哪個中國文學大師一生未婚

Ⅰ 蔣勛是不是沒有結婚呀，美學大師。。。。

是的。

蔣勛﹙1947年－﹚，台灣知名畫家、詩人與作家。福建福州人。生於古都西安，成長於台灣。台北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。現任《聯合文學》社社長。

1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返台後，曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化、輔仁大學，擔任東海大學美術系系主任。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。

(1)哪個中國文學大師一生未婚擴展閱讀：

1947年出生在歷史古都西安的蔣勛，似乎血液中便流著一種傳統的古風，他即使學的是西洋藝術，也不同於一般的藝術家，永遠流露對儒家思想的執著。

「一直到現在，我都沒有遇見比我母親更會講故事的人。小時候我們家孩子最高興的事，就是母親今天心情好，能講個故事來聽。」蔣勛的母親是前清旗人官宦家庭的獨生女，她曾經和外祖母守著一幢古宅，聽著仿如大觀園的家族故事，也歷經改朝換代、戰亂逃亡的顛沛流離歲月。

這些在母親刻意渲染之下，都成了一篇篇神奇有趣的中國古老傳說，也是蔣勛記憶中最早的文學感動。而大龍峒廟口看的歌仔戲，也是奠定他對藝術產生興趣的基礎。

Ⅱ 巴金的資料簡介

巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉興。原名李堯棠，現代文學家、出版家、翻譯家。同時也被譽為是「五四」新文化運動以來最有影響的作家之一，是20世紀中國傑出的文學大師、中國當代文壇的巨匠。著書頗豐，代表作品主要有《家》《春》《秋》。巴金被認為代表著中國大陸知識分子的良心，巴金晚年提議建立中國現代文學館和文化大革命博物館。巴金晚年患有多種疾病，曾經要求安樂死。
身份：文學家、翻譯家、出版家、作家
定位、評價：思想家
巴金（1904 年11月25日－2005年10月17日）
原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、餘一、王文慧等。1904年出生於四川成都的一個古老的封建官僚大家庭。
1914年巴金的母親病逝，1917年父親又病故，這兩件事是巴金人生道路上的激變。
巴金說，父親的死「使這個富裕的大家庭變成了一個專制的大王國。在和平的、友愛的表面下我看見了仇恨的傾軋和斗爭；同時在我的渴望自由發展的青年的精神上，『壓迫』象沉重的石塊重重地壓著」。
這些壓迫主要來自陳舊的封建家庭觀念以及長輩的威權。在這虛偽的禮教的囚牢中，巴金看到了自己的兄弟姐妹在掙扎、受苦以至死亡。於是，他心中燃起了「憎恨」的火苗。「接著『愛』來的就是這個『恨』字。
從封建的大家庭出走：
五四運動爆發，喚醒了巴金。各種廣泛傳播的「主義」與思潮，在巴金眼前展開了一個嶄新的世界，而最先打開少年巴金心扉的是無政府主義。 1923年，巴金從家中出走，離開閉塞的四川去到上海、南京求學。
「五四」運動時，巴金就讀於成都外國語專門學校。1923年從巴金隨兄離開四川，赴上海、南京、北京等地求學。1927年初赴法國留學，寫成了處女作中篇小說《滅亡》，發表時始用巴金的筆名。
「巴金」這個筆名，就是「安那其主義」（無政府主義）者巴枯寧和克魯泡特金兩人名字中之一字合成的。
1931年的《家》是巴金前期的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。巴金因此被魯迅稱為「一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家」。
巴金於1938年和1940年分別出版了長篇小說《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年寫作了「抗戰三部曲」 （又名《火》） 。一九四四年，四十歲的巴金與蕭珊在貴陽郊外的「花溪小憩」結婚。
新中國成立後，巴金曾任全國文聯副主席、中國作家協會主席、中國筆會中心主席、全國政協副主席等職，並主編《收獲》雜志。
1966年「文革」開始，巴金受到上海市文聯「造反派」批判。
1978年，在香港《大公報》開始連載散文《隨想錄》。1985年出版《隨想錄》（5集），並首倡建立了中國現代文學館。《隨想錄》使巴金被認為是敢於講真話，並具有懺悔意識的作家。
巴金還是獲得國際性榮譽最多的一位中國作家。
