英國人的樓頂用來干什麼

❶ 外國的風土人情與風俗

列舉五個國家的風土人情和風俗：

1、英國

在英國，每逢除夕夜，當地人們會帶著糕點和酒去親朋好友家拜訪。他們不敲門，就徑直走進親友家裡。英國人通常還會以「除夕舞會」的方式來慶祝新一年的到來。

晚餐對英國人來說，也是日常生活中的重要時刻。一般晚餐的進餐時間比較晚，維持的時間也比較久。他們喜歡邊吃邊喝邊聊，用這種方式來促進人與人之間的情誼。

2、德國

德國社會重視性別平等及障礙者的權利。但是德國人忌諱數字13，他們把13日這一天或者星期五為不祥日；他們也不喜歡紅色、紅黑相間色、褐色，尤其是墨綠色。

在送給德國人花時，不要送菊花、玫瑰、薔薇，花朵數也不能是13枝或者雙數，因為這是他們所忌諱的。同時禮品包裝紙也盡量避免使用他們不喜歡的顏色。

德國的傳統飲食普遍較粗獷，但仍然具有特色，他們愛好肉類和啤酒。

3、義大利

義大利人在見面時行握手禮或用手示意，忌諱交叉握手；忌諱數字「13」；在送義大利人花的時候，花朵應為單數，忌諱菊花。

在義大利，注重尊重女士。在宴會時，只有女士先動刀叉進餐，先生們才可用餐。

因為義大利人的大部分居民是信奉天主教，所以當有人打噴嚏時，旁邊的人馬上會說：「薩路德（Salute！）（祝你健康）」。另外，義大利人也認為當著別人的面打噴嚏或著咳嗽，是不禮貌和討嫌的行為。

4、西班牙

在一些正式場合與客人會見時，西班牙人通常行握手禮；與熟人相見時，常緊緊地擁抱對方。

西班牙人很重視信譽，喜愛鬥牛，熱衷於跳弗拉明戈舞。他們性格開朗、熱情，但是容易激動而發生爭吵，但是不足為怪，爭吵在他們的日常生活中是很正常的現象；西班牙人也把數字「13」視為不吉利的數字，忌用黃色、紫色、黑色，忌用菊花等。

5、泰國

泰國人很懂禮貌，對於不認識的長輩習慣叫叔、伯、姑、姨或爺爺、奶奶，同輩之間也以兄弟或者姐妹相稱；在一年一度的宋干節時，泰國人們會向自己尊敬的長輩灑聖水，表示祝福；在敬老師的節日中，學生還會向老師膜拜致敬。

因為泰國有濃厚的佛教背景，所以泰國人不會食用大塊動物的肉。通常大塊的肉是會被切碎的，再拌上草葯和香料食用。

參考資料來源：

網路——英國

網路——德國

❷ 各國的風俗習慣

英國的風俗
禮儀習俗
見面：英國人彼此第一次相識時，一般都要握手。除了熱戀中的男女，步行時一般人都不手拉手。英國人不喜歡別人干擾他們的個人生活。

當你去訪問一個英國人時，得先在門口敲門，一直等到他說「請進」，才能進去。先生們進屋脫帽，而女士們則不必在室內脫帽。

英國人在日常生活中經常談論的話題是天氣，往往也是第一個話題。

女士優先與紳士風度：在英國，尊重婦女是體現紳士風度的一個重要方面。女士優先是一個人人皆知的行為准則。

盥洗室與去「100號」：盥洗室一詞的本意為洗手或洗臉的地方，但其實際含義則是廁所，英國人上廁所時不會直截了當地說「去上廁所」。如果你想要上廁所，可以說「去男人的房間」，或「去女人的房間」，也可以說「請原諒幾分鍾」或「我想洗手」等等。小孩子們想要大小便時說「我要去那個地方」。在朋友之間和家庭內部，「去100號」則是最常用的說法。

送禮和給小費：在英國，僅限於給侍者和計程車司機小費，在飯錢和車費之外多付1/10或1/8的錢。旅店的侍從或鐵路搬運工為你服務之後，您也要付少量小費。
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節日：
主要有聖誕，新年，復活節（3月－4月某一天，春分後第一個星期日），感恩節（11月第四個星期四），其他還有BANK HOLIDAY(4月，5月，8月，聖誕節後，一共有四個不定日期的和其他節日相關的星期一），還有皇室宣布日（一般是女王生日等），以上說的是休假的假日，其他還有很多和國際上分享的節日，比如情人節阿，萬聖節阿，母親父親節阿，都是不休假的。

BANK HOLIDAY和女王生日是英國比較特色的節日。
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飲食

不善於烹飪的英國人，中午或者晚上經常也就是三明治或漢堡。最多就是煮一些清水的豆子吃。

以下是我本人的觀察：

土豆是英國最常見和利用的食物。烤一個大土豆，切開，裡面放上不同的陷料（比如沙拉，肉醬等）。

英國本土比較有名的食物還有FISH&CHIPS，金黃色的炸魚十分鮮美，還有外酥里嫩的寬薯條（和麥當勞的不一種），撒上鹽和英國的紅醋，味道很好。
本地布丁也是英國特色食物。

現在的英國由於以前殖民了很多國家，所以食物也很多元化，最常見的就是印度的KEBAB了，一個餅裡面加上各種蔬菜，醬料，是HOT（英國把正餐分冷食或熱食）的好選擇。

英國的下午茶是非常出名的。英國的茶，主要有下午茶Afternoon tea（下午4點左右，而非香港般的3點15分），和餐飲High Tea 也叫Meat Tea（下午5－6點）。下午茶主要吃茶點，喝茶或咖啡，而High Tea一般則有凍的肉食，而且不一定喝茶。

英國的茶出名，應該是指印度的大吉嶺紅茶與伯爵茶、或錫蘭高地紅茶。當時該地都為英國的殖民地，傳統來說，所謂英國紅茶，其實就是錫蘭紅茶為主了。

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和我們不同的，英國是一個保守而有禮貌的國家，可能讓你覺得甚至有些冷淡和死性。新一代的英國人很瘋狂，不過有意思的是他們老了以後，還會變成很傳統的英國人。而我感覺，我們的孩子小時候被管的很規矩，長大了自由了卻經常出格了。
英國社會非常有制度，插隊會遭到所有人的鄙視和白眼。事實上他們不會有人這樣做。

德國風俗習慣：德國的擇偶方式
今天，德國的男女青年有各種機會進行接觸，他們或經親友、同學、同事介紹，或在舞會、旅行等文娛活動中相識，然後經過一番交往的戀愛過程，最終決定結為夫婦。他們享有充分的戀愛自由，這一點同西方現代國家沒有什麼不同。 不過在擇偶方面，德國有一些有趣的風俗。

