中國的佛骨在哪裡

A. 中國釋迦牟尼舍利19處都在哪

中國釋迦牟尼舍利19處分布在：北京靈光寺、陝西法門寺、北京雲居寺、江蘇甘露寺、浙江阿育王寺、浙江雷峰塔等6處。
1、北京靈光寺
北京靈光寺的佛牙塔，有佛牙舍利2顆，於1900年發現。
2、陝西法門寺
陝西法門寺塔基下的地宮內佛指舍利1枚，於1987年發現，為世界所僅有，另同時供奉的有3枚影骨，為唐代所制的替代品。
3、北京雲居寺
北京雲居寺雷音洞現存2顆佛身舍利，在1981年發現。
4、江蘇甘露寺
江蘇甘露寺鐵塔地宮保存的是佛身舍利，數量最多，772粒，在1960年發現。
5、浙江阿育王寺
浙江寧波市的阿育王寺的舍利殿（殿內供奉佛身舍利的舍利塔為佛寂後傳來我國的19座佛塔中唯一倖存至今者）。
6、浙江雷峰塔
浙江杭州市雷峰塔供奉的是佛螺髻發舍利，是世界上首次發現的釋迦發舍利，面世時間是2001年3月。

B. 中國有釋迦摩邐的佛骨嗎

存世的佛祖真身舍利大概有:

中國陝西扶風縣法門寺 — 佛指舍利
中國北京西山八大處靈光寺 — 佛牙舍利
中國北京房山雲居寺 — 肉舍利
中國杭州雷峰塔 — 發舍利
中國西安臨潼慶山寺 — 碎身舍利
泰國 — 佛骨舍利
斯里蘭卡康提市佛牙寺 — 佛牙舍利
日本名古屋覺皇山 — 佛骨舍利

實際上舍利與舍利子應該是一個意思,均指有道高僧遺體火化後得到的殘余骨燼.從古至今有道高僧很多,但佛祖釋迦牟尼只有一個,所以能書於青史的大概以佛祖真身舍利為尊,其他高僧的舍利記載的意義就不大.現在提到的真身舍利多指佛祖真身舍利.

實際上由佛教經典《浴佛功德經》中稱為舍利的有兩類：

法身舍利：釋迦牟尼所說的佛教經典。
生身舍利：釋迦牟尼遺體火焚後結成的固體物。有分為三種，即白色的骨舍利、黑色的發舍利、紅色的肉舍利。

而所謂玉舍利大概指舍利的玉石仿造品,可以作為「影骨」.

比如1987年4月3日，法門寺真身寶塔的地宮被打開,在5月5日至12日期間共發現4枚舍利。其中兩枚為白玉所制-----玉舍利,另一枚為一高僧的舍利。這三枚都屬於「影骨」，和「靈骨」放置在一起是為了保護後者。「靈骨」才是真身佛骨.

因此找尋所謂玉舍利的數目與分布也沒有多少意義.

C. 中國現有的佛舍利存放在哪裡

第一，是陝西扶風法門寺的釋迦牟尼佛指骨舍利（1987年發現）；第二，是北京靈光寺招仙塔的釋迦牟尼佛牙舍利（1900年發現）；第三，是北京房山雲居寺雷音洞的釋迦牟尼佛舍利（1981年發現）；第四，是鎮江甘露寺鐵塔的釋迦牟尼佛舍利（1960年發現）；第五，是杭州雷峰塔的釋迦牟尼佛髻發舍利（2001年發現）；第六，是遼寧朝陽北塔的釋迦牟尼佛血舍利（1988年發現）；第七，是山東汶上寶相寺釋迦牟尼佛牙舍利（1994年發現）。這裡面，以陝西扶風法門寺的釋迦牟尼佛指骨舍利最為珍貴，其次，就是北京房山雲居寺雷音洞的釋迦牟尼佛舍利，它是肉身形成的舍利。

D. 現在中國有多少佛骨舍利 分別在哪，具體點！

佛舍利在中國境內目前已知的分布有七處。可分為建國前保存下來的二處：寧波阿育王寺佛舍利及北京西山靈光寺佛牙舍利。建國後佛舍利有五次重大發現：即蘇州虎丘塔內發現迦葉佛舍利；鎮江甘露寺鐵塔出土釋迦佛舍利；北京房山雲居寺雷音洞發現釋迦佛舍利；陝西法門寺地宮出土釋迦佛指骨舍利；杭州雷峰塔地宮出土釋迦佛螺髻發舍利

