鮮卑族是中國哪裡

Ⅰ 鮮卑族是現在的什麼地方

先秦時已活動於大興安嶺中部與北部，其名則始顯於東漢初年。語言、習俗與烏桓同。秦、漢之際匈奴滅東胡，烏桓、鮮卑並受匈奴役屬。漢武帝大敗匈奴，徙烏桓於上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，鮮卑人隨之南遷烏桓故地饒樂水（今西拉木倫河）流域，一部分(拓跋部)則南遷至大澤（呼倫貝爾草原）。東漢初，烏桓內遷，鮮卑又因之遷到五郡塞外。北匈奴西遷，鮮卑進至匈奴故地，並其餘眾，勢力漸盛。漢桓帝時，首領檀石槐建庭於高柳北彈汗山（ 今山西陽高西北 ），組成諸部軍政聯合體 ，東 、中、西3部各置大人率領。檀石槐任用漢人 ，製法律 ，由漢地輸入鐵器，促進了鮮卑社會的發展。其勢力「東西萬四千餘里，南北七千餘里」，盡有匈奴故地。檀石槐死後，諸部聯合瓦解，有步度根、軻比能等首領，各擁所部，附屬漢魏。魏晉時期，北方草原上活動的主要是鮮卑各部。有人認為，「西伯利亞」一名的產生可能就與鮮卑人當年的活動有關。晉南北朝時期，內遷鮮卑慕容氏曾建立前燕、後燕、西燕、南燕；乞伏氏曾建立 西秦 ；禿發氏曾 建立南涼 ；拓跋氏先建代國，後改魏，終於統一北部中國。北魏分裂為東魏、西魏後，鮮卑化漢人高氏與鮮卑化匈奴人宇文氏分別建立北齊、北周。另有出自慕容氏的吐谷渾遷到青海統治羌人，直到唐初才為吐蕃所滅。 內遷鮮卑建立政權後，部落大都解體，人民多轉向定居農業生產，漸與漢族及其他各族融合。鮮卑漢化尤以北魏孝文帝拓跋宏，改漢姓後稱元宏）改革最為激進。後雖有反復，但降至隋唐，鮮卑已不再作為政治實體和民族實體存在。

Ⅱ 鮮卑族發源地是今哪裡

鮮卑」作為一個部落集團的名稱，約始見於東漢。

鮮卑一名，有學者認為鮮卑即「犀毗」，亦稱「師比「，指胡人的帶鉤而言。此帶鉤初出自東胡，戰國時傳入趙國等。《史記·匈奴傳·索隱》引張晏言指出：「鮮卑郭落帶，瑞獸名也，東胡好服之。」「郭落」為獸之義，「鮮卑」意為瑞祥或神，合之為瑞獸或神獸。東胡人以鹿等瑞獸狀鑄鏤帶鉤上，即所謂「鮮卑郭落帶」，譯言瑞獸帶或神獸帶。知春秋戰國時，東胡已有鮮卑之名，東漢以前復以鮮卑名山或名族。另有學者認為此帶鉤名與作為民族實體的鮮卑不能混為一談。

另外，有的學者還認為鮮卑族稱系由其部落酋長之名轉化而來。鮮卑為滿語Sabi（意即吉祥）的譯音，原為此部落酋長，後以其名為族稱。

關於鮮卑的起源目前尚無一致看法。東漢人應奉上桓帝書雲：「秦築長城，徒役之士亡出塞外，依鮮卑山，因以為號。」東漢服虔則雲：「東胡，烏桓之先，後為鮮卑。」又雲：「山戎，蓋今鮮卑。」胡廣亦雲：「鮮卑，東胡別種。」晉代王沈《魏書》、司馬彪《續漢書》等均說明，鮮卑與東胡有密切的淵源關系。東胡部落聯盟（或民族）被匈奴擊破後，鮮卑從中分離出來。那末，鮮卑在加入東胡部落聯盟前，又從何族發展來的呢？

或謂鮮卑先世似與九夷中的白夷有關，屬於東夷北支系統。從拓跋鮮卑稱東部鮮卑為白部，氐人稱慕容鮮卑為白虜，均可印證此點。《晉書·慕容廆載記》提到慕容氏的祖先「世居北夷，邑於紫蒙之野，號曰東胡」。《十六國春秋·前燕錄》指出：「以君北夷，世居遼左，號曰東胡。秦漢乏際為匈奴所敗，分保鮮卑山，因復以為號。」都說明東部鮮卑是北夷（或東夷、東北夷）的一支，很可能是《竹書紀年》所記九夷中的白夷，留下了尚白的習俗，故被沿稱為白部或白虜。