1．橡樹月老

在德國的杜道森林布里德格羅姆有一棵遠近聞名的老橡樹，人們稱它"橡樹月老"。關於這棵老橡樹有一段美麗的傳說。相傳六百多年前，一位王子在與敵人遭遇中遇險，被一位美麗的姑娘救起，王子與姑娘一見傾心，結成良緣。為報答姑娘的救命之恩，王子在森林中種下了這棵橡樹。後人羨慕王子的奇遇，紛紛到此觀賞，並希望巧識意中人。還真有一些男女通過橡樹傳遞情波，並在樹下舉行了婚禮。久而久之，老橡樹充當起了"月老"的角色。每天都有收信地址為"D-2420杜道森林布里德格羅姆的橡樹"的情書被郵遞員投進老橡樹的樹洞中。這些信是公開的，人人都可以拆閱，守候在"月老"身旁的青年男女通過閱讀來信，尋找自己的意中人。如找到情投意合者，便可通信聯系，約期相會。據說通過橡樹月老已使五千多對青年男女玉成佳偶。現在老橡樹的故事越傳越遠，以致其他國家的年輕人為尋找配偶也把情書投寄給這位橡樹月老，這種情書每年有八百封之多。

2．棋藝定終身

在柏林西南有個小鎮叫希喬貝克，這里的入幾百年來都非常熱衷於國際象棋活動，並且到了痴迷的程度，連值勤民警的帽徽都被設計成棋盤圖案，教堂的塔尖上也安裝了一個棋盤來表示風向。人們一早起來，就可以看到用棋盤夾著公文去上班的地方官員。這里的人從小學習下象棋，學校里設有"棋課"，以輔導孩子們從小學習下棋。正是由於這一棋俗的緣故，姑娘們在選擇配偶時，小夥子棋藝的高低成為一個主要條件，一個小夥子在向姑娘求婚之前必須先同姑娘的父親對奔一盤。如果小夥子贏了，會受到姑娘全家的熱情款待，至於婚事也就十拿九穩了；如果小夥子輸了，那麼對不起，婚事只有等到棋藝長進以後再說了。

3．白樺樹寄深情

在德國波恩，小夥子向心愛的姑娘表達愛慕之情，是通過贈送白撣樹這一富有詩意的形式來實現的。每逢春暖花開的季節，小夥子要砍伐一株嫩葉滿枝的小白樺樹在4月30日或5月1日這天半夜放置在姑娘家的陽台或庭院中，借翠綠的小樹來表達自己深深的愛意。每到這一季節，波恩的大街小巷、家家的庭院和陽台都可以看到綠油油的小白柳樹。有些漂亮姑娘家的庭院中會同時放著好幾棵白樺樹。遇此情況，姑娘自會喜不自禁，而送白樺樹的小夥子們則只能耐心等待姑娘的迴音，不能操之過急。一旦得到姑娘首肯的迴音，小夥子就可再贈送給姑娘一枚寶石戒指，姑娘以親吻表示謝意並接受這枚求愛戒指。過一段時間，當雙方深信彼此間情投意合時，便互贈銀戒指，表示訂婚。到結婚時再互贈金戒指，表示雙方的愛情像金子般純潔。

4．電影擇偶

在德國，婚姻管理部門通過各種方式幫助年輕人解決婚姻問題，其中有一種方法是以拍電影廣告的形式幫助一些"待字閨中"的姑娘解決婚姻大事。姑娘們可以在影片中充分展現自己各方面的才能，尤其是烹調、縫紉、清潔房間等家政方面的特長。一位十分平常的姑娘通過攝影師和導演技巧高超的處理，展現在人們面前的往往是一位非常可愛、非常完美的姑娘。這些影片被拿到由孤男寡女組成的"寂寞的心協會"去放映，單身男子可從影片中選擇自己可心的配偶。美麗的電影往往能給人們留下美好的第一印象，但許多人在與真人相見後，會覺得並不像電影中的人物那麼理想。
德國風俗習慣：德國人出生的風俗習慣
德國人口的年出生率始終是世界最低的，戰後人口的增長主要靠外來移民。在這樣一個低出生率的國家，一個家庭的添丁進口真可算是一件大喜事。 其實早在婦女懷孕之時，她便會受到來自各方面的保護，有許多風俗習慣都是為了保護孕婦的身體健康及胎兒的茁壯成長。在德國符滕堡地區的農村，孕婦是倍受敬重的貴客，她可以進入別人家的果園摘果品嘗，可到鄰家就席用餐。那裡的人認為孕婦的光臨象徵著新生和豐收。此外，還有這樣一些習俗：孕婦晚上不可出門，怕黑夜裡的巫婆鬼怪傷及胎兒；孕婦不能看醜陋的東西，怕嬰兒日後長得難看；孕婦不能走十字門、不能從晾衣繩下穿行，否則會造成難產、傷害胎兒。這些風俗雖不乏封建迷信的色彩，但從中也可看出人們對孕婦的關心。 在以基督教為主的德國，新生兒出生前，父母已為他找好了教父和教母；孩子一出生，家人便和教堂約定時間，由牧師或神甫為孩子施洗。

(一)教父和教母

在德國，新生兒的父母早在孩子出生前便會在親友中為孩子物色教父教母。由於教父教母與孩子的一生都有著密切的關系，因此嬰兒的父母在選擇時是很審慎的。孩子的父母在為孩子選擇教父教母時不一定要選一對夫婦，但他們要由正直可靠、行為端正、受人尊敬的、名聲較好的人擔任。當然首先要取得他們本人的同意。一般被邀請做孩子教父教母的人會認為這是對自己的信任，是一種榮譽，而樂意承擔這份責任。 認教父教母的原意是為了在宗教信仰方面幫助孩子。如今，教父教母的責任已不僅僅局限在宗教方面，他們可使孩子在一出生後就有多位長輩關心他的成長，在他有困難時給予照顧，萬一在孩子未成年時父母雙雙早逝，那麼教父教母還要擔負起撫養他成人的義務。

