中國哪裡有古疆

❺ 古時的南疆現在在哪裡

南疆，是指新疆天山以南的部分。下轄地區為：喀什、圖木舒克、阿克蘇、阿拉爾、和田、庫爾勒、鐵門關、昆玉

南疆自古以來就是一個多民族聚居的地區，漢、維吾爾、塔吉克、柯爾克孜等民族的藝術和絢麗多彩的風情，構成了具有濃郁民族特色的人文景觀。在古絲綢之路的南、中兩條干線上留下的數以百計的古城池、古墓葬、千佛洞等古跡昭示著歷史的悠長與滄桑。

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南疆乾旱，每年春夏之交遮天蔽日的沙塵，還有令棉苗枯萎、令杏花凋零的倒春寒，以及乾熱風、冰雹、洪水等。惡劣的自然條件使得南疆農業成為典型的弱質產業，進而使天山以南廣大區域成為脫貧致富難度最大的地區，仍有為數不少的農村人口尚未解決溫飽。

南疆同時也是富有的。浩瀚的塔克拉瑪干沙漠底下埋藏著儲量可觀的石油、天然氣以及各種寶貴的礦產資源，沙漠周圍的天山、喀喇昆侖山、阿爾金山同樣蘊藏著豐富的煤炭、有色金屬、黑色金屬……

塔里木盆地周邊大大小小的綠洲，經過千百年的開墾、耕耘，已經形成了相對完善的灌溉體系，加上充足的光熱資源，已成為中國最重要的優質棉生產基地以及特色林果基地。

❻ 中國上古時期的地理疆界，幽陵交趾流沙蟠木都在哪兒

幽陵是後來的幽州，差不多是河北北部、遼寧部分地區；

交阯是後來的交州，越南中北部，中國廣東廣西部分地區；

流沙：《集解》、《正義》記載：甘州張掖縣，應該是今天的張掖市甘州區一帶；

蟠木比較玄乎：集解海外經曰：「東海中有山焉，名曰度索。上有大桃樹，屈蟠三千里。所以或許是日本或許是朝鮮半島或許是東海某一個離島。

❼ 古代邊疆資料

中國古代的邊疆是統一的多民族國家長期發展的產物和有機組成部分，不但有著較明顯的自然特徵，而且有著源遠流長的歷史特點。中國古代的邊疆政策服務於歷代王朝的大一統政治思想，至清代形成了完整的體系，其經驗與教訓至今仍具有重要的現實意義。

邊疆是一個含義較廣的概念，中外文獻中，一般把邊疆解釋為一個國家比較邊遠的靠近國境的地區或地帶。

邊疆，是一個含義較廣的概念，國內外文獻作出的解釋是很相近的。一般都解釋為"靠近國界的那個地方"，有的說："邊疆，邊境之地"，有的則說："邊疆，靠近國界的領土" 。

在外文辭書中，邊疆是"一個國家的邊遠地區"。 總之，中外文獻中，把邊疆解釋為一個國家比較邊遠的靠近國境的地區或地帶。

邊疆是一個地理概念。中國的邊疆包括陸疆和海疆。陸疆是指沿國界內側有一定寬度的地區，必須具備下述條件的地區才可稱之為陸疆地區，即一要有與鄰國相接的國界線；二要具有自然、歷史、文化諸多方面的自身特點。

據此，當代中國的陸疆省區包括：黑龍江、吉林、遼寧三省，內蒙古自治區、甘肅省、新疆維吾爾自治區、西藏自治區、廣西壯族自治區和雲南省。嚴格地說，我們不能把整個內蒙古自治區、廣西壯族自治區和黑龍江、吉林、遼寧、雲南等省都視為陸疆地區。

因為內蒙古自治區雖然從人文方面看是蒙古族普遍居住的地區，從歷史方面看也有它發展的整體性和特殊性，但陰山山脈橫貫其間，使山南與山北地區在自然條件、歷史與人文特點和經濟發展水平方面，實際上都存在著較大的差異。

因此，將陰山山脈以北地區作為邊疆地區並考慮到行政區域的完整性，應把橫跨陰山山脈的錫林郭勒盟、烏蘭察布盟、巴彥淖爾盟也都作為邊疆地區，是較為適合的。廣西壯族自治區東北部深入內地的桂林、梧州地區，亦不應作為邊疆地區。

黑龍江省南部哈爾濱市及其周緣地區，吉林省延邊朝鮮族自治州、長白朝鮮自治縣和集安市以外地區，遼寧省丹東地區以外地區和雲南省沿國境線諸州和地區以外地區，亦不應視之為邊疆地區。簡言之，凡是有國境線的邊境縣的總和是當代中國狹義的邊疆地區。

順便提及，在當今人們習慣中，也有將寧夏回族自治區、青海、貴州等省稱之為"邊疆地區"，其實這是不確切的。我們可以稱它們為"邊遠地區"，但不能稱之為邊疆地區，因這些省區均不具備與鄰國相接的國界線。

