哪個國家崇拜中國最多

1. 汶萊是亞洲最幸福的國家，為什麼卻奉中國人為祖先

有一個國家位於加里曼丹島的西北部，屬於東南亞。它的土地面積比我國的一個城市小，它的數量也不是很大，大約30萬，但它被稱為最幸福的國家。最重要的是，他們的皇室中有一個中國人。這個國家被稱為博尼縣，現在是汶萊。汶萊，原名博尼，是一個由國王統治的國家。談到國王的統治，我們的第一印象是這個國家非常虛弱。事實並非如此。這個國家非常富裕，人均國內生產總值居世界第六位。汶萊僅佔地5765平方公里，不到中國的一個城市。值得一提的是，在這個國王統治的國家，皇室實際上有一個古老的中國祖先——黃森屏。

當時，汶萊被印度尼西亞、菲律賓和蘇丹入侵。汶萊新國王馬哈茂德·沙阿向黃森屏尋求幫助，並將女兒嫁給他。從那以後，這兩個政權結成了聯盟。黃森屏率領中國軍隊打敗了其他國家的入侵。汶萊也避免被其他國家征服。後來，汶萊國王馬哈茂德·沙阿去世，他的兒子繼承王位，黃森屏被任命為佛教徒，進一步鞏固了他在汶萊的地位。事實上，汶萊和中國自古以來就保持著密切的聯系。在汶萊首都外的山上，有一座中國特色的古墓。雖然墓上的碑文看不清楚，但「王司令墓」這五個字仍然可以看到。節日期間，汶萊王室的所有成員都會參觀這座墳墓來表達他們的敬意。汶萊的繼任者可能為了紀念黃思平而建造了這座陵墓。

2. 為什麼日本人這么崇拜中國文化

因為當我們的文化已經發展到只能用燦爛輝煌來形容時，他們還沒有形成自己的文化體系。在社會制度上他們也比我們落後。在華夏文明耀眼的光芒下，他們只能用仰視的目光來看待這個比他們先進的多的文明。島民和半島民是實用主義者，他們吸取了我們文化中的精華，加以改造，為他們所用，形成了他們自己獨特的文化體系。但翻版永遠比不上原版，所以他們只能用既羨慕又妒忌的目光來看待中華文明。

在5世紀初,大和國統一日本後，不僅吸取中國先進的生產技術，而且開始吸取中國的政治制度，特別在推古朝改革進程中（554－628），以聖德太子（574－662）為首的改革派精心研究中國經典，博採從中國和朝鮮傳入的各種先進思想和文化，尤其是聖德太子制定的十七條憲法更是兼取中國法、儒、墨及佛家等思想，結合日本具體情況制定的。

在大化革新中（646），孝德天皇（587－654）則仿照唐代官制，全面進行政治體制改革，從而把日本社會推進到法制完備的中央集權的封建制國家。從7世紀到19世紀中葉，是日本的封建社會的歷史時期，歷經飛鳥（593－710）、奈良（710－794）、平安（794－1192）、鐮倉（1192－1333）、室町（1333－1573，含南北朝、戰國）、安室桃山（1573－1603）、江戶（1603－1868）等時代。
古代日本文化主要得益於對中國文化的吸收和融合。日本吸收中國文化是多方面的、長期的歷史過程。漢字和漢文、儒學、律令制度和佛教是日本吸收中國文化的主要內容。正是在「中國文明的巨大影響下，到公元4至5世紀就渡過了野蠻階段，進入了文明階段」

3世紀末，百濟博士王仁把中國儒家典籍《論語》十卷和《千字文》一卷傳至日本。5世紀，日本貴族已經能夠較好的運用漢字了。繼體天皇7年（513年），建立五經（易、詩、書、禮、春秋）博士交待制度，要求百濟定期向日本派遣諳熟儒家典籍的漢學家，以後又增加醫博士、歷博士、天文、地理和陰陽五行等各方面的專門人才。到聖德太子時代（593－621年），直接向中國派遣留學生，全面攝取中國文明制度，為日本文化的發展奠定了基礎。

古代日本沒有本民族的文字，利用漢字作音符來書寫日本語言，著名的《萬葉集》就是用這種方法寫成的，因而成為「萬葉假名」。用漢字作音符，書寫很不方便。8世紀，留學生吉備真備利用漢字偏旁創造了日本表音文字－－片假名，從此，日本有了自己的文字。後來，留唐求法僧空海（弘法）又利用漢字行書體創造日本行書假名－－平假名。

8世紀中葉，年逾花甲、雙目失明的中國高僧鑒真和他的弟子，經過許多周折，歷盡艱辛，東渡日本。他不僅帶去了佛教各宗經典和漢學文化知識，還創立律宗佛教，為日本文化和佛教的發展做出了重大貢獻。日本人民對鑒真的貢獻給與極高的評價：「禪光耀百倍，戒月照千鄉」。大化改新以後，律令制國家全力吸收中國文化，在歷次遣唐使中都有不少的學問僧隨行，例如第二次遣使隨行學問僧多達20餘人，創建日本佛教真言宗(密宗)的弘法大師(空海)和創建天台宗(法華宗)的最澄等高僧都是隨遣唐使入唐求法的日僧。為了更好地扶持和獎勵佛教，天皇政府將佛教納入國家事務之中，設立專門的佛教統制機構，任命僧侶首領，規定寺院制度，佛教成為官方宗教。