但據東漢服虔雲，「山戎，蓋今鮮卑」，說明鮮卑由東胡上溯，其先當為山戎，而後融合於東胡。《逸周書·王會篇》雲：「東胡黃羆，山戎戎菽。」山戎亦稱北戎、無終、代戎，戎人的一支，春秋初曾分布於今山西省太原市至河北省玉田縣西北無終山一帶。主要在今河北省北部、遼寧省西南部、內蒙古自治區東南部三者交插地。山戎與東胡相鄰，《史記·匈奴傳》雲：「唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻，隨畜牧而轉移。」未提及東胡，也許山戎為東胡之先，系鮮卑源流之一。春秋時，齊桓公曾北伐山戎。東胡、山戎時期，鮮卑之稱當已存在，只是東胡強盛，與燕、匈奴爭鋒而聲譽大著，其餘諸部名號不顯而已。也許在東胡聯盟集團內部，仍以各自名號相稱，亦未可知。戰國前後，東胡勢盛，山戎可能去名號而入於東胡部落聯盟。東胡是一個包括許多不同族屬和名號的大小部落的聯盟（一說為民族）。秦漢間，匈奴「大破滅東胡王，而虜其民人及畜產」。「民人」當指東胡王所在本部，而非後來的烏桓和鮮卑，故稱鮮卑為東胡之別種或余支。

由於鮮卑是一個非常復雜的部落集團，族源也出現多元現象。從上述可知，最初的鮮卑部落可能是源於山戎和東夷北支的白夷等。根據各部落發源地區和同其它部落融合情況，大致可分為東部鮮卑和北部鮮卑，後又在兩者基礎上演化出西部鮮卑。東部鮮卑起源於內蒙古自治區東部的鮮卑山，即今科爾沁右翼中旗西哈勒古河附近的大罕山，亦即遼東塞外之鮮卑山，大興安嶺東側的淺山區和廣漠草原地帶，與其西南面的阿魯科爾沁右翼中旗西北140里之烏桓山遙遙相應。北部鮮卑在大鮮卑山，即今大興安嶺北段。

鮮卑分布在烏桓之北，兩者均受匈奴役屬，與漢朝保持時戰時和關系。隨著烏桓的南遷，鮮卑也不斷南移填補其故地。公元前121（漢武帝元狩二年）、前119（四年），霍去病兩次擊敗匈奴左賢王、徙烏桓於上谷等五郡塞外，原分布在鮮卑山的鮮卑人隨之向西南遷至烏桓故地饒樂水（今西拉木倫河）流域，而分布在大鮮卑山的拓跋鮮卑先祖不久也南遷至大澤，即呼倫貝爾草原一帶。東漢初，烏桓由五郡塞外南遷，鮮卑則南遷至五郡塞外。東漢和帝永元年間（公元89—105），北匈奴為漢朝與烏孫、丁零、烏桓、鮮卑等擊敗，被迫西遷，於是鮮卑大規模成扇形南遷西徙，進至匈奴故地。留在漠北的10餘萬落匈奴余眾，亦自號鮮卑，於是鮮卑諸部崛起於我國北方。

鮮卑在南遷西進的過程中，復與匈奴、丁零（高車）、烏桓、漢人等融合而形成為許多新族別。如和匈奴余種在草原地帶錯居雜處，相互婚媾，在南部出現了胡父鮮卑母的鐵弗匈奴，在陰山以北出現鮮卑與敕勒融合的乞伏鮮卑先祖。在西拉木倫河一帶，由於南匈奴之後字文氏從陰山遷到此地，統治了當地鮮卑，而出現了宇文鮮卑等。檀石槐、軻比能等部落集團及後起的 宇文氏、慕容氏、段氏，被稱為東部鮮卑。北部鮮卑進入匈奴故地後，與匈奴余部融合，成為鮮卑父胡母之拓跋氏。而慕容氏的一支吐谷渾西遷，與當地羌人等融合成為吐谷渾部。當拓跋鮮卑建立北魏統一中原後，便把鮮卑名稱據為己有，稱慕容氏、段氏為東部、白部或徒河（徒何），稱字文氏為匈奴。

