英國奧斯堡音響如何

㈠ 膽機輸出功率為200 200w,輸入阻抗47k歐,輸入靈敏度,300mv配什麼音響

還有一個參數沒有講，輸出阻抗，這是另一個重要參數。
配置音箱，一是阻抗要匹配。也就是功放（包括膽機）的輸出阻抗，與音箱的輸入阻抗相匹配（相等）。
二是功放的功率，稍大於音箱的功率（通常稍大於20%）。所以，需要音箱的功率，在160W左右

㈡ 奧斯堡的功放怎麼樣

這個功放的話還挺好的呀，感覺效果挺不錯的。

這種單端輸出（雙聲道）膽機，如果售價七八千、甚至到一萬，價格確實不便宜。對於一個喜歡聽膽機愛好者來說，只要有錢，無所謂。

但是對於玩膽機者來說，就沒必要花這個錢了，玩膽機就要玩出膽機製作中的情趣，和機製作中的樂趣。

如果自己有動手能力，還是自己組裝，買個現成的膽機當然外觀比較漂亮，但沒有什麼意思，還是自己安裝一個好，一來可以掌握電子管知識，二來提高自己的愛好和興趣。安裝成功後有一種非常的自豪感和成就感，那種喜悅感不是用金錢來表達的。

膽機的嘟嘟聲隨著聲音音量大小變化，說明膽機功放輸出放大部分完好，問題出在前級，也就是音量電位器之前的電壓放大電路有故障了。

首先前級管各級電壓完好，再用信號短路法測試一下，即前級的音頻輸入的信號柵短路，看看嘟嘟聲是否還有，如果繼續有，測量該管子的0.01微法耦合電容器是否擊穿。

㈢ 《撒沃宣言》的內容是什麼

在十六世紀宗教改革運動中，在「抗議宗」之外另有一派人士，認為「宗教改革」改得不夠徹底，必須徹底廢除所有傳統，按照新約教訓重建教會。他們主張徹底的「政教分離」，嚴格執行會員紀律。由於他們反對兒童洗禮，認為童年時代所受的洗禮無效，信徒必須重新受洗，因此被稱為「重洗派 Anabaptists」。由於此派認為唯有他們是真教會，其中的狂熱份子從事武力革命，所以天主教與抗議宗都視為異端而不容其存在。自1535年重洗派的暴力革命被消滅後，崇尚和平的門諾 Menno Simons （約1469-1561）在荷蘭等地成為此派的主要領袖，在其領導下，奠定了「門諾會 Mennonites」日後的發展。1693年艾門 Jakob Ammann 創立了門諾會一極端保守的支派，流傳至今，即「艾門派 Amish」。另外，在十六世紀由胡特 Jacob Hutter 在莫拉維亞所領導的重洗派團體，也輾轉流傳至今，被稱為「胡特派 Hutterites」，與艾門派人一樣，與現世隔絕。
天主教反改教運動
天主教中的有識之士，為回應宗教改革所帶來的挑戰，就發起一連串的反改教運動，改革弊端謀求恢復失土，其中以羅耀拉 Ignatius Loyola 於1540年設立「耶穌會 Jesuits」以服務救濟、學術訓練、宣教差傳為宗旨，力圖中興天主教。此外，為了對付改教人士，天主教在1542年恢復「異端裁判所」並冠以「羅馬」之名，稱為「羅馬異端裁判所」，由羅馬教廷直接控制，使用恐怖手段，刑求逼供，定罪處死異議份子，以此來遏阻基督教在各地的發展。在鞏固天主教領導中心方面，教皇保祿三世召開「天特會議 Council of Trent」（1545-1563），無意在教義上作任何讓步，重點在改進教會紀律與組織結構，加強神職人員的訓練以提高水平。此會議的結果是羅馬教皇派大勝，主張與抗議宗溝通的「主和派」失勢，不附和教皇的法國與西班牙主教們也敗陣而歸。天主教勢力重新整合之後，以武力收復了德國南部與波蘭等地的失土。在天主教勢力范圍內的抗議宗人士，許多人避難移居瑞士、德國、英國、荷蘭等地，其他則轉入地下發展。
三十年戰爭
雖然1555年簽訂的「奧斯堡和約」帶來暫時的和平，由於天主教的軍事威脅日增，抗議宗也必須備戰相抗，終於最後大戰於1618年爆發。起因於在波西米亞（即今日的捷克）反抗議宗的暴動興起，抗議宗的諸侯不服天主教的皇帝偏袒，宣告反抗，導致天主教大軍的鎮壓，從此引發了德國與中歐全境的戰斗。後來，丹麥、瑞典、法國都捲入了戰爭，斷斷續續共打了三十年，最後於1648年簽訂「西發里亞和約 Peace of Westphalia」結束了此毀滅性的戰爭。和約內容與「奧斯堡和約」相似，各諸侯決定自己境內的宗教信仰。「三十年戰爭」將德國與中歐變成焦土，人民死傷千萬，單單德國的人口就減至原來的三分之一。如此大的流血犧牲，所帶來的結果只是兜個大圈，回到戰前的宗教分布局勢。此後，天主教與基督教的版圖底定直到今日。就教會歷史的分期而言，自「三十年戰爭」後至今，稱為「現代教會史」。
