總主教沒有到會。這次會議雖然曾給羅馬教皇發出最後通
牒，信的結尾是這樣：「朕，亨利，神授的國王，朕偕全體主教告訴你：滾
開！」但亨利過高地估計了自己的力量，教皇格利哥里七世不怕威脅，而給
予回擊，宣布開除亨利教籍，解除臣民對皇帝的效忠。因為反對教皇就是反
對上帝及其代理人，所有基督教徒都應起來反對他。同時把追隨亨利四世的
美因茲大主教基戈弗里德也開除教籍。德國諸侯紛紛起來反對亨利。1076 年
10 月16 日教俗封建主向亨利送交最後通牒，若一年之內不恢復教籍，教皇
將成為德國最高仲裁人。亨利四世處於孤立無援的境地，被迫請求教皇寬恕。
1077 年1 月，他越過阿爾卑斯山到達卡諾沙，亨利四世穿著悔罪人的衣服在
城堡下等候了三天（1077 年1 月25 日至28 日），才得到教皇的赦免。從此，
「到卡諾沙去」這句話就成了「屈膝投降」的代名詞。
但亨利四世的暫時屈辱，是一種權宜之計，他伺機報復。回到德國後，
重新任命一批主教，並依靠騎士、家臣和南德一部分城市的支持，於1080
年7 月25 日，再度宣布廢黜格利哥里七世，並任命克萊門特第三為新教皇。
1084 年，亨利四世再一次越過阿爾卑斯山，由於得到北部義大利城市和
主教的支持及拜占廷的經濟援助，他率軍進入羅馬城，格利哥里七世逃到薩
勒諾，並在諾曼人的幫助下，趕走了德國皇帝的軍隊，但諾曼人把羅馬城劫
掠一空，格利哥里七世不敢再留在羅馬，隨諾曼人逃到義大利南部。1085 年
5 月25 日死於薩勒諾。此後，政教之爭又延續了35 年左右。最後，皇帝亨
利五世和教皇卡里克斯特二世（1119～1124 年）在沃姆斯簽訂和約。規定主
教和修道院長由教士選舉，德皇歸還所侵佔的教產，由教皇賜予指環和權杖。
但德國主教和修道院長的選舉須在皇帝或其代表參加下進行，並首先由皇帝
賜予權節作為世俗權力的象徵。主教授職權之爭，暫時告一段落。

