中國古代男子多少歲稱老

Ⅰ 古代分別稱20歲、30歲、40歲、50歲、60歲、70歲、八九十歲各稱什麼

20歲：加冠

30歲：而立

40歲：不惑

50歲：半百、知天命、知命之年

60歲：耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年

70歲：從心之年、古稀之年、懸車之年、杖圍之年

80歲：朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年

90歲：鮐背

(1)中國古代男子多少歲稱老擴展閱讀：

兒童稱謂

童孺：兒童。

垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發時自然下垂的短發。因而就用「垂髫」稱幼兒或指人的幼童階段。也有說「垂發」的，意思相同，如《後漢書·呂強傳》就有「垂發服戎，功成皓首」句。垂髫：小孩子頭發紮起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）。垂髫（tiao）是三四歲至八九歲的兒童（髫，古代兒童頭上下垂的短發）。

齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]齡：童年。

束發：是指青少年。

稚：稱年齡小的為稚。

膝下：幼年，言子女幼年僅能依附父母的膝下。《孝經聖治》：「故親生只膝下。」

孺子：兒童。《孟子離婁上》 ：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓。』」也用作老人對年輕後生的稱呼。《史記留侯世家》：「父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。』」

成人稱謂

冠者：指成年人。

待年、待字：指女子成年待嫁的年歲。「愛自待年金聲夙振」（《文選宋文皇帝元皇後哀策文》）。「女子許嫁，笄而字。」（《禮記·曲禮上》）

有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：「丈夫生而願為有室，女子生命而願為有家。」朱熹集註：「男以女為室，女以男為家。」

怨女：指年齡大而沒有結婚的女子。〈孟子梁惠王下：「內無怨女，外無曠夫。」

曠夫：指年齡大而沒有結婚的男子。

老人稱謂

杖家之年：五十

杖鄉之年：六十

杖國之年：七十

杖朝之年：八十。

《禮記·工制》：「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國八十杖於朝，九十者天子欲問焉，則就其室。」

斑白：老人。老年人頭發斑白，因代指老人。

黃發：是指長壽老人。：指老人，老人的頭發由白變黃。「黃發」是枯黃的頭發。人老了，頭發上由黑變白，白發則黃。

皓首：白頭，指年老。

久壽：長壽。

眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。

姥[mu]：年老的婦人。

暮齒：晚年，暮年。

暖壽：舊俗在過生日的前一天，家裡的人和關系較近的親友來祝壽。

萬壽：大壽，高壽之意。

遐齡：指人長壽高齡。

Ⅱ 古代人對各個年齡段的稱呼分別是什麼

人這一輩子，每一個階段都是十分重要的，也十分有紀念意義的，所以古人就根據每個年齡段表現出來的特徵，從而賦予了不同的稱謂。這些稱謂更形象、詩意的表現了人們在那個年齡段的特點。關於年齡，我們熟知「三十而立、四十不惑」七十古來稀等常見說法。這里小編就把在古代什麼樣的年齡段叫什麼樣的名稱，其中許多稱謂也是有男女之分的一一分享給大家。

0-1歲：赤子、襁褓

未滿周歲的嬰兒。

赤子——剛生的嬰兒。

襁褓——把嬰兒包裹在小兒被中。

2-3歲：孩提

指初知發笑的幼兒，也有寫作「孩提包」或「提孩」的。

3-8歲：垂髫(tiáo)

髫，古代兒童頭上下垂的短發。

潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」

女孩7歲、男孩8歲：始齔（chèn）

《說文》：「男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔」。

「齔」指孩子乳牙脫落，長出恆牙。根據生理狀況，男孩8歲、女孩7歲換牙，由此稱。「始齔」也是童年的代稱。

另：女孩7歲又稱髫年。男孩8歲又稱齠年

8-14歲：總角

總，聚束；角，小髻，意為收發結之。古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」。也用「總角」代指人的童年階段。