總之，鮮卑是一個內涵相當復雜的民族共同體，各部之間很不平衡。按其發源地和後來遷徙分布及與其它諸族、部落的融合情況，大致可分為東部鮮卑、北部鮮卑和西部鮮卑，總人口數達二百數十萬人。東部鮮卑經過檀石槐、軻比能等部落聯盟時期，後來發展成為慕容氏、段氏、宇文氏；北部鮮卑主要是指拓跋鮮卑；西部鮮卑主要由河西禿發氏、隴右乞伏氏以及青、甘吐谷渾組成，其中慕容氏、乞伏氏、禿發氏，在十六國南北朝時期分別在中原和河隴地區建立前燕、後燕、西燕、南燕、西秦、南涼；拓跋氏建立代國，後又建立北魏，並統一北方，兼並其它鮮卑諸部；宇文氏建立北周；吐谷渾在今甘南、四川西北及青海等地區建立國家，一直延續到隋唐之後。 二、早期鮮卑的經濟和社會結構 鮮卑與烏桓相同，初為游牧民族。在占據老哈河及其以南地區以前，主要生產是畜牧和射獵捕魚，這與它所處地理環境密切相連。西拉木倫河及其以北地帶可劃為兩個部分：西部系草原和湖泊，宜於游牧；東部系山陵森林，宜於狩獵。至於南邊的老哈河流域則宜於種植和漁業。因而當鮮卑主要生活在林木蔥郁、水草茂盛，而人口稀少的地區時，則從事狩獵兼游牧。史稱「其獸異於中國者，野馬、羱羊、端牛，端牛角為弓，世謂之角端者也。又有貂豽、鼲子，皮毛柔蠕，故天下以為名裘」。直至東漢末桓帝、靈帝時，鮮卑人還保持著游牧兼狩獵的生活方式。當時，「鮮卑眾日多，田畜射獵，不足給食。後檀石槐乃案行烏侯秦水，廣袤數百里，淳不流，中有魚而不能得。聞汗人善捕魚，於是檀石槐東擊汗國，得千餘家，徙置烏侯秦水上，使捕魚以助糧」。隨著鮮卑人大批從東北地區向蒙古草原中部、西部轉移，遼闊的草原為游牧業的發展提供了良好的條件。在曹魏時仍以畜牧業為主。鮮卑經常以牛馬與漢魏進行交易。222年（曹魏黃初三年），軻比能等驅牛馬7萬余口交市，換回中原地區的精金良鐵及布帛彩繒、糧食等生活用品乃至奇珍異寶。鮮卑大人並常以馬為奇貨，用禁售相要挾。如魏初東部鮮卑各部大人「乃共要誓，皆不得以馬與中國市」。 鮮卑從游牧向農耕的轉化過程比烏桓人要長得多，而且各部之間發展很不平衡。魏晉時鮮卑的一些部落才逐漸兼營農耕，大規模的農耕是在進入黃河流域以後才出現。

鮮卑人手工業的發展，與烏桓相比，要遲緩得多。直至東漢末，在漢人的影響下，兵器等的製造才有較大的起色。當時袁紹占據河北，不少漢人逃亡到鮮卑部落中，帶去冶煉鑄造等工藝，「教作兵器鎧楯」，使鮮卑的手工業得以發展。

由於對外戰爭掠奪及與中原地區互市，迅速地增加了鮮卑部落大人等的財富，促進了內部的貧富懸殊和階級分化。鮮卑對邊郡的鈔掠史不絕書，特別是檀石槐以後更為頻繁，掠取財物，搶奪人口，動以千數，使其為鮮卑人從事奴隸式的畜牧業、手工業勞動。而部落大人對戰利品有分配權，往往控制了其中的大部分。同時對外互市的大權也控制在大人豪帥手中，他們掌握了大量牲畜和中原地區的商品，從中盤剝一般牧民。 鮮卑與烏植相似，當時社會已逐漸形成部落豪帥、大人等統治、剝削階級；一般部落成員是被統治、被剝削階級；處於最下層的是奴隸。隨著部落大人權勢的增強及部落聯盟進一步形成，部落君長往往自尊為單於（「廣大」之意，循匈奴之俗），後其臣民又稱之為可汗。可汗，一作可寒，原為「神靈」、「上天」之意，初為尊崇神祗上天之稱，其後假借為臣民對君主之尊稱。拓跋部、乞伏部、慕容部、吐谷渾等首領都有被尊稱為可汗的。但作為最高統治者的稱號，則始於402年柔然首領社統一漠北自稱丘豆伐可汗。其意逐漸演化為「皇帝」、「君主」。逮至兩晉時，鮮卑入居中原，則稱主稱帝，封臣賜爵，成為封建統治階級，而鮮卑一般部眾也成為封建制度下的臣民。

