英國人如何看中日韓

Ⅰ 歐美人是怎麼區分中日韓三國的

對於大多數人來說，美國人和英國人很難區分，美洲黑人和非洲黑人也很難區分。可對於深度了解過的人來說，他們可以從長相、文化和言行舉止上快速的判斷出他們。有趣的是，外國人也同樣難以分辨中日韓三國的差異。歐美人區分中日韓三國人長相是：外形、氣質。

1、外形不同。

中國女孩掘緩派和日本韓國女孩相比，臉型要圓潤一點，另外中國女孩很少濃妝艷抹，穿著也十分的休閑舒適。而日本女孩每天都會化妝，這是他們一種傳統文化，韓國的女孩一般都是單眼皮，而且整容的痕跡非常明顯。這三個國家都屬於亞洲國家，長相方面差異並不大，很多哪碼亞洲人都傻傻分不清，只緣身在此山中。

韓國的女生打扮比較新潮，而且妝容十分的精緻，韓國是有名的整形之國，從韓國坐車的女孩，一眼就能看出來他們的，皮膚很僵硬，而日本女孩有一個很大的特點，就是他們的腿型，不好。因為從唐朝的時判賀候，他們就開始跪拜，一直向這個里延續到現在，長期的跪拜以及寒冷的天氣，他們都要穿短裙，導致他們的腿不比別人的腿部要承受更多，想要分清他們，只要看腿就可以。

2、氣質不同。

而中國女孩，一般都比較隨和大方，日本女孩就比較謙卑，做什麼事情都喜歡彎腰鞠躬，韓國女孩給人感覺就是小鳥依人，像的人有一種膽怯的感覺。

3、服飾不同。

中日韓三國的人們在生活中所穿得服飾都是西方傳來的，但三國的傳統服飾都非常富有特點。事實上，日本和韓國的傳統服飾都很容易區別，例如日本的和服，腰帶的寬大設計非常明顯，並且他們還會搭配木屐；韓國人的韓服上衣往往顯得較短，下半區域較長。

相比較於日本和韓國傳統服飾的顯著特點，中華民族的傳統服飾則比較難以辨別了，原因在於中國的歷史較長，衍生出了不同種類的傳統服飾，即便是漢服在不同的朝代也存在差異。不過，漢服對於外國人，尤其是亞洲區域的人們而言，還是相當精美的。稍有了解的歐美的人往往會通過服飾缺乏腰帶設計、缺乏木屐搭配，沒有上衣短和下裙長的設計來辨別是否屬於中國傳統服飾。

Ⅱ 中日韓人臉對比圖：外國人怎樣分辨亞洲人

過去一位日本作家曾經說，
「在全世界，不管去哪裡的中國菜館，對方不知何故總用中文跟我打招呼。不管是在紐約還是巴黎，飯店的員工都為弄清我的國籍而感到苦惱，都會一動不動盯著我看一會兒。在慢慢開口說話之後，卻是說中文。似乎我生來就長得像中國人」
那位作家將這種情況講給一位中國朋友之後，對方說「的確如此啊」。
「你確實長得像中國人。有一種上海人的感覺」
感覺在聽說這種說法之後，每當去上海，那位作家就會在街頭到處閑逛。
說到相貌，我總體來說也接近中國人的容貌。

中日韓人臉對比圖(從左到右韓、中、日)
在過去，每當到歐洲旅行，孩子們看到我之後總會說，「啊，中國人來啦!」。而在更早的過去，一家人到香港和澳門旅遊之際，想去賭場參觀，結果被警察攔住了汽車。警察完全不理睬我的家人，而是徑直指著我，盤問說「你是中國人吧?」。當時是在澳門回歸之前，大陸中國人在澳門似乎被禁止到賭場參觀。
父母親都感覺難以理解，「為什麼只有這個女兒被認為是中國人?」，但我對中國的親近感似乎從那時就開始萌發。
隨著時間的流逝，地球不斷走向全球化，在任何一個國家，歐美人和亞洲人都在默默地和平共處。在中國也如出一轍。在北京、上海和廣東等地，人們從全世界聚集而來。或許是因為距離近，亞洲人尤其眾多。日本人自不必說，韓國人、印度人、越南人、新加坡、香港、泰國、緬甸、菲律賓……人們從整個亞洲來到中國。
在這種環境中，判斷那個人是某某人等，將其納入一個框架毫無意義，但有時能製造彼此攀談的契機，出身地的判斷多少也有些意義。
在判斷出身地方面，尤其具備卓越能力的或許是計程車駕駛員。他們在大多數時候，僅僅憑借長相，就能猜中一個人來自亞洲的哪個國家。當然不包括我。
「你是韓國人吧?」
「我是日本人」
「誒?真奇怪。日本人也有個子高的女性啊」
根據他的判斷標准，日本女性特點是「個子矮、腿很粗」。另一方面，韓國女性則是「個子高、化妝很濃」。順便補充一下，我化妝並不那麼濃。
在很久之前，我的外甥女來北京，在乘坐計程車時，經常得到誇獎——「真可愛。你真是日本人?像中國人一樣可愛」
在「像中國人一樣可愛」這種說法的背後，或許是「日本人里美女很少」這種刻板印象。算了，不深究了。
此外，在另一次乘坐計程車時，我一坐到前面座位上，司機就問「你是日本人吧?」。其理由是「穿著褲子，卻兩腿並攏著坐，這樣就是日本人」
這種說法很准確。日本女性過去經常穿和服，現代則時常穿裙子，因此腿習慣於牢牢並攏起來坐著。而中國女性則長期穿褲子，坐姿比較隨意。
對我來說，日本人自不必說，是中國人還是韓國人，基本都能判斷出來。
如果口紅顏色是紫色和茶色系，就是韓國女性。
如果是順直的黑發，不打粉底，保持素顏，就是中國女性。
如果戴著很有特點的眼鏡，是韓國男性。
如果長袖和半袖T恤衫搭配著穿，就是日本男性。
如果在隆冬季節，在百貨商場等處，將羽絨服褪下衣袖露出肩來，就是中國人。
在亞洲人之間，利用這種粗略的方法，能在大體上判斷其來自哪個國家。但是，我們在看到歐美人的時候，要判斷其到底是哪個國家的人，的確非常困難。是美國人還是英國人，是德國、義大利還是北歐?都很難判斷。
對於我們亞洲人來說，看起來全都是同樣的「白人」，但在「白人」的角度來看，「是哪個國家的人，就能馬上知道」。「即使不說話，只要看其站立的姿態，就能看出來」，這果然很了不起。
一位和德國男性結婚的日本女性表示，「在路上行走時，在陌生外國人向我們問路時，不知為何很多都是德國人。對方似乎猜到我丈夫是德國人，於是才決定問路」
順便補充一下，這位女性的丈夫僅僅憑借長相，就能基本知道對方是英國人、法國人、美國人、加拿大人還是澳大利亞人等。
人類皆兄弟，國籍無所謂!這是我的一貫主張，但為了便於交流，如果能做出大體的預測，之後無疑會談得更加起勁。