(二)新生兒洗禮

洗禮是基督教接受入教時舉行的一個重要儀式。基督教認為：人生而有罪，須經過洗禮除去污垢，變得純潔，方能被接受為基督教的人，日後才有資格進入天堂。受洗的人不一定是嬰兒，耶酥本人就是在成年後接受"施洗者約翰"為他施洗的。但在基督教國家中，絕大多數的人都是在嬰兒時由家長抱到教堂受洗的。 嬰兒正式起名與洗禮同時進行，所以洗禮也叫"命名禮"。嬰兒父母在教堂定好日期後，即發請帖邀請親友參加，一般只請至親近友，人數不會太多。 施洗禮時，嬰兒由教母抱著站在教堂內聖壇前的"聖水盆"旁，孩子的父母等人圍攏過來，由牧師或神甫宣讀《聖經》中的有關章節，口誦規定的禮文，並接過孩子，用手蘸聖水滴在孩子頭上，口稱："我奉聖父、聖子、聖靈之名給你施洗。"然後，再說幾句願孩子長大後要博愛人類、侍奉上帝之類的話，洗禮遂告完畢。 洗禮之後自然是要慶祝一番，嬰兒的父母要舉行一次午宴或茶會，邀請施禮的牧師或神甫、孩子的教父教母及親朋好友參加。被邀請者要給孩子帶一些禮物，如玩具、衣服、兒童畫冊等等。教父教母的禮物照例要貴重些。在巴伐利亞地區，在洗禮日那天，教父不僅自己要胸佩迷迭香，還要把迷迭香放在嬰兒的搖籃里。據這說這種香氣濃郁的葯草能祛病降妖，教父以此來表達自己的一份愛心。同時，他還會在教子尿布或枕頭下塞點兒錢，作為孩子日後操辦婚事的本金。有的教父送孩子書和筆，希望孩子聰明勤奮。如今，時髦的禮物是送男孩一個小巧玲瓏的銀制啤酒杯，送女孩子一條項鏈或一隻銀制咖啡杯，上面刻著孩子的姓名和洗禮日期。 在巴伐利亞農村，孩子的洗禮聚餐有個習慣，那就是餐後餐桌上要有剩餘的麵包，飯後要給賓客包裝點兒吃的東西帶走。給男客帶點兒香腸、烈酒，給女客帶點兒糕點、糖果，對教父則更是要厚禮相贈，以此來表示生活富裕、綽綽有餘。 在德國，洗禮用的蠟燭是要精心收藏的，它對孩子的一生具有特殊意義。據說點燃洗禮燭可逢凶化吉、祛除百病。在德國的一些農村，至今仍虔誠地遵循著這一古老的習俗。 在德國婦女生孩子可獲得一年的休假，可本人休，也可以夫妻雙方各休假六個月，共同擔負起養育孩子的責任。
德國風俗習慣：德國人的臨終慰藉和葬禮安排
在德國萊茵河地區，至今仍遵循著一個自中世紀流傳下來的古老習俗：喝臨終酒。人在臨終之時，必須喝一口陳年老酒。據說這種酒是聖酒，可喚醒死者亡靈，驅散圍繞在病床前的招魂魔鬼，使臨終者得到安寧。 人在臨終前，家人會將洗禮燭、聖餐燭、聖光燭點燃，並同時點燃一支紅色大蠟燭，把它們放在死者身旁，一是用燭光為亡靈祝福；二是為亡靈照亮通向天堂之路。

在德國的民間傳說中，鏡子被視為魔鬼的工具，是死神隱蔽的場所，妖魔利用鏡子的反照能力，擾得人不得安寧。因此，人在臨終前要將鏡子用布蒙住，以使亡靈能安詳地解脫塵世罪孽，升入西方極樂世界。 在德國南部山區，人在3臨終時，家人要打開窗戶，揭開樓頂磚瓦。這樣做的目的是為了給死者敞開一條通向另一個世界的通道，因為他們相信人在脫離凡塵之後，將到另一個世界生活。人們通過這些臨終慰藉，使亡者能安詳地離去。

葬禮

在西方信奉基督教的國家，葬禮一般都在教堂舉行。家裡如有人去世，先要與教堂商定舉喪日期，並要用適當的方式通知親友。此外，屍體要用清水洗凈，他們認為水有著無限的神力。它能凈化人的軀體、凈化人的心靈和靈魂，並能祛邪鎮妖。人降臨塵世要洗禮，離開塵世也要洗屍，洗刷塵世間的一切罪孽。

在教堂舉行葬禮的這一天，親朋好友手持鮮花或花圈陸續來到教堂。首先由牧師或神甫主持追思禮拜，參加葬禮者按事先的安排唱聖詩贊詩、奏哀樂、禱告、宣讀由喪家提供的死者生平。 教堂葬禮只是整個葬禮的前半部分，後半部分是在墓地舉行，只有死者的家屬、近親和親密的朋友參加，-般好友在參加完教堂葬禮後即可離去，不必去墓地。 在德國，葬禮多以土葬為主，親朋目送靈柩安葬在事先指定好的墓穴中安葬。人們圍繞在墓穴周圍，為死者禱告，願他安息、靈魂升入天堂。 應邀參加親友家的葬禮，惟一可送的禮物就是鮮花。可送成束的鮮花，也可送用鮮花做成的花圈(德國人不用紙花做花圈)。在鮮花的飾帶上要寫上死者、弔唁者的名字及"安息吧"、"永別了"之類的題詞。

在德國(以至整個西方國家)出席葬禮最需要注意的一點是盡可能穿黑色的衣服，男子要系黑色無花圖案的領帶，如果沒有黑衣服就穿顏色暗淡、深沉的衣服，切忌鮮麗的服裝。同時，在葬禮上要保持肅穆、安靜，切不可大聲談笑，否則就被視為對喪家的不尊重，也顯得自己缺乏教養。整個葬禮自始至終都沉浸在一種庄嚴肅穆的氣氛中，沒有捶胸頓足、嚎陶痛哭的場面。除了小聲的抽泣聲，多數人都在沉思默禱，默默地為死者送行。 與人們肅穆的神情和暗淡的服裝相反，德目的墓地是萬紫千紅、鮮花盛開的。墓地四周是鬱郁蔥蔥的樹木，主要是四季常青的蒼松翠柏。在和暖的季節，百花齊放，鮮花既代表了人們對死者的追思，也是對生者的慰藉。每當想起死者，人們會到墓地去掃墓、獻花，靜靜地呆上一會兒，以寄託自己的哀思。

葬禮舉行後，喪家還有一個喪期。雖然近些年對這方面的要求已不那麼嚴格，但作為一名新寡的婦女在丈夫剛死之後就打扮得花枝招展，頻繁應酬，難免不招來非議。一般要求新寡的婦女所穿衣服要以素雅的顏色為主，除小型聚會外不要參加舞會、宴會及場面熱鬧的大型應酬，親友也要注意不要邀請她參加喜慶的聚會，以一段寧靜的生活度過喪期。對增值偶的男子要求不如寡婦嚴格，但也要求他在一定時期內穿著要規矩些，避免花天酒地的交際。

