金字塔墓主是中國哪個民族的國王

A. 東方的金字塔是哪一少數民族的遺址

西夏王陵位於寧夏回族自治區銀川市西約30公里的賀蘭山東麓。是西夏王朝的皇家陵寢，在方圓53平方公里的陵區內，分布著九座帝陵，253座陪葬墓，是中國現存規模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區。被世人譽為「神秘的奇跡」、「東方金字塔」。
回族

B. 大金字塔歸屬哪位國王

大金字塔歸屬胡夫。大金字塔一般指代胡夫金字塔，是吉薩金字塔中規模最大、建築水平最高、保存最完好的一座。大約建於公元前2570年，是法老胡夫的墳墓。
建造胡夫金字塔的原因：
那時尼羅河每年泛濫，淹沒田野達3-4個月。農民和勞工們無法種地，於是他們找到了建造陵墓的工作。建成一座金字塔的工程可能要花費30年時間。由於埃及人的生死觀及信奉太陽神的影響，認為太陽每天從東方升起，從西方落下，就像每天於東方出生及西方死亡，故金字塔都建於尼羅河西邊。金字塔的建造反映著純農耕時代人們從季節的循環和作物的生死循環中獲得的意識，古埃及人迷信人死之後，靈魂不滅，只要保護住屍體，300年後就會在極樂世界裡復活永生，因此他們特別重視建造陵墓。
公元前2613年，埃及第四王朝的法老胡夫即位。他希望自己死後居住在一座大陵墓里，於是決定建造一座最大的金字塔。這也就是胡夫金字塔。

C. 金字塔是是古代什麼國王的陵幕

金字塔是古埃及奴隸制國王的陵寢。這些統治者在歷史上稱之為「法老」。古代埃及人對神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個根深蒂固的「來世觀念」，他們甚至認為「人生只不過是一個短暫的居留，而死後才是永久的享受」。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續。受這種「來世觀念」的影響，古埃及人活著的時候，就誠心備至、充滿信心地為死後做准備。每一個有錢的埃及人都忙著為自己准備墳墓，並用各種物品去裝飾墳墓，以求死後獲得永生。以法老或貴族而論，他會花費幾年，甚至幾十年的時間去建造墳墓，還命令匠人以墳墓壁畫和木製模型繼續從事的駕船、狩獵、歡宴活動，以及僕人們應做的活計，等等，使他能在死後同生前一樣生活得舒適如意。相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死後，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳墓，古代埃及人叫它「馬斯塔巴」。在古埃及叫庇里穆斯（Piremus),有高的含意。後來，有個聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設計墳墓時，發明了一種新的建築方法。他用山上採下的呈方形的石塊來代替泥磚，並不斷修改修建陵墓的設計方案，建成一個六級的梯形金字塔——這就是我們所看到的金字塔的雛形。在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建築物，底座四方形，每個側面是三角形，樣子就像漢字的「金」字，所以我們叫它「金字塔」。伊姆荷太普設計的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質陵墓。位於薩卡拉的佐塞爾金字塔是這類金字塔較為典型的代表。它建於公元前2750年，是埃及歷史上第一座完全用石頭造的巨大的建築物。左塞王之後的埃及法老紛紛效仿他，在生前就大肆為自己修建墳墓，從此在古埃及掀起一股營造金字塔之風。由於金字塔起源於古王國時期，而且最大的金字塔也建在此時期內，因此，埃及的古王國時期又被稱為金字塔時代。古代埃及的法老們為什麼要將墳墓修成角錐體的形式，即修成漢字中的金字形呢？原來，在最早的時候，埃及的法老是准備將馬斯塔巴作為死後的永久性住所的。後來，大約在第二至第三王朝的時候，古埃及人產生了國王死後要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在後來發現的《金字塔銘文》中有這樣的話：「為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上」。金字塔就是這樣的天梯。同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神「拉」的標志是太陽光芒。金字塔象徵的就是刺向青天的太陽光芒。因為，當你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。《金字塔銘文》中有這樣的話：「天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣」。後來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣意義，因為方尖碑也表示太陽的光芒。第四王朝以後，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規模和質量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以後，隨著古王國的分裂和法老權力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的「木乃伊」從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山裡開鑿秘密陵墓了。