Ⅲ 外國人眼中的甲午海戰究竟什麼樣

1894年8月1日，清政府頒發上諭對日本宣戰，同一天，日本天皇也下詔對中國宣戰，影響此後中日兩國命運至深的甲午戰爭全面爆發。在作為宣告戰爭開始的法理性文件—宣戰上諭、詔書中，雙方都意氣如雲，互指對方為不共戴天的仇寇，措辭針鋒相對，但是頗值得玩味的是，清政府和日本明治政府的宣戰書中有一點細節用語十分相似。
清政府的上諭里指責日本「逾盟肇釁」，說是日本有了一系列「不遵條約，不守公法」的挑釁舉動，中國忍無可忍才付諸武力，對日開戰。日本天皇的詔書中則稱是中國首先破壞了東亞和平，所以日本揮拳出手，要求臣民竭盡全力對中國作戰，不過十分顯眼地也加了一個前提，即要求上述的舉動「不違反國際公法」。
國際公法，是調整國與國之間關系的規則，現代意義的國際公法萌芽於近代歐洲，對此，遠在東亞的中日兩國原本蒙昧無知。直到西方列強橫海東來，先後用武力敲開了中國和日本的大門後，兩個東亞古國在看到了外面的世界同時，也痛苦地明白了此時的天下已更換了規矩。此後，兩國開始了程度和目的都存在著明顯區別的近代化運動，在處世行事方面都無法隨心所欲，而要時刻惦記著國際觀瞻和國際公法，惦記著列強的感受。8月1日雙方互相宣戰時，之所以都鄭重提出國際法，正因為一樁不久前發生的國際法事件還處在爭辯之中。
爆發一場大的戰爭，猶如在人潮湧動的街頭來一場互相飽以老拳的廝斗，引起外人圍觀是顯然無疑的後果。因而甲午戰爭從某種意義上來說，可以看做是兩名學習近代化的小學生怯生生地第一次踏進觀眾如此之多的賽場，遵守著歐洲世界的游戲規則，憑著各自的國家能力較量一番，以決出兩者的優劣勝敗。
之所以會引得一向持重保守的中國主動對日本開戰，是因為，就在8月1日之前，甲午戰爭的戰火其實已經由日本真正開啟。1894年7月25日，先期得到情報的日本第一游擊隊「吉野」、「浪速」、「秋津洲」等三艘優勢軍艦不宣而戰，偷襲中國運兵艦船，挑起了豐島海戰。這場戰斗中尤為令人震驚的是，日本軍艦「浪速」竟悍然擊沉了滿載近千名中國陸軍官兵的英國運兵船「高升」。此後中日兩國圍繞著「高升」號事件的責任而產生激烈爭辯乃至全面戰爭，「高升」號事件也成為西方人注意甲午戰爭的一個重要導引。
在尚未對人正式宣戰時，日本軍艦就敢採取偷襲手段暗算對手，而且竟然擊沉了一艘被中國租賃來運輸軍隊的英國商船，此事在歐洲世界引起極大的震驚。與中國北洋海軍相熟、曾在北洋海軍擔任過魚雷艇部隊教習的英國「中國艦隊」艦長羅哲士甚至想要請纓作戰，為掛著大英帝國國旗的船隻遭到屠戮而復仇，「中國艦隊」司令斐理曼特一時間也對日本怒火中燒。當時擔任中國海關總稅務司的英國人赫德曾發了一番很能代表西方人普遍觀感的議論：「中國沒有得罪任何人，她只是一位老者，經過了若干歲月，漸漸變形消失了活力，現在，當她正慢慢蘇醒過來時，卻被這短小精悍的日本撲到身上。」惋惜、忿忿之情躍然紙上。
十九世紀之後，中國盡管屢屢被列強入侵擊敗，但龐大的國土、豐富的資源，加之在東亞流傳千年的文化影響力，使得西方人眼中的中國仍然是東亞地區領導者般的角色。日本首先挑起戰火後，一方面出於對日本偷襲舉動的不齒，一方面憑著對中國的既有印象，西方媒體上出現的戰火中的中國軍隊，往往都是較為正面的形象，著名的《倫敦新聞畫報》上不僅描繪了他們想像中的戰爭場景，甚至把往日中國海軍軍官在歐洲接收軍艦時期的照片也連篇累牘地刊載，在新聞畫報上出現的中國軍人，也多是相貌堂堂、紀律嚴整。對這場東方戰爭未來的走向和勝負結局，西方世界在最初時刻普遍並不十分看好小小的日本。赫德在這方面的預判同樣具有很廣泛的代表性，他認為，中國軍隊在海上戰場可能不是日軍的對手，在陸地上可能會先小敗，但最終將憑借巨大的資源優勢壓倒日本，反敗為勝。
中國自1875年創設、於1888年建成的北洋海軍，雖然曾一度登上實力居於亞洲第一的高位，但是從1891年前後開始的發展停滯，使得這支海軍迅速被時間弱化。到了1894年甲午戰爭爆發前夕，日本海軍超越中國成為亞洲第一，已經是不爭的事實，因而西方判斷中國在海上戰場沒有充分把握。而中國陸軍的裝備和訓練水平雖然遠不及海軍，但是兵力總數、規模看似龐大，西方人認為即使中國陸軍在戰場上輸給日軍，但是後期必定會憑借著龐大的人數優勢消耗日軍，最終獲得勝利。然而，西方人實際上並不知道，中國龐大的陸軍中絕大部分是國家財政供養的根本沒有作戰能力的八旗、綠營部隊，而真正稍有作戰能力的勇營部隊卻沒有國家編制，依靠地方財政苟延殘喘，人數上根本不及日本。
懷著中日間可能會陷入一場兩敗俱傷的戰爭的預期，英、法、俄、德等西方列強國家根本沒有預料到此後中日戰爭會變成一邊倒的局面，在中日互相宣戰後，幾乎所有的西方列強都選擇了帶有坐山觀虎鬥性質的中立態度，一起坐觀兩個東亞國家的廝殺。