8世紀初，日本先後編成兩部歷史巨著，一為《古事記》，一為《日本書紀》。前者共三卷，上起神代，下至推古朝，以日本文體為主，雜有漢文，其中歌謠和專有名詞是用萬葉假名寫成的；後者三十卷，上自神代，下至持統天皇，採用中國正史體裁，用漢文寫成，這是日本最古的兩部史書。到平安時代（794－1185年），又先後編成《續日本書籍》、《日本後記》、《文德實錄》和《三代實錄》等史書，合稱《六國史》。此外，還有一些地方誌，如《出雲風土記》、《播磨風土記》等。

日本最初的陶器是在奈良時代，模仿中國的唐三彩製造的，採用了稱為「奈良三彩」的白、綠、茶色的釉彩。 真正燒制陶器是在鐮倉時代，瀨戶一個叫藤四郎的人從中國引入了技術，製造水壺、香爐、佛具等。以後直到室町時代，除了瀨戶以外，信樂、常滑、丹波、備前、越前等地也能製造陶器了，被稱作 日本的六大古窯。

據傳，古時中國的三弦樂器經由琉球（現在的沖繩）傳來日本，這就是日本的三弦琴。三弦琴琴長約80公分由兩部分構成，即共鳴箱（獸皮蒙在木框架上做成）和帶有三根弦的琴桿。

日本文化深受中國文化影響，建築的形式亦不例外，尤其是中世紀的日本建築。其可分為三大樣式，即和式建築、唐式建築、及天竺式建築。而其中所謂的唐式建築即是源於中國宋元一帶的建築樣式。而宋元文化中又以禪宗對日本的中世文化影響最大故唐式建築又稱禪宗式建築。此時中國文化的傳入不但豐富了日本的宗教文化，更使日本的建築文化邁入一個新紀元。也使日本的各種藝術表現不論是建築，庭園，傳統茶道，甚至是能劇的表現都充斥著高度禪意，創造了一個寂靜且充滿冥想的空間，使人心更加的清澈，單純。

由此看來，日本文化的基石則源自於中國。小到吃飯的筷子，大到建築無處不滲透著中國文化的色彩。

3. 崇拜中國的國家

我可以肯定地告訴你一個沒有，朝鮮成天想替代中國成為社會主義老大，巴基斯坦是因為有印度威脅，所以才和中國友好，對印度形成戰略夾擊之勢，古巴自成一派，委內瑞拉只是站在一起對付美國，不是真與中國友好，非洲，非洲人說過與中國相比更喜歡日本（不信的人去好好查查）。縱觀世界當今中國是雞立鶴群，到真格時自己一個玩。

4. 將經濟特區直接命名為「中國經濟工業區」的孟加拉有多崇拜中國

孟加拉國作為一個弱小的國家，看到中國快速發展，肯定是有羨慕和崇拜的情緒在裡面的。

對於中國人，他們也是非常尊重的，中國人對他們來說，是誠實苦乾的象徵，並且有自由的人權，幸福的工作。中國人有的吃有的住，在醫療、教育、工作以及所有其他基本生活需要上獲得滿足。他們覺得中國人不崇拜任何人，也不向任何人乞憐。是自尊的民族，是自己命運的主人。我們擁有親手構築自己的命運、財富或未來的能力和環境。

中國已經在崛起，中國的強大以及對孟加拉的友好，讓孟加拉產生崇拜之感是可能的，不過想要獲得他們長期的尊重，還是得保持自身的強大。

5. 西方的哪一個最強大的國家曾經非常崇拜中國

唐朝時期，有一個帝國和唐朝有著密切的貿易交往，它就是在當時被稱為“大食”的阿拉伯帝國。

因為，阿拉伯的一支部落靠著波斯王國，在波斯語中，這個部落名稱是“大食”。後來，波斯人就用這個部落的名字，來代指整個阿拉伯民族，於是，唐朝也就採用了這種說法。倭馬亞王朝和科爾多瓦哈里發國因為旗幟尚白，所以中國史書稱為“白衣大食”。阿拔斯王朝因為旗幟尚黑，被稱為“黑衣大食”，法蒂瑪王朝稱為綠衣大食。

翻開一些唐朝的文獻，這種稱呼已很是普遍，這種說法一直用到了遼、宋時期。

阿拉伯帝國雖然退出了歷史，但是，這期間留下的一些文化遺產，卻讓後人受益無窮。如十字軍時代的《歷史大全》和《歷史》的緒論部分。而我們所熟知的《天方夜譚》，就是汲取了印度、希伯來、波斯，埃及，甚至，還有中國民間文化的一些精髓。

由於一支部落的名稱翻譯，而成了整個阿拉伯人的代名詞，這也是想想讓人好笑的事情啊。

6. 現在有哪些國家特別崇拜中國

基本沒有，中國很多做法都不符合國際秩序，名聲不是很好，真心在幫你期待採納，

7. 古代日本有多崇拜中國

日本所有的政治制度都模仿中國，除了兩樣:一太監，二科舉制。

還有當年大唐高僧鑒真和尚東渡日本（日本多次請求他去，因為日本和尚沒有戒律和紀律，他們和尚娶妻納妾放高利貸開妓院）鑒真去日本的時候日本天皇夫妻親自迎接，他走的路全部用花瓣鋪滿地面

8. 崇拜嚮往古中國文明禮儀的國家有哪些

突出的有日本、韓國。後果是，研究唐史最好的是日本，研究宋史最好的是韓國。並且，韓國端午祭成為世界非物質遺產，而不是中國的端午節。
現在誇自己是儒家文化圈的核心，等於是丟人現眼。孔子正統嫡系在台灣。曲阜三孔在文革時被破壞至今裂碑斷紋觸目可見。

9. 東南亞國家為什麼崇拜中國古代的文化

東南亞國家在很長時間以內，都是中國封建社會的附屬國。儒家思想的傳播，對他們有根深蒂固的影響。所以他們崇拜中國古代的文化屬於歷史傳承。