鮮卑的社會組織也與烏桓相同，即由落、邑落、部構成。邑有小帥，部有大人。到檀石槐時，其軍事、政治結合體中的邑，雖與烏桓、鮮卑早期的邑有承襲關系，但性質發生了變化。檀石槐將用武力合並起來的，東起遼東、西至敦煌，南接漢邊，北鄰敕勒的廣大領域，劃分為三部六十餘邑，各邑轄地廣闊，與烏桓、鮮卑早期自然形成的邑落有很大區別。檀石槐死後，其三部六十餘邑的體制隨之瓦解，大人世襲制也逐漸代替了大人選舉制，它標志著鮮卑階級分化加深和私有制的進一步確立。豪帥雖受漢魏政府封賞，但仍一直保持著部、邑落結構，鮮卑的武裝未從邑落結構中分化出來，雖與漢魏軍隊聯合作戰，但不受漢魏控制。直至西晉始有「晉鮮卑率善邑長」、「晉鮮卑率善仟長」、「晉鮮卑率善佰長」的出現，而逐漸從邑落結構中分離出來。不過氏族制的遺風至公元3世紀軻比能時依然存在。如史稱軻比能「每鈔略得財物，均平分付，一決目前，終無所私，故得眾死力，余部大人皆敬憚之」。鮮卑諸部進入中原建立政權後，逐漸漢化，依照漢魏典章制度設官置守，統治機構漸趨完備，封建等級制度日益森嚴。

Ⅲ 歷史上叱吒一時的鮮卑族發源於哪裡

華夏文明史上出現了很多游牧民族，包括匈奴、突厥等等，這些民族曾經都給中原王朝帶來過傷害，不過隨著戰爭的出現，這些民族大部分都被消滅了。拿匈奴來說，從西漢時期漢武帝開始，匈奴就走向了下坡路，到了漢宣帝時期就更是如此了。

在華夏歷史上，秦朝、漢朝都被匈奴不斷的侵擾，到了漢朝時期，才將匈奴打敗。不過這時候的匈奴沒有逃跑，匈奴分裂成為了南匈奴和北匈奴，到了之後匈奴一部分去了歐洲，另一部分就是在五胡亂華時期開始崛起。不過之後匈奴就被漢化了。

北魏時期，出現了一個現象，就是北魏與佛教的關系。在北魏統治期間，出現了佛教興盛的局面。文成帝在太武帝的廢佛之後大力興佛。值得一提的是，北魏時期，修建了雲岡石窟，現如今這里已經成為了著名的旅遊景點。雲岡石窟可以說是雕刻在石頭上的王朝，它就代表了北魏。

在北魏和北周時期，鮮卑族都是存在的。雲岡石窟只是北魏的一個縮影。那麼北魏和北周滅亡之後，鮮卑族去了哪裡呢?北周滅亡後，鮮卑就已經沒有了作為主體的王朝。隋唐以後，鮮卑已不作為民族存在。那麼鮮卑族的人們去了哪裡呢?作為鮮卑主體的北周滅亡後，鮮卑融入了其他民族之中，成為民族融合道路上又一消失的古代民族。

值得一提的是，北魏時期，鮮卑曾經出現了漢化。北魏太和年間馮太後和孝文帝的進行了「漢化改制」，這是北魏時，第一次出現的漢化鮮卑。這一時期也是民族大融合時期，在這樣的融合中，消失了很多古代游牧民族。

Ⅳ 叱吒一時的鮮卑族發源於哪裡

鮮卑族，是繼匈奴之後崛起於蒙古高原的北方少數民族。在中國的魏晉南北朝時期對中國的影響頗大，統一了北方，結束了戰亂割據的局面，鮮卑人建立了北魏政權。後來孝文帝改革，北魏分裂為東魏和西魏，又被北齊和北周所取代。一直到隋、唐，鮮卑族的一些習俗和傳統被保存下來。

鮮卑族的發源地，根據專家們的考證，就是位於黑龍江和內蒙古交界處的大興安嶺，大興安嶺在古代就叫鮮卑山，因此是因山得名，故名“鮮卑族”。也有專家認為，鮮卑山就是如今內蒙古科爾沁右翼中旗西邊的大罕山。