德國風俗，了解並知道德國人的生活習慣對於去德國學習、工作或者訪問的人來說，是一件十分重要的事情。如果事先一無所知，到時免不了會鬧出笑話，或者給自己帶來不便。所謂 入鄉隨俗 ，就是這個道理。但怎麼才能 隨 得好呢？這就要事先有所了解。

*守紀律 講整潔*

德國人非常注重規則和紀律，干什麼都十分認真。凡是有明文規定的，德國人都會自覺遵守；凡是明確禁止的，德國人絕不會去碰它。在一些人的眼中，許多情況下，德國人近乎呆板，缺乏靈活性，甚至有點兒不通人情。但細細想來，這種"不靈活"甚為有益。沒有紀律，何來秩序？沒有規矩，何有認真？

德國人很講究清潔和整齊，不僅注意保持自己生活的小環境的清潔和整齊，而且也十分重視大環境的清潔和整齊。在德國，無論是公園、街道，還是影劇院或者其它公共場合，到處都收拾得乾乾凈凈，整整齊齊。德國人也很重視服裝穿戴。工作時就穿工作服，下班回到家裡雖可以穿得隨便些，但只要有客來訪或外出活動，就一定會穿戴得整潔。看戲、聽歌劇時，女士要穿長裙，男士要穿禮服，至少要穿深色的服裝。參加社會活動或正式宴會更是如此。

*守時間 喜清靜*

德國人非常守時，約定好的時間，無特殊情況，絕不輕易變動。德國人應邀到別人家做客或者是外出拜訪朋友，都會按點到達，不會讓主人浪費時間乾等或者不得不提前招待客人。否則的話，就是不禮貌，如有特殊原因無法准時赴約時，都會向朋友表示歉意，並請求原諒。

德國人多喜歡清靜的生活，除特殊場合外，不大喜歡喧鬧。比方說，許多人雖在城裡上班，但卻把家安在鄉村或者城市附近的小鎮，圖的就是一個清靜。就是那些住在城裡的人，也十分注意住宅周圍的無噪音。例如，晚上8時至第二天早晨8時不可以演奏樂器、大聲喧嘩。如果晚上要搞聚會活動，事先要向鄰居講明情況，請求他們諒解，並盡可能安排在周末，盡可能不大聲喧鬧。否則，受干擾的鄰居會十分惱怒，可能會當面提出抗議，個別人甚至會請警察出面干預。

*待人誠懇 注重禮儀*

通常來講，同德國人打交道沒有太多的麻煩。多數情況下，他們都比較乾脆。凡是他們能辦的，他們都會馬上告訴你"可以辦"。凡是他們辦不到的，他們也會明確告訴你"不行"，很少擺架子，或者給人以模稜兩可的答復。當然，人際關系和努力的程度對辦事也絕非沒有影響。

和西方許多國家相似，德國人比較注意禮儀。兩人相遇時，不管認識不認識，也不管在路上，或者辦公室、賓館、電梯等地方，都相互打招呼，問聲"您好"。餐館吃飯時，也要向已就坐的顧客點頭問候，真的是"斯文對斯文，禮多人不怪"。朋友見面以握手為禮，告別時亦如此。十分要好的、長時間未見的朋友相見或長期分開時可以相互擁抱。正式場合，仍有男子對女子行吻手禮，但多做個吻手的樣子，不必非要吻到手背上。在交往過程中，大多數人往往用"您"以及姓氏之前冠以"先生"或"女士"（也作"夫人"講）作為尊稱。只有親朋好友和年輕人之間互相用"你"以及名字稱呼。對女性，不管其婚否或長幼，都可以稱"某女士"，但對已婚婦女應以其夫姓稱之。

送禮在德國也很受重視。應邀去別人家做客時，一般都帶禮物。大部分人帶束鮮花，也有一些男性客人帶瓶葡萄酒，個別人帶一本有意義的書（或者是自己寫的書）或者畫冊之類等。在歡迎客人（如車站、機場等場所）、探望病人時，也多送鮮花。在祝賀他人生日、節日或者婚嫁等時，可寄送賀卡，如送賀禮，則以實用和有意義為原則，而不是以價格高低論輕重。所送之禮物都要事先用禮品紙包好。許多人常在收到禮後會馬上打開觀看，並向送禮人表示感謝。

在德國和其它西方國家，女士在許多場合下都受到優先照顧，如進門、進電梯、上車等，都是女士優先。男士要幫女士開轎車門、掛衣服、讓座位等。女士對此只說聲"謝謝"，而不必感到不好意思，或者認為對方不懷好意。在同人交談時，德國人很注意尊重對方。不詢問人家的私事（如不問女性的年齡，不問對方的收入等），也不拿在場的人開玩笑。就餐談話時，不隔著餐桌與坐得較遠的人交談，怕影響別人的情緒。

泰國的風俗
相處之道

泰國素以包容和好客著稱，他們對每個人都示以微笑和謙遜的態度。一般旅客都很容易適應本地的風俗習慣。不過以下是一些特別值得提示的：

君主體制

傳統以來，泰國人對皇室成員懷有深厚的敬仰之情。到訪遊客應對泰皇，泰後及其兒女表示尊重。比如：每天上午08:00 和下午18：00，在公共場所，國歌奏響時，您應當站立。若參與皇室成員出席的公開場合，最佳的做法就是觀察及仿效在場人士的禮儀。

宗教微觀

泰國的法律有很多章節闡述對宗教違法的行徑，當中包括信眾最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不論大小完好或殘破，都奉為神聖之物。請別攀爬佛像！一般的要求是對佛像不做出「有欠尊重」的行為。參拜佛寺，衣著需整齊--- 不要裸露上身，或穿短褲，或無袖的襯衫。供奉佛像之寺堂內，不應穿著鞋子進入。請放心脫鞋吧，寺堂內的地板，一般是干凈的。佛教的僧侶均被禁止與女士接觸，如果希望把東西交給僧侶，則應先把東西交予一位男士由他代勞。 一件長袖的罩衫扣至脖頸，並且披上發巾。

社會習俗

當泰國人打招呼時，是以雙手合十，狀似禱告。泰國人稱「Wai」。一般來說，年有的先向年長的打招呼，而年長的隨後回禮合十。

泰國人認為頭是身體的最高的部分,他們是不容許拍任何人的頭部，縱使是友善的表現。如果你偶然摸某人的頭，您要很快地向他道歉。

同樣腳被認為身體的最低的部分。別使用你的腳指向人或對象。別與你的腳摸任何人。別把你的交放在桌子或椅子上休息。別跨過人的身體，請從附近繞過或禮貌地要求他們移動。當在地板上坐時，也應使您的腳不指向任何人。