荷蘭與法國的局勢
加爾文改革宗的信仰在荷蘭的發展，到了十七世紀初遭到亞米紐斯派 Arminianism 的挑戰。他們否認神的預定揀選，主張罪人未完全墮落，罪人有自由意志，基督徒有可能失落救恩等教訓，上書荷蘭政府，呈「抗議文」要求公開辯論。於是荷蘭政府於1618-1619年召開「多特會議」，邀請各國改革宗人士參加會議，以裁定此爭端。會中一致通過認定亞米紐斯派的教訓不合聖經，並制訂「多特信條」說明改革宗的真義。雖然亞米紐斯派的信仰在荷蘭遭譴責，卻在荷蘭境外造成不小的影響。
「南特諭令」給予法國境內宗教上的寬容，但是好景不常，當亨利四世遇刺身亡後，胡格諾派又處於困境，每況愈下。法王路易十四於1685年撤銷「南特諭令」後，改革宗信仰又被視為非法。許多胡格諾派人士寧可離鄉背井移民他國，也不願放棄信仰，法國平白損失了五分之一的菁英。留下的胡格諾派人士，歷經逼迫苦難，堅忍不拔，改革宗教會在法國存留至今。
英國的清教徒運動
在英國自1550至1700年間的「清教徒 Puritans 運動」，乃是起源於加爾文宗信仰的人士，認為英王的改教不夠徹底，英國教會仍余留一些天主教的錯誤，堅持按照聖經來推行徹底改革，清凈教會，所以他們被稱為「清教徒」。到了英王查理一世時，國王與清教徒掌權的國會發生沖突，爆發內戰。國會於1643-1648年召開西敏大會，制訂信條、要理問答、崇拜指南等，以改革英國教會。1649年，克倫威爾領導的國會，將查理一世公審定罪死刑。此後，克倫威爾以「護國君」即位，以清教徒理念治國。但他死後，1660年查理二世復辟為王，英國國教派再度得勢，掌控國會。此後，清教徒屢遭逼迫，許多被捕下獄，導致大批移民美洲，在新大陸繼續未竟之工。雖然清教徒要改革教會的雄心，在政治上並未成功，但是他們留下許多聖經注釋，靈修指南，教牧典範與神學著作，影響英美各宗派的教會至為深遠，直到今日。
不從國教者
自改教以來，英國的國教是安立甘的信仰，凡是不遵照國教的規定與崇拜方式者，被稱為「不從國教者 Non-conformists」。因此，清教徒是不從國教者，其中有一派人士主張每個教會堂會直屬於主耶穌基督，不受君王或主教管轄，都是獨立自主的，不受其他堂會的干涉，他們被稱為「獨立派 Independentists」或「堂會主義派 Congregationalists」（在中國按音譯為「公理會」）。1658年公理宗的領袖們開會制訂「撒沃宣言 Savoy Declaration」，奠定了公理會日後發展的基礎。
在脫離國教者中，有司米特 John Smyth 於1609年帶領會友避難於荷蘭，採納「成年信徒受浸」的作法，並加入當地的門諾會。1612年由郝偉士 Thomas Helwys 帶領一小群會友回到英國建立了第一所「浸禮宗 Baptists」的教會，采亞米紐斯派的信仰。1633年第一間加爾文宗的浸禮會在倫敦成立。這兩派的教會都發展迅速。1639年在美洲新大陸的羅德島，在威廉斯 Roger Williams 的領導下建立了第一所浸信會，開始了「浸信會」在美國的發展。
福克斯 George Fox (1624-1691) 在英國發起一新運動。他於1646年以「內在之光」勝過長期的掙扎，認為崇拜秩序、聖禮、教會事奉都無關緊要。1647年開始教導人單追求內在直接感受，組成友伴，彼此分享，吸引群眾，到1655年時已散布英倫三島，稱為「公誼會 Society of Friends 」被人戲稱為「戰栗者Quakers」（在中國照音譯為「貴格會」）。1682年賓威廉 William Penn 在美洲殖民地按「貴格會」的理念建立了賓西法尼亞州，帶來日後的發展。