D. 金字塔屍主是誰

大約公元前450年，希羅多德敘述了一個關於胡夫的故事。胡夫是埃及的一個法老，他非常殘忍，當他花完他所有的財富時，就命令他的女兒到妓院去為他掙錢。忠誠的女兒只好照辦。但是，她也向每一個她侍奉的男人要了一塊石頭作為禮物，因為她希望除了這些男人外，她還能為後人留下點別的以便為人記住。用這些石頭，她建造了一個巨大的金字塔，該塔現在仍然坐落在尼羅河附近的吉薩高原上。

希羅多德寫道，金字塔當時已經有一兩千年的歷史了。然而，時間又過去了2000年，關於金字塔起源的種種古怪理論仍然在流傳。

一些中世紀的作家相信，在埃及糧食充裕時期，金字塔曾經被約瑟（《聖經》中的人物，雅各之子，曾擔任埃及宰相。）用來儲藏穀物。近來，金字塔被人描述為日晷儀和日歷、天文觀測台、測量工具以及天外宇宙飛船的降落點。

然而，甚至是希羅多德也知道，金字塔是法老們的墳墓這一理論最能被人們廣泛接受。大部分享有聲望的埃及學家仍然相信這一理論，並且他們的理由很充分。金字塔散布於尼羅河的西岸，根據埃及神話，這里與日落以及通往來世的路途都相通。考古學家們在附近發現了葬禮儀式使用的小船，據說，法老們正是乘這些船駛往來世的。而且金字塔周圍環繞著一些可能屬於法老宮廷成員的其他墳墓。

大部分說法認為許多金字塔內有石棺或木棺。19世紀之前，在石棺上或在石棺附近發現的神秘圖畫被確認為用來幫助法老們從一個世界通往另一個世界的咒語。

然而，墳墓理論缺乏一個最主要的證據，即法老們的屍體。在19世紀和20世紀早期，探索者們和考古學家們進入了一個又一個金字塔（沿著尼羅河谷的許多州縣有80多座金字塔，而且可能還有其他一些被埋藏在沙漠中）。一旦發現看似胡夫棺木的東西，他們就會屏息打開——這樣一次又一次——他們發現木棺總是空的。

對於空墳墓最廣泛的解釋是金字塔遭到了洗劫。當然，大部分盜墓者對法老們的財寶比對他們的屍體更感興趣，但是，他們當然也不可能花時間確保法老們的屍首被妥善保存。他們也不可能留下任何被純金覆蓋的木乃伊。

從盜墓者為搞亂墳墓所做的刻意努力來判斷，最早的盜墓者很可能是古代埃及人自己。例如，在阿蒙海特三世的金字塔中，塔的入口通往一個小的空室，這個空室把人們引往一個沒有出口的狹窄通道。通道的頂端是一塊重22噸多的巨石。把巨石往兩邊推滑，一個往上的通道就會顯現出來，這個通道同樣好像沒有出口。一面牆上有一個隱藏著的磚門通向第三個通道，然後在通道的頂部又有兩塊可以滑動的巨石，接著才到達前廳，最後是法老的埋葬室。

然而，所有這一切努力都是徒勞無功，都不可能阻擋住盜墓者。他們的決心不僅使考古學家，而且使後來的尋寶者，像9世紀時阿拉伯的統治者阿卜杜拉·阿爾·瑪穆恩感到氣餒。阿卜杜拉留下了一份在他看來是首次進入胡夫金字塔的探寶經過的詳細報告。

在帶領隊員們經過了一系列偽裝的通道和堵塞的入口之後，他最終到達了埋葬室，在那裡，除了一個空的石棺之外，他什麼都沒有發現。

拿破崙征服埃及後，到達埃及的歐洲探險者們對石頭上的雕刻比對珠寶更感興趣，但是相對於埃及和阿拉伯的先行者，他們對法老紀念碑少許表示了幾分尊敬。1818年，曾經在馬戲團呆過的健壯的探險者喬維尼·貝爾茲尼用夯錘打通了胡夫之子胡弗雷的金字塔牆壁。貝爾茲尼當時正忙於為即將在倫敦舉辦的展覽而收集展品，他在看似埋葬室的地方花了很長時間尋找法老的屍體。他發現的惟一骨頭是一頭公牛骨，可能是某些偷走法老屍體的早期盜墓者扔在石棺室中的。

