中國有多少日本人的後代

『壹』 日本人紛紛來中國認祖，總人數多達150萬，他們到底有何居心

世界人口的流動性是很大的，所以其實很難有純種的某個民族一直維持著自身的血統而不和其他種族聯姻，所以種族歧視是完全不合理的行為。不過我們今天要說的可不是種族歧視，而是另外一種奇怪的現象，那就是認祖歸宗。

不過中國人雖然非常重視血脈，但也不是傻子，知道了這樣的真相之後就對於認祖歸宗這樣的事情

『貳』 中國有多少日本人後代

這個問題不正確，亞裔都是中華民族的後代，包括日本，也是中華民族的後代，戰爭時期只是人員流動，也是日本罪行的體現，所以無法統計，但是真理就是，日本是中國的後代繁衍出來的。

『叄』 中國有二戰時候留下的日本人的後代嗎

有，大多集中在中國東北地區。
二戰時日本在東北地區派遣了大量的「開拓團」，建立教授日語、傳播「大和文化」的學校，妄圖「漸變」東北，逐漸把東北變成日本領土。（都不是殖民地，赤裸裸的吞並。
開拓團由日本平民組成，但是他們在東北很有優越感，比如規定中國人不準吃大米，只能吃雜糧，按照日本傳統，當著國人面在河裡裸浴，好像中國人是動物等等等等。
在日本戰敗後的一段時間，這些開拓團成了「棄民」，聽老一輩講，其中好多人被村民用石頭砸死或是活埋，但是還是有一部分人收留了他們，當然也就有了一些你所謂的「雜-種」。但是後來他們的父親或母親大多陸續回到日本。
我想提醒你的是，這些你所謂的「雜-種」都是受害者，很多人終生再也見不到生父母。

『肆』 究竟是什麼原因至少有30%日本人都會是中國後裔呢

都說，日本人不敢探究自己祖先的來源，因為，如果進行深入的探究，那結果很有可能會讓所有日本人大失所望：他們的祖先是秦朝時期，奉秦始皇之命渡海尋找長生不老葯的徐福。

為什麼會這么說呢？

今天，我們就來詳細地分析一下這一論斷。

1994年，羽田孜當選為日本首相。在上任以前，羽田孜曾公開說：自己是徐福帶來的隨行人員的後代子孫，他的祖先姓“秦”，兩百多年前才改姓“羽田”。在日語里，秦和羽田的發音是一樣的。當時，羽田孜的這番話一出，頓時震驚了許多日本人，因為，他這樣做相當於間接承認了自己具有中國血統。