戰爭一開始因為豐島偷襲而在國際觀瞻上似乎處於下風的日本，很快轉敗為勝。日本政府通過駐英使館賄賂英國《每日電訊》《泰晤士報》等知名報刊的主筆，撰寫觀點傾向於日本的文章，以此影響西方輿論。日本駐英公使青木周藏當時曾向外務大臣陸奧宗光報告賄賂成績：「除路透社外，幾家主要報紙和電訊社都保證了合作。英國權威人士韋斯特萊克公開表示：根據國際法，『浪速』艦是對的。在德國，《科隆報》的政治通訊員和友好的《大陸報》，也因此而受到影響。你要提供我約一千英鎊的特別經費。」
同時，日本在重金賄賂的英國劍橋大學教授、國際法專家韋斯特萊克點撥下，抓住「高升」號輪船被擊沉過程中的一個關鍵細節大做文章，即利用「高升」號被襲擊之前，日本軍艦曾派出軍官登上「高升」號，要求跟隨日本軍艦航行，而船上的中國陸軍官兵拒絕投降一事，詭辯稱「高升」號的英籍船長因此已經失去了對船隻的控制。所以是中國軍隊控制「高升」號在前，日本襲擊在後，事件的性質就變成了日本擊沉一艘被中國軍隊武裝控制的英國船。從7月25日世界輿論大嘩，英國政府甚至向日本提出抗議照會開始，到了中日正式開戰後一周左右，西方輿論已經在日本的外交努力下發生偏轉，《泰晤士報》8月6日刊登牛津大學教授、法學博士胡蘭德的意見：「許多報紙的愚蠢社論仍然充滿『海盜行為』、『不宣而戰』、『對英國國旗的侮辱』、『嚴懲日本軍官』等浮躁文字，實在不可想像。」
就在因「高升」號而起的西方輿論對中國的同情心變得越來越不佔上風之時，8月間，在天津突然發生了中國士兵闖上英國商船「重慶」號拘捕在船的日本人事件，西方輿論開始批評這種對中立國船隻的冒犯。繼而，9月間清軍陸軍主力在朝鮮又一潰千里，敗出朝鮮半島，且似乎根本沒有再組織有效作戰的能力，西方人眼中的中國形象開始變得每況愈下，原本一個近代化中的古國，漸漸變形為一個不思進取、政府效能低弱的顢頇國家。日本則適時地鼓吹甲午戰爭是「文明對野蠻之戰」，積極顛覆此前西方人頭腦里中國是東亞代表的印象。
1894年11月21日，日本第二軍僅用一天時間就攻佔了有遠東直布羅陀之稱的中國重要軍港旅順。因為旅順地處瀕海絕地，防禦崩潰之後，很多軍民無從逃散，日軍從21日當天開始了長達四天三夜的大屠殺，中國軍民兩萬餘人遇難。很多前往戰地觀戰的西方媒體記者為之震驚，美國《世紀》報刊登的評論顯示，西方人因為此事對日本的觀感又立刻大步退回：「日本是披著文明皮而帶有野蠻筋骨的怪獸，日本今天已經摘下了文明的假面具，暴露了野蠻的真面目。」
旅順大屠殺事件被西方媒體報道後，日本政府立即進行各種補救措施，最後日本形成了一套解釋此事的格式說明，即因為在進攻旅順的戰斗中士兵們發現有戰友的屍體遭中國軍隊的屠戮，因而心生憤恨，所以攻佔旅順後才會發生報復性的槍殺，同時強調在旅順被殺的主要是脫掉軍服、混裝為老百姓的中國軍人。幾十年後日軍解釋南京大屠殺時，也仍是類似的模式和套路。
日本針對旅順大屠殺的「救火」行動，一直持續到1895年來臨，此時日軍又踏上山東半島，作為中國三十年洋務自強運動結晶和象徵的北洋海軍在威海劉公島畔全軍覆沒，清政府的戰局益發不可收拾，最後被迫談判、簽署了空前喪權辱國的《馬關條約》，以徹底的戰敗結束了甲午戰爭。而此時，西方輿論則開始投入勝利者一側，各類媒體常刊登文章，嘲笑中國的失敗，贊揚日本的勝利，同為近代化小學生的日本通過打倒了同學中國，終於漸漸自信地站到了世界強國舞台上。
1897年2月12日，美國紐約研究生醫院的病房中傳出一響槍聲。曾在北洋海軍服務，參加過甲午大東溝海戰的美國人馬吉芬在這一天自殺。畢業於美國安納波利斯海軍學院的馬吉芬1885年來華求職，從此在北洋艦隊中服務，擔任過學堂教習、軍艦大副等官職，當他於1894年末因為大東溝海戰中的戰傷歸國後，被四周的輿論所困擾。對甲午戰爭，美國社會輿論和當時的西方輿論一樣，是分辨不太清戰爭爆發原委的，只看到了最後的結果。馬吉芬憤憤不平地在美國報刊上撰文，並各處演講，將他所親見親歷的北洋海軍的真實戰斗情況介紹給大眾。這位喋喋不休宣傳中國海軍也曾英勇戰斗，也不缺乏犧牲的勇氣和壯烈的事跡的美國人，竟被輿論當作了瘋子、狂人，認為是他頭部的戰傷使得他精神錯亂。最後，馬吉芬自殺，留下了「主啊，請你不要小看我」的臨終懺悔詞，穿著一身北洋海軍軍服，盛殮在鋪蓋著黃龍旗的棺柩中下葬。
甲午戰後，美、英都對發起侵略戰爭的日本投去青眼，而打了絕大敗仗的老大帝國中國，則面臨列強割地狂潮的到來。對中日間的甲午戰爭，大量西方人的觀感從一開始即被新聞所牽引，他們不知道也沒有興趣深入研究戰爭的原因，而只是對平靜如水的世界上突然傳來了充滿鐵血殺戮的新聞而興奮，為中日韓這個遠東火葯桶的引爆而議論，所有的是非曲直，被侵略發起者的媒體、外交攻勢所模糊，最終落得個勝者王侯敗者寇的結果。
憤憤不平而報以一死的馬吉芬可能並不知道，多年前他到中國求職時，那位上下打量他的直隸總督李鴻章，早在幾十年前對國際大勢，就有過如此一段感慨：
洋人論勢不論理，彼以兵勢相壓,而我第欲以筆舌勝之，此必不得之數。

