中國哪裡有冰葬機構

① 中國哪個城市搞屍體冷凍振碎

冰葬（bīngzàng）是指在零下196℃的低溫下利用液態氮氣儲存死者遺體。2011年2月22日，韓國大田保健大學殯葬指導教授張萬石一行在與武漢殯葬業交流時，介紹了韓國殯葬業引進的「冰葬」新技術，有民政部門人士表示，將進一步了解該技術，如條件成熟，不排除這種技術將來為武漢殯葬業引用。

中文名
冰葬
類型
埋葬
原使用者
愛斯基摩人
方法
將死者的遺體放置在液態氮氣中
背景
這是北美愛斯基摩人的葬俗。老人患病後不願成為家庭的累贅，當他們預感到死神將要來臨時，就對兒子說，自己年老睏倦，想要睡覺，需要一張獸皮，兒子會意，即准備一個冰洞，讓父親躺進去，用獸皮蓋好，然後用冰塊封住洞口，父便安然死去。五天以後，兒子需在冰洞上方挖一小孔，認為這樣父親的靈魂便可離開冰洞，升入天堂。

冰葬步驟
方法
這種方式是將死者的遺體放置在液態氮氣中進行處理。氮氣要進入液體狀態需要零下196攝氏度的低溫，因此液氮環境就能夠製造出極低的溫度環境。在這樣的低溫下浸泡，有機組織很快就會脫水，再利用超聲波，遺體就會粉末化成為骨灰。
優缺點
這種方法比傳統火葬的效率要高出許多倍，而且不會產生環境污染問題。這種條件下產生的骨灰粉末很容易在自然條件下分解，回歸自然界的生態輪回，也因此實現亡者落葉歸根的願望。但是，其與傳統的火葬相比價格略貴了一些,還有待推廣！
步驟
工作人員會先將屍體藏於-18℃的冰格內，接著浸在溫度為-196℃的液體氮中，使屍身變乾脆。 其後，工作人員把屍體放入震動儀器內慢慢搖晃，令之碎裂成為粒狀，再將碎粒送往特製的真空箱內處理。待當中水分完全被吸走後，有關物質將被移入一個金屬分離器內，以便使碎粉與屍體遺留下來的體內金屬零件如手術用的螺絲、補牙用的水銀等分離，以達到屍體被凈化的目的。
1、死後12天內，將屍體冷藏在－18℃冰櫃中。
2、在－196℃的液體氮中使屍體變脆。
3、震動屍體使其粉末化。
4、將屍粉真空處理使水分蒸發。
5、過濾屍粉去除雜質。
6、以蜀黍粉或薯粉製成的有機棺材盛載。
7、葬在墓地6至12個月，塵歸塵，土歸土
我國實行
2011年2月22日， 張萬石一行韓國客人在漢先後參觀了長樂園、石門峰文化名人公園等陵園，並與武漢殯葬同行就葬祭文化、殯葬技術進行了交流。
據張教授介紹，「冰葬」通過在低溫環境下將死者遺體急凍，再將遺體放入零下196攝氏度的液體氮中浸泡。通過低溫浸泡，遺體有機組織很快就會脫水，再利用超聲波短暫機械振動，可化成粉末；最後通過金屬過濾器，將冷凍後留下的金屬和其他雜質濾走。相對於火葬等方式，這種遺體處理方式不會對環境產生污染。
據介紹，「冰葬」技術最先是由瑞典科學家研究發明的，韓國是亞洲最先引進該技術的國家。[1

② 替代火葬的新方法將更加環保，已在武漢試用，「火葬」過時了嗎

有人說人的出生就是為了走向死亡，可以說死亡是人們的最終歸宿，但是中國對於死亡是具有非常大的敬畏心的，尤其是對於人死亡之後的處置，更是在不同的地區有著巨大的差異，但是最終都是為了讓死去的人的靈魂能夠得到安息，但是除了地區的差異之外，最為明顯的應該是時代的發展了，從過去的土葬到如今的火葬，當火葬已經漸漸成為人們共識的時候，有人說「火葬」已經過時了？新方法更加環保，已經武漢試用。

隨著科技的發展，帶給人們不僅是生活的變化，也是有死後的變化，而從火葬變為冰葬，根據這個操作方式想來也是非常環保的，尤其是這種方式在一些科幻片中也是有體現的，只是一般不是為了專門處理遺體，而是更多的是一種低溫災難的形式，但是這種低溫下處理遺體的方式，不僅有著火葬最初提出的目的，同時也非常完美避開了火葬污染環境和浪費原料的缺陷，可能剩下的更多是在實際操作過程中，人們所需要面臨的實際問題。