公開表示愛的行為是難以接受的。你可能看過一些十分西化的年輕夫婦手牽手的情景，但是，這樣子只在開明的社群中常見。 在泰國的社會，發脾氣是下下之策。泰國人認為這樣代表卑劣的儀態。

泰國人非常尊重國王和王室成員。不要隨便談論或議論王室。遇有王室成員出席的場合，態度要恭敬。
佛教是泰國的國教，因此佛像無論大小都要尊重，切勿攀爬。對僧侶應禮讓，但不要直接給錢。女性不能碰觸僧侶，如需奉送物品，應請男士代勞，或直接放在桌上。到寺廟參觀著裝應整齊，不要穿短褲、短裙和無袖上裝，進入主殿要脫鞋。
泰國人視頭部為神聖之地，因此不要隨便觸摸別人的頭部。不要用腳指人或物，特別是腳底不要直沖著佛像。 也不要用腳開門關門。遞東西時用右手，不宜用左手。
公共場合男女不應過分親熱。仔細觀察你會發現，泰國男女在公共場合邊手牽手的都很少。
泰國人大多彬彬有禮，很難看到有人大聲喧嘩或者吵架，因此說話時應壓低嗓門，無論發生了什麼，不要當眾發脾氣。
泰國禁賭，即使在酒店房間里也不要打牌或打麻將。
泰國人非常愛清潔，隨地吐痰、扔東西被認為是非常缺乏教養的行為。泰國人還非常注重衛生間的整潔，因此無論外出還是在酒店，都 應注意保持清潔。
泰國是微笑的國度，人民熱情善良，樂於助人。因此到泰國後，盡管放心大膽與泰國人交談，這也是了解泰國文化的一種方式。遇有困難，也不必遲疑，盡管求助。

新加坡習俗禁忌

■握手寒暄
由於長期受英國的影響，新加坡已經西方化，人們見面和分手時都要握手。首次不要貿然登門拜訪主人，應預先約好時間。在介紹時，通常應稱呼人家「某先生」、「某太太」、「某小姐」，這適用於新加坡所有的民族。如果你參加社交聚會，人們將把你介紹給每個人，但介紹得很快，當從他們面前走過時，不用和他們握手。

■吸煙須知

在新加坡，人們是很不贊成吸煙。在電梯里、公共交通工具上、影院內，特別是政府辦公大樓內，法律規定嚴禁吸煙，違者罰款。要吸煙最好徵得對方同意。

■衣著服飾

新加坡的氣候受海洋和緯度的影響，氣溫高，濕度大，因此夏季穿輕質料子的服裝最為適宜。工作時人們普遍穿便服，下班後可穿T恤衫和細斜紋布褲，僅在正式的宴會上才必須穿西裝，系領帶，女士們則要穿晚禮服，也令主人家覺得受到尊重。

■招待應酬

招待的方式通常是請吃晚飯或午餐。當地人一般不會邀請初次見面的客人吃飯，然而主人對來訪者有所了解後，便可舉行正式宴會，並在席間洽談業務。同樣，來訪者也不應急於請客，經常不斷的會見將使雙方更為接近，到那時互相宴請也為時不晚。與印度人或馬來人吃飯時，注意不要用左手。

■饋贈送禮

無論去什麼地方，沒有必要攜帶禮物，在新加坡商人之間沒有贈送禮物的習慣。有時新加坡主人會邀請外國人到自己家裡吃飯，客人如能帶一份禮物（一盒巧克力或一束鮮花），女主人將會很高興。新加坡人認為當著送禮人的面打開禮品的做法是不禮貌的，因此，當你告辭時見到禮物仍原封不動地擱在一邊，千萬別見怪。

■交談忌諱

在社交性的談話中，切忌議論政治得失、種族摩擦、宗教是非和配偶情況等，但可交流旅行方面的經驗，也可談論所到過的國家的各種見聞。好的交談話題是當地的風味食品、餐館、受歡迎的旅遊地區和主人一方的商業成就。

在新加坡，公開表露幽默感的人是很少的，而且不是所有的笑料都能為人們所欣賞，因此在不太了解別人之前，最好少開玩笑。

新加坡嚴忌說「恭喜發財」，他們將「財」理解為「不義之財」或「為富不仁」，說「恭喜發財」被認為是對別人的侮辱和嘲罵。

■舉止禁忌

❸ 華爾街是什麼,為什麼很多股票大師都在那裡

華爾街(wall street)是紐約市曼哈頓區南部一條大街的名字，長不超過一英里，寬僅11米,是英文「牆街」的音譯。荷蘭統治時，在這里築過一道防衛牆。英國人趕走荷蘭人後，拆牆建街，因而得名。 這里是美國大壟斷組織和金融機構的所在地，集中了紐約證券交易所、美國證券交易所、投資銀行、政府和市辦的證券交易商、信託公司、聯邦儲備銀行、各公用事業和保險公司的總部以及美國洛克菲勒、摩根等大財團開設的銀行、保險、鐵路、航運、采礦、製造業等大公司的總管理處。壟斷資本從這里支配著美國的政治、經濟。華爾街成了美國壟斷資本，金融和投資高度集中的象徵。

我去過兩次華爾街，第一次是以遊客的身份。那是傍晚時分，天上下著瓢潑大雨，雨水不停地倒灌進華爾街地鐵站，連鐵道上都滿是積水。所幸大雨不久就停了，我就小心翼翼地繞過積水，慢慢走上百老匯與華爾街的交界處，抬頭就看到了著名的三位一體教堂(Trinity Church)；早在華爾街還是一堵破爛不堪的城牆的時候，它就已經是這附近的標志性建築了。

現在，三位一體教堂的正前方是紐約證券交易所(NYSE)，背後是美國證券交易所(AMEX)，左右兩側都是高聳的寫字樓，只有周圍的一小塊地方還保存著17世紀的花園和墓地。從教堂門前穿越百老匯，就算正式進入了華爾街——這條街又短又窄，街口設下了重重路障，街心正在進行翻修，到處都是坑坑窪窪的積水。幾個荷槍實彈的警察如臨大敵地站在紐約證券交易所門前，他們的頭頂是一幅巨大的美國國旗。除此之外，這條街上的人似乎都是遊客，從他們的著裝和神態就看的出來。路邊的櫥窗並沒有寫著高盛、摩根士丹利或美林等如雷貫耳的名字，反而貼著咖啡館和健身俱樂部的廣告。除了德意志銀行，我在這里沒有發現任何一家投資銀行的名字，更不用說共同基金或對沖基金了。