對財寶和屍體的探尋在1923年有了回報。這一年，英國考古學家霍華德·卡特發掘到圖坦卡蒙的墳墓。在墓中，卡特找到了許多華麗、完整的財寶，正因為如此，「圖坦國王」很可能是現在人們最熟知的法老。財寶中包括一個金棺和法老屍體上放著的一個金面具。

這次發現對於金字塔並沒有重大意義，因為圖坦卡蒙沒有埋在金字塔里。他的墳墓被分散在國王山谷中的岩石里。

更讓卡特的隊員們感到不安的是卡納溫伯爵——資助此次探險的一位富裕的業余考古學家的去世。在到達國王山谷後不久，隊員們就知道卡納溫伯爵死於開羅。進入墳墓的另外兩個人也在不久後死去——先是盧維埃的埃及古跡研究部門的負責人，然後是紐約市政文化博物館的埃及文物助理保管員。

這不可避免地引起了各種各樣關於咒語的荒謬猜測。其中有這樣一個說法，在墓中卡特發現了一個古代石刻板，上面刻著：「無論是誰，只要打擾了法老的寧靜，死神必將與之相伴。」

詛咒也好，不詛咒也好，探尋仍然在繼續著。

1925年，就在圖坦卡蒙墓被發現兩年之後，在喬治·安德魯·賴斯納的帶領下，一隊美國考古學家在胡夫大金字塔腳下考察。一位攝影者在試圖放置照相機三腳架時，碰巧擦掉了堵在一塊隱藏於岩石中的裂縫上的灰泥，露出了一個100英尺深的井狀通道，該通道從頂部到底部都用磚石砌成。他們花了兩周時間才到達通道的底部。

在那裡，賴斯納發現了胡夫母親赫特菲爾斯王後的棺材。由於墳墓隱藏得如此完好，賴斯納希望能夠發現一個完整的墓葬，但是石棺是空的。當從失望中醒悟過來之後，考古學家們才注意到埋葬室的牆壁上有一塊泥灰區，在它的後面，他們找到了一個小匣子。匣子裡面裝著經過防腐處理的王後的內臟。

賴斯納猜測——他承認這僅僅是猜測——王後肯定曾被葬在別處。在盜墓者為了獲取包裹於其下的珠寶而搬動她的屍體後，她的殘骸一定是被重新埋葬在她丈夫和兒子附近。

1951年，在金字塔中找到一個完整墓葬的希望重新被點燃。這一年，在吉薩南面大約六英里處一個名叫撒卡拉的地方，一位埃及的學者扎卡賴亞·戈奈姆發掘了一個以前未知的金字塔廢墟。這個金字塔以前從未被注意過，因為它的建造者們從未使它的高度超過地基之上，這使得它後來被撒哈拉沙漠所掩蓋。起先，戈奈姆認為一個未完工的金字塔不可能有多重大的意義，更不用說找到法老的遺骸了。但是當他沿著一個低淺的溝壕通往一個隧道時，他的期望隨之上升。當他挖通了三堵石牆後，他變得更加激動：畢竟，沒有哪一個盜墓者在出來後會重新把墓封閉好。在金字塔中發現的珠寶好像進一步表明這里是一個盜墓者從未光顧過的墳墓。

最後，戈奈姆到達了埋葬室，他確認那是一位鮮為人知的法老——塞克赫姆克赫特的墳墓。當戈奈姆看見一個金棺時，他和他的同事們激動得又哭又跳，並且相互擁抱在一起。幾天後，當著一群學者和記者的面，戈奈姆下令打開棺材。

令他震驚的是棺材是空的。

E. 埃及的金字塔是哪個民族建的

埃及金字塔並非奴隸所造

埃及最高文物委員會秘書長扎希·哈瓦斯博士8月4日宣布，最新的考古發現顯示，埃及金字塔是由勞工建造的。這一發現推翻了由奴隸建造金字塔的論斷。

哈瓦斯博士是在開羅附近的胡夫金字塔腳下宣布這一發現的。哈瓦斯博士今年55歲，被譽為研究埃及古代文物最權威的專家。他當日在考古挖掘現場接受新華社記者采訪時說，通過10多年的挖掘和研究，現在可以作出結論，金字塔是由勞工而不是奴隸建造的。這片挖掘現場就是在建造金字塔過程中死亡的勞工墓地。