三、11 世紀中葉以前的英格蘭
從公元43 年羅馬皇帝克勞狄把不列顛作
為帝國行省算起，至442 年羅馬戍軍完全撤離，羅馬人統治不列顛近400 年，
其勢力范圍主要是在英國東南部。經過考古發掘，發現百多個羅馬農庄遺址，
其中90％在東南地區。羅馬人在不列顛還建立了五十多個城鎮，最大的城市
倫敦，當時只有15，000 人左右。
5 世紀初，由於羅馬奴隸制的危機，羅馬戍軍開始撤離不列顛，凱爾特
人一度恢復自己獨立和自由的生活。5 世紀中葉，居住在易北河、萊茵河和
威悉河下游的裘特人、盎格魯人和撒克遜人先後侵入不列顛，大部分凱爾特
人被屠殺或淪為奴隸，也有一小部分逃到西部山區和法國的布列塔尼等地。
這一征服過程延續了近一個半世紀。從6 世紀起，在不列顛開始形成七個小
王國：埃塞克斯、威塞克斯、蘇塞克斯、肯特、東盎格里亞、麥西亞、諾森
伯里亞。
第一個稱霸的是肯特王國。這與它得到教會的支持是分不開的。肯特國
王埃塞伯特（560～616 年）是盎格魯-撒克遜人第一個皈依基督教的國王。
597 年，羅馬教皇格利哥里派奧古斯丁帶40 名僧侶，經高盧來到肯特。埃塞
伯特為他們重建坎特伯雷教堂。601 年奧古斯丁成為羅馬教皇任命的第一個
英國大主教。埃塞伯特還勸說兩個侄子信奉基督教，一是埃塞克斯國王；一
是東盎格里亞國王。625 年埃塞伯特的女婿、諾森伯里亞國王埃德文（616～
632 年）也接受基督教。約在8 世紀初，全盎格魯-撒克遜各王國都承認基督
教。
在中世紀初期的西歐，教會不僅在精神上為農奴制大唱贊歌，而且，通
過政教勾結，教會也成為新興的封建大地主。國王封賜教會大量土地。7 世
紀至9 世紀期間，在國王賜地文書中，只有29 件是不屬於賜予教會的。英國
現今見到的最早的賜地文書是679 年肯特國王赫洛塞爾（673～685 年）給布
利赫窩特修道院院長的文書。國王把塔內特河西的耕地、牧場、沼澤和魚塘
賞賜給這個修道院院長。這意味著公社土地所有制從國王手中向教會封建主
手裡轉移，說明農村公社土地所有制向封建土地所有制轉化。接受「賜地」
的農民須向領主納稅和服各種勞役。
教會在政治上也享有許多特權。肯特國王的首席秘書就由國王小教堂的
神父兼任，主教們都是國王的高參，他們的意見可以左右當時的政局。教會
財產受到特殊保護。埃塞伯特法典第一條規定：如偷竊「神和教會財產」要
以12 倍價格賠償。
但基督教在英國的傳播和自由農民被奴役也經歷了復雜的過程。616
年，埃塞伯特死後，肯特王國曾出現了恢復氏族神的異教運動。 632 年，
諾森伯利亞國王埃德文被殺，異教一度恢復統治地位。直到8 世紀初，隨著
盎格魯-撒克遜諸王國的封建化進程，基督教才逐漸成為占統治地位的宗教。
在國王懷特烈德（691～725 年）時期，教會可以享有免稅權。8 世紀是
麥西亞王國稱霸時期，國王奧發（757～796 年）下令造「貢賦冊」，按土地
多寡徵收貢賦。「貢賦冊」的建立，成為封建國家壓榨農民的重要手段，也
是封建國家職能的重大發現。8 世紀後半期，由於丹麥人的入侵（第一次見
於史冊的是787 年），促成諸王國的統一。825 年，威塞克斯國王埃格伯特
（802～839 年）在埃蘭丹尼一戰，打敗了麥西亞，其他王國相繼承認他為「不
列顛的統治者」，英國開始統一。「英格蘭」這個名詞，大約也是從這個時
候開始的。
真正完成統一大業的是阿爾弗雷德大帝（871～899 年），他一生做了四
件大事：第一，與丹麥人進行了近30 年斗爭。9 世紀70 年代，英格蘭全境
幾乎淪於丹麥人之手。阿爾弗雷德組建一支百艘戰船的船隊英勇作戰，才迫
使丹麥人於879 年簽訂威得摩爾和約。泰晤士河以北為「丹麥區」，以南連
同倫敦為阿爾弗雷德統治區。第二，廢除義務兵制，改用封賜土地的辦法來
加強對軍隊的控制，這是後來封建騎士的雛型，類似法蘭克王國查理·馬特
的改革。第三，創立貴族子弟學校，為統治階級培養人才。他獎勵學術，重
金延聘外國學者到宮廷講學。阿爾弗雷德還親自安排把英國文學之父比德
（673～735 年）的《英格蘭民族教會史》和博提烏斯的《哲學的安慰》等著
作譯成本國方言，促進了古代英吉利語言和文學的發展。他下令編纂編年史，
從而奠定了盎格魯-撒克遜編年史的基礎。第四，編纂法典，把歷代盎格魯-
撒克遜王國法律加以整理匯編，以適應統一國家的需要，這就是英國歷史上
有名的《阿爾弗雷法典》。法典強調領主權利神聖不可侵犯，法典第四條規
定：「刻爾（公社農民）企圖謀害他的領主，他應該被處死和沒收其財產，
或可付其領主償命金以清白自己」。法典還規定：依附的農民不得隨意遷徙，
須郡尹證明才能遷移。同時，領主對依附於他的人員有法律責任。假如被保
護人曾在另一地犯罪，現在接納的人須向國王交納120 先令的罰金。
在阿爾弗雷德的後繼者愛德華（899～924 年）執政時期，由於頻繁的戰
爭以及天災人禍，加速了自由農民的破產。自991 年至1014 年英國共付七次
「丹麥金」，共計158，000 鎊（摺合現今貨幣約1000 萬鎊）。1018 年卡紐
特國王登位，又勒索82，500 鎊「丹麥金」。這些錢都轉嫁到自由農民身上，
加速了自由農民的破產。10 世紀上半期，自由農民的依附化過程已基本完
成。《亞塞爾斯丹法典》第二條明確規定：「對於沒有領主的人⋯⋯應該由
其族人將他逮送法院，並在公共集會上為其找一領主」。
11 世紀，英國的自由農民逐漸消失了，出現各種不同身份的依附農民，
現在須向領主交納少量實物和貨幣地租，有時還服徭役。但仍保有自由農民
的身份，須為國王服兵役。其次是「格布爾」，這是一種無權的農民，他們
被束縛在領主的土地上，每周服兩天、三天的徭役，而且交納沉重的貢賦和
各種苛捐雜稅。例如：在聖邁克爾節（9 月29 日）交納租金10 便士。在聖
馬丁節（10 月11 日）交納23 蒲式耳大麥，兩只母雞等等。此外還有叫「卡
特爾」的「茅舍農」，只佔有5 英畝的份地，在秋收大忙季節，每周要為領
主勞動三天，其他苛捐雜稅也很重。應當指出，直到1066 年諾曼人征服之前，
仍有12％是自由農民，他們主要集中於「丹麥區」。