1981年獲得義大利但丁學會頒給的國際榮譽獎。
1983年獲得法國榮譽軍團獎章。
1999年國際編號8315的小行星被命名為「巴金星」。
2003年11月25日，國務院授予了他「人民作家」的榮譽稱號。
編輯於 2020-05-30
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巴金簡介
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巴金的簡介？
巴金的故事和巴金簡介： 巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉興)，1904年11月25日生於成都一個舊式的大家庭中。 1920年秋巴金進入成都外國語專門學校讀書，在「五四」新文化運動影響下，大量閱讀西方文學和社會科學著作，尤其受到社會主義思潮中無政府共產主義理論的影響。1921年與朋友一起參與半月社和均社等社會團體的工作，1922年開始發表詩歌創作。1923年4月離開成都，到上海、南京等地，並在東南大學附中讀完中學。1925年與朋友組織民眾社，辦《民眾》半月刊，並從事無政府主義的理論探索和社會運動。 1927年巴金赴法國巴黎求學，這期間積極參與營救被美國政府陷害的義大利工人領袖薩坷、凡宰特的國際性活動，並受其影響寫作了中篇小說《滅亡》，歌頌為理想而獻身的革命青年。1929年回國後，因無政府主義運動已經失敗，將絕望與憤怒的心情寄託於文學虛構。所創作的小說有兩大主題：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《愛情的三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社會專制制度的罪惡，代表作有《春天裡的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，熱烈、真誠，文字帶有強烈的感情色彩，產生了重大的社會影響。 巴金於20世紀30年代起在上海定居，又不斷到南方和北方去旅遊，寫下了大量的散文游記。1934年秋去日本，寫作小說《神》、《鬼》、《人》，風格漸趨平和穩健。1935年回國參加朋友創辦的文化生活出版杜，任總編輯。編輯了《文學叢刊》、《譯文叢書》、《文化生活叢書》等大型叢書，在發現文學新人，推薦優秀作品方面，為20世紀30-40年代的新文學事業做出積極的貢獻。 抗戰爆發以後，輾轉於廣州、桂林、上海、重慶等地，將理想融入知識分子的民間出版事業。抗戰後期創作風格轉變，以描寫現實生活中的小人物為主，表現出深厚的人道主義，代表作有中篇小說《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等。1946年返回上海定居。 1949年以後，歷任全國文聯三、四屆副主席，中國作協副主席、主席，作協上海分會主席、名譽主席，上海市文聯主席，《收獲》和《上海文學》主編，歷任第一、二、三屆全國人大代表，第五屆全國人大常委，第六、七、八、九屆全國政協副主席等職。現任中國作協主席、全國政協副主席。多次出國訪問，創作了大量散文游記，以及反映朝鮮戰爭的短篇小說集《英雄的故事》、《李大海》等，以歌頌新的時代和歌頌英雄為主調，並與作家靳以創辦合編大型文學刊物《收獲》。 1958年到1962年，《巴金文集》14卷陸續由人民文學出版社出版。文化大革命中遭到迫害，以致失去愛妻。1973年起悄悄翻譯俄國民主革命家赫爾岑的回憶錄《往事與隨想》。 1978年"文革"結束後，以沉痛的心情反思知識分子在20世紀所走過的道路和教訓，並以個人為解剖對象，寫作了五卷《隨想錄》(包括《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》)，總結文化大革命的歷史教訓，挖掘知識分子心理缺陷，提倡建立中國現代文學館和文革博物館，寫得沉重、真誠、深刻，被文化界譽為是"一部說真話的大書"。 巴金1982年獲義大利"但丁國際獎"，1983年獲法國"榮譽軍團勛章"，1984年獲香港中文大學榮譽文學博士學位，1985年獲美國文學藝術研究院外國院士稱號，1990年獲前蘇聯"人民友誼勛章"，1990年獲日本福岡"亞洲文化獎創設特別獎"，1993年獲亞洲華文作家文藝基金會的"資深作家敬慰獎"，1998年獲第四屆上海文學藝術獎傑出貢獻獎。 巴金晚年出版隨筆集《再思錄》、整理出版《巴金全集》(16卷)、《巴金譯文全集》(10卷)等。由於在思想上和文學上的突出成就，也由於在20世紀中國知識分子道路探索上的典型性，80年代以後一直成為學術界研究中國20世紀文學和知識分子道路的重要對象，自1989年起，全國共召開過四屆巴金國際研討會，出版過十幾種研究年譜、傳記和理論專著。 摘自《名人名言網》