③ 在中國有法律允許 冰葬嗎

在法律上目前只允許火葬、土葬和尊重少數民族的喪葬習俗。

依據《殯葬管理條例》

第四條 人口稠密、耕地較少、交通方便的地區，應當實行火葬；暫不具備條件實行火葬的地區，允許土葬。

實行火葬和允許土葬的地區，由省、自治區、直轄市人民政府劃定，並由本級人民政府民政部門報國務院民政部門備案。

第六條 尊重少數民族的喪葬習俗；自願改革喪葬習俗的，他人不得干涉。

(3)中國哪裡有冰葬機構擴展閱讀

《殯葬管理條例》第十三條 遺體處理必須遵守下列規定：

（一）運輸遺體必須進行必要的技術處理，確保衛生，防止污染環境；

（二）火化遺體必須憑公安機關或者國務院衛生行政部門規定的醫療機構出具的死亡證明。

第十四條 辦理喪事活動，不得妨害公共秩序、危害公共安全，不得侵害他人的合法權益。

第十五條 在允許土葬的地區，禁止在公墓和農村的公益性墓地以外的其他任何地方埋葬遺體、建造墳墓。

參考資料：中國政府網：《殯葬管理條例》

④ 我國引進「冰葬」技術，人體零下190 °C粉碎融化，你支持嗎

科技的發展給人類生活學習帶來了諸多便利，這也是人類和地球上其他物種之間最本質的區別，幾十萬年的演化時間，人類發展出智慧文明，靠著聰明的大腦登上了地球食物鏈的頂級。

而隨著科技水平的發展提高，不僅僅改變了我們的生活方式，同時也改變了一些傳統的觀念。中國人有很濃的鄉情講究落葉歸根，同時也有很強烈的意願，尤其是在一些偏遠農村，去世後大家都喜歡土葬，而在城市內比較多的是火葬，少數民族還有一些特殊的喪葬形式例如天葬等等。

而大部分人從情感上來考慮更偏向於土葬，現在又出現一個冰葬，要想讓大部分人接受這種形式，可能還需要很久的時間。

文/科學黑洞，圖片來源網路侵刪。

⑤ 火葬即將面臨淘汰新方法更環保且高效，武漢已經在試行，你能接受嗎

生老病死在我們的身邊非常的常見，一個人不管是富貴也好，貧窮也罷，最終會迎來生命走向終結的那一刻。不管多麼的眷戀人世間的繁華，但死亡終究是這個世界上的客觀規律，任何人都無法改變。我們縱觀世界上的歷史就可以發現，不管是什麼國家，他們的神話傳說中，總是充滿著對長生不老的期許。長生不老是古人們對於未來最大的追求，他們使用了各種各樣的方法來追求此目標。不過隨著近代的科學技術發展，大家也明白，長生不老只是一個空想罷了。

火葬的逝者骨灰可以存放在骨灰瓮中，或者埋在土中，也有家屬根據逝者的意願或者遺願把骨灰撒在空中，撒在海中，其實也反映了一些思想觀念，比如撒向空中表示無牽無掛，追逐自由。而也有一些關於相關的傳說，佛牙舍利就是得道高僧火化後留下的珍貴之物。

當然，由於各地的文化不同，風俗習慣人文思想也不同，在對逝者的安葬方式上，還有其他的方式，在我國少數民族還有一些特別的安葬方法，例如天葬、水葬，這些安葬方式多與宗教意義有關，還有一些特別的儀式，有些濃厚的宗教色彩，有些相關的傳說，一直都被認為是非常神秘的，與傳統的墓葬有所不同。

其實不管怎樣的悼念方式都離不開生者的感情寄託，梅堯臣在悼亡妻子的詩中寫道:「結發為夫婦，於今十七年。相看猶不足，何況是長捐。我鬢已多白，此身寧久全。終當與同穴，未死淚漣漣。」古今中外都一樣，面對生死尤其是親人朋友的離去總是有無盡的悲傷和哀思，所以人們通過對他們遺體的安置來表達情感，「葉落歸根」，希望逝去的人都能得到歸宿。

雖然我們的傳統觀念告訴我們，身體發膚受之父母，要對遺體保持足夠的尊重。但事實上我們要尊重科學，人死之後是不會有來世的，活著的人才是最重要的。身體其實只是一個操作系統而已，太過於放在心上，反而會導致現在生活受到影響。