Ⅳ 怎麼分辨出中國人韓國人和日本人

據說，西洋人只用眼睛很難區別中國人、日本人、韓國人。我在街上就能一眼認出中國人、日本人、韓國人。因為我有秘訣。

在國際機場的大廳里，看到各國的旅行團，我們來從中分辨出中國人、日本人、韓國人吧。

比如，十個人的團隊。一個人在說，其他人都在聽著，不時笑而作答的，肯定是日本人；十個人中，八九個人都在大呼小叫的，是韓國人；五六個人在說，其他人一邊聽，一邊四下里張望的，不用說，是中國人。

日本文化是集團主義的文化，日本人尤其重視集體優先的性格。他們服從集體，向集體妥協，希望把自己融入集體。為此，他們不惜犧牲自己的個性。所以，代表集體的一個人在說話，九個人洗耳恭聽，即使有不同意見，也要先聽，然後配合集體行動。即使說話的人不是代表，不喜歡強調自我主張的日本人，也會把話聽完的。

韓國人，即使代表在說話，他們也要各抒己見。並且，即使在一個人說話也就行了的情況下，他們也要分別大聲強調自己的主張，於是就變得吵吵鬧鬧的。與日本人集團主義文化類型恰恰相反的個人主義文化類型，使韓國人更具有個人主張優先的傾向。

中國人也屬於「個人」型的文化，在強調自我主張上，比韓國人並不遜色。但是，比起韓國人，中國人有能夠控制自己感情的「成熟」。中國人能夠故意裝糊塗，不斷確認自己的位置，從而控制自己的個性，這就是「明哲保身」哲學。中國人不像韓國人那樣耿直強烈地主張自我，而有不時裝裝傻的智慧。所以，五六個人說，其他人一邊參加談話（或裝出參加的樣子），一邊環顧四周。

問題是環顧四周的行為。中國人無論到哪兒，都有環顧四周的習慣遠在異國他鄉，也是積習不改。

在日本的地鐵里，我們可以經常看到這樣的光景：日本人總是面無表情地打磕睡，默不作聲；要是有人一上電車就四下張望，視線不在一個地方停留的話，他肯定是中國人。四下張望的動作，既不是好奇心使然，也不是在尋找什麼。我分辨中國人的秘訣，就靠這個動作。同一次車上要是有韓國人的話，他們不會像日本人那麼毫無表情，而會表情豐富。可是，韓國人不像中國人那樣左顧右盼的。

在日本著述頗豐的中國作家孔健認為，中國人的左顧右盼的行為是出於騎馬民族的習慣，即經常面臨危險的環境、警惕四周的習慣的延續。可是，韓國人也是騎馬民族的後裔，日本人從體質上看也是蒙古民族的後裔。如此理論的話，我覺得，其結論似乎有些牽強。我們必須從其他特徵中尋找原因。

在水土極其惡劣的環境中維持貧困生活的中國人，很早以前就身受盜賊之苦，強盜橫行時，並不以竊人財物為恥。竊者，須警惕四周，以防被捉拿歸案；被竊者，亦須百倍警覺，以防禍從天降。「害人之心不可有，防人之心不可無」，於是，年年歲歲世世代代，就形成了極具中國特色的習慣。

三種不同的德行

在日本生活，就可以經常聽到這樣的話：「日本是狹小的島國……」或「因為是有島國德行的日本人……」在與外國人接觸的時候，只有日本人才時時意識到本國的國土。

眾所周知，一個國家的國民性和民族氣質的形成是與這個國家的地理環境以及與此相關的歷史有密不可分的關系的。如果我們說日本人有「島國德行」的話，那麼也可以說韓國是「半島德行」，中國是「大陸德行」。而這三種德行則象徵性地表現了這三個國家的國民性和民族氣質。

我到日本留學後總是感覺到日本是那麼狹小。日本人自己也經常掛在嘴邊的「狹小」，不僅是地理學意義上的，也有心理上的封閉性，在歷史中長期處於與外界隔絕沒有交流的環境。由於都是同一民族同一氣質的人們共同擁有同一性質的文化，所以對異文化時刻抱有一種警惕，心胸無法坦然相見，這種排他心理就是「島國德行」的典型特徵。

狹小的心理，其正面的表現，我們可以舉出細致認真、精密准確等，日本人對工作的責任感和優良的產品??質量，還有新干線准確的停發車時刻，在世界上都首屈一指。無論做什麼事都兢兢業業、一絲不苟、精益求精，這是日本成為當今世界經濟大國的根本保證。

但是，日本人總是生活在緊張的環境里，心裡的那根弦始終綳得很緊，所以不信任他人是與生俱來的性格特徵。「臉在笑，心在哭」，不願讓他人看透白己的內心，這也是「島國德行」的一大特徵。外國留學生批判「很難和日本人交朋友」，其根本原因也還是「島國德行」。

日本人另一個顯著的特徵，就是孤島生活培養出來的對外國文化的極其強烈的好奇心。正如很多專家所指出的，日本一次也沒有受過外來的侵略與征服的經驗，才能夠心無芥蒂地引進外國文明。在地緣條件上，日本與絕對強大的文明國家中國相距不遠不近，更便於吸收中國文明，並進而創造出獨特的日本文明。

