『壹』 全國有多少個姓古的人
新竹等地。據清舉人丘荷公主編《上杭縣志·氏族志》載：「古氏，新安郡，周太王古公之後，因以為氏。」新安為古姓遠祖居地，這個遠祖就是北魏吏部尚書、宰相古弼。他世居代州（今山西省代縣）《魏書·地形志》載：「代州有新安郡」，古弼子孫蕃衍，成為當地旺族，古氏遂以「新安」為堂號。上杭古姓，人口不多。民國《上杭縣志·氏族志》雲：「縣東安鄉有古姓十數戶」。這些「安鄉」古氏住的村子——馬祖灘，現已改屬臨城黃竹行政村所轄。20來戶村民，務農為業。他們由於歷史變遷，只知道遠祖源於新安郡，其他無譜可依。
『貳』 中國人有多少姓古的
古氏是一個古老、多民族、多源流的姓氏群體，人口在中國的大陸姓氏排行榜上名列第二百零八位，在台灣省排名為第七十五位，人口約五十六萬六千餘，佔全國人口總數的0.035％左右。
古氏族人在中國大陸分布廣泛，在台灣省則以新竹、苗栗等地為最多，且多採用聚族數戶而居的形式，該類村莊在苗栗西湖、台中東勢、屏東潮州、竹東、楊梅等地幾乎隨處可見。
『叄』 中國大陸姓古的有多少人
古
古氏族譜概述
作者 古小彬
〔摘 要〕族譜與正史、方誌一起，共同構成中華民族歷史學大廈的三大支柱，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。古氏肇姓已有三千多年的歷史，而世人對古氏族譜的了解並不多。 〔關鍵詞〕氏族譜；古氏；論述 族譜，又稱譜牒、家譜、家乘、宗譜、世譜、統宗譜、會通譜等，是一個家族之中的生命史，家族的發源、生息、繁衍、榮衰、升沉、婚姻、文化的全過程，都一筆一劃地記錄下來。它與正史、方誌一起，共同構成中華民族歷史學大廈的三大支柱，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。 譜牒之詞，初見於司馬遷名著《史記·三代世表》，文章說：「維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞。」族譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍。它的創建起源很早，隨著《庫方二氏藏甲骨卜辭》的考古發現，譯其所記載的是遠在商朝時期的「家譜刻辭」。 唐代以前的族譜，歸屬官修。族譜官修，還為上層人物「門當戶對」聯姻方式提供查詢服務。特別是在門閥制度盛行的魏晉南北朝時期，族譜也成了世族間婚姻與仕宦的主事依據，並得以迅速發展。宋代以後，官方修譜的傳統禁例被打破，民間私家修譜才盛行起來，族譜、家譜亦進入尋常百姓家門。 古氏自古公亶父肇姓以來，雖有三千多年的歷史，但在數千年中，究竟編修過多少次族譜呢？目前無法了解。官修時期的族譜，亦未見流傳。 l 收藏 要對古氏家族譜牒的了解，必須知道收藏古氏譜牒的情況。 一般來講，舊時族譜在續修好之後，由族長、房長保管，至每年春節和清明時才恭放於祖堂以祭拜，嗣後將新出生的男丁增錄於「鴻丁譜」，並將已故者填明歿時葬所。而這些都是本地族譜，且數量不多，屬地方性藏譜。 若大量收藏且能供交流的藏譜者，當推圖書館。據筆者所知，收藏有古氏譜牒的單位和個人，計有：廣東省中山圖書館、江西省圖書館、上海圖書館、香港大學圖書館、台灣苗栗縣古氏宗親會古氏文獻室、美國猶他州家譜圖書館、、江西瑞金市古小彬等，尤以台灣苗栗縣古氏宗親會和江西古小彬所收藏族譜最多。 l 內容與結構 從目前流傳的古氏族譜來看，其基本內容與結構，大致包括譜名、譜序、凡例、譜論、世系譜、遷徙圖、源流考、人物傳、恩榮錄、藝文志、遺像、墳塋祠廟圖、五服圖、族產、契約、字輩譜、族規、家訓、卷次、領譜字型大小等，尤以世系譜和人物傳為主要核心。 在這里簡要介紹一下譜名、譜序、藝文。 1、譜名 隨著人口的增多，居域漸廣，同是記載古氏家族的譜牒，冠名方式不一。