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巴金生平簡介50字以下
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。巴金原名李堯棠，是中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。巴金在文革後撰寫的《隨想錄》，內容朴實、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽為「二十世紀中國文學的良心」。 (2)哪個中國文學大師一生未婚擴展閱讀：作品風格 1、語言風格 巴金的語言風格特徵明顯，總體來說他的語言是熱烈、明快、樸素的，然而就情感對語言的影響，又可分為前後兩期來看待。前期以青春激情的抒情語言風格著稱，感染性極強，故而巴金前期以《家》為代表的小說受到青年人的熱烈追捧；而以小說《憩園》為節點的後期作品語言則開始由熱轉冷，筆調變得深沉、悲哀和憂郁，到了《寒夜》則將這種悲劇式的語言藝術提煉到了巔峰狀態。 2、文學思想 巴金文學思想的核心為：真與善。這兩點之間，「真」是巴金文學思想的生命，是核心，「善」是巴金文學思想的基點，是價值。巴金文學思想中的善是人的絕對自由追求的價值觀，這主要得益於他早期所接觸的無政府主義思想。無政府主義思想提倡個體之間的自助關系，關注個體的自由和平等。 3、創作題材 就題材而論，巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及范圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。巴金的創作實踐表明，他最喜歡通過描寫家庭生活情景來反映社會生活的狀況及其發展變化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》為著。 參考資料：網路-巴金
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巴金，簡介？
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭里，五四運動後，巴金深受新潮思想的影響，並在這種思想的影響下開始了他個人的反封建斗爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創作生涯。 巴金在文革後撰寫的《隨想錄》，內容朴實、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽為「二十世紀中國文學的良心」。 巴金文學思想的核心為：真與善。這兩點之間，「真」是巴金文學思想的生命，是核心，「善」是巴金文學思想的基點，是價值。巴金文學思想中的善是人的絕對自由追求的價值觀，這主要得益於他早期所接觸的無政府主義思想。無政府主義思想提倡個體之間的自助關系，關注個體的自由和平等。而巴金處女作的《滅亡》則把他反專制的憎和對人類的愛的這兩面作了非常青春激情的表述，而後的《家》則更為直接的體現了他對限制個人自由的封建的主義的無情的控訴。後期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩園》、《寒夜》，都體現了對40年代中國社會黑暗的揭露與批判。《火》對抗戰的直接描寫，《第四病室》對社會底層黑暗的揭露，《憩園》對不平等社會的反思，《寒夜》對社會黑暗的控訴。到了晚期的巴金對於「善」的思考則更加帶有更明確的社會內涵，這個內涵，主要是通過對文化大革命的反思來體現，即反對文化專制、反對長官意志、反對粉飾現實、懺悔自己精神上的軟弱，認為整個民族都應該懺悔和反思。於是他也響亮地提出，要建立文革博物館。 巴金的真實觀則更為直白的體現於他的作品之中。因為巴金不同於茅盾等作家完成作品時所具有的系統性和理論性，故而他的作品唯求「真」，以「真」動人，以「真」取勝。在巴金前期的創作中，他致力於青年對家長的對抗情緒的感受，作家的真實就在於對這種感受的發掘和提煉，正如他在《激流·總序》中所說的，我有了生命以來，在這個世界上雖然僅僅二十幾個寒署。」「這其間我也曾看見了不少的東西，知道了不少的事情。