⑥ 中國什麼時候引進瑞典的冰葬

2011自韓國考察，預備在武漢試點，但並未有官方消息指明已經運用過。

冰葬是一種非常直接的殉葬方式，不保存遺體，直接將遺體變為骨灰。

是由瑞典生物學家 Susanne Wiigh-Mäsak 發明的，該方法就是把人冰凍後直接「震碎」。

2011年2月22日， 張萬石一行韓國客人在漢先後參觀了長樂園、石門峰文化名人公園等陵園，並與武漢殯葬同行就葬祭文化、殯葬技術進行了交流。

預備先在武漢進行試點，試點成功後就考慮將在全國推廣。

但目前該技術的推廣還面臨一大困難，那就是費用過高。

簡單來說冰葬分為5個步驟

1. 冰凍遺體先將遺體置入零下-18℃的冰櫃中，再浸泡在-196℃的液氮中快速冷凍，由於超低溫處理，身體迅速脫水結晶化且變得異常脆弱。

2. 粉碎結晶後的遺體放入震動儀器中搖晃震動，使之碎裂成粒狀。

3. 去除水分在真空乾燥機中去除冰晶粒里的水分。

4. 過濾移入一個金屬分離器內，過濾掉裡面的雜質。

5. 放入棺材最後放入有機棺材內就完成了。

遺體會被放到一個封閉的、自動化的設備中。這個設備將會創造零下 200 攝氏度的低溫，在這個環境中，人身體中的水分會被徹底冷凍，乾燥易碎。隨後設備將會進行短暫的機械振動，遺體在這過程中將轉變為一袋粉末。這個直接的冰葬方式也可以稱為「極冷送行」。

不需要燃料，直接將遺體轉化為骨灰似乎很美好，但這種方式依舊不容易。冰葬創始人和丈夫在本世紀初就開始進行嘗試，但這種嘗試目前還沒什麼成功的曙光。

這種冰葬方式的主要問題在於將遺體搖為灰塵前，能將其冰凍並乾燥的設備尚未找到。

如果說冰葬還是一個暫未落地的殯葬項目，那鹼性水解遺體的方法已經在澳大利亞和美國七個州獲得了許可。

⑦ 北京那有生態葬

現代所說的生態葬一般都是指樹葬，海葬，還有最新技術的冰葬。

樹葬是近些年開始普遍的一種殯葬方式，屬於生態安葬的一種，樹葬符合時代發展的需要，樹葬主要有現代樹葬和古代樹葬，樹葬佔地面積較小，也減少了土地資源的浪費，降低了人們的安葬成本，同時樹葬過程中還在樹下開了一個墓穴，用可降解材料的骨灰盒埋葬，一般樹葬是在樹上掛上死者的生平事跡牌或在樹下立碑。

北京作為中國的首都，樹葬現在很受歡迎，對於樹葬也進行了很全面的推廣，現在樹葬的陵園分布在北京的各個地區，這也方便了人們選擇陵園，現在北京比較著名的樹葬陵園有天壽陵園、九公山長城紀念林、十三陵景仰園、靈山寶塔陵園等，樹葬陵園被各種花草樹木包圍，整個陵園更是生機盎然，是進行安葬的一個很好的選擇。

海葬指的是可以在善唯殯葬進行預約，然後會統一訂一個時間到海邊把骨灰進行海撒。也需要一些相關手續。

最後是冰葬了，在零下196℃的低溫下利用液態氮氣儲存死者遺體。因此液氮環境就能夠製造出極低的溫度環境。在這樣的低溫下浸泡，有機組織很快就會脫水，再利用超聲波，遺體就會粉末化成為骨灰。對比火葬，冰葬更加環保。

⑧ 土葬到火葬，再到武漢試運行的「冰葬」，為什麼多數人看後無法接受

古之人有藏於廣野深山而安者矣，非珠玉國寶之謂也，葬不可不藏也。葬淺則狐狸抇之，深則及於水泉。故凡葬必於高陵之上，以避狐狸之患、水泉之濕。——呂氏春秋 《節喪》

▲民國時期葬禮

01

人這一生，無論活著的時候多麼風光無限，位高權重，但是死後莫不都是歸於塵土，僅有那麼一方空間屬於自己。沒有人能夠知道自己死後會是什麼樣的，能否真的有輪回轉世。

有句老話叫做，百行孝為先，深受儒家文學熏染的中國人，對於孝道是非常重視的，親人在死後，更是需要妥善的安置，辦理後事。

▲冰葬示意圖

冰葬並不是字面意義上的理解，而是使用液氮冷凍。冰葬後，死者的骨灰可以消散到山川大海等任何地方。液氮的溫度極低，在零下196攝氏度，使用冰葬的方式，遺體會被凍得十分堅硬，之後再利用超聲波對遺體進行粉碎，成為一堆殘渣。這種喪葬方式目前來看可以說是一種非常環保的處理方式了。