中國邊疆是統一的多民族國家長期發展的產物和有機組成部分。因此，不但有著較明顯的自然特徵，而且有著源遠流長的歷史特點。

首先是地域的廣闊性。中國有著遼闊的領土，其邊疆地區地域亦十分廣袤，因此在社會人文環境與自然地理條件方面往往存在巨大的差異。中國的邊疆是在分散發展演進後統一為一體的。

這里所講的分散與統一均有兩重含義，分散的含義既包括整個邊疆可以劃分為若乾地區，也包括一個大的地區又往往可分為若干相對自成體系的局部；統一的含義既包括各大邊疆區域逐步統一於中國的進程，也包括各個邊疆區域內部趨於一體化的進程。

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清政府邊疆管理的各項制度與措施是清代統治者治邊思想的具體化，涉及行政、軍事、民族、宗教等諸多方面，完備而周密。

其內容要點可歸納如次：一、改進和完善行政管理體制。在中央，設立理藩院，與六部平行，主管邊疆民族事務，在清代前期，理藩院還兼管中外交涉事宜。為使管理規范化，制訂並不斷修訂補充《理藩院則例》、《回疆則例》等法規，通令實施。

在地方，在加強中央集權、保證政令統一的前提下，採用適合當地民族的行政體制，不強求劃一。

如東北三省為將軍制下的州縣、八旗並存制；內外蒙古為盟旗制；新疆為將軍轄下的伯克、州縣、札薩克制；西藏為以達賴和駐藏大臣協同管理噶廈==制；西南地區改土歸流酌情保留土司制；台灣為隸屬福建的府州縣制，等等。

二、制定籠絡安撫少數民族上層的各項政策，如封爵、給俸、年班朝覲、聯姻等。首重蒙古是清朝的基本國策，它取得了有利於清朝統治的效果。三、從治國需要出發制定對待各種宗教的方針政策。

對有益自身統治的宗教加以大力扶植；對沒有威脅到政權穩定的宗教採取不幹涉的相對寬容的政策；對不利於鞏固統治或保持疆土的宗教或教派則予以嚴厲打擊。堅持宗教不能幹預皇權，限制宗教的世俗權力；堅持以法治教，眾建以分其勢的原則，等等。

在中國歷史上，統一的王朝往往在政治上反對言華夷之別，由滿洲貴族建立的清朝就更加反對。而清朝統治者的創新之處首先是要求各民族承認清王朝為正統，其次是在調整滿漢關系的同時，十分重視聯合漢族以外的少數民族上層（尤其是蒙古上層貴族）。

把邊疆政策的制訂、推行和不斷完善作為基本國策的一部分。這雖然是為了達到以人數明顯處於劣勢的滿族貴族統治人口眾多的漢族人民的目的，但是在實踐上對維護多民族國家的統一，推進大一統有積極意義。

二、從「中外一體」（指內地與邊疆為一整體）的認識出發，主張以積極態度治理邊疆各民族，使其起到「屏藩」、「拱衛」的作用。三、堅持「恩威並施」與「因俗而治」相結合的治理原則。

前者為我國歷代封建王朝慣用的統治方針，清朝統治者亦奉行不替；後者在唐朝推行的羈縻政策中雖已初見端倪，但清朝突出強調「修其教不易其俗，齊其政不易其宜」，使「因俗而治」方針在清代，特別在清代前期取得了較好的效果。

不過，清朝統治者「因俗而治」的方針並不是對傳統的簡單繼承，而是根據統一國家的總體安全目標出發有所改變和發展。

中國是一個統一的多民族國家，歷史悠久、文化燦爛。自秦始皇建立封建中央集權國家以來，出現過多次大一統局面。秦漢王朝開創了全國統一的先河，隋唐王朝疆域的開拓，擴大了中原傳統政治、經濟和文化與邊疆地區的聯系，實現了"華戎同軌"，"冠帶百蠻，車書萬里"。

宋、遼、金之際，漢族與邊疆各少數民族在新的歷史條件下進一步增強了中華意識，各族人民克服了戰爭造成的種種困難，內地和邊疆的開發與交流進一步發展。蒙古族建立的元朝，開創了我國少數民族一統全國的先例。

中原和邊疆地區的政治、經濟、文化，乃至民族本身，發生了長達百年富有特色的大融合，改變了統一多民族國家的傳統結構和狹隘觀念。及至明、清，特別是清朝前期，清政府在元、明兩代基礎上實現了新的全國大一統。

清初內地劃分18省，即直隸、山西、山東、安徽、江蘇、浙江、江西、河南、湖北、湖南、廣東、廣西、四川、貴州、雲南、福建、陝西、甘肅。

其中雲南、廣西，以及台灣、海南和南海諸島雖劃入18省，但地處邊陲，與鄰國接壤，清政府對這些地區的政策與內地有區別；除上述地區以外，一般都視為邊疆地區。

清代邊疆包括：東北3省、內外蒙古、新疆、西藏、雲南、廣西、台灣、海南島及南海諸島，基本上形成了現今的疆域范圍。

陸上邊疆

在歷史發展長河中，有戰亂、有分裂，但每次戰亂和分裂，都為下一時期更大范圍的統一和發展准備了條件。因此，在討論歷史上的邊疆問題時，應考慮如下兩個相互關聯的因素：首先是指與中華人民共和國邊界相連接的省區。