日本人在旺盛的好奇心的驅動下，貪婪地吸取外國文化「好的東西」，巧妙地使其改良成本國的文化。從古代到近代通過朝鮮半島引進中國文化，明治維新後引進西歐文化，現代引進美國文化，日本的文化發展史就是成功引進吸收外國文化的歷史。

所以，可以說日本文化是在歷史上不斷接受外國文明恩惠的「接受文化」，然而遺憾的是日本對世界的貢獻，比他們接受的要少得多。

中國的「大陸德行」和日本的「島國德行」形成鮮明對比。大地無限寬廣，長江黃河浩浩盪盪，高山矗立彷彿天然屏障，長城萬里猶如巨龍縱橫……

與中國的廣闊的疆域相符的是中國人大多具有大度、悠然自適、不拘泥於一時一事的性格特徵。從古代起不斷反復地與異族戰斗、融合，至今已經使56個民族生活在同一國度。這種歷史體驗帶來的是心靈的開放和無與倫比的耐久力。

中國是世界四大文明古國之一，被稱為中華文明，在東亞亦建立了無與倫比的華夏文明世界，所以一直有作為中央文化根據地的自豪感，大國優越意識極強。這種「大國意識」可以說是「大陸德行」的重要內容。絕對強大的中華文明，其影響不僅局限於朝鮮半島和島國日本，這種作為文化輸出國的優越感，今天也還存在於中國人的心中。如果我們把日本文化界定為專門接受外國文化和中國文化影響的「接受文化」，那麼，中國文化則是「給予文化」。中國人今天也還經常稱日本為「小日本」，這就是大陸優越感使然。

韓國既不是大陸也不是島國，她位於二者之間，擔負著橋梁的作用，所以總是受到強大文明的侵入，這是宿命。

在這種宿命的關系裡，半島人總是按強大國家的臉色行事，在順從和反抗的不斷往復中培養了既不是「大陸德行」，也不同於「島國德行」的「半島德行」。總的說來，這種半島德行，有心靈上的封閉性，也有在主張自我的同時控制自己的心理，可以說是「淚水與笑臉」同在。還有對大陸文化的自卑與對島國文化的優越感。