▲冰葬

結語

雖說現如今利用冰葬來代替火葬更加環保，可以被廣泛推廣，但是真的廣泛普及，前期要做的工作還是很多的，尤其是人們思想的轉變，也是需要時間去調整的。而且在費用方面，冰葬的費用目前比火葬要高，這對於一些經濟條件有限的家庭來講，也將會成為生活中的負擔，所以新的方式的推廣，仍然需要時間的。

【參考資料】呂氏春秋 《節喪》《守孝》《韓國教授來漢交流殯葬技術 "冰葬"或將引入武漢》

⑨ 中國冰葬源與什麼朝代

中國沒有冰葬這是北美愛斯基摩人的葬俗。老人患病後不願成為家庭的累贅，當他們預感到死神將要來臨時，就對兒子說，自己年老睏倦，想要睡覺，需要一張獸皮，兒子會意，即准備一個冰洞，讓父親躺進去，用獸皮蓋好，然後用冰塊封住洞口，父便安然死去。五天以後，兒子需在冰洞上方挖一小孔，認為這樣父親的靈魂便可離開冰洞，升入天堂。 水葬來源來源可能有如下幾種緣由： 第一，水是生命之源，人死後應歸其源。藏族人認為水乃生命之源，是神聖的，功德無量的。所以藏人很少玩水、玩雪，泉水也說成是龍王的肚臍眼，是上蒼恩賜給芸芸眾生飲用的。不管是印度，還是中國藏區，水葬者大都依大河大江而居，這就對水葬提供了外部條件，加上意識形態中視水為生命之源的理念，實行水葬，人生命之源是有其深刻意義的。 第二，水為世界形成的四大元素之一，水葬涵蓋有濃重的唯物意識論。 水葬台人的水葬視水為人類生存的先決條件，也是必須的物質之一。沒有水的世界是不堪設想的。他們又高居深山峽谷，無法實施天葬，又缺少火葬的基本燃料，實行土葬，經年冰封的高原環境又不適宜，而惟一擁有的是一條或幾條長年奔騰不息的大江大河，選擇它來處理屍體是最好的方法。不論從意識形態出發，還是從外在的物質客體出發都符合高原民族的傳統習慣。 第三，水葬受原始宗教的影響。在藏區，不少地方除了以上因素外，在觀念深處水葬和遠古本教有很多相似的觀點。把屍體拋入水中喂魚，正是對河神的祭祀。在傳說故事中的河婆吃人，要求每年定期給河婆拋入童男童女以防河水泛濫成災是同樣的祭祀河神的例子。水葬的形成主要是宗教的因素，後來佛教的傳人和本教的某些理論又有相同之處，便將其保存下來。 對於熱貢地區來說，由於地理環境，甚少實行水葬。但不能說沒有，只是10歲以下的孩子死後進行水葬。水葬時既沒有捆綁，也沒有所有男性送葬，只有少數親屬送葬。因此，在熱貢地區進行水葬，不像康區水葬那樣，舉行隆重的喪葬儀式。 雲南地區的少數民族也有實行水葬的。四川大渡河沿岸的漢人對患麻風病而死的人， 印度獨特的嬰兒水葬牧場行水葬。藏族對患傳染病而死的人，用牛將屍體馱至江邊，先由喇嘛念經敲鼓，超度亡靈。水葬台一般設在江邊的一處高岸上或水葬台前的灌木叢林上，人死後，便被搬到了這江邊的高岸上，然後把屍體投入江中水葬。水葬有全屍與分屍之別，有的把屍體捆成一團，裝入木盆等物中拋入大江，有的把屍體碎裂，扔到江里。在喇嘛的祈禱聲中，屍體被一塊塊解割下來了，然後丟進這滔滔江水裡。魚們便蜂擁而至，聚集到這水葬台前來搶食。 沙葬我找不到

⑩ 冰葬引入中國，將遺體直接粉末化。傳統殯葬會被取代嗎

在世界上許多國家，人一生中最重要的兩件事是出生和死亡。因此，在生命的這兩個階段都有特殊而庄嚴的儀式。在世界各國文明發展的過程中，很多古人相信人死後靈魂不會死，所以在對待喪葬時，雖然各地的儀式不同，但也非常隆重。

但是，當然，它也有它的局限性:它很貴。此外，我國有很大一部分人也認為土葬應該恢復，因為土葬是一種傳承了幾千年的傳統文化，不應該被廢除。甚至一位名叫吳飛的大學教授也認為土葬應該修復。

從這個角度來看，土葬和火葬都不容易被取代，冰葬也難以推廣，畢竟除了價格高昂，大多數人還是不能接受這種形式的葬禮。