㈣ 膽機輸出功率為200+200w,輸入阻抗47k歐,輸入靈敏度,300mv配什麼音響

摘要 "浮點數是32bit數據，需要觸摸屏設置LW0數據位32位（32位數據時佔用了LW0，LW1兩個地址）

㈤ 奧斯堡宗教和約有哪些規定

和約規定：在帝國范圍內路德教與天主教完全平等，結束雙方的戰爭；1552年帕紹條約之前已沒收的教產「應認為是已被沒收的，按照處理被沒收教產中處理每項財產的規定加以處理」；在誰的國家借誰的教，即各邦諸侯有權決定臣民的信仰，不願改宗教者可變賣財產後遷出。

以上3點經全體一致同意後寫進和約里，但有兩個重要問題未達成協議。一是「教會權益保留」，天主教諸侯堅持任何人一旦改變路德教便自動喪失其職位和封地。腓迪南裁定是正確的，寫進和約第6條里。路德教諸侯聲明不受這一條的約束。另一條是一邦內有不同信仰的教徒問題，路德教諸侯要求天主教各邦允許路德教信仰自由，卻不給路德教各邦的天主教徒信仰自由，當然遭到天主教邦的反對，沒有寫進和約里。不過，和約第14條規定，在帝國城市或自由城市裡，雙方應和平相處，任何一方不得破壞另一方的宗教、禮儀和禮拜習慣。

《奧格斯堡宗教和約》是歐洲第一個寬容新教的和約，是路德教的巨大勝利。然而，這時的路德教與宗教改革初期大大不同，早已喪失革命鋒芒，成為諸侯官方控制的民俗市民階級的宗教。和約只寬容路德教，其他新教如卡爾文教，不包括在內。和約承認1552年帕紹條約之前沒收的教產為合法，但始終沒有制定出處理這類教產的具體辦法，教產之爭仍層出不窮。路德教諸侯不顧「宗教權益保留」繼續掠奪教產，天主教諸侯利用教隨國定原則繼續反對宗教改革。奧格斯堡宗教和約使諸侯在已有的大權外又獲得決定臣民宗教信仰的權力，勢力大大加強。和約簽訂不久，查理五世宣布退位，帝國瓦解，腓迪南統治奧地利、捷克和部分匈牙利，襲帝位；其子統治西班牙、尼德蘭和海外領地。從此出現兩支哈布斯堡王室。

《奧格斯堡宗教和約》的基本原則，其實早在1526年的施佩耶爾帝國議會和1532年的紐倫堡帝國議會上多少已有，但天主教方面總是不願遵守。經過幾十年的較量，天主教諸侯終於懂得不承認路德派終究不是解決問題的辦法，只好回到原來的起點上。有人說和約確定了信仰自由。可是，信仰自由是屬於諸侯的，與一般群眾無緣，他們只能根據諸侯的信仰來確定自己的信仰。

《奧格斯堡宗教和約》在西歐也有一定影響。根據當時的概念，所謂神聖羅馬帝國泛指整個西歐。此後，教皇不能僅僅因為某人信奉路德教就予以驅逐出教。英國女王伊麗莎白一世深深懂得這一點，刪去她的信條中可能與路德派矛盾的地方，對付羅馬的刁難。1570年，教皇把女王驅逐出教，理由僅僅是她採用了卡爾文教邪惡的聖餐禮，沒有提到其他。

㈥ 奧斯堡音箱怎麼樣 hifi 論壇

怎麼買個定壓功放？在哪用？這種功放不適合家用！ 黃綠接黑，藍色接70V那個，看清楚了，功放的輸出座和印刷的標記沒對准。30W那個不用。

㈦ 奧斯堡是那個國家的牌子

中外合資奧斯堡拉菲進出口有限公司,是一家生產、經營中高端酒庄葡萄酒的中外合資企業。

㈧ 君豪概念和奧斯堡那個好

摘要 君豪功放據說是英國的品牌，但實質都是在國內生產的，從品牌知名度上來說不如denon有名。音響產品，不能簡單地說孰優孰劣，不同的功放產品，在相同的的技術指標下，所表現的音色也各不相同，正所謂白菜蘿卜各各有所愛，不過大的知名品牌產品，各個方面的設計、製造指標都應該非常出色

㈨ 左氏膽機廣州哪裡賣

咨詢記錄 · 回答於2021-10-19

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好。
奧斯堡音響公司現有自行研發的系列音箱多款，產品外形顏色美觀大方，音質優秀。外觀設計精巧，高性價比，在質量方面，從進料、生產、倉儲、出貨，產品實行國家規定的三包服務。公司堅持以「誠信經營、品質卓越」為立業之本，為顧客創造滿意的產品為已任，用心打造行業精品，創出名牌產品為經營理念，嚴格按照ISO9001國際質量體系運作和管理，產品出口到歐美、日本、南美、中東及東南亞地區，以良好的品質及信譽得到國內外客戶的一致好評。