10歲以下：黃口

黃口，本意是雛鳥的嘴。

10歲：幼學、外傅之年

Ⅲ 古代的年齡稱謂由小到大分別是什麼

古代年齡稱謂由小到大分別是什麼呢?年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。話不多說，下面就一起來看看古代年齡稱謂大全及解釋吧!
一、古代年齡稱謂由小到大
1、
襁褓
:古代泛指1歲以下幼童，也說是背負小兒用的布兜和系帶。
2、
孩提
:指的是2~3歲的兒童，它一般泛指兒童不是很懂事的年齡階段，
3、
髫年之女
:指7歲的女孩。
4、
齠年
:男孩八歲。
5、
總角
:古代未成年的人把頭發紮成髻。指童年時期、幼年。
6、
黃口
:泛指10歲以下的兒童。
7、
舞勺之年
:代表男孩子13至15歲期間學習勺舞。
8、
舞象之年
:男子十五到二十歲之間的稱謂。
9、
金釵之年
:指古代女子12歲，女孩到了十二歲要帶釵，金釵是作為代稱和別稱。
10、
豆蔻年華
:指13歲，這個詞是用來形容女孩子的。
11、
及笄之年
:就是女子年滿十五歲，即十五周歲。
12、
破瓜年華
、
碧玉年華
:古代，指16歲的女子。
二、古代年齡稱謂大全及解釋
13、
桃李年華
、
摽梅之年
:是二十歲女子的代稱。
14、
花信年華
:指24歲，是古代對女子年齡的稱謂。
15、
半老徐娘
:具體應該指30-40歲左右的女子。
16、
弱冠之年
:指男子二十左右的年紀，不能用於女子。
17、
而立之年
:男性三十歲稱而立之年。
18、
不惑之年
:指的是人的歲數到接近四十歲或四十歲。
19、
強壯之年
:中國古代稱男子三十到四十為壯年。
20、
年逾半百
、
知非之年
、
知命之年
、
艾服之年
、
大衍之年
:指的是50歲。
21、
花甲之年
、
平頭甲子
、
耳順之年
、
杖鄉之年
:60歲的人。
22、
古稀之年
、
杖國之年
、
致事之年
、
致政之年
:指男子70歲。
23、
杖朝之年
:指男子80歲。
24、
耄耋之年
:是八九十歲的人。
25、
鮐背之年
:指的是九十歲高齡的時候，指老人高壽。
26、
期頤之年
:是指100歲的人，期頤，期是期待，頤是供養。

Ⅳ 年紀多大可以自稱老夫

沒有明確的年齡，稱老夫一般是60歲以上，但是有些時候幽默風趣的說法中也會把自己稱為老夫。

古時根據年齡來稱謂。分別是垂髫是三四歲至歲的兒童。總角是歲至十三四歲的少年。豆蔻是十三四歲至十五六歲。束發是男子十五歲。弱冠是男子二十歲。而立是男子三十歲。不惑是男子四十歲。知天命是男子五十歲。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄耋指十歲。期頤指一百歲。

在古代的男性年齡不大就自稱老夫的原因：

一般而言，在古代，人類的平均壽命不會超過35歲，尤其對於男人而言，能活過50歲就絕對算是高壽了，我認為在當時的社會環境中，男人要承受的東西比女性更多，所以男人操勞的程度明顯高於女性，更重要的一點是，國家常年會發生戰爭，而上戰場的一般是男性。

所以男性在當時的社會環境下，男人更加會因為「事務繁多而變得更加容易衰老」，加上當時古代有沒有男人化妝，所以許多的男人三十幾歲就看起來很老，故而許多人在這種情況也就普遍接受自稱為「老夫」了。

Ⅳ 古人稱男子20歲為 之年、30歲為 之年、40歲為 之年、50歲為 之年、60歲為 之年、70歲為 之年

古人稱男子20歲稱弱冠。

30歲稱而立之年。

40歲稱不惑之年。

50歲稱知命之年。

60歲稱花甲或耳順之年。

70歲稱古稀之年。

80歲稱杖朝之年。80至90歲稱合鮐背之年，耄耄之年。100歲樂期頤。延伸： 人初生叫嬰兒， 不滿周歲稱襁褓。2至3歲稱孩提。女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。10歲以下稱黃口。13歲至15歲稱舞勺之年。15歲至20歲稱舞象之年。女孩12歲稱金釵之年。女孩13歲稱豆蔻年華。女孩15歲稱及笄之年。16歲稱碧玉年華； 20歲稱桃李年華。24歲稱花信年華； 女子出嫁稱梅之年，標梅之年。

Ⅵ 古代中國對不同年齡段男人的叫法!