大陸文明是「給予文化」，島國文明是「接受文化」，半島韓國則可以說是「接受、被索取文化」。

Ⅳ 看老外是怎麼評價中國的，真心覺得祖國強大了

一個在日本留學生所經歷的真實的愛國故事「我們感到祖國太重要了，華僑是最愛國的。但我當時在中國體會不到，因為中國人一旦離開了祖國，變成了華僑身份，就會感覺到與祖國的血脈連系，意識到祖國的強大對我們意味著什麼！所以在這個地方（義大利）大家（華僑）的祖國信念還是很強烈的，誰要想顛覆（祖國）或製造混亂，這里是不能通過的！我一直堅信祖國會強大！」----孫中山先生轉眼間快在日本留學兩年了, 我還記得那天我們上思想道德修養課，當老師說，今天的課題是「愛國主義教育」時，我們都笑了。也許我們認為愛國離我們很遠，也許我們認為這種教育是大而空泛的。但當我又一次回到祖國的時候，我哭了。來日本之前我的腦子里完全沒有國家概念，記得中國,就是窮人和富人的差別！來到日本後,國家的感覺才變得那麼強烈，愛國的精神也在不斷地升華！我比任何時候都要愛國,都要希望自己的祖國變強大 ，隨時都關注著祖國的一草一木！因為有民族主義的「作孽」，好多人說留學生容易被外國人同化了,如果生長在戰爭時期，一定會做漢殲似的！記得有李傲大師說過，中國民族性差,不團結,像一盤散沙,什麼事也幹不成！這話，到了日本我才深深地明白了它背後的意義！其實就因為在外國,你才能才會發現,自己的民族國家強大是多麼重要的事情，殖民地的歷史已告訴我們「落後便要挨打」,在現代，只有祖國強大了,才能得到異國所謂的尊重！記得有個日本朋友說過，日本是世界的第二大經濟體系！我的心裡真得很難受.盡管我知道他並沒有惡意,但是我仍然能感受到他心裏面的炫耀,自豪的感覺.在中國人的民族意識深處，無論日本的經濟多麼發達，日本的政治制度多麼文明，日本仍然是「小日本」，日本人仍然是「鬼子」。而中國，憑著曾經燦爛的歷史和正在崛起的當下國力，仍然是亞洲老大。 現在，日本在經濟上是亞洲第一，但在政治上遠比不上中國的成就！現在的中國人，其麻木，愚昧程度不比1895年好多少，魯迅活著的話，依然會因現實而憂憤而，你們不信？他的話讓我想起網路上不少的怒發沖冠的愛國青年，也許一個核彈在日本頭上爆了，是壯了你們的志，但也允許這個時候我們也會成了另外一個法斯思的日本，在國內的愛國是一回事,只能任由想像. 但到了日本，真實接觸了讓我知道什麼才是真正的愛國，所以,我更加愛國,更加希望自己的祖國強大。日本民族性格有個特點,就是通過假象來表達自己的意見，就是日本人有著許多面具,在不同的地方不同人的前面、就帶著不同的面具、用不同的思考方式說著不同的話!也許這些話不是他們內心想說的，譬如，日本人對待什麼人都是很彬彬有禮,也許在心中也許討厭你到了極點,但是不會表現出來.而且人和人之間都是刻意的保持一定的距離. 記得有次我感冒了，明明是有病之狀. 一個日本人偏偏說我今天氣色不錯. 還有一次和日本人去吃飯，明明這個菜做壞了. 偏偏當著主人說爐頭手藝太高了. 在日常生活中，日本人是講公共道德的，他們不會在公共場合大聲喧嘩。但他只是會和另外一個日本人在一起，品著茶，下著棋，不時討論一下對面的哪個女孩裙子短！中國兵法有個以子之矛功其之盾的謀略，現在也有了發揮的作用了！我們不能說日本人虛偽,在這個社會里虛偽有時是一種自我保護，事實證明，「眾人皆濁我獨清」在有著這樣民族性格的國度是行不通的。你不是虛偽嗎，大家一起虛偽好了，今天天氣哈哈哈，你好我好大家好，苦笑一聲，也能把這當成時髦！在日本『虛偽』並不是錯，那隻是生存的一種形式!一個在中國長大的日本人從報紙上知道了中國某航空不顧中國乘客抗議為日本乘客延遲班機起飛的事件，對我說：「日本人在中國為什麼能受到超國民的待遇，尤其是讓我無法理解的是中國人為什麼對自己的同胞那麼無情，卻對一個外國人卻恭善有加，這讓我想起了以色列和德國的關系，以色列人對德國人不依不饒的態度，這表明他們重視自己的價值和權利，他們沒有原諒德國人，但德國人卻很敬重他們，相反，在東方，現實是日本人很瞧不起中國人，你們放棄賠款，你們原諒我們，我們依然恨你們，瞧不起你們，鄙視你們，原因不在我們，在你們自身，你們自輕自賤，別人也沒辦法，中國人是不是沒有血性，意氣都被磨光了？剩下的是暮氣，自卑，和你們所說的崇洋媚外」 我無言以對！因為我就親自經歷過這樣的事情，有一次，我一個人去二條城觀光時，走著走著，一個人快步地從我後面跑過，停在我前面，正當我驚詫時，他用不是很熟練的日語要我幫他照相，然後還鞠了一躬，我滿口答應了，當他帶我到一群人的面前時候，我才知道他們也是中國人，因為他們用中文流利地交流，我高興地拉住他說：原來是中國人啊，我剛剛還以為你是韓國人呢，哈！他顯得很驚訝，說出讓我不敢相信的話：「我們不是中國人，是台灣人！」我當時就楞在那裡不動了，直到他們擺好姿勢叫我快按快門的時候，我才醒了過來，我平靜地走到他們的前面，把相機交還了給他：「對不起，我是中國人，我不幫不是中國人的台灣人照相！」我頭也沒有回，不知道當時他們是怎麼樣一種表情！我剛剛到日本大學的時候,班上有7個人，一個韓國人，當我和他接觸的時候,最明顯的感覺也許是他強烈的民族自豪感。這種自豪感,可能來自於韓國經濟建設的成功,...事實上,他對韓國民族文化的看法在我看來甚至有自大的嫌疑。一個朝鮮人，他的生活寧靜而安詳，卻也蘊藏著一種樸素的樂趣，大部分業余時間，朝鮮人在寮里看電視。我和他是鐵杠子，平心而論,他是一個不錯的朋友,有著跟東北人相似的豪氣.所以開始的時候,我跟他比較談的來.他也不喜歡日本人,有一次在餐廳還差點和日本人干起來.當時小日本一幫人旁若無人的大聲喧嘩,還強灌一個女生喝酒.這個女孩子我不認識,但是他認識.老鄭挺身而出幫那個女孩子,我拉他,說干嗎啊,一群鬼子.他用不流利的漢語說,那個是中國人.當時和我們一塊的有幾個廣東的兄弟,大家全站了起來,我把他按下,說你慌什麼,中國男人還沒完呢.接下來我們哥幾個就上去了,本想來次了一次精彩的武打場面的，沒有想到那些日本人見了我們，就連忙道歉，灰溜溜地跑了，從此以後,我和他的交情就更鐵了.還有個義大利男人，他會每天早上起來都洗澡,然後去足球館，研究他的足球。