拜占庭帝國：
拜占廷在10 世紀時，還編纂了不少詞典、詩文選集以及對古典作品加以
評介和注釋的工具書之類作品。11 世紀中葉後，在拜占廷皇帝的大力支持
下，君士坦丁堡大學（1045 年成立），延攬學者，開展學術討論，成為東歐
的著名學術中心。拜占廷文化對東西方文化的交流起過重要作用。

羅馬尼亞：
9 世紀末10 世紀初，第一保加利
亞王國侵佔了瓦拉幾亞、摩爾達維亞和特蘭西瓦尼亞的一部分。第一保加利
亞王國衰落後，摩爾達維亞於10 世紀末為基輔羅斯所征服，特蘭西瓦尼亞於

『貳』 2019年歐美10大動作槍戰電影都是什麼

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私人戰爭的劇情簡介······

傑米·多南加盟裴淳華、塔倫·艾格頓主演傳記新片《私人戰爭》，馬修·海涅曼(《販毒之地》《幽靈城》)執導，阿拉什·阿梅爾(《摩納哥王妃》)操刀劇本，將基於《名利場》撰寫的科爾文生平事跡文章進行創作，查理茲·塞隆擔任製片人。裴淳華飾演戰地女記者瑪麗·科爾文，艾格頓飾演一名有軍事背景的記者，跟隨科爾文前往戰區報道。11月開拍。

科爾文曾奔赴科索沃、車臣、東帝汶、中東、獅子山、辛巴威等戰爭前線，在斯里蘭卡內戰期間嚴重受傷失去了一隻眼睛，還報道了「阿拉伯之春」反政府運動，2012年在敘利亞戰爭爆發時於胡姆斯遭火箭襲擊身亡。

『叄』 中國丈母娘駕到，看英國女婿如何接招

她是中國丈母娘，麻利霸氣，熱衷種菜，豬大腸做得倍兒香；他是英國女婿，幽默紳士，喜歡草坪和鮮花，害怕吃內臟。當兩個人同住一個屋檐下，會發生哪些有趣的故事呢？

——小婚家

01

丈母娘駕到，英國女婿怕怕

擁有394.5萬快手粉絲、219.1萬抖音粉絲的「澳洲楊姐」是個北京大妞。她當過文藝兵，唱過京劇，拍過電視劇。2006年，29歲的她到紐西蘭留學，和比她大13歲的英國雙碩士皮特相識相愛。楊媽媽一聽說女兒和外國人談戀愛，斬釘截鐵地說：「不行，絕對不行！」可惜天高皇帝遠，她想棒打鴛鴦都隔著一個太平洋。

2010年，楊姐帶著老公皮特從紐西蘭回北京探親。楊媽媽見皮特一頭灰發，大深眼窩子，怎麼都看不順眼。她苦口婆心地勸女兒：「咱不適合嫁洋人，趁早吹燈吧！」楊姐忙著狼吞虎咽媽媽做的菜，分手的話隻字不提。

礙於面子，楊媽媽還是好吃好喝地招待皮特。皮特感覺中國丈母娘對自己的熱情里隱隱含著疏離，委屈地對楊姐說：「你媽媽好像不喜歡我。」楊姐笑著說：「你好好表現，中國丈母娘的熱情會讓你抵擋不住！」

2013年的一天，已經定居在悉尼的楊姐給媽媽打來電話：「媽，我最近老感覺渾身沒勁兒，疲憊得不行。」楊媽媽的心一下子揪了起來，當即和老伴兒飛往悉尼。

丈母娘突然駕到，皮特一下慌了神兒。英國女婿小心翼翼地討好自己的樣子讓楊媽媽又好笑又心疼。這些年，皮特為了女兒放棄紐西蘭的高薪工作，來到異國他鄉打拚，讓她對女婿已經開始有了一點兒好感。緊張的工作和學習讓楊姐的身體免疫力下降，血小板低到105。楊媽媽不得不留下來照顧女兒。