初生叫嬰兒，不滿周歲稱襁褓。

襁褓：不滿周歲。

孩提：兩至三歲。

始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。

總角：幼年泛稱。

垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）

黃口：十歲以下。

幼學：十歲。

男子20歲稱弱冠。

30歲稱而立之年。

40歲稱不惑之年。

50歲稱知命之年。

60歲稱花甲或耳順之年。

70歲稱古稀之年。

80歲稱杖朝之年。

80至90歲稱耄耄之年。

100歲樂期頤。

(6)中國古代男子多少歲稱老擴展閱讀：

始齔、髫年：女孩七歲。

金釵之年：女孩十二歲。

豆蔻年華：女子十三歲。

及笄：女子十五歲。

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）

桃李年華：女子二十歲。

花信年華：女子二十四歲。

男女統稱：男稱須眉、女稱巾幗。

夫妻五方去世稱：喪偶。

老師稱：恩師、夫子。

學生稱：門生、受業。

Ⅶ 中國古代把十歲、二十歲、三十歲一直到一百歲稱為什麼

古代各個年齡段的稱謂：

湯餅：出生三天，邀親友吃湯餅。

初度：周歲。《離騷》「皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名」。後稱生日為初度。

生小：幼年。《孔雀東南飛》「昔作女兒時，生小出野里」。

總角：總，聚束；角，小髻，意為收發結之，即兒童的發髻向上分開的樣子，俗稱小丫角，因此稱童年時代為「總角」。

垂髫：指童年。古時童子未冠，頭發下垂，因而以「垂髫」代指童年。潘岳《藉田賦》：「被褐振裾，垂髫總發。」

始齔：齔，兒童換牙，即脫去乳牙長出恆牙。按生理常規，男孩八歲、女孩七歲時換牙，「始齔」便成了童

年的代稱。

教數：9歲。

外傅：10歲，出外就學。

束發：束，捆，結之意。古代男孩成童時束發為髻，因以「束發」為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。

古代年歲的別稱。

舞勺：13歲。

一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記·保傅》：「束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。」

及笄：指女子15歲。

語出《禮記·內則》「女子……十有五年而笄」。「笄」，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。

舞象：男十五歲～二十歲。

是成童的代名詞。原本是古武舞名。《禮記·內則》：「成童，舞象，學射御。」《疏》曰：「成童，謂十五以上；舞象，謂舞武也。熊氏雲：『謂用干戈之小舞也。』」

待年：指女子成年待嫁，又稱「待字」。

語出《後漢書·曹皇後記》「小者待年於國」。以後稱女子待嫁的年歲為「待年」。《文選·宋文皇帝元皇後哀策文》：「爰自待年，金聲夙振。」

弱冠：指男子20歲。弱，弱小。

語出《禮記·曲禮上》「二十曰弱冠」。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」

而立：指30歲。

語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異·長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」

不惑：指40歲。

語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」

強壯:指四十。《續焚書》卷一·書匯:兄雖強壯之年，然亦幾於知命矣

艾：指50歲。

語出《禮記·曲禮上》「五十曰艾」。老年頭發蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：「……我年已及艾，還有什麼不滿意的事？」

花甲（耳順）：指60歲。

以天乾地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』。」

古稀：指70歲。

語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。

皓首：指老年，又稱「白首」。

《後漢書·呂強傳》：「故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。」

耄耋：指八九十歲

語出《漢·曹操·對酒歌》：「人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。」

黃發：指長壽老人。

語出《詩經》，如《詩·魯頌· 宮》「黃發台背」。老人頭發由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：「王其愛玉體，俱享黃發期。」陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」

鮐背：指長壽老人。

語出《詩經》，如《詩·大雅·行葦》「黃台背」，「台」與，「鮐」通用。《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。

