中國生物制葯周頌是哪裡人

Ⅰ 頌分為哪三頌

「頌」分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇這三頌，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當產生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當產生在西周後期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》當產生於春秋時期。
《周頌》是《詩經》篇章之總名，為先秦時代的詩歌。共三十一篇。多為西周初年的作品。因祭祀的對象包括祖先、天地、農神等。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
《魯頌》，《詩經》三頌之一，是先秦時代華夏族詩歌。共四篇。內容均為歌頌魯僖公。創作時間為春秋時代，產生於春秋魯國的首都。可分為兩類，《閟宮》和《泮水》是歌頌魯僖公（公元前659—公元前627年在位）的，風格似《雅》。《駉》和《有駜》體裁類《風》。
《商頌》是商朝及周朝時期宋國的詩歌，產生於商朝發源及建都地、宋國國都商丘。共有五篇。前三篇《那》、《烈祖》、《玄鳥》為祭祀商朝祖先的樂歌，不分章，產生的時間較早，早於周朝。後兩篇《長發》、《殷武》是歌頌商朝武丁伐荊楚的勝利，皆分章，產生的時間較晚，晚於宋襄公時期。後被收錄於《詩經》之中。

Ⅱ 周頌的介紹

《周頌》，《詩經》篇章之總名。為先秦時代華夏族詩歌。共三十一篇。多為西周初年的作品。因祭祀的對象包括祖先、天地、農神等。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。

Ⅲ 《詩經》里的大原在什麼地方，據說周人曾在這征戰匈奴

大原就是指今天的寧夏固原。周景王年間魏舒曾在這里大戰狄軍。固原，寧夏回族自治區轄地級市，古稱大原、高平、蕭關、原州，簡稱“固”，位於寧夏回族自治區南部，中國黃土高原的西北邊緣，是寧夏水資源最豐富的地區，被譽為“天然水塔”，是西安、蘭州、銀川三省會城市所構成的三角地帶中心。

“薄伐獫狁，至於大原”的意思是征討北夷人，把他們趕出大原。春秋時期，晉國周圍分布著許多狄族，屢興戰事。公元前541年夏天，晉狄於大原發生激戰，由於戰場地形復雜，道路險要，戰車難以施展作用，戰場形勢不利於己方，魏舒建議“毀車以為行，五乘為三伍”，即改用步兵編制，五乘戰車的甲士被編為三伍。最終狄人被晉人誘入陣中，合圍擊潰，戰爭取得勝利。這就是著名的大原之戰。

Ⅳ 有哪個名人的名字是出自《詩經》

一個人的名字，不僅是這個人的代號，更是一種寄寓和祝福，寄託了對新生命的深厚情誼和殷切希望。以詩取名，用情至深，我國最早的詩歌總集《詩經》，因其含義豐富，詩句優美，經常被用來給孩子起名，細細品味，方覺妙處。


1、扶蘇

扶蘇，始皇長子，史稱其剛毅勇武，信人而奮士，為人仁義，有政治遠見，敢於直諫。

對於秦迷來說，最痛恨的無疑是趙高和胡亥、李斯合謀，竊取了帝國，還矯詔殺死了公子扶蘇和大將蒙恬，留下千古遺憾。


扶蘇之名來自《詩經·鄭風》中的第十首《山有扶蘇》：山有扶蘇，隰(xi)有荷華。

山上有茂盛的扶蘇，池裡有美艷的荷花。扶蘇指的是一種樹木，雖不華美，但勝在精緻素雅，後以扶蘇形容枝繁葉茂。

2、蔡邕(yōng)

蔡邕是東漢時期名臣，文學家，書法家，他有個更廣為人知的女兒——蔡文姬。

蔡邕的名字出處於《大雅·卷阿》：菶菶萋萋，雝雝喈喈。

菶(běng)菶：草木茂盛的樣子。雝(yōng)喈(jiē)：鳥鳴聲。

這句詩的意思是說枝葉茂盛郁蒼蒼，鳳凰和鳴聲悠揚。用來做名字，多好聽!


蔡邕不光名字好聽，還與更好聽的焦尾琴有一段故事。焦尾琴與齊桓公的「號鍾」，楚莊王的「繞梁」，司馬相如的「綠綺」並稱為中國古代四大名琴。

蔡邕善音律，《後漢書》中說他游歷吳中時，遇到有人用桐木燒火做飯。蔡邕聽到木柴在火中的爆裂之聲，認準是造琴的良材，就從火堆里搶救了出來，找人將其製成琴。經彈奏，琴音優美非凡，成為名琴。因琴尾燒焦處尚存，人們名之為「焦尾琴」。

3、諸葛孔明

諸葛亮，字孔明。「諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高」，諸葛亮的名字家喻戶曉，被人們稱為智慧的化身、道德的楷模。