綜上所述，我們可以猜測到：日本人的始祖很可能就是徐福。

當然，也有可能不是徐福。

不過，從唐朝開始，日本就已經深受中國文化的影響，直到今天，許多日本人的身上還有中國血統和保留著唐人的生活習慣，這是他們無法否認的事實。

『伍』 中國有多少日本後代

關於樓主的問題，其實以前我也曾經想過。其實客觀的來說，日本侵略中國數十年，而且還是帶有原始野蠻性質的侵略（其最大的特徵就是戰爭勝利之後的屠殺和姦淫），要說中國沒有留下其後代是不可能的。我曾經利用各種我所知道的手段努力尋找過這些資料，但是毫無所獲。而且，現在來自曾經淪為日本屠刀與淫威之下地區的中國人，談到這些問題的時候，總是刻意迴避。後來我想，就算利用某些現代先進的科學技術手段，把每個中國人的血緣都一一辨別清楚，判斷得出那些是日本人的後代，那些又是中國人的後代，能有什麼意義嗎？！如果你身邊某個朋友被確認是日本人的後代，對你而言又意味著什麼呢？你會因此而鄙視他？嘲笑他？或者你又會因此而自責？知道了還不如不知道。
其實樓主會有這樣的想法，我想原因與我應屬相同。現代世界是建立在民族國家這一基本單位之上的，正是這一基本單位，使得我們每個人都知道自己是中國人，並以此與外國人區分。而又是這一基本單位的存在，使得我們自然而然的想要知道自己的民族是否純正。畢竟，從一般的角度來說，似乎只有純凈的血統才是民族、國家穩定性唯一的保證。其實，這種思想是有很大局限性、偏激性的，而且可以說是錯誤的，但是這種思想卻被種族主義者奉若神明。
現代中國，從民族國家的觀點出發，我們認為他是由中華民族——也即中國人組成的。但是從目前來看，中華民族這個特定稱謂（最早見於梁啟超）產生一百多年以來，還遠遠沒有完成歷史所賦予他的特殊的、神聖的使命。我們大家所熟悉的，就是戶口簿上直至現在還依然存在的那些稱呼——漢族、滿族、蒙族、回族和藏族等等以及其他。在國內，我們依舊沿用上述許多已經毫無實際意義、陳舊過時詞彙來區別自己與他人。其他民族暫且不說，但像諸如滿族、壯族等稱呼實則已經毫無意義。今天的滿族、壯族，已與漢族在語言、宗教、習俗以及其他方方面面無二。藏族、蒙族的部分後進地區還有語言方面的差異，回族則有宗教這一似乎永遠都無法逾越的鴻溝。
而漢族呢，還能稱之為漢族嗎？似乎也早已不能。原因正在於樓主的提問。
漢族這一我們的自稱，來源於我們曾經所建立過的橫貫亞洲大陸、綿延四五百年的強大帝國——大漢所帶給我們的無限榮耀。漢族正是大漢的主體民族華夏族融合了周邊其他少數民族（多為南方和東方）以及自身的深層融合（大秦的統一）之後一個嶄新的群體的名字。我們不妨以西漢的國民作為漢族純正血統（注意，這里的漢族已顯著不同於其最大的來源華夏族）的基準。但是可惜的是，這種局面僅僅維持了兩漢四五百年。西晉末年，五胡亂華，部分漢族開始南遷（客家人），而廣大的北方以及西北方少數民族開始潮水般遷入中國北方（具體人口不詳），漢族的血液已經嚴重改變。但是漢族這一稱呼卻繼續沿用下來，為什麼呢？這是因為這些內遷的民族之後又被漢化（自願漢化，比如鮮卑；非自願漢化，很多），而且是徹底漢化（放棄語言與習俗）的緣故。由於漢族的主導作用和其他民族仰慕漢文化的謙卑心態，所以漢族這一稱謂得以繼續沿用，但是無論如何，漢族的血統早已不正。後來大唐沒落之後，五代十國，漢族的血統再次遭受嚴重更改，更多新鮮的血液繼續注入。直至明初再次形成一個新的群體，但是漢族的名字依舊未變，同樣是由於新入少數民族的漢化十分嚴重乃至徹底。這個新的群體的血統一直延續至晚清。滿清崩潰以後，早已漢化的滿族正式放下了形式，加入了這個行列，但是分布在國家四面的其他少數民族卻不能效仿。蒙族、藏族、維族等根本談不上漢化，完全有著自己獨立的特徵，但是作為原先國家的一員，無論那屆中央政府都不能容忍其自立。所以，他們既是國家的一員，又於國家的主體民族不同。我國呈現所謂的多民族統一國家的特徵。大家或許會想，那把其他各兄弟民族也漢化不就完事了。這個想法或許在古代經過幾百年確實可以作到，但是歷史發展到現在，卻有幾乎不可能了。根本的原因就是，古代我國的民族關系是不平等的，而現代，卻是平等的。而現在的理念又是保護多民族形態，保持多樣性。
所以從這個角度來說，追究所謂漢族的血統已是毫無意義，不管是近代，還是古代。而在現在特定歷史條件（部分兄弟民族已經不可能漢化）的條件下，漢族這一經歷了兩千年滄桑歷史的稱謂也早已不能勝任歷史的要求，因為他根本不能代表中國人。或許，中華民族這個詞在不遠的將來，將會成為我們大家以後共同的名字。只有他，才可以既能代表漢族，又能代表蒙族、維族、藏族等其他各族同胞。
綜上可知，我們自古就是一個不斷融合其他民族、不斷有新鮮血液注入的民族。或許從當時來說，這種民族的融合、血液的注入曾讓我們經歷過陣陣劇痛，遭受種種屈辱，使得後人不堪回首；但是從現在來看，卻正是這種痛苦、屈辱才成就了我們歷史上的每一次盛世與輝煌，無一例外。聯系我們民族的，不僅僅是血緣，更重要的是地緣與文化。
註：歷史上加入我們的族源群體——華夏族的主要民族集團有，東夷、南蠻、百越、突厥—鐵勒集團大部、蒙古—鮮卑集團大部、肅慎集團大部，還有來遙遠的西方的猶太人（開封）、羅馬人（甘肅，待考證），波斯系統人（粟特人，所謂昭武九姓，有名者如安祿山、史思明）等等。阿拉伯系統人（回族）由於宗教的原因，雖生活於中國已一千多年，但始終未能加入。

『陸』 中國現在還有沒有日本人的後代

有，抗戰結束後。日本戰敗，大部分日本人回國了。少數日本人把孩子留給了當地中國百姓撫養，像東三省就有很多這樣的孩子。改革開放後，這些日本後裔，有的回日本尋親去了。有的找不到自己的雙親，就一直呆在中國。各方面給和中國人一樣了，就是中國人了。他們大多數不願承認自己是日本人的後裔，因為他們會感到羞愧！

『柒』 日本侵華時是不是留下很多後裔在中國

有為數很少的人（台灣省多20萬把），武士道精神使有些人戰敗後選擇自殺。有些遺留的嬰兒被中國農民撫養。首先，日本戰敗後，國民政府陸續將兩百多萬日軍遣送回國。留下的也是也被中國當地民兵，農民襲擊，殺害。再後來中日建交回日本了很多 現在在國內日本的後裔東北多一些具體的數不知道 希望有幫助

『捌』 抗日戰爭後為什麼有很多日本人的後代留在了中國

1945年日本是投降了，但日本人並沒有全部離開中國，有的是還在反抗，也有被中國軍人抓住沒有釋放。不得不說，日本鬼子還真的把中國當做自己家了，把自己一家老小都帶到了中國，尤其是日本的關東軍。但投降後他們也是明白了自己終究是一個侵略者，也是被趕回家。

雖然他們也有對故土的思念，但更多的還是對這個養育他們的中國的感恩，他們對自己的養父母也是非常負責，甘心贍養他們的一生，還有日本遺孤學古人，養父母逝世還守孝三年。現在網路上的鍵盤俠也是經常用「日本遺孤」來罵人，這不但是對他們的不尊重，更是對中國的不敬。