一個是台灣的，除了我還有一個中國女孩子，我叫她珍珍，她特別膽小，每次我和其他學生吵完架，都緊張地拉著我的手，不停地問怎麼辦，有次我和日本人老師吵架，就嚇得她當場哭了半個鍾！開學半年，又來了個英國人，雖然學生不多，但老師卻並不少，隨著日語越來越懂,才逐漸發現個問題日本老師雖然很謙和,但是在他們眼裡留學生是分等級的金字塔的,頂尖是美國人,韓國人和法國人，中層是台灣人，還有是朝鮮人，如果沒有那個韓國人在幫朝鮮人，我想我是不會被逼到最下面的，因為身在異國,對於這我也只能生生悶氣, 最可氣的是韓國和美國和中國台灣的留學生也瞧不起中國人.記得有次辯論會，辯論題目是日本經濟，那個韓國人見我說起中國和日本的貿易重要性的時候，他站起來發駁：「北京，上海強，你們經濟快，老喜歡拿什麼上海，北京作窗口，愚蠢！那兩個城市佔中國國土多少，人口多少？ 」這時候法國人也來插口：「你們國家不過開放20幾年，日本經濟是在停滯，但如果沒有中國的貿易，日本還是有印度等大國，但你們拚幹了十年還不到日本經濟總量的四分之一，至於超美國，更是神話」。 我正想反擊，日本人老師揮手打斷了我的話，不緊不慢地說：「東方人中，我尊敬韓國人，因為他們和我們很類似，就是有血有肉，敢做敢為，我們在歷史問題上和你們有摩擦時，韓國人可以從總統到國民的抗議，中國就……，哈哈，這就是差別。 他們的狹隘的嘴臉表露無疑.已經偏離了辯論會的話題了。我生氣地站了起來，走到門口，轉過頭，盯著驚詫中的他們，狠狠地朝地上吐了一口口水，離開了教室。有一天，台灣人問韓國人懂不懂漢字，韓國人馬上會滔滔不絕地講起韓民族發明了銅活字，發明了最偉大的文字韓文，幾乎每個韓國人都認為韓國文字是世界上最優美，最有創造力的文字，韓國人是世界上最聰明的民族。最後說句，我根本不知道有漢字這種語言，雖然看得出那個台灣人有點尷尬，但依然畢恭畢敬,滿臉笑容！我忍不住說：「中日韓三國使用的漢字,本來都是漢字的繁體字。但後來日韓都進行了文字改革，這是連小孩也知道的事實，很遺憾你竟然會不知道」他顯得出了巨大的驚羞！可能因為這樣令他對中國是討厭到了極點，後來上課的時候,他對中國有很多不滿,提到中國,總是滿嘴的不屑，但他和其他學生又和日本人老師侮辱中國歷史文化的時候，我到底忍不住了：「在世界上，中國人創造文化的時候，你們的國家都做些什麼呢？」「中國人破壞文化，例如項羽焚毀阿房宮，董卓破壞長安和洛陽，外國沒有這種行為！」一個聲音迅速地回應，是那個義大利人！「在古代，西羅馬滅亡的時候，哥特人，即日爾曼人的一支，在羅馬大肆焚燒建築，民房被毀壞了45000座，而宮殿居然有1800座被焚燒凈盡，珍寶被搶走，所有的金銀財寶和戰俘都成了哥特人首領阿拉里克的陪葬品，書籍和文物則被砸爛銷毀。就算100座宮殿抵的上一個阿房宮，哥特人的破壞量，也是18座阿房宮，這是一個令人嗔目的天文數字！ 」我慶幸自己沒有白讀世界歷史！「中國人漢奸多，秦檜，汪精衛，袁世凱，哪個不賣國，而且還唆使昏君殺害岳飛，袁崇煥這些民族英雄，所以中國人素質太差，傳統文化有問題，難怪被人欺負，被人統治」！英國人兩手撐住檯子上，盯住我。「不看歐洲的歷史，你便不知道什麼才是真正的賣國。倘若我剛才提到的所謂優秀的德國人打開國門，讓外國人入侵自己，還屬於為了宗教糾紛的原因，姑且情由可原的話，那麼英國國王叫來義大利和德國的雇傭兵到英倫三島鎮壓凱特的農民起義，那簡直是禽獸不如式的奇思怪想。慈禧太後聯合駐扎在中國的英法士兵，鎮壓太平軍起義，雖是賣國，但還不至於千里迢迢的去「請」，相對之下，慈禧和英王這對賣國的活寶兄妹中，似乎英王更加沒有廉恥和人格。」！我的聲音忍不住激動，把拳頭握得緊緊！「中國人禁錮思想，摧殘文化，比如八股文的盛行，文字獄的出現」！日本人老師抬了抬頭說，英國人也用怪怪的笑聲來附和著！我沒有想到日本人老師也會發話，一下子積累很久的厭惡就爆發出來了：「中國有焚書坑儒，日本可謂無書可焚，無儒可坑。中國，我想法家和儒家是不會發生械鬥的，而陸王與程朱兩派理學的斗爭，也僅限於辯論的范圍而已，最多糾集點儒生狠狠吵一架。雖然中國多宗教，多信仰，但是宗教戰爭是沒有的，中國什麼樣的宗教，也不至於動輒以教義為依據，對人民橫加刑。 」「我們國家的英雄贏得了世界盃的出線權，毋庸置疑，這是一次征服性的勝利。在觀眾席上，我遇到幾個中國人，他們都不約而同的對我們的勝利表示高興，並在場上與我們一起加油，歡呼，似乎勝利也是他們的一樣。對於這種舉動，我們大韓民國當然是歡迎的，可是我的確對這種行為感到不解，到底是什麼原因驅使他們如此發自內心的雀躍呢？他們的解釋是：「因為我們同是亞洲人，你們的勝利代表著我們的光榮，也代表著我們進步的可能性，讓西方人必須改改瞧不起亞洲人的習慣了。」韓國人輕蔑地望著我。聽到這些，我不禁感到可笑，「如果說在場上我們還能同歡呼的話，在場下，這個導致你們為我們高興的原因使得我有勇氣冒昧地對你們直言韓國的想法。遙想古代，你們被叫做高麗的時候，你們的一切都源於我們，相對我們來說，你們只是一種文明的派生，你們只是掙扎在我們一隅的生靈。在你們歷史上，即使是沒有自我的歷史！」對此，我至今還在內疚，因為我在說這句話的時候，也深深地傷害了我的鐵杠子！直到他離開我的時候，送了我一些朝鮮人參告訴我，中國和朝鮮有血般的友誼，但朝鮮和韓國也有著相連的骨肉」我才知道他一直在班上不發話的原因！他接著說了一句話,讓我埂了半天--「02年世界盃的時候，不是我們你們中國人能夠進世界盃嗎!「我確實有點無語,幾秒鍾後摔教科書而去.當晚我在帖子上大罵中國男足一頓,但是又無可奈何.從那以後,我和他們的關系一直很緊張.後來一次留學生聚會的時候,韓國人用韓語和他韓國朋友說：「對面那幾個女生吃我們的鹹菜這么開心,肯定是中國人，在這么窮國家，能吃飽嗎？這句話被我們的朝鮮族的留學生給聽明白了, 我知道之後,當時就找韓國人讓他再給我說一次，憑什麼這么說，我覺得可笑，你們除了知道吃鹹菜，就是吃半生不熟的肥豬肉，牛肉在韓國簡直就是貴族才可以享用的食品！他們的飲食習慣好像還沒有進化完全的原始人！很多東西還是生吃而且，在韓國飲食中，最貴的要數中國菜和日本生魚片，韓國哪裡有自己的獨特飲食文化？