如清代江西《寧都橫塘古氏六修族譜》，有地名、姓氏、幾修；廣東五華《新安堂古氏族譜》，標明堂號、姓氏；《四川省川東道重慶府璧山縣天池古氏譜》，有地名、姓氏；《古氏二拾五府君派譜》，有姓氏、始祖；《新安古氏八修譜》，有郡望、姓氏、幾修。由此可見，譜名一般是由姓氏、郡望、堂號、地名、幾修、始祖等組成。 2、譜序 古氏肇姓已有數千年，唐代以前的譜序已失記。在南方以唐末河東平陽（今山西省臨汾市）古雲應為南遷始祖的族譜中，要數江西省寧都縣、廣東省梅縣和五華縣的《古氏族譜》記載較為完整、全面。從五華縣《古氏族譜》序中，可以看出廣東省古姓第一次修譜時間是在宋仁宗皇祐至嘉祐七年間（1049—1062），由時任殿中丞、勛都騎尉的古宗悅所修，但這次修譜時的序文已失。到了宋代紹興十四年（1144），古革、古堇、古鞏在梅州分了家後，各自修譜、各撰序文，是次以後的序文方見譜傳。 譜序一般延請那些取得一定功名或有很高譽望的本族士子、或外姓社會賢達撰寫，從而提高氏族聲望，達到光宗耀祖的目的。如明代洪武年間，廣東梅縣在第三次修譜時，請原任五軍都督府參議、後任程鄉縣知縣的樊思明和洪武五年壬子科解元、任職程鄉縣儒學訓導的劉德海分別撰寫《古氏宗譜引》和《新安古氏家乘記》。到了萬曆年間第五次續修時，則請廣東省潮陽縣人林大春撰序。林大春是一名進士，兩奉敕諭總理兩浙學政、參與預修《世宗皇帝實錄》、任職浙江等處按察司副使，他撰的序文，議人敘事，文筆精煉，深受世人好評。與福建省長汀縣毗鄰的江西省瑞金縣古姓，雖在明初拓基，卻以忠厚傳家，耕讀為本，至清代康熙四十一年（1702）續修族譜時，因族中沒有顯赫人物，只得硬著頭皮請縣中望姓楊氏家族的楊以兼撰寫序文。楊以兼在縣中是知名學者，進士出身，還擔任過康熙庚午科河南同考官，更主要的一點是因為他系古家親戚，不請他寫哪有更好人選？ 不管在哪個時期寫的譜序，其內容都談及姓氏來源、家族人文狀況、遷徙路線、倡修者誰及修譜的經過，昭示後人應引起重視，「家有譜猶國之有史」，家譜功用與國史相提並論。 3、藝文 藝文在古氏族譜中較為普遍，通常將家族源流考、人物傳、恩榮錄、像贊、族產、契約、字派、族規、家訓等編輯一冊，在卷中署「藝文」字樣。 藝文類多見於刊本，如廣東河源、重慶梁平、江西興國、湖南瀏陽等地古氏族譜，最為突出，且對族規、家訓之類，不惜篇幅地記載，從這里可以看出舊社會時族權統治之深刻。 當然家規族約是先祖對後輩的訓誨，教導該如何去做人。「每年於清明會中，或於家常往來之際，詳細宣講，俾我族人人恪守禮讓，不犯國法。」 l 其他 古氏族譜編修的年限，刊本一般都是三十年一小修、六十年一大修。手抄本則表現在每年或每幾年陸續謄錄完成。 而族譜的版本有木活字、石印、手抄、鉛印、影印等刊本，也有大幅的掛譜（如山東莘縣古氏掛譜）。 木活字和石印本多出現在江西、福建、湖南、湖北、安徽和四川諸省。如清代同治十二年（1873）編的《新安堂古氏族譜》、光緒十九年（1893）古耀金主編江西龍泉《古氏續修族譜》。 手抄譜在全國各省均普遍存有。如清代乾隆年間手稿後裔歷次手抄增續的廣西賀縣《古氏族譜》、咸豐四年（1854）廣東南海人古碩元修撰的《西村古氏家乘》、同治十二年（1873年）陝西宜川人古麗中編、後裔歷次續錄的《古氏淵源紀實》。 隨著影印機的問世，影印譜牒應運而生，圖書館和個人收藏者比比皆是。如美國猶他州家譜圖書館收藏的《繪圖古氏宗譜歷代書》、《新安堂古氏宗譜》。 至於鉛印本，在民國15年（1926）就刊印有廣東梅縣《古氏族譜》、1956年刊印有台灣美濃《古氏簡譜》。當代刊印的族譜，鉛印本是最為常見的。 參考文獻： ⑴國家檔案局二處、南開大學歷史系、中國社會科學院歷史所圖書館編《中國家譜綜合目錄》，北京：中華書局，1997。 ⑵古軍喜、古小彬編著《古姓史話》，南昌：江西人民出版社，2002。
『肆』 姓古的中國有多少人啊!!!