丈母娘不待見洋女婿，洋女婿發怵丈母娘，但為了楊姐，兩個人別別扭扭地生活在了一個屋檐下。一天早上，楊媽媽熱上2升牛奶，然後開始做早餐。為了給女兒增加營養，她又是蒸雞蛋羹又是做水煎包，忙得不可開交。牛奶熱好後，她扭頭看見皮特正從卧室走出來，隨手把一鍋牛奶遞給女婿，指了指餐桌說：「端過去，一人一杯。」皮特聽不懂中國話，接過牛奶鍋時一臉蒙圈。可北京老太太也不會說英文，只好用手比畫著，說：「eat，對，喝牛奶地幹活！」說完，自己先笑出了眼淚。皮特猶豫著去餐廳的時候，還回頭看了看丈母娘，丈母娘給了他一個鼓勵的微笑。

隨後，一家人坐到餐桌前吃飯。丈母娘問他：「牛奶呢？」楊姐也問：「牛奶呢？」皮特委屈地對楊姐說：「我喝光了，你媽媽為什麼讓我喝那麼多牛奶，我要撐死了！」楊媽媽吃驚地看著洋女婿，娘兒倆笑成了一團，楊爸爸沒忍住也笑出了聲。皮特跟著「嘿嘿」笑，然後打了一個牛奶味兒的飽嗝，中國丈母娘忽然發現她的英國女婿挺可愛。

為了照顧楊姐，楊媽媽留在悉尼，楊爸爸自己回了北京。

時間一晃到了2018年，楊媽媽在悉尼生活了5年。在她的精心照料下，楊姐生下女兒艾拉和兒子艾瑞克，兩個混血兒漂亮又聰明。

艾拉出生後老鬧病，一家人對她百般寵愛。5歲的艾拉很任性，大人喊幾聲都不答應，吃飯有一搭沒一搭的，讓楊媽媽很是頭疼。楊媽媽拿出當初教育女兒的方法，說：「艾拉，不好好吃飯姥姥打你啊！」說著，她舉起手嚇唬艾拉。沒想到，艾拉沒被嚇到，皮特卻急了，沖著丈母娘一頓嘰里呱啦。這下子可傷了丈母娘的自尊心，她氣得直掉眼淚。

楊媽媽對女兒說：「怎麼著，我還沒挨著艾拉呢就被嫌棄了？」楊姐連忙解釋說：「媽，皮特不是嫌棄您，他在跟您講打孩子犯法。」「犯啥法，你和你哥小時候哪個沒挨過打？也沒見警察把我抓起來！」楊姐頓時哭笑不得：「媽，在澳大利亞如果打孩子被鄰居舉報，警察會把艾拉的監護權收走，我們就再也見不到她了！」「啊！這啥法律啊！自己家的孩子還不能管了？」

皮特知道丈母娘誤會自己了，趕緊過來又道歉又賣萌，還抱著老太太親了一口。「哎喲，哪有女婿親丈母娘的？」楊媽媽嚇得起身就跑，皮特看丈母娘跑了，在後面追著親，老太太嚇得邊跑邊笑邊罵。楊姐樂得眼淚都出來了：「媽，您別怕，皮特親您是表示尊敬！」「我不要他尊敬，你快讓他停下！」

通過這件事，楊媽媽切身感受到中西文化的差異。她看得出來皮特很尊重自己的生活習慣，她也開始向女兒請教一些西方的禮儀和習俗，慢慢地改變自己，努力讓女兒的跨國婚姻更加牢固。

皮特也會在周末給全家做一頓西餐，烤牛排、烤玉米，抹上黃油吃得津津有味。老太太用叉子叉起一塊牛排，上面的血絲讓她害怕，趕緊放下了。她問女婿：「中國菜好吃，還是麵包起司好吃？」皮特紳士地說：「都好吃。」丈母娘不滿意了：「那好，我做的飯你別吃，吃你的麵包起司！」皮特好脾氣地看著丈母娘笑。下一頓，丈母娘還是會把卷著京醬肉絲的薄餅先遞給她的寶貝女婿。

常常，丈母娘做晚飯的時候，調皮的皮特跑過來拿起平底鍋當吉他，圍著丈母娘邊跳邊彈；丈母娘則隨手抄起一個鍋蓋當扇子，扭起大秧歌……

在悉尼這片土地上，霸氣的中國丈母娘和萌噠噠的英國洋女婿，既捍衛著自己的風俗文化，又嘗試融入對方的生活，他們用幽默的方式面對文化差異，積極地尋找一種讓彼此最舒適的相處方式。