總而言之，現在的華爾街只是一個旅遊勝地，經常有成群結隊的外國人帶著敬畏的表情到此一游，希望看看「全世界的金融中心」是什麼樣子；然而他們看到的只是一個荒廢的商業區，幾棟陳舊的摩天大樓，以及許多露天茶座或咖啡館。紐約證券交易所現在已經不允許遊客進入了，所以華爾街的旅遊價值也殘存無幾了。

後來我又去了一次華爾街，這次不是去觀光，而是到三位一體教堂聽牧師講道。這個教堂的建築非常獨特，一磚一石都值得仔細觀賞，外面的花園里還有著名的美國第一任財政部長漢密爾頓的墓。幾步之外就是喧鬧的街道，各種車輛日夜不息的經過，反而更加襯托出教堂本身的神聖與靜謐。據說，在華爾街還沒有淪落為旅遊勝地的時候，銀行家和基金經理們經常利用中午休息時間來這里做禱告，然後再回到證券市場的血腥絞殺中去。

早在二十年前，許多金融機構就已經離開地理意義上的華爾街，搬遷到交通方便、視野開闊的曼哈頓中城區去了。華爾街附近擠滿了古舊建築和歷史文化街區，道路也像蜘蛛網一樣難以辨認，實在不太符合金融機構擴張業務的需求。「911」事件更是從根本上改變了華爾街周圍的格局，有些機構乾脆離開了紐約這座危險的城市，搬到了清靜安全的新澤西。現在，除了紐約聯邦儲備銀行之外，沒有任何一家銀行或基金把總部設在華爾街。在著名的「華爾街巨人」中，只有高盛和美林還堅守在離華爾街不遠的地方，其他巨人都已經搬遷到洛克菲勒中心、時代廣場或大中央火車站周圍的繁華商業區；即使是高盛和美林，也已經在曼哈頓中城區購置了新的豪華辦公室，不久就要徹底離開舊「華爾街」了。

但是，人們寧願把這一切稱為「華爾街」。在洛克菲勒中心的辦公室里，人們閱讀的仍然是「華爾街日報」；在國會聽證會上，美聯儲主席仍然關心著「華爾街的態度」；在大洋的另一側，企業家們的最高夢想仍然是「在華爾街融資」。無論地理位置相隔多遠，人們在精神上仍然屬於同一條街道——在這條街道上，所羅門兄弟曾經提著籃子向證券經紀人推銷債券，摩根曾經召開拯救美國金融危機的秘密會議，年輕的文伯格曾經戰戰兢兢地敲響高盛公司的大門（日後他成為高盛歷史上的傳奇總裁），米爾肯曾經向整個世界散發他的垃圾債券；在這些神話人物死去幾十年之後，他們的靈魂仍然君臨紐約上空，附身在任何一個年輕的銀行家、分析師、交易員、經紀人或基金經理的身上，隨時製造出最新的金融神話。這就是華爾街。

昨天晚上，我和一位共同基金主管共進晚餐。他已經在華爾街工作近三十年，兩鬢卻沒有一根白頭發，話語里還透著年輕人一樣的熱情與自信。他一邊喝著白葡萄酒，一邊興致勃勃地回憶自己在中國的經歷——「當我第一次到上海的時候，浦東還沒有一座高樓，現在它已經變成這個樣子了!」接著，他提到自己曾在台北出差的時候與紐約的證券分析師召開電話會議，當時台灣時間還是凌晨4點，窗外台風大作，整個酒店似乎都要倒塌下來，「那滋味可真令人永遠難忘!」他大笑著總結道。

在談到許多工作話題和政治話題之後，我問他：「你是一個華爾街癮君子(The Street Addicted)嗎?」我這樣問是有所指，CNBC有一個著名的證券分析節目，主持人是一位非常成功的對沖基金經理，他寫了一本非常自大的書，名字就叫「華爾街癮君子」，也就是對華爾街上癮的人。每次我看到他的電視節目，就覺得他像個野人，拿著一隻香蕉跳上跳下地怒吼著，用尖銳甚至粗俗的語言喊出他對證券市場的看法，那種表情簡直可以讓好萊塢的所有喜劇明星黯然失色。許多人告訴我，這傢伙是個徹底的瘋子——不過大家還是喜歡看他的節目，分析師尤其愛看，他們覺得這個華爾街癮君子真是個了不起的超級智者。在這里，癮君子究竟是褒義詞還是貶義詞?我不知道。

出人意料的是，我面前的這位基金主管非常愉快地說：「是的，我就是一個華爾街癮君子。華爾街真夠勁。你知道，在這里，這么多富有才華的人在處理這樣巨大的財富，他們創造著效率，也賺取著金錢；但是最重要的是，我感到這一切都很有樂趣。」他喝完杯中酒，用激動的語氣繼續說道：「每天早晨，是什麼在支撐人們起床投入工作，去管理那些無窮無盡的資產，去為那些企業融資呢?如果你不熱愛華爾街，你根本不可能堅持下來!所以唯一能夠做出偉大事業的是對華爾街上癮的人，華爾街從事的一切工作，對這種人來講都如此有趣，以至於無論多麼繁重的工作，都不覺得累了。我不知道別人怎麼看，反正我願意做華爾街癮君子。我以此為榮。」

這是我聽過的對華爾街最崇高的贊頌。從前，我曾經聽許多人講過他們對華爾街的態度：贊許的態度，憧憬的態度，不屑的態度，乃至仇恨的態度。我曾經聽一個長輩這樣描述他心目中的華爾街：「在華爾街，即使資歷最淺的金融專業人員，都可以拿到6萬美元以上的年薪，這就是它令人仰慕之所在。」噢，或許是這樣的，在許多人看來，薪水是唯一令人仰慕的因素。我還記得在回答某家投資銀行的招聘試題的時候，一個朋友毫不猶豫地寫下：「我願意加入貴銀行，主要原因是我想賺一大筆錢。」她當然不是在開玩笑!那時，誰聽說過「華爾街癮君子」這個褒義詞呢?誰能想像有人竟然會如此發自內心地熱愛華爾街?