古姓
一、姓氏源流
古（Gǔ）姓源出有四：
1、出自姬姓，周族先祖古公亶父的後代子孫，以古為氏。據《風俗通》上記載，認為古氏是古公亶父之後。而這個古姓家族的始祖，據《史記·周本紀》記載，在武王得天下時，被追尊為太王，所以，古公亶父即周太王，其後代子孫以古為氏，稱古姓。
2、出自周代有大夫受封於苦城，以邑名為氏。據《潛夫論》上有關於「古成氏之後分為古氏。」的記載，周代有大夫受封於苦城（在今河南省鹿邑），其後人以訛音古成為氏，以後去成單姓古，稱古氏。
3、出自南北朝時北魏鮮卑族有吐奚氏所改。據《魏書·官氏志》記載指出，後魏吐奚氏改為古氏。入中原後逐漸與漢文化融合，改為單姓古氏。
4、回族中有古姓。據考來自唐初進入中國，後於天寶十四年（755年）任大將軍的古都白丁名字首音。另據江蘇揚州中學退休教師古城厚老人講，其先古都白丁初在新安郡（今安徽新安江流域、祁門及江西婺源等地），北宋時遷至揚州。《揚州府志》有載。古氏原有家譜，歷三十三世，後毀於兵難。在明代時，揚州還有一回回收藏家也姓古，人稱「古回回」。古姓回族主要分布在江蘇和河南地區。回族姓氏之一。主要分布在雲南等地。（見《中國回族大辭典》）。
得姓始祖：古公亶父。古姓源出於姬姓，周文王姬昌的祖父是古公亶父，他在擔任周族人的首領時，率領族人定居在岐山腳下肥沃的渭河平原。在這里，古公亶父帶領族人開荒種地，發展農業，還興建了堅固的城牆和宮殿，使周國初具規模並逐漸強盛起來。古公亶父勤政愛民，深受百姓的愛戴。周武王建立周朝後，尊古公亶父為周大公。古公亶父其後代一支子孫，為了紀念祖上就以祖父稱號為姓，世代相傳姓古，故古姓後人尊古公亶父為古姓的始祖。
二、遷徙分布
古姓人口在大陸沒有列入百家姓前一百位，在台灣排名第七十五位（台灣，現聚居著古姓30000餘人（1978年統計時有20000餘人），在台灣姓氏排名中列為第75位，人口遍布島內各縣市，尤以桃園、新竹、苗栗、台中為最。
）。周族原居住在邰的地方（今陝西省武功縣），後來經常受到周圍的游牧民族的侵襲，居無寧日。後稷的第十二代子孫古公亶父，也就是周武王的曾祖，遂率眾人另闢家園。結果在歧山（今陝西省歧山縣）定居，古公亶父致力農業，政治各方面的改革。終於建立了強大的周族。他的後人為了紀念他，以他的名號為姓氏，形成了古氏。北魏時吐奚氏的後代也有改姓為古的。古氏在台灣的居住地區，以新竹、苗栗等地為最多，且多採用聚族數古戶而居的形式。這類村莊在苗栗西湖、台中東勢、屏東潮州、竹東、楊梅等地幾乎隨處可見。古氏遷台，發生於清康熙年間。康熙六十年（公元1721年），朱一貴起義以反清復明相號召，稱「大明重興元帥」時，就有古氏從廣東五華來台開基，其中義民古蘭伯、古芬興等就居住下淡水港東西二里處。至乾隆年間，又有一支古氏從泉州移台，初居今桃園縣龍潭坡，後遷住台北、台東、新竹等地。據清舉人丘荷公主編《上杭縣志·氏族志》載：「古氏，新安郡，周太王古公之後，因以為氏。」新安為古姓遠祖居地，這個遠祖就是北魏吏部尚書、宰相古弼。他世居代州（今山西省代縣）《魏書·地形志》載：「代州有新安郡」，古弼子孫蕃衍，成為當地旺族，古氏遂以「新安」為堂號。上杭古姓，人口不多。民國《上杭縣志·氏族志》雲：「縣東安鄉有古姓十數戶」。這些「安鄉」古氏住的村子——馬祖灘，現已改屬臨城黃竹行政村所轄。20來戶村民，務農為業。他們由於歷史變遷，只知道遠祖源於新安郡，其他無譜可依。（古姓的具體遷徙分布情況，詳見下第2樓跟貼資料《古姓遷史》）