「孔明」取自《詩經·小雅》中的《信南山》：祀事孔明，先祖是皇。報以介福。萬壽無疆。

祀指的是冬祭，明指的是禮儀周備。總的說就是慶祝豐收，祭祀祖先，保佑子孫大福大貴，萬壽無疆。

「孔明」可以理解為，祭祀儀式所有準備都已妥當、完備，沒有疏漏。「諸葛一生唯謹慎」諸葛亮這一生做事都十分謹慎，暗合「孔明」二字含義。

4、杜如晦

杜如晦，字克明，唐初名相，凌煙閣二十四功臣之一，排名第三。杜如晦是李世民的股肱之臣，與房玄齡一起輔佐唐太宗李世民，並稱「房謀杜斷」。參與策劃「玄武門之變」，立下奇功。


如晦出自《詩經·鄭風·風雨》：風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜。

這一天風雨大作，天色晦暗，公雞依然在暴風雨中引吭高啼。這首詩歌塬是描寫愛情，後世人將它解讀出更深的含義，引申為君子身逢亂世，前途艱難，仍不改自己的氣節。終能等到「「既見君子，雲胡不喜」，雲開霧散、柳暗花明的時刻。

杜如晦的字，出自《尚書·虞書·堯典》：克明俊德，以親九族。就是說先修身，再齊家，先要修明自己的德性，然後再發揚其美德，使全家族親睦融洽。

5、江采蘋

相信很多人聽到這個名字，都會問一句，這人誰啊?對於這個人物，感到陌生。但她有一個身份，廣為人知。她是唐玄宗李隆基寵愛的「梅妃」。她精通詩文，尤擅長舞蹈，在甄嬛以前,驚鴻舞可是她的專利。


梅妃祖籍福建，生長在懸壺濟世的醫家，父親江仲遜是秀才出身的儒醫，根據《詩經·召南·采蘋》中的「於以采蘋?南澗之濱。」為女兒取名「采蘋」。

蘋，指的是一種多年生水生蕨類植物。在現代漢語中，蘋簡化為蘋。這首詩描寫的是少女臨出嫁前採集蘋草，莊重嚴肅地准備祭品和祭祀的情況。

江采蘋，待字閨中，美名遠揚，被唐玄宗納入宮中，因其喜愛梅花，特賜為「梅妃」。當李隆基有了楊貴妃後，江采蘋漸漸失寵，被貶到上陽宮，寫下一首《樓東賦》。李隆基出於愧疚回贈珍珠，江采蘋堅決不受，回了一首《謝賜珍珠》。

江采蘋最終的命運如浮萍水草般，隨波逐流，命不由己。安史之亂，玄宗逃亡未攜梅妃，梅妃自盡而死。

6、周邦彥

周邦彥是是婉約詞之集大成者，生平經歷了北宋後期。年輕時就已才華橫溢，被《四庫全書》評為「詞家之冠」，葉嘉瑩稱其為「結北開南」的人物，王國維稱其「詞中老杜」。


周邦彥作為一個天才詞人，但他最為吃瓜群眾們所津津樂道的還是傳聞中與李師師、宋徽宗三人間的愛情糾葛的八卦故事。

周邦彥名字出自《詩經·鄭風》：彼其之子，邦之彥兮。

「邦彥」意為國家棟梁之才，周邦彥雖然頗有文才，但仕途上陷入了王安石變法的新舊爭斗的漩渦中。作為一個官員沒干出什麼大事，但是作為詞人卻是相當成功。

最後附上周邦彥詞一首：《蘇幕遮·燎沉香》

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

故鄉遙，何日去?家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

7、吳敬梓

提起吳敬梓就得說他的著作《武林外史》，很多人都在課本上學過其中的《范進中舉》。


吳敬梓，生於安徽全椒縣吳氏家族。從其曾祖父開始，家族興盛，五十年中，吳家出過五名進士、一名榜眼，一名探花，且任有實職，可謂書香仕宦世家。

吳敬梓的名字出處《小雅·小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」古代桑、梓多植於住宅附近，後為故鄉的代稱，這里的桑梓代表父母。

這句詩的意思是看到父母親種下的桑梓樹，必須恭恭敬敬立樹前，表達對父母懷有恭敬孝順之心。

可吳敬梓卻是族人口中的敗家子。

吳敬梓本為吳雯延之子，後給長房長孫吳霖起為嗣子。因為能繼承更多家產，這一舉動招來族人的怨恨和攻訐，童年時期就被卷進家族糾紛的漩渦中。

長大後的吳敬梓，在父親去世後，爭奪家產中落敗。之後飛了自我，短短數年就把家產敗了個干凈。發妻也在家產糾紛里憂憤離世，他對人生、社會的看法也由此發生了變化，最後窮盡一生寫出震撼力作——《儒林外史》。