我的周圍是無邊的黑暗，但是我並不孤獨，並不絕望。我無論在什麼地方總看見那一股生活的激流在動盪，在創造它自己的道路，通過亂石碎山中間。」作家以其二十多歲的青年的眼睛所看到的生活的激流，所感覺到的愛恨痛苦，通過巴金式的真實的感受體現在裡面，這就是青年的真實感受。在這里，違反這生活的激流的就是假的，適應這生活的激流的就是真的，就會被巴金體現在《激流》三部曲中。巴金後期創作，這種真實觀發生了一個變化，這個變化在於其理性選擇的加入，即對40年代中國社會的思索及對這種思索的感受。《寒夜》是其中的一個典範。《寒夜》的深刻性在於其真實性，這種真實可以說是殘酷的真實，即以好人對好人的殘忍來體現出生活的真實，製造了好人與好人之間的悲劇。
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巴金生平簡介
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。巴金原名李堯棠，另有筆名佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘，中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。 巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭里，五四運動後，巴金深受新潮思想的影響，並在這種思想的影響下開始了他個人的反封建斗爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創作生涯。 巴金在文革後撰寫的《隨想錄》，內容朴實、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽為「二十世紀中國文學的良心」。 (2)哪個中國文學大師一生未婚擴展閱讀： 1904年11月25日，出生於四川成都。 1920年，考入成都外語專門學校。讀書期間，在「五四』新潮思想影響下，加入進步青年組織「均社」。 1923年，離成都去上海、南京求學。 1925年，8月，畢業於南京東南大學附中，准備報考北京大學，因病於上海休養。9月，參加發起無政府主義組織上海民眾社並出版《民眾》半月刊。本時期翻譯克魯泡特金的一些著作。 1927年1月，赴法國巴黎求學。在法期間，一方面大量閱讀西方哲學和文學作品；另一方面，時時關心著中國，開始寫作《滅亡》。 1928年12月，回上海。從事文學編輯與創作。 1933年，任《文學季刊》編委。 1934年，赴日本旅行。 1935年，8月，從日本回國。主持上海文化生活出版社編務，主編《文化生活叢刊》、《文學叢刊》、《文學生活小叢刊》等。 1937年，抗戰全面爆發任《救亡日報》編委，與茅盾共同主編《吶喊》（後改名《烽火》）雜志。 1938年，2月，寫完《春》。3月，參加文協，被選為理事。 1940年七月始，輾轉於昆明、重慶、成都、桂林、貴陽等地，從事抗日文化宣傳活動。 1944年5月，與蕭珊在貴陽花溪結婚。 1945年，於重慶作《第四病室》。11月返回上海。 1949年7月，參加第一次文代會，當選為文聯委員。 1950年後任平明出版社總編輯，上海市文學藝術界聯合會副主席，中國作家協會上海分會主席。 1950年，7月，當選為上海文聯副主席。11月，他參加了華沙第二次世界保衛和平大會。後又五次訪問前蘇聯。 1957年7月，任《收獲》主編。同年始編《巴金文集》14卷本，至1961年編定後出版。 1966年8月，中國作協上海分會貼出攻擊巴金的大字報，不久巴金即遭批判，被關進「牛棚」。1967年5月，《人民日報》發表署名文章，巴金被點名批判。隨後在上海奉賢縣「五七幹校」勞動兩年半。 1972年，妻子蕭珊病逝。 1977年，任1983年中國作家協會主席。 1983年任中國政協副主席，中國作家協會主席。2003年3月在中國政協十屆一次會議上當選為第十屆全國政協副主席。 1984年5月，作為世界七大文化名人之一，應邀參加了在日本東京召開的第四十七屆國際筆會大會。 20世紀80年代中期以後出版了《隨想錄》之《病中集》、《無題集》等作品。 90年代後出版隨筆集《再思錄》，編輯出版了《巴金全集》（二十六卷）等。 2003年11月，中國國務院授予巴金「人民作家」稱號。 2005年10月17日在上海逝世，享年101歲。 參考資料來源：網路-巴金
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Ⅲ 為什麼很都天才人物都終生未婚呢