在華爾街，我看到年過六旬的投資經理仍然懷著飽滿的精神研究新的行業、新的市場；我看到資深分析師一邊吃著簡單的午餐，一邊讀著像磚頭一樣厚的報告，甚至忘記了吞咽；我看到年輕的交易員在下班之後的Party上仍然在熱烈地討論交易策略，他們的臉上的笑容如此自然。國內的金融界並不是這樣的。整個亞洲的金融界都不是這樣的。我最好的朋友曾告訴我說，他最大的願望是在金融界苦熬幾年，賺到足夠的錢，然後「去做自己喜歡的事情」。「難道金融不是你喜歡的事情嗎?」我困惑不解地問他。「當然不是!」他毫不猶豫地回答，「和所有人一樣，我學習金融，並且希望從事金融，只是為了賺許多許多的錢。難道你不是這樣嗎?」

難怪華爾街能夠一直統治著世界的金融界。難怪華爾街的銀行家、分析師、交易員和基金經理們一直代表著金融創新的最高水平。因為在這里，銀行家每天工作14個小時不僅是因為完成任務的壓力，也是因為熱情；分析師每天閱讀幾百頁研究報告不僅是為了拿到自己的薪水，也是因為興趣；交易員每天打幾十個電話、輸入上百個交易指令不僅是為了應付老闆，也是因為他們喜歡交易。總之，這里的人們對華爾街上了癮。我還記得自己的老師，一位曾經擔任某家著名投資銀行董事總經理的紐約人的話：「當我剛開始做債券交易員的時候，每天12個小時盯著屏幕，追隨著債券利率變動的軌跡。我知道對於一個不喜歡債券的人來說，這份工作有多麼枯燥；但是我喜歡。所以我根本不覺得這是一種折磨!」毫無疑問，他也是一個華爾街的癮君子。

從早晨7點到晚上12點，在華爾街（當然，這是一個廣義稱謂）的每一個金融機構辦公樓里，燈光都不會熄滅，電腦都不會關閉。在所有人都已安然入睡的時候，外匯交易員在聚精會神地做著某個遙遠市場的大宗交易；在所有人還沒有起床的時候，分析師已經喝著濃濃的咖啡，開始舉行例行晨會；在所有人都在與家人歡度周末的時候，投資銀行家正在三萬英尺高空的機艙里奔赴某一個新興國家，准備星期一和他們洽談IPO問題——對他們來說，這不僅是工作，也是生活和愛好。華爾街的王牌對沖基金經理會對著CNBC的鏡頭大叫：「我對這一切都上了癮!」

附帶說一句，當我喝完最後一杯酒，准備回家睡覺的時候，那位基金主管告訴了我一個他最喜歡的告別的方式（同時也可以用在見面的時候）：兩個人的右手各自握成拳頭，堅定不移地互相撞擊，如此反復幾次，再揮手離去。「早先，這個動作代表『成交』；現在，它的含義是『我同意你的看法，我們堅定不移』!」在臨別之前，他微笑著說。

我同意他對華爾街的看法，也希望在若干年之後，我們的看法一樣堅定不移。無數對華爾街上癮的人組成了金融界——無數的財富在這里融合溝通，無數的資產在這里配置交易，無數人在這里辛勤勞動，從事他們為之上癮的世界。無論如何，願華爾街能夠使這個世界變得更加美好，而不是恰恰相反。

❹ 歷史：威海人民反抗英國殖民統治的史實

（一）強行租占

歷史背景 中國在甲午戰爭中的失敗，加速了帝國主義侵華的進程。西方列強在加強對華經濟侵略的同時，加緊侵佔中國沿海重要港口，在華展開了搶占租借地、劃分勢力范圍的激烈競爭。這一時期，列強瓜分中國的矛頭首指華北。1898年德國在沙俄的支持下租占膠州灣，而沙俄隨即以抵制德國為借口租占旅順大連。同年，法國在華南強租廣州灣（現湛江港）。英國是最早侵華的資本主義國家，在華擁有的政治經濟權益最多。在列強瓜分中國狂潮中，英國為維護其在華的政治、經濟壟斷地位，修改其對華的既有政策，決定租占威海衛和香港新界，以便北與沙俄對峙，南與德法抗衡。1898年3月7日，英國外交大臣巴爾福即要求其駐華公使想盡一切辦法取得租借威海衛的優先權。3月25日，英國政府正式訓令其駐華公使竇納樂不惜一切手段租占威海衛。由於山東已被劃為德國的勢力范圍，而根據《馬關條約》的規定，威海衛又由日本佔領，以監督清政府償付戰爭賠款。因此，英國在決定租占威海衛的同時，積極設法收買德、日兩國。對德國，於3月26日表示租占威海衛乃出於無奈，決不侵犯德國利益。此後又於4月20日正式聲明不修築威海衛至山東內地各處的鐵路，以此承認山東為德國的勢力范圍，因而得到了德對其侵略計劃的默認。日本則由於在東北的爭奪上與沙俄存在激烈的矛盾，因而也希望藉助英國的勢力牽制沙俄，當英國探詢其態度時立即表示同意。在分贓的基礎上與德、日兩國達成諒解後，英國更加肆無忌憚地推行其侵威計劃。

強行佔領 在與德日等國加緊勾結的同時，英國於1898年3月15日從香港調遣軍艦10餘艘前往煙台，圖謀在日軍撤離後搶先佔領威海衛，以武力為後盾逼迫清政府就範，以達到其租借目的。5月7日，清政府對日賠款在倫敦全部付清。5月9日，駐威日軍主力開始撤出威海衛。5月21日，清政府派員接收威海衛和劉公島。英國則於5月19日和22日委派接收大員率「水仙花」號和「敏捷」號戰艦侵入威海衛，並在日軍的協助下佔領日軍退出的營房、炮台、基地及所租用的土地。5月23日，中日交接事宜完畢，日8軍撤出威海衛和劉公島。5月24日是英國維多利亞女王的生日，英軍選擇該日在黃島 舉行了佔領儀式。當天下午1時30分，「水仙花」號指揮官耐皮爾率領海軍陸戰隊士兵登上劉公島並進占黃島。英方接收專員金霍爾和駐芝罘港領事霍普金斯在英國駐華公使館武官布朗、敏捷號艦長史密斯.多倫的陪同下來到設於黃島炮台下的儀式現場。清政府委派的辦理威海衛事宜委員山東侯補道嚴道洪、管帶復濟兵船前游擊林穎啟也隨同前往。金霍爾宣讀佔領宣言後，英國國旗開始冉冉升起，當旗幟飄揚到桅頂時，樂隊奏起了英國國歌，英軍舉槍致敬。隨後，儀式在一片「女王萬歲」的狂呼中收場。至此，英軍完成了對威海衛和劉公島的軍事佔領。