8、王國維

當人們談起王國維時，很多人聯想到他的人間詞話和人生三種境界。


王國維，一位近代享有國際聲譽的著名學者，初名國楨，後改為國維。均出自《詩經·大雅·文王》中的「王國克生，維周之楨」這句。

這首詩是《大雅》首篇，歌頌文王姬昌，前面一句是「思皇多士，生此王國。」說的是有賢良優秀的眾多人才，降生在周朝。「王國克生，維周之楨」，王國依靠這些棟梁之臣，得以發展昌盛。

此詩作於西周初年，是用來叮囑告誡周朝繼承人，要珍惜重視人才，王朝才能長治久安。王國維，國之人才，不愧此名。

9、袁克定

袁克定是袁世凱的長子，被寄予厚望，但卻被稱為民國史上「坑爹」第一人。


袁克定是袁世凱與原配於氏所生，在為他起名字時，選擇了《周頌·桓》中「桓桓武王，保有厥土，於以四方，克定厥家。」

這句詩的意思是威風凜凜的武王，擁有英勇的兵將，安撫了天下四方，周室安定興旺。「克定」這個名字寄託了多麼好的寓意啊。

10、梁思成/林徽因

梁思成林徽因夫婦是一代文化名人，同為建築學家。


梁思成是梁啟超的長子，梁啟超有九個子女，人人成才、各有所長。「一門三院士，九子皆才俊」。

梁思成作為長子，被父親梁啟超寄予厚望。在為他起名時，特意選擇了《詩經·商頌》中的一句：「湯孫奏假，綏我思成」。「思成」的意思是成功、圓滿。

詩經中還有一篇《商頌烈祖》中也有一句「賚我思成」。這里可以理解為對祖先的懷念，梁家在廣東新會也算是大戶人家。梁思成不負所望，終成一代建築學宗師。

林徽因的原名同樣出自詩經。

林徽因，原名徽音。出自《詩經·大雅》之《思齊》，「大姒嗣徽音，則百斯男」。

這首詩則是歌頌周文王的作品，太姒是周文王的妻子「徽音」在這里，有美譽、美德之意。

當時有一位男作家叫林徽音，經常有人把林徽音誤認為是那位男作家的名字，所以林徽音改名為「徽因」。

Ⅳ 詩經中的周南指今天的什麼地方

詩經中的周南指今天的河南西南部及湖北西北部.

陝縣以東為周公管理，周公居東都洛邑(即成周)，統治東方諸侯。《周南》當是周公統治下的南方地區的民歌，范圍包括洛陽(其北限在黃河)以南，直到江漢一帶地區，具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。由於採集地域廣闊，又不便國自為編，故統稱「南」以示南國之詩 。

《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集，對後代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。《國風·周南是《詩經·國風》中的部分作品，包括《關雎》等十一首詩，有東周作品，也有西周作品。

(5)中國生物制葯周頌是哪裡人擴展閱讀：

《詩經》的開篇《詩經周南》、《詩經召南》中的「周南」與「召南」的具體與真實含義，從孔子推崇《詩經》以來，還沒有發現對「周南」與「召南」形成具有說服力的定論。

這種對「周南」與「召南」意義理解的模糊化與簡單的字意解讀，不僅體現了現代《詩經》研究者的固步自封與無所作為，每年關於《詩經》的論文雖然有數百篇，大都是彼此相互羅列、引述觀點，對《詩經》的深入研究無太大價值，也使得現代人仍局限在2500年前孔子對《詩經》的理解與認識水平。

不能解決《詩經》中「周南」與「召南」的真實含義，就無法讀懂整部《詩經》所包含的積極社會意義。現代有關《詩經》研究中關於「周南」與「召南」的論文觀點大同小異，基本把「周南」與「召南」理解為地域名稱, 「二南」是對周公、召公治下南國各小國的泛稱，《詩經》中的「二南」作品都是南國地方的民歌。

Ⅵ 周頌出自哪裡

周頌出自《詩經》。

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

簡介

孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標准。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