三、歷史名人
古 弼：後魏時的代州人。為人忠厚，善於騎射。因戰功卓著而封為靈壽侯。歷位吏部尚書，雖然事務殷湊，但堅持讀書不輟。太武帝稱贊他為社稷之臣。文成帝即位後，他因被誣告而處死，時人都為他叫冤。
古 朴：明朝大臣，陳州（今河南淮陽）人。歷任兵部侍郎、戶部尚書等職。在朝30多年，以清廉著稱。
古 柏：江西尋鄒人。1925年加入中國共產黨，在廣東從事黨的工作。大革命失敗後，領導尋鄔學生、農民舉行武裝起義。後任中國工農紅軍第二十一縱隊政治委員、中共尋鄔縣委書記。1931年後歷任中共紅一方面軍總前委秘書長、中央工農民主政府糧食部長、紅軍獨立師師長和紅軍十一軍軍長等職。1933年因擁護毛澤東提出的正確路線和政策，受到王明「左」傾路線的迫害和打擊。1934年10月中央紅軍主力長征後，留在根據地堅持斗爭，任粵贛軍區游擊司令。1935年底在廣東龍川山區和國民黨軍隊作戰中英勇犧牲。年29歲。
古之奇：唐朝人。他寫過一篇奇文，名叫《縣令箴》雲：「政不欲猛，刑不欲寬。寬則人慢，猛則人殘。小惡無為，涓流成池。片言可用，毫未將拱。勿輕小道，大車可覆。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。」說到當縣官應做些什麼，也說到清官還在次要，更重要是通曉世事，心地仁愛才有益於百姓。
古雲應：唐朝人。在憲宗元和五（810年）以明經薦任江西省洪州（今南昌市）通判，因此舉族南遷，先遷贛南，後定居廣東省南雄珠璣沙水村。據《梅縣客家姓氏源流考》載：「凡贛、閩、粵、桂、滇、瓊、湘、川等古氏後裔，均以雲應為始祖。」
古應芬：字勃勤，亦作湘芹，廣東省番禺市人(祖籍廣東省梅縣)。自小人私塾讀書，1902年考中秀才，1904年赴日本留學，1905年在東京加入中國同盟會，追隨孫中山先生參加革命活動。1906年畢業於日本法政大學速成科，升人專門部。1907年畢業歸國後，歷任廣東法政學堂編纂、廣東咨議局書記等職。民國元年（1912年），廣東都督府成立，古應芬任省核計院院長，時瓊崖民軍叛變，出任瓊崖綏靖處總辦，平之。次年，「二次革命」起，古應芬與胡漢民、朱執信等起兵響應。中華革命軍興，往來於馬來半島和港澳間，任籌餉聯絡。1917年後任都督府秘書，隨孫中山參加討袁護法運動。1922年6月，陳炯明在廣州發動叛亂，古應芬速歸見孫中山於黃埔永豐艦，佐治軍書。數月後，去香港籌餉，接濟各地討陳軍，是駐港討陳辦事處成員，開展籌款和聯絡工作，與鄧澤如等聯合策動滇、桂、粵等聯合驅逐陳炯明出廣州。1923年2月，受孫中山命，任大本營江門辦事處全權主任，組織力量討伐沈鴻英；3月，任大本營法制局長，繼後任元帥府大本營秘書長；8月，隨大元帥孫中山東征陳炯明，撰有《孫大元帥東征日記》一卷。1924年9月，任大本營財政部長、廣東省財政廳廳長，兼軍需總監。