其次是以此為基礎，上溯古代，參考歷代封建王朝邊疆的實際情況予以綜合考察。這就是說，當代的中國邊疆與歷史上的中國邊疆有歷史的繼承性和延續性，但當代中國邊疆又不能與古代的邊疆簡單地劃等號，因為中國古代疆域呈現著穩定性與波動性相結合的特點。

海疆

至於海疆情況比陸疆要復雜得多，按當今公認的國際法，海疆是指領海基線以外的國家管轄海域，包括領海、毗連區、專屬經濟區和大陸架等國家的管轄海域和島礁。也有認為，海疆還包括有海岸線的省區和大陸海岸線至領海基線之間的海域。

我們且將這種認識界定為大海疆觀念。但從當前實際看，沿海地區（包括一定寬度的海岸帶）通常是國家的政治中心或經濟發達地區，把它劃入邊疆地區顯得內涵過寬，但若是認識歷史上的海疆，似亦無不可。

第一，邊疆是一個政治概念，在中國歷史上，國家政權在這一區域的統治形式往往呈現兩種極端局面，一種是高度的中央集權統治，甚至是軍事管制；另一種則是高度的地方自治。

至於在某地實施那種方式，則是因地制宜或因時而異。所以，從某種意義上講，歷史上的中國邊疆在形式上是由國家政權的統治中心區到域外的過渡區域，即由治向不治過渡的特定區域。

第二，邊疆有軍事方面的含義，邊疆地區是國家的國防前沿，即邊防地區，因此在軍事方面的戰略地位自然十分重要，在國家面臨外部軍事威脅或武裝侵略時就更為突出。

第三，邊疆有經濟方面的含義。由於自然環境和人文、社會條件等方面的原因，邊疆地區在經濟區域類型和發展水平方面往往與內地有著較大的差別。

第四，邊疆也有文化方面的含義。正是因為邊疆地區在以上諸方面往往與內地有著不少差異，所以其區域文化類型的形成是邊疆地區社會發展長時期、深層次演進的結果。

與邊疆地區的居民構成（主要是民族或種族情況）有著十分重要的關系，但即使是同一民族在與外部的文化交流中（主要是邊疆與內地的交流），其社會文化特點也會發生變化。

顯然，中國邊疆是一個歷史的、相對的概念，只有綜合地考慮了政治、軍事、經濟、文化和地理位置等方面的因素後，才能得出一個相對明確的答案。

從歷史角度看，許多少數民族自治地方（在不同時代、不同地區民族自治的本質和形式有別，如在古代有羈縻府州、土司地方等）屬於邊疆地區，但也不能就此得出自治程度高的地區就是邊疆地區的結論。

事實上，人們在研究邊疆問題時都有自己的著眼點，這其中既有綜合性考慮問題的，也有就某個局部問題進行研究的。

在進行歷史上的邊疆研究時，應歷史地、多層次、多角度地考察邊疆問題，既要有重點地考察對不斷發展的統一多民族中國的邊疆進行研究，也要兼顧從邊疆的某個單一視角或對某些局部問題進行的研究。

面對十分復雜的歷史發展過程，我們之所以認為中國邊疆可以作為一個獨立完整客體供人們進行研究，這首先取決於內涵十分豐富而復雜的中國統一多民族國家及其邊疆發展的歷程問題。

❽ 中國古代疆域

元朝是成吉思汗的孫子忽必烈建立的。成吉思汗時期國號叫蒙古。 蒙古帝國占據歐亞大陸70%領土當然比唐朝大。

但要說元朝的話卻比唐小，
因為：最西只到鹹海以東、最北只到西伯利亞。

而唐：東大海、東北庫頁島和外興安嶺、北西伯利亞以北、西鹹海、南南誨諸島。

❾ 中國古代的南疆,西域各是如今的哪裡

「西域」大多數時候指今新疆和中亞一帶；南疆則很少見到，一般使用「苗疆」指代今貴州、湘西、雲南北部一帶。

❿ 古代中國各個朝代的疆土分別是現在的那些省份

中原周邊大致與今天相同，牛逼朝代多出來的部分，漢代最強盛時，北方直達狼居胥（今烏蘭巴託附近）和北海（今貝加爾湖），南方直達交趾（今越南北部），東方疆域直達大同江，設襄平、樂浪二郡；唐朝有安西、北庭都護府和波斯都督府，疆域越過蔥嶺最遠達到波斯；元代有遼陽和嶺北行省，北方直達北冰洋；明朝北方有奴兒干都司，東至庫頁島，北至鄂霍次克海；清代西部疆域到巴爾喀什湖，北部含烏里雅蘇台（外蒙），東北包外興安嶺，南方統轄南海列島