Ⅶ 詩經發源地是哪

關關雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。」這傳唱歷久的《詩經》中的愛情詩句，其發源 地就在合陽的洽川。在3月22日下午召開的《詩經》發祥地國際考察團 洽川研討會上，與會專家經過實地考察和歷史論證後提出：八百里秦川 是《詩經》的發祥地，合陽是《詩經》文化之鄉，洽川是中國愛情詩發 源地。 此次國際研討會為期四天，由中華詩經學會和合陽縣主辦。有80多 名來自美國、日本、印度尼西亞、韓國、新加坡、馬來西亞等6個國家 和我國台灣、香港地區以及北京大學、復旦大學、浙江大學等眾多著名 的詩經研究專家和文化名人參加了這次考察研討會。 合陽因夏啟封支子於此，史稱「古有莘國」。境內有萬頃蘆盪，千 眼瀵泉，百種珍禽，十里荷塘，一條黃河，同時又是「三皇五帝」之一 帝嚳葬身之地，孔子弟子子夏傳經終老之地，漢隸精品《曹全碑》出土 之地。此次國際研討會上，專家們在深入關雎洲、帝嚳陵、處女泉等地 實地考察，並觀看了上鑼鼓、跳戲等詩經歌舞表演後，圍繞中華詩經學 會會長夏傳才教授的《詩經發祥地初步考察報告》進行了研討。專家們 認為，以豐、鎬為中心的八百里秦川是《詩經》的發祥地，《詩經》的 大部分詩歌在這里產生和最初編集，而且使用這里通行的雅言和正樂； 其東部的洽川即《周南》早先採詩之地。《詩經》首篇《關雎》所描寫 的是發生在洽川的周文王和太姒之間的愛情故事；《大明》篇詳細記載 了周文王「在洽之陽（即合陽）」迎娶太姒的盛大場面。據專家研究， 《詩經》305篇，至少有20多篇與洽川有很深的淵源。此外，現存於合 陽的民間社火上鑼鼓是黃河岸邊鄉人儺舞之遺存，民間戲曲跳戲則源於 商代舞蹈。因此，專家認為，合陽是《詩經》文化之鄉，洽川是中國愛 情詩發源地。

Ⅷ 詩經出自哪裡

《詩經》是中國第一部詩歌總集，收錄西周初年至春秋中葉的詩歌。
漢代傳授《詩經》的有四家即魯人申培，齊人轅固，燕人韓嬰，和趙人毛萇，統稱為 魯、齊、韓、毛四家詩
到東漢末年，儒學大師鄭玄為毛詩作箋，隨著鄭學大昌，毛詩遂獨行於世，其餘三家詩逐漸消亡。我們今天所看到的《詩經》便是《毛詩》

Ⅸ 宋人朱熹在《監本詩經》中認為庄姜是中國歷史上第一位女詩人。她是春秋時齊國公主，衛庄公的夫人

宋人朱熹在《監本詩經》中認為庄姜是中國歷史上第一位女詩人。她是春秋時齊國公主，衛庄公的夫人。《詩經·衛風·碩人》中描寫庄姜時說：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。」

庄姜是春秋時齊國的公主，姜是齊國皇族的姓，因為嫁給了衛國國君衛庄公，人稱庄姜。最早出現在《詩經》里的一位美人，出身貴族，侯門之女，且美麗非凡。 庄姜因為出身高貴，嫁得也是國君，所以她出嫁時很是風光，但由於婚後無子，遭到冷落，生活並不快樂。衛庄公後來娶了陳國之女厲媯，再娶了厲姒的妹妹戴媯。衛庄公脾氣暴戾，對庄姜非常冷漠。美麗的庄姜在每一個漫漫的長夜裡，孤燈長伴，寒冷深宮，無人相陪。
宋人朱熹認為庄姜也是中國歷史上第一位女詩人。他認為收在《邶風》中開篇五首詩是庄姜所做（說法不一），但最無異議最了不起的是寫下了名垂千古的名篇—— 《燕燕》：
燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕於飛，頡之頏之。之子於歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕於飛，下上其音。之子於歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

詩經描述
碩人其頎，衣錦衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 這首出自《詩經·衛風》的詩歌，非常細膩地勾勒出了一幅標准美女圖：她身材高挑修長；一雙纖手柔如茅草的嫩芽，又白又嫩；肌膚似凝脂般細膩白皙；脖子像幼蟲般嬌嫩柔軟；牙齒細白整齊像瓜子；額頭飽滿，眉毛細長；盈盈笑時好醉人，美目顧盼真傳神。
這首贊美詩乃是漢語中描寫美女的開山之作和標桿之作，出自衛國民眾之口。清人姚際恆稱「千古頌美人者，無出其右，是為絕唱」(《詩經通論》)。方玉潤則說「千古頌美人者，無出『巧笑倩兮，美目盼兮』二語。」其後描述美女的作品，幾乎都逃不出此詩定下的幾個標准，千古美人也都逃不脫庄姜的影子。無論是《洛神賦》的甄洛，還是《長恨歌》的楊玉環。
根據朱熹考證，《詩經》中有五首詩乃是出自庄姜之手：《燕燕》、《終風》 、《柏舟》 、《綠衣》和《日月》。其中最有名的當屬《燕燕》：燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕於歸，頡之頏之。之子於歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕於歸，下上其音。之子於歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。此詩是美女詩人的代表作，是「萬古送別詩之祖」(王士禎語)，可泣鬼神(許彥周語)。