Ⅳ 鮮卑族位於哪個地方

北魏、西魏：
鮮卑族拓跋部，原來居住於今黑龍江、嫩江流域大興安嶺附近，過著游牧生活。東漢以前，北匈奴被打敗西遷後，拓跋部在酋長拓跋詰芬的率領下，也逐步向西遷移，進入原來北匈奴駐地，即漠北地區。到酋長拓跋力微時期，拓跋部又南下游牧於雲中（今內蒙古托克托）一帶，後又遷居到盛樂（今內蒙古和林格爾），與曹魏、西晉發生往來，但這時，拓跋部仍處於氏族部落聯盟階段。公元338年，首領什翼犍建立代政權，都於盛樂(今內蒙古和林格爾)，逐漸強大起來。

Ⅵ 古代赫赫有名的鮮卑族，是現在哪個民族

在古代，有個民族以其驍勇善戰在歷史舞台留下濃重的一筆，堪稱古代的「戰斗民族」，這個民族就是我們熟知的鮮卑族。但在現在卻沒有鮮卑這一少數民族，為何銷聲匿跡了?又或是哪個民族承傳了其血脈？我們一起來看看。

鮮卑族起源於東胡這個民族，其故鄉位於現在的大興安嶺北麓，以山為號稱為鮮卑，為魏晉南北朝對中國影響最大的游牧民族。

西漢初期，鮮卑戰敗，鮮卑族人被迫成為奴隸，開始和匈奴雜居通婚。而被中原所知是在東漢期間，鮮卑跟隨匈奴一起侵犯中原邊境。五胡亂華期間，鮮卑趁機入侵中原，鮮卑族中慕容氏建立前燕、後燕和南燕、乞伏氏建立西秦、禿發氏建立南涼，十六國中鮮卑割據佔有五個，進入其民族的鼎盛時期。五胡亂華後期，鮮卑拓拔氏統一北方建立北魏。北魏分裂之後，鮮卑宇文氏操控西魏而後篡建北周。

後來有學者研究，鮮卑族一路南下，許多人隨著這股浪潮遷徙，古鮮卑人後裔被民族大熔爐影響，大多數的都融入了漢族，少部分融入了契丹，僅有一小部分駐留在北方生存下來，它就是如今的錫伯族。無論從發音：鮮卑和錫伯發音相似，還是相同民間的神獸傳說，都在佐證錫伯族就是鮮卑族後裔。一個更有力的證據是：經過DNA樣本取證，證實了鮮卑族的後裔是錫伯族。目前錫伯族最為大家所知的是女星佟麗婭，看來戰斗民族鮮卑族的後人也是美女如雲。

Ⅶ 古代的鮮卑族是現在哪個民族

如今，鮮卑族已經融在其他民族之中，成為民族融合道路上又一消失的古代民族。但根據吉林大學古DNA實驗室（教育部人文社會科學重點研究基地，吉林大學邊疆考古研究中心）周慧教授的古人遺骸線粒體古DNA研究，證實現代錫伯族人群很可能是古代拓跋鮮卑的後裔。鮮卑消失的主因是人口枯竭，當年鮮卑族的漢化政策總體而言並不是特別成功，一些鮮卑族先是漢化後來又胡化。

(7)鮮卑族是中國哪裡擴展閱讀

鮮卑族是繼匈奴之後在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬阿爾泰語系蒙古語族，興起於大興安嶺。為魏晉南北朝對中國影響最大的游牧民族，起源於東胡族，分布在中國北方。秦漢之際，東胡被匈奴冒頓單於打敗，分為兩部。分別退保烏桓山和鮮卑山，均以山名作為族名，形成烏桓族和鮮卑族，受匈奴奴役。所以鮮卑族的風俗習慣同烏桓、匈奴相似。

公元45年鮮卑跟隨匈奴侵擾邊境，鮮卑才作為民族實體被中原王朝所知。匈奴分裂後，鮮卑族逐漸擺脫其控制。85年和87年，鮮卑兩次攻打匈奴，反抗壓迫。91年，受到東漢和南匈奴打擊的北匈奴被迫遷往中亞，鮮卑族趁機占據蒙古草原。

十六國時期，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，先後建立國家。385年，拓跋部建立北魏，並在439年統一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，大舉漢化。534年，北魏分裂為東魏和西魏。557年，北周取代西魏。鮮卑族共建立十個國家。另外在青海、甘肅一帶，還有由鮮卑慕容部分化出來的吐谷渾政權，直到663年才被吐蕃吞並。