民國十四年（1925年），廣東國民政府成立，古應芬當選為國府委員，仍兼任廣東省財政廳廳長；8月，任國民政府財政部部長。1926年1月，任中央監委委員。南京國民政府成立後，古應芬任中央常務委員、中央政治會議委員、財政部部長，後任國民政府文官長。1931年回廣州，策動粵桂軍反蔣，任廣州國民政府常務委員、廣州非常會議組織委員會委員。古應芬在職忠心努力，協助孫中山革命成功。時值南北統一，訓政開始之際，他維系各方，關系重大。1931年11月18日因牙疾重症，不治逝世。政府明令褒揚，國葬如儀。
古公亶父：即周太王。他父親公叔祖類去世後，他即位繼續從事後稷、公劉的事業，做了很多德義的事業，整個都邑的人都擁戴他。這時，薰育、戎、狄都來攻打他，為的是要獲得財物，古公直父就給了他們；過了不久，又來攻打，這回卻是為了要得到土地與人民。人民都憤怒了，想要對抗。古公卻說：「人民擁立君主，是為了替他們謀福利。現在戎狄所以要攻擊我，是為了我的土地和人民人民屬於我和屬於他們，那有什麼差別呢！人民卻要為了我的原因而戰斗，那等於是殺了他們的父子以做他們的領袖，我不忍心這么做！」於是就和他自己親近的部屬離開豳地，渡過漆、沮二水，越過梁山，定居於歧山下。豳地整個地方的人，扶老攜幼，全又歸附古公於歧山下。其他的地方，風聞古公的仁愛，也多來歸附他。到了這時候，古公就揚棄狄戎 的習俗，而營建城池宮室房屋，將人民分成幾個邑落居住；又置職有專司的五官。於是人民都歌詠樂詩，頌揚他的德業。古公的長子名叫大伯，次子名虞仲；太姜又生了幼子季歷，季歷聚了大任，大姜、大任都是有賢德的婦人，因此季歷與太任生下了昌，而有聖王的瑞應。古公說：「我們這一族應當有王者出現，這該是在昌吧！」長於太伯、次子虞仲曉得古公的意思，想要立季歷繼承他，以便將來傳位給昌，於是兩個人就逃到南蠻之地，學當地土著習俗，表示不再回中原，以此讓位給季歷。古公去世後，季歷繼立，就是公季，公季去世後，子昌繼立，那就是西伯。後人尊號為文王。又追尊古公為大王。
此外，古姓名人還有：戰國時趙有隱士古桑，北魏有吏部尚書古弼，宋代有潮州太守古革，明代有畫家古其品……等。
四、郡望堂號
1、郡望
新安郡：秦置新安縣，故址在今促池境內，屬宏農郡，漢代因之．東晉末分置東垣縣．北周保定間置中州，建德間廢，改置新安郡。隋開皇改郡為谷州．後谷州與新安郡交相代替，大業初省東垣入新安，唐貞觀間移治於今新安，後不復變。
新平郡：隋末以北地郡之新平縣置新平郡，武德元年改為豳州，開元二十三年（735年），改為邠州，後曾一度改為新平郡。治新平（今陝西省彬縣）。下轄新平、三水、永壽、宜祿4縣。轄區約當今陝西彬縣、長武、旬邑、永壽等縣地。
河內郡：楚漢置郡。相當今河南省黃河以北、京漢鐵路以西地區。西晉移治野王（今河南省沁陽一帶）。
2、堂號
新安堂：源自北魏吏部尚書、宰相古弼。他世居代州（今山西省代縣）《魏書·地形志》載：「代州有新安郡」，古弼子孫蕃衍，成為當地旺族，古氏遂以「新安」為堂號。
古姓的主要堂號還有：「國寶堂」等。
『伍』 全中國叫 古全 的名字有多少
古姓在中國姓氏2017年排名中列第208位，而以全為名的相對較少，所以根據概率統計學來估計，全國同名同姓叫古全的不會超過五十個。