滿意請採納

E. 佛骨舍利都在中國的哪些寺廟

我國供奉釋迦佛舍利的寺廟（或塔）共有7個分別在：

1、靈光寺佛牙塔，位於北京市石景山區翠微山東部西山八大處。舍利於1900年發現，現存世只有2顆，一在中國，一在斯里蘭卡。

2、法門寺塔基下的地宮，位於中國西北部陝西省的扶風縣。舍利於1987年發現，存世1枚，為世界所僅有，另同時供奉的有3枚影骨，為唐代所制的替代品。

3、雲居寺雷音洞，雷音洞位於房山區雲居寺景區內，有兩粒「小米粒般大小的佛舍利，旁邊還伴著兩顆珍珠」。證明，佛舍利在這里已被珍藏了1300多年之久。這是世界上唯一珍藏在洞窟內而非供奉在塔內的舍利。

4、甘露寺鐵塔地宮，位於江蘇省鎮江市北固山上。據鎮江市博物館報告，總數共有772粒。唐代瘞下的計有二處：長干寺舍利小金棺內 11粒，禪眾寺舍利金棺內156粒。宋代瘞下的計有三處：銀函內56粒，銀元盒內 177粒，木函內372粒，均是透明或半透明的顆粒，小如芥子。

5、阿育王寺的舍利殿（殿內供奉佛身舍利的舍利塔為佛寂後傳來我國的19座佛塔中唯一倖存至今者），位於浙江省寧波鄞州區的阿育王山。

6、雷峰塔的佛螺髻發舍利（世界上首次發現的釋迦發舍利），位於浙江省會杭州市西湖風景區南岸夕照山的雷峰上。

7、除了釋迦佛舍利以上六處外，在1957年虎丘塔內發現了過去七佛之一的迦葉佛的舍利，位於江蘇省蘇州市閶門外山塘街虎丘山山門內8號。

(5)中國的佛骨在哪裡擴展閱讀：

舍利是梵語śarīra的音譯，是印度人死後身體的總稱。在佛教中，僧人死後所遺留的頭發、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化後，所產生的結晶體，則稱為舍利子或堅固子。

舍利的結晶體舍利子，其形成原因，目前在實驗研究方面沒有定論。依據佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推測則認為舍利子的形成與骨骼和其他物體共同火化所發生的化學反應有關；另有民間流傳認為，人久離淫慾，精髓充滿，就會有堅固的舍利子。

舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依據緣起性空的義理，佛教認為，舍利子只是物質元素並無靈異成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由於高僧大德生前的功德慈悲智慧。

參考資料來源：網路-舍利子

F. 佛舍利現存有那些在什麼地方

19座真身舍利寶塔的歷史分布 盡管時間上，很難銜接，甚至不知道一夜之間萬座阿育王塔是怎樣豎起，不過，不用去管這些。現在，能看到的，在西安法門寺博物館的一個展廳里就有「中國古代十九座釋迦牟尼佛真身舍利寶塔分布圖」。這個圖，據說是根據《法苑珠林》得來的信息。 在唐代以前，人們只是相互流傳阿育王的事跡，而唐代佛教領袖釋道世，和朋友們一起，經過在全國大范圍的考證，利用10年的時間，寫出了長達一百卷的《法苑珠林》，其中，他們就具體列出了阿育王在中國為供奉佛祖釋迦牟尼真身舍利相繼建造的十九座寶塔塔名、建塔時代與立塔的地點。雖然當時全國的佛寺已有「百千」，但釋道世認為，只有這19座，是阿育王所造，地宮里有佛祖的舍利。 當時的考證人士都覺得，這19座寶塔雖然先後再建於晉、隋之際，但不是「造新」，皆為「修故」，所以，地宮都沒有「動」過，這一點，已經明顯和歷史記載不符合。但現在，了解它們的分布，可以為你自己增長一點知識，特別是此次考古的金陵長干寺，是排在第2位的，因為有佛頂骨的舍利，非常尊貴。 很有趣的是，排名前2位的塔中佛舍利，都是劉薩阿發現的，也就是最早在南京「動」了長干寺佛舍利的慧達。前者是在公元282年，比南京的還要早。而排名第一的寧波阿育王寺，是19座中，唯一倖存至今的，所以舍利函一直也沒有去動它。 中國有多少已知的佛舍利？ 在這以後，從現有資料來看，就沒有人再去記錄或考察佛祖舍利的歷史分布，這只是當時狀態的一個「片段式」記錄。但進入20世紀後，相關的信息，隨著發現或者考古工作的進行，接二連三傳來。那麼，現在根據多年來的書籍記載和考古發現，可考證有佛骨的塔，又在哪些地方呢？ 記者整理了一下，第一，是陝西扶風法門寺的釋迦牟尼佛指骨舍利（1987年發現）；第二，是北京靈光寺招仙塔的釋迦牟尼佛牙舍利（1900年發現）；第三，是北京房山雲居寺雷音洞的釋迦牟尼佛舍利（1981年發現）；第四，是鎮江甘露寺鐵塔的釋迦牟尼佛舍利（1960年發現）；第五，是杭州雷峰塔的釋迦牟尼佛髻發舍利（2001年發現）；第六，是遼寧朝陽北塔的釋迦牟尼佛血舍利（1988年發現）；第七，是山東汶上寶相寺釋迦牟尼佛牙舍利（1994年發現）。這裡面，以陝西扶風法門寺的釋迦牟尼佛指骨舍利最為珍貴，其次，就是北京房山雲居寺雷音洞的釋迦牟尼佛舍利，它是肉身形成的舍利。 在專家的指導和講解下收集資料時，記者真是吃驚不小，怎麼會有這么多的佛舍利？據說，是因為當時傳媒力量的薄弱，還有考古行動的不公開等各種各樣的原因，基本上，沒有非常關注，所以，不少只有當你身為遊客去參觀的時候，才會「豁然」得知。 因此，這樣看下來，南京長干寺的佛頂骨舍利如果真的「面世」，就會成為第8個地方，並且，從「頂骨舍利」的寓意來說，也是級別最高的，那是最智慧頭腦的象徵