Ⅷ 鮮卑族發源地是今哪裡

1980年7月，原呼倫貝爾盟文物站站長米文平先生等學者經多次實地考察與研究，終在嘎仙洞內發現北魏太平真君四年「祝文」刻辭。與《魏書》記載 「……先帝舊墟，石室南北九十步，東西四十步，高七十尺」，並「刊祝文於室之壁而還」基本相符。

至此，因鮮卑山而得名的鮮卑族發源地之謎被徹底解開了。

發現嘎仙洞
烏洛侯國，在地豆於之北，……世祖真君四年來朝，稱其國西北有國家先帝 舊墟，石室南北九十步，東西四十步，高七十尺，室有神靈，民多祈請。世祖遣 中書侍郎李敞告祭焉。刊祝文於室之壁而還。

《魏書·烏洛侯傳》

這是史書中關於鮮卑發源地最詳細的記載，後世學者根據這些記載和有關鮮卑的考古發現推斷，「拓跋鮮卑的最初起源地在今蒙古高原的東北角，即今額爾 古納河的東南」，「烏洛侯國在今黑龍江省之嫩江流域甚明。嫩江流域的西北為額爾古納河。魏之祖先的石室當在二河之間的大興安嶺山脈之內。」

1979年，米文平先生在以往研究成果的基礎上開始找鮮卑石室 。1979年9月，米文平先生等首次探查嘎仙洞之後推測嘎仙洞即鮮卑石室。為了證實此推測，1980年1月、6月、7月，米文平先生等又三次探查嘎仙洞，終於在第四次探查時找到了北魏太平真君四年 (443年)李敞等人鑿刻在石壁上的祝文，隨後加以拓 印，並測繪了嘎仙洞遺址平面圖，在洞口和石刻壁下以探溝形式進行了試掘，首次較為科學地記錄了嘎仙洞遺址的內部結構和遺跡情況。

嘎仙洞遺址的洞口略呈三角形，寬約20米、高12米；洞內地面大部分較平坦，往裡逐漸上坡，依次可分為前廳、大廳、高廳 和後廳四個部分。前廳長約28、寬約18米，地面平坦而稍低於洞口。石刻祝文鐫刻在距洞口15米處的西側洞壁上，東壁亦有一經修鑿的平面，與西壁祝文相對，無刻字。大廳較前廳稍寬，寬約20米、長約38米、高10-12米，地面漸高，稍向上傾斜，大廳中央有一塊不規則的巨石，底下有三塊石頭承托，被稱為「石桌」。高廳由大廳稍拐向北，順斜坡拐 向左前方，越往裡越窄，在東壁上方距地面12米處有一小洞。後廳是從高廳拐向左上方的斜洞，洞盡頭最高處較平整，寬約9米、高6-7米，上部東西各有一壁龕狀耳室。

1980年8月和10月，學者對嘎仙洞進行了清理發掘，出土的遺物有陶器、石器、骨角器、銅器、鐵器及大量獸骨。陶器大多是手制夾砂，種類單一，沒有壺、瓶、盆、碗等其他器物；顏色單一，紋飾簡單，以黑褐陶為主，

Ⅸ 歷史上叱吒一時的鮮卑族發源於哪裡呢

公元338年，拓跋族首領什翼犍在大同建立了代國；公元386年，鮮卑族又入主中原,統一了中國的北方，建立了北魏王朝；公元534年北魏分裂為東魏和西魏公元551、557年，東魏、西魏分別又被北齊、北周所取代。

Ⅹ 歷史上赫赫有名的鮮卑族起源於哪裡為什麼北周之後鮮卑族不見了

在史學上說鮮卑族曾是東湖的一個分支，而東湖則是一個部落聯盟，他又是由很多大小不同的部落組成。在歷史的不斷更迭交替中，鮮卑人失去自己的文化語言，逐漸消失在了歷史中。

而到了西晉時，皇後賈南風干政，引發八王之亂，一場由皇族內部引發的爭權奪位戰爭卻洗卷了中原大地，不少在北邊的少數民族趁機紛紛南下，逐鹿中原。鮮卑族自然就能成為了佼佼者。他們看準機會，迅速發展壯大，一部分遷到遼寧，一部分遷到陝西及河套地區，在那個時候甚至一度左右了中國的歷史發展