逼簽租約 3月28日，英國駐華公使竇納樂正式向清政府提出租借威海衛的要求，聲稱：俄以旅順為軍港，則對中國異常危險，惟以威海衛租與英國，足以制俄之跋扈。但清政府以威海衛尚在日軍佔領之下為由予以拒絕。竇納樂隨即於3月31日向清政府發出最後通諜：如果得不到確切消息，事情將交由英駐華海軍司令辦理。清政府被迫於4月3日同意其租借要求，並於4月20日委派慶親王奕匡、刑部尚書廖壽恆與英使舉行談判。1898年7月1日，中英《租威海衛專條》在北京簽字。中方簽字代表是奕匡、廖壽恆，英方簽字代表是竇納樂。《專條》規定：將威海衛及附近海面租與英國，租期與俄佔旅順大連之期相同，英國有權在沿海一帶築炮台、駐軍隊等。中國所保留的權利是：軍隊仍可進入；威海衛城由中國管理，原駐城內的官員仍可在城內各司其事；中國兵艦仍可使用威海水面。此後，中英雙方派員於1900年4月25日至同年5月17日將東起大嵐頭村東北海濱、西至馬山嘴、南至草廟子以里除威海衛城以外的738.15平方公里的區域劃為租借區，當時區內人口約為12萬。由此，英國在華北奪得了一個具有戰略意義的港口，而清政府的防禦能力則遭到進一步削弱。

（二）武裝抗英

侵略者的堅船利炮能夠使昏庸腐朽的清政府為之屈服，但是具有高度愛國主義精神的威海人民是不可辱的。在英租威海衛的三十二年裡，面對侵略者的武力進犯和殖民統治，富有保家衛國傳統的威海人民為捍衛民族獨立和國家主權進行了不屈不撓的英勇抗爭。

抗英集會 1900年義和團運動在山東內地蓬勃興起。威海姜南庄村秀才崔壽山深受鼓舞。為抗英衛國，他聯絡同村谷輝庭、萊海村董紹亮、於家夼村叢志范等人，招募訓練團民並籌集資金購買軍火，組織秘密武裝，准備發動武裝抗英運動。1900年3月26日，崔壽山組織群眾四、五千人在張村慈聖寺舉行抗英集會。殖民政府得知消息後，立即派英軍上校鮑爾率軍趕到現場進行鎮壓，強令群眾繳械解散。但與會群眾並未被武力威脅所嚇倒，雙方相持達1個小時。英軍立即當場審訊崔壽山、谷輝庭。崔壽山臨危不懼，拍案而起，歷數英國侵華的累累惡行，直言組織團民武裝即為驅逐英人出境。鮑爾惱羞成怒，下令將二人押往威海衛。會場頓時群情激憤、劍拔弩張。為保護群眾，崔壽山挺身而出，和張雨、董紹亮二人被英軍關押到劉公島監獄。在獄中，面對英國殖民當局高官厚祿的收買，他絕食抗議，堅貞不屈。與此同時，獄外群眾掀起了大規模的援救活動，英軍懼怕引起更大的反抗斗爭，一個月後將其釋放。籌建團民武裝和慈聖寺集會以英雄的氣概和不屈的鬥志，表明了威海人民維護民族尊嚴和反抗外來侵略的堅強意志和決心，吹響了威海人民武裝抗英的第一聲號角。此後不久就爆發了大規模的武裝反勘界斗爭。

道頭襲敵 1900年4月25日，中英雙方勘界專員在英軍武裝護衛下自西向東勘劃界址，埋設界牌。4月28日，英軍埋完25塊界碑之後，中方勘界官員李希傑、嚴道洪、林穎啟來到界外的東道頭村駐扎，英軍則在離道頭三英里的太薄山腳下安營。當天晚上，600多名群眾圍困東道頭村中方官員駐地，聲討李希傑等人的賣國行為，阻止其外出劃界。與此同時，近千名群眾將英軍營地圍得水瀉不通，高呼口號，抗議英國的侵略行為，要求英國人撤出威海衛。英軍當即逮捕了6名群眾，此舉不僅沒能達到驅散群眾的目的，反而使聚眾人員越來越多，第二天便達到2000多人。英軍被迫將逮捕的6名群眾釋放，但聚眾的人群仍不肯散去，勘界無法進行。英軍隨即從威海衛調集大批援軍解圍。5月4日，英軍首領鮑爾、帕恩羅斯在英軍的護衛下進行單方面的強行勘界，在太薄山營地留下以華特索尼中尉為首的30餘名士兵駐守，准備為被困的中方官員解困。5月6日拂曉，華特索尼軍營遭到了由西武林村於冠敬、馬景山、孫家灘村孫義清、草廟子村楊希亭和徐家疃村於漸海等人組織的2000多名群眾的武裝襲擊。激戰中，武裝群眾的土槍土炮一齊向英666665軍營地開火，以華特索尼中尉為首的30餘名英兵到處躲藏，四處開槍，有10名群眾在戰斗中英勇犧牲。

垛山激戰 5月4日傍晚，東去勘界的英軍來到垛山腳下的臨泉河套扎營。江家口村武秀才劉荊山、圈於家村於仁山和南虎口村徐仁山等人得知消息後，立即於5月5日以雞毛信聯系周圍群眾前往碑口廟匯合。隨後便帶領村民1500多人直奔英軍營地。下午2時30分，當群眾趕到離英軍營地1/4英里遠的地方時，與15名勘界歸來的英軍相遇。劉荊山隨即指揮群眾用石塊、鋤頭、鐵杴等猛擊英軍。英軍少校帕恩羅斯當場被打成重傷，4名士兵也被打倒在地，激戰中劉荊山等19人壯烈犧牲。圍擊群眾遭到英軍增援部隊的鎮壓。

在威海人民與侵略者進行殊死搏鬥時，清政府卻超然局外，袖手旁觀。5月9日，山東巡撫袁世凱從煙台調集400名清兵前往威海衛解救李希傑等人，而對群眾派兵打擊英軍的要求置之不理。隨後，又在威海各重要關卡散發布告，對群眾的抗英義舉嚴加訓斥，強令百姓「查照條約、自保身家」。英軍則對群眾的武裝反抗膽戰心驚，勘界被迫中止數日，直到5月15日才重新開始。對威海人民反勘界斗爭，殖民當局始終懷疑是由威海衛城裡的中國當局鼓動起來的。因此，當消息傳到香港後，港英當局即以此為借口要求將九龍城附屬於香港，理由是城裡中國官員的存在與香港的防衛不協調。

威海人民的武裝抗英斗爭是威海近代史上光輝的一頁。盡管由於武器裝備差，缺乏作戰經驗，這場斗爭最終未能取得成功。但抗英鬥士們前仆後繼的獻身精神和英勇無畏的英雄氣概給人們留下了深刻的印象，直到今天，他們的英雄業績還在當地人民群眾中廣為傳頌，成為鼓舞後人奮發向上、建設家園、振興中華的一面光輝旗幟。