G. 中國哪個寺廟存放著"佛頂真骨

佛，阿育王塔的真骨舍利，這些條款一直關注來決定，大部分的考古也證明已出土的皇室和其他背景往往寺塔的遺物。
的釋迦牟尼佛的寺廟（或塔式）崇拜真身舍利有：
1，佛牙舍利，為北京西山靈光寺八大處牙塔。舍利於1900年發現，只有兩個現存的世界，一個在中國，一個在斯里蘭卡。
2，佛指在一個地方，在接下來的扶風縣法門寺陝西省肯塔基州的地下宮殿。遺跡發現於1987年，倖存的，唯一的世界到另一個在同一時間有三個專門的陰影骨，為唐代方案做好准備。
3，佛身舍利左右，即：
北京雲居寺雷音洞（2，1981年發現），
江蘇鎮江市甘露寺鐵塔地宮（數量最多，1960年772發現），
浙江省寧波市阿育王寺舍利寺（殿內供奉的佛像佛塔沉默的佛身舍利來了19佛塔在我們唯一的倖存者誰發現了0.282之後），浙江杭州
螺髻發寶塔佛舍利（佛舍利的頭發，當時世界上最早發現到市場2001年3月）。
中國除了以上發布Jiafosheli六，過去七佛的另一個1957年迦葉佛舍利在江蘇蘇州市虎丘發現。在世界上發現的第一次佛舍利。超過七七佛舍利發現，國內和禮拜場所。

H. 中國有幾顆釋迦摩尼的真身舍利子分別在哪

只有佛祖才知道！已知的有四顆佛牙（應縣兩顆，汶上一顆，北京一顆），雷峰塔的佛發，大報恩寺的佛頂，法門寺的佛指骨。小舍利出土的就說不清多少，更不用說未出土的。由舍利再生出來的就更多了，佛舍利可是活的！推不推祟是個人自由。只是不用掩耳盜鈴，人總不能老生活在夢里吧？那些分明是燒不掉的有機質，比金剛石還硬。膽結石和腎結石有那麼硬嗎？好在政府沒有立場，我們可以找個權威機構，在高溫純氧的條件下燒燒看。 科學不在賣葯的廣告里，也不在教科書里，而是實事求是的態度。不能人雲亦雲，更不能一葉障目不見泰山，自己弄個陷阱給自己踩。諱疾忌醫，只看眼前，盲信盲從，等於找死。

I. 釋迦牟尼佛舍利 據說中國19處 分別在哪

其中19顆在東漢時期傳入中國，並在漢桓帝的資助下，在全國修建了19座寶塔供奉舍利，比如洛州的齊雲塔，會稽鄞縣塔，金陵長干寺塔，歧州扶風塔，益州福感寺塔，鄭州超化寺塔，懷州妙樂寺塔等;並因了寶塔而建了寺廟，陝西的法門寺為其中之一。
2008-07-27 | 在阿育王寺有幸見到佛祖的舍利子(引子)
這19座舍利塔中，保存下來的唯一一座就是西晉會稽鄮縣塔，即今浙江鄞縣鄮山阿育王寺的舍利寶塔。
據說,目前全世界僅存18座舍利(佛骨)塔，我國擁有兩座，一座在北京的西山(佛骨塔，佛牙);另一座就在阿育王寺塔中(舍利塔，舍利)。
核心提示：
很有趣的是，排名前2位的塔中佛舍利，都是劉薩阿發現的，也就是最早在南京「動」了長干寺佛舍利的慧達。