期頤：指百歲。

語出《禮記·曲禮上》「百年曰期頤」。謂百歲老人應由後代贍養。蘇軾《次韻子由三首》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」

拓展資料：

年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。

古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫(tiáo)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。

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Ⅷ 古人多少歲稱『老夫』

古時根據年齡來稱謂。分別是垂髫是三四歲至八九歲的兒童。總角是八九歲至十三四歲的少年。豆蔻是十三四歲至十五六歲。束發是男子十五歲。弱冠是男子二十歲。而立是男子三十歲。不惑是男子四十歲。知天命是男子五十歲。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄耋指八九十歲。期頤指一百歲。

至於老夫只是一種自稱，應該沒有什麼明確的界限。但是想來怎麼也得過了知天命之年吧！

Ⅸ 古代男子，二十，三十，四十，五十，一直到百歲都怎麼稱呼

古代男子，二十叫及冠，三十叫而立，四十叫不惑，五十叫知天命，六十叫耳順，七十叫古稀，八十到九十叫耄耋，九十叫鮐背，百歲叫期頤。
及冠，也叫加冠、弱冠，男子滿二十歲之後，舉行「及冠」之禮，表示已經是成年人了，可以取「字」。
而立，語出《論語·為政》「三十而立」。是指男子年至三十的時候，應該學有成就。
不惑，出自《論語·為政》「四十而不惑」。是指男子在這個年齡段應該成熟了，遇事能明辨不疑。
知天命，不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。 所以，「五十而知天命」，是說五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。
耳順，是指個人的修行成熟，沒有不順耳之事。認為男子在這時候要聽得進逆耳之言，無所違礙於心。
古稀，原有古來稀少的意思，因為古代因為醫療、社會發展等各方面的缺陷，導致壽命達到七十的人很少，所以稱為古稀。
耄耋，語出《漢·曹操·對酒歌》：「人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。」指年紀很大的人。
鮐背，語出《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。老人背上生斑如鮐魚之紋，為高壽之徵。
期頤，語本《禮記·曲禮上》：「百年曰期、頤。」人生以百年為期，所以稱百歲為 " 期頤之年 "。

Ⅹ 中國古代老夫是什麼年齡的稱呼

老夫是古代社會男性的一種自稱（謙稱）。原本是有確定含義的，指七十歲以上的男子。這在《禮記》中有明確記載：六十曰耆，七十曰老。然而在我國古代，這一自稱在日常使用之際，並未嚴格嚴格遵循《禮記》的規定，這一點和「花甲」「弱冠」「耄耋」等特定年齡稱呼專用詞不同。很多自稱老夫的古代男性，年齡遠遠未達到七十歲，這一現象的出現，在於古代對於「老年」的劃分和認知，和現代社會有很大區別。

在古代社會，由於醫療、衛生條件的限制，以及社會的不穩定性（戰亂等），所以古人有「人生七十古來稀」的說法。而且以「五十知天命」，認為年過五旬就是得享天年，不算夭折。這種對壽命的預期值，在我國古代曾長期存在，並對社會的方方面面產生過深刻影響。如在古代，很多男子在四十歲左右當祖父者比比皆是，尤其是民間這種現象更是普遍。

這樣的情況在古代很多文人身上都存在。如元好問在《浣溪沙》中也有「……此樂莫教兒輩覺，老夫聊發少年狂。高燒銀燭照紅妝」的句子。由於資料有限，未能查詢到元好問寫作這首詞的具體年代，想來以現代社會對老年的劃分，或依照《禮記》元好問當時年紀都也不足以稱呼「老夫」。

總之，「老夫」一詞是古代男性，尤其是文人在有一定年紀後所採用的自稱，除了自然年齡之外，這一自稱多少含有「壯志未酬」、「懷才不遇」和「馮唐易老」等復雜心理，可以理解為是這一稱呼的自嘲成分。由於沒能遵守嚴格的年齡規定，所以這一自稱的使用者，在使用時的年齡並不相同，但總體說來，大致上是在三十五歲之後。