中國古代楊貴妃喜歡吃的荔枝，韓國人見都沒見過！！我們國家那麼多水果如果被你們看到一定得嚇！」他說：「這是開玩笑」！我生氣了：「別拿我們中國人尊嚴來開玩笑，也不要拿我的忍耐作賭注」！當時我們差點動手 ,後來被大家拉開了不久以前，韓國竟然將端午節，申請成為韓國的歷史文化名節！ 韓國人得意地上課時在老師面前炫耀，更甚至把我們中國的千年悠久歷史加於韓國之上！說什麼連韓國的小學生都知道中國人窮，中國人無能！他們的文化教育，從小就立志於把韓國孩子塑造成東亞最高等民族！更離譜的是他竟然把我們中國的長江中下游至山東半島和東北三省在古代時候都說成是韓國的土地！！我問中國的東北三省在那裡？還有說說你們國家的5千年的悠久文化歷史，日本老師老師剛要說話,我說對不起,老師,讓韓國同學回答一下吧他哼了一聲：「我們的檀君於公元前2333年建立了韓國第一個王國- 古朝鮮，此後, 幾個部族由滿洲南部地區移到韓半島」。我急了「你知道滿洲在那裡嗎？」「不就是東北三省嗎？」他吭了聲，反問我。我說你知道中國東北,你還說滿洲干什麼中國東北不是叫滿洲嗎老師也說,對啊,你說滿洲,日本人聽眾大體上都會有個地理印象,好理解.我說你們說得所謂的偽滿洲只是個歷史名詞,是當年日本侵略中國的時候用得一個歷史稱謂,現在,對不起,沒有滿洲這個地方.老師說,你說滿洲,日本人聽眾大體上都會有個地理印象,好理解.我一聽火了,叫滿洲是對我們中國的侮辱,就好象我們中國叫日本為倭奴一樣,都是不好的詞句.那個韓國人嘟囔著,歷史上確實有這個叫法,用一下也沒什麼問題,只是一個叫法。我說那好,你要是非用滿洲這個詞的話,那我也說中國在高麗的西面,要不韓國是朝鮮的省份吧,日本人更能了解.你看行吧他一下子站了起來,我也站了起來,直盯著他的雙眼.這時候老師都來調解.我說我沒什麼事情,他侮辱我們中國,如果他不改說法,我拒絕發表,畢業證書我不要了.我相信其他中國留學生也會和我一樣的,對不起當然最後的結果是他改了,老師依然是對我和和氣氣我也是依然彬彬有禮.但是我讓他們知道了,沒有中國人是好欺負的一天台灣人出奇拉住我的手說：「中國人在全世界人的注視下燒了日本國旗, 砸了日本隊的車. 很威風, 大漲中國人的志氣」我聽了也蠻是高興：「走，喝一杯」！台灣人搖了搖頭：「但是這樣做有什麼用呢？反而在全世界的眼裡留下了一個和伊斯蘭激進分子一樣的印象」。我露出不耐煩的表情，沒有想到他是這樣想的，他沒有理會我：「激進行為解決不了任何問題, 要不然, 巴勒斯坦也就早建國了. 如果想要有一天痛痛快快地「報仇」的話, 需要做到第一件事就是」師夷之長技以制夷」。我不甚明白地恩了聲：「反日已經不僅只是一種網路時髦了，同胞們多少有了點愛國行動了」「中國必須自強，等中國強了，讓台灣人和海外華人都有歸心。因為現在以武力服人的時代已經過去了。美國個伊拉克的戰爭就是最好的一例」他的激動讓我格外地吃驚，「洗心革面」的他用力握著我的手：「好好學習，回去好好建設我們的祖國」說完他就走了，走得有點躊躇，但我看到了他眼角里的淚光！從那以後，我就沒有見過他了，聽說是回去台灣了。因為和他們關系不好，我和珍珍想著怎樣盡快搬出這個宿舍。當時是11月，通過一個中介好不容易找到比較偏僻的房子，房東是一個老太太，她打開門，我先進去，我還在門外，老太太看見我，表情很意外，問：「您從哪裡來？」我說我從中國來。她立刻說：「請您離開，我的房子不租給中國人！」我很震驚，反應不過來，珍珍大概是想問為什麼，剛張開口，話還沒說出來，老太太居然把我推出門外，很大聲地說：「我說不租給中國人就是不租給中國人！」 珍珍當場就哭了起來，或許是覺得很尷尬也很委屈的緣故。我象個傻子一樣站在那裡，完全懵了。當我打電話詢問中介的時候，我得知了一切，老太太以前跟中國房客有過不愉快的經歷，因為那個中國人在離開的前晚，在牆壁寫上了很多辱罵日本人的毛筆字。聽後，我深深地為這樣的同胞感到了難過，我寫了一封以那人的名義的道歉信給老太太，第三天早上我意外接到中介的電話，說如果還沒有找到房，可以再去一次，老太太會歡迎你們的。第四天，我和珍珍就住進了這個已世隔離的兩人世界。半年後，我離開京都的時候，老太太告訴我，其實她知道那封信是我寫的，最後她簡單說了句：你讓我知道中國人不是壞人，讓我感動許久。後來由於經濟問題所逼，我開始打工了，每天都去，從早上到晚上都是忙碌著生活著，當我還在昏昏沉沉地為當前的幾門課程考試頭痛的晚上，一個雨天，我的病再一次復發了，我的肚子痛的特別厲害，跪在地上起不來，我的喊叫聲驚動了隔壁住的珍珍，她著急的珍珍一邊拿著電話斷斷續續地叫救護車，她一邊攙著我向大路口走去，等救護車的到來。要過馬路，珍珍看了看兩邊，沖了紅燈，路程過半，那個的時候，一輛摩托車沖了過來，在那一瞬間，珍珍松開了我，把雙手放在前面，想去擋住沖過來的車，一簇燈光從眼前越過，只聽到摩托車的倒地聲，幸好那人及時剎住了車，才倖免了被撞上的厄運。盡管珍珍的臉上已滿是驚慌，她還是把我背到了馬路邊上。放下我，我已經嚇哭了，珍珍沒替我擦眼淚，也沒有叫我別哭，我看到她坐在一塊還淌著水的石頭上，怔怔看著我，過了一會兒，她就跑到摩托車前，艱難地推開摩托車，兩手攙著那人，向我走來，我們很幸運，我們都活了下來。我想，這個時候可以依賴的人，也只有我的同胞了。在海外，到底有多少個這樣的中國學生要面對著身處異國他鄉的艱難，忍受著寂寞，默默追求著自己的夢想，幾天之後，還是在國內，我和幾個為我接風的好朋友同桌共飲。在國外，刷慣了盤子的我，現在坐到了吃飯的位置上，另有一份感悟。那天酒喝了不少，席間朋友們自然問了我不少有關國外的經歷，我於是給他們講述了我的故事。聽完後，大家似乎沉默了一會兒，可能有所感悟。這很好，作為朋友，我有義務告訴他們，在國外求學不是件容易的事情，我希望自己的切身經歷可以給朋友知道更多，只是希望大家不要瞧不起留學生,我們也愛國,也許比一部分人更愛自己祖國，更迫切的希望祖國強大 ！！！

Ⅵ 老外總是弄不清中國人還是日本人，那快速辨別中國人和日本人的方法有哪些呢

看腳趾

看腳趾，一般中國人的腳趾五指並攏，而日本人的腳趾，在大母腳趾和而母腳趾之間有一條很大很開的縫隙。因為他們長年穿木屐鞋的原因。