哈瓦斯解釋說，考古人員在死者的隨葬品中發現了大量測量、計算和加工石器的工具，這表明這些死者就是金字塔的建造者，而他們不可能是奴隸，因為奴隸死後不會被安葬。此外，考古學家還在墓穴中發現了原始的金屬手術器械和一些死者在骨折後得到醫治的痕跡，說明這些死者得到了很好的醫療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的。

哈瓦斯帶記者參觀了其中一個墳墓。他說，這個墳墓入口處的門楣是一整塊花崗岩石條，同建造金字塔所用的巨石一樣來自埃及南部的阿斯旺地區，這表明墓主的身份相當高貴。門楣上的銘文顯示，墓主是金字塔所在行政區的最高行政官。考古人員在墓穴中發現了一個石棺，可喜的是這個石棺沒有遭到盜掘的痕跡。這個石棺將於9月16日首次被打開，屆時將通過衛星電視向世界各國實況轉播，使各國觀眾在第一時間目睹石棺內的珍貴文物。

哈瓦斯還說，勞工的生活區就在墓地附近。考古人員在那裡發現了行政長官官邸的遺跡。這個官邸建於4500年前，是迄今在埃及發現的最古老的行政長官官邸。此外，考古人員還在生活區內發現了勞工們的集體宿舍等生活設施的遺跡。通過對這些遺跡測算，共有大約2萬名勞工參與建造金字塔，這意味著古希臘歷史學家希羅多德有關金字塔由10萬名工匠建造的論斷是不準確的。哈瓦斯還說，這些勞工輪流來到工地參加勞動，工期約三個月，大多是貧窮的農民、工匠，他們的生活費用由其家鄉的富裕家庭承擔。

胡夫金字塔位於開羅西南郊，是埃及最大的金字塔，被稱為世界七大奇跡之一。這座金字塔由230萬塊巨石建造，其中最輕的2.5噸，最重的達40噸。是何人建造了如此宏偉的工程，一直眾說紛紜，大多數歷史學家都支持有關奴隸建造金字塔的觀點。

F. 哪位皇帝的陵墓被稱為中國金字塔呢

茂陵。西漢五陵之一，是西漢時期最大的皇家陵墓--漢武帝劉徹的陵墓。茂陵被譽為埋藏珍寶最多的漢代帝王陵，但茂陵最珍貴的不是這些珍寶，而是茂陵石刻，但很多人並不了解。漢武帝劉徹（公元前156年-公元前87年3月29日）漢武帝劉徹是中國歷史上可以與秦始皇相提並論的偉大帝王。漢武帝二年（公元前139年），劉徹開始修建茂陵。公元前87年，劉徹去世，與衛青和霍丘秉的陵墓一起葬在茂陵，被稱為 "帝國的雙壁"。

漢武帝劉徹最大的歷史功績是打敗了稱霸草原近千年的匈奴。誕生於2000多年前、決定中華民族命運的漢-匈戰爭，早已無法復制，我們只能通過一些記錄和文獻了解它。但不可否認的是，記錄和文獻必然受到一些禁忌的限制，無法完全還原當時戰爭的真實情況。然而，位於霍邱兵墓前的這些茂陵石刻，卻能告訴我們漢匈戰爭歷經千年滄桑的全過程。

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G. 不光埃及有金字塔，吉林也有座金字塔，其墓主人是誰

作為世界上七大奇跡之一，金字塔的秘密數不勝數，古埃及、蘇丹、南美洲等地均有它的存在。它完全靠石塊疊壓而成，沒有任何黏著物，但是卻可以做到幾千年不倒，可以稱得上是一個人類創造的奇跡。令人感到奇怪的是，在中國東北，居然也有一座金字塔，這到底是怎麼回事呢？接下來讓我為您揭秘。

一座高句麗君王的墳墓，居然被修築成了埃及金字塔的形狀，這背後的真實原因，一直被後人猜測，有人認為這是王爺生前崇敬古埃及文化的體現，也有人認為，這只是為了保護墓主不被盜，而製成的「陵墓碉堡」，至於樣子長得像埃及金字塔，只是一個意外，但究竟真相是什麼樣的，答案就不得而知了，希望可以找到更多的相關線索，為我們揭開中國金字塔的種種謎團。