山西應縣佛牙舍利
「山西佛祖真身六塔」：
一、應縣木塔
二、代縣阿育王塔
三、洪洞廣勝寺塔
四、永濟鶯鶯塔
五、榆社縣塔
六、古晉陽阿育王塔
二。遼寧朝陽二個真身舍利塔中發現佛祖真身舍利。 遼寧朝陽北塔 遼寧朝陽南塔
七、法門寺塔。
中國有多少已知的佛舍利?
在這以後，從現有資料來看，就沒有人再去記錄或考察佛祖舍利的歷史分布，這只是當時狀態的一個「片段式」記錄。但進入20世紀後，相關的信息，隨著發現或者考古工作的進行，接二連三傳來。那麼，現在根據多年來的書籍記載和考古發現，可考證有佛骨的塔，又在哪些地方呢?
記者整理了一下，第一，是陝西扶風法門寺的釋迦牟尼佛指骨舍利(1987年發現);第二，是北京靈光寺招仙塔的釋迦牟尼佛牙舍利(1900年發現);第三，是北京房山雲居寺雷音洞的釋迦牟尼佛舍利(1981年發現);第四，是鎮江甘露寺鐵塔的釋迦牟尼佛舍利(1960年發現);第五，是杭州雷峰塔的釋迦牟尼佛髻發舍利(2001年發現);第六，是遼寧朝陽北塔的釋迦牟尼佛血舍利(1988年發現);第七，是山東汶上寶相寺釋迦牟尼佛牙舍利(1994年發現)。第八，是遼寧朝陽南塔的錠光佛舍利。這裡面，以陝西扶風法門寺的釋迦牟尼佛指骨舍利最為珍貴，其次，就是北京房山雲居寺雷音洞的釋迦牟尼佛舍利，它是肉身形成的舍利。
在專家的指導和講解下收集資料時，記者真是吃驚不小，怎麼會有這么多的佛舍利?據說，是因為當時傳媒力量的薄弱，還有考古行動的不公開等各種各樣的原因，基本上，沒有非常關注，所以，不少只有當你身為遊客去參觀的時候，才會「豁然」得知。
因此，這樣看下來，南京長干寺的佛頂骨舍利如果真的「面世」，就會成為第8個地方，並且，從「頂骨舍利」的寓意來說，也是級別最高的，那是最智慧頭腦的象徵。
三一個比較全面的版本：

佛頭骨舍利圖片
利代所建的19所塔名和立塔地點：
1.西晉會稽鄮縣塔。 2.東晉金陵長干塔。
3.石趙青州東城塔。 4.姚秦河東蒲扳塔。
5、周岐州岐山南塔(即法門寺塔)。
6.周瓜州城東古塔。 7.周沙州城內大乘寺塔。
8.周洛州故都西塔。 9.周涼州姑臧故塔。
10.周甘州刪丹縣故塔。 11.周晉州霍山南塔。
12.齊代州城東古塔。 13.隋益州福感寺塔。
14. 隋益州晉源縣塔 15. 隋鄭州超化寺塔。
16.隋懷州妙樂寺塔。 l7.隋並州凈明寺塔。
18.隋並州榆杜縣塔。 19.隋魏州臨黃縣塔。
目前中國可考已知的釋迦牟尼佛生身舍利至少有十二處：
一. 陝西扶風法門寺 釋迦牟尼佛指骨舍利
二. 遼寧朝陽北塔 釋迦牟尼佛血舍利
三、應縣有兩枚佛牙舍利
四. 北京靈光寺招仙塔 釋迦牟尼佛牙舍利
五. 北京房山雲居寺雷音洞 釋迦牟尼佛舍利
六、阿育王寺佛頭骨舍利
七.鎮江甘露思鐵塔 釋迦牟尼佛舍利
八.杭州雷峰塔 釋迦牟尼佛髻發舍利
九. 山東汶上寶相寺 釋迦牟尼佛牙舍利
十、 天門山寺觀音廟從尼泊爾應情的佛舍利子
十一、遼寧朝陽南塔的錠光佛舍利
十二。蘇州虎丘塔內發現迦葉佛舍利