每一個天才獨身都是有自己的原因的，要結合具體情況分析。

天才總是孤獨的，有的甚至於孑然一身。一位好友說：以前讀吳青峰的蘇打志，想起來一句話，生活還要繼續，因為人生不只有這一件事情值得你投入所有的好。

閻立品（1921年2月7日~1996年8月11日），著名豫劇表演藝術家。

與梅蘭芳先生蓄須明志相似，抗戰時的閻先生，剪去一頭青絲，遠避鄉舍，誓不與敵寇漢奸作戲。時人贈「立身不使白玉玷，品高當與青雲齊」。由此，她改原名「桂榮」為「立品」，冠蓋滿京華。1954年，她成為梅先生的破例弟子（非京劇演員），57年她成了右派，文革十年，她被打成混進文藝陣線的黑幫分子，浩劫過後，她重登舞台，二十餘年，芳華皆虛度。還是少女的時候，她即遭受人生重創，立誓終身都不嫁。

蘇曼殊（1884—1918）近代作家、詩人、翻譯家

蘇曼殊先後幾番出家，依然斬不斷情絲糾纏。這個中日混血的小和尚，是鴛鴦蝴蝶派的開山人。曼殊大師大概是中國最風流的和尚了，看看他情人的名單：青梅菊子（日本人，投河自盡），表姐靜子，師妹雪鴻，鄰家佩珊，友妻何震，青樓金鳳，藝伎百助......35歲的他因腸胃病卒於上海，被葬於西泠橋，與江南名妓蘇小小墓南北相對，任幾多遊人唏噓不已。恰如自己的詩句：人間花草太匆匆，春木殘時花已空。

勒內.笛卡爾

我說牛頓在數學方面的貢獻無出其右，笛卡爾會首先表示不服。關於笛卡爾，你可能不知道他在物理學、哲學、數學等方面的巨大成就，但是你一定知道他發明的坐標系，還有他那句「我思故我在」。

Ⅳ 偉人"天眼"之父南仁東，有結婚，組建家庭嗎，還是為了科學事業一生都未婚

網上沒有公布南仁東的婚姻狀況。

23年時間里，他（南仁東）從壯年走到暮年，把一個樸素的想法變成了國之重器，成就了中國在世界上獨一無二的項目。緬懷南老，致敬科學精神！

截至2017年9月，南仁東已發表科技論文222篇，專著7部，技術報告6本，專利36項；論文被SCI收錄56篇、被EI收錄65篇，SCI和EI引用近900次。此外，還多次參與重大科研項目的相關工作。

(4)哪個中國文學大師一生未婚擴展閱讀：

南仁東1963年就讀於清華大學，於中國科學院研究生院獲碩士、博士學位。後在日本國立天文台任客座教授，1982年，他進入中國科學院北京天文台工作。1994年起，一直負責FAST的選址、預研究、立項、可行性研究及初步設計。

作為項目首席科學家、總工程師，負責編訂FAST科學目標，全面指導FAST工程建設，並主持攻克了索疲勞、動光纜等一系列技術難題。2016年9月25日，其主持的FAST落成啟用。

2017年9月15日晚，南仁東因肺癌逝世，享年72歲。2018年12月18日，黨中央、國務院授予南仁東同志改革先鋒稱號，頒授改革先鋒獎章，並獲評「中國天眼」的主要發起者和奠基人。

2019年9月17日，國家主席習近平簽署主席令，授予南仁東「人民科學家」國家榮譽稱號。2019年9月25日，被評選為「最美奮斗者」。

參考資料來源：網路-南仁東

Ⅳ 終生未婚的科學家，哲學家，文學家有哪些

有柏拉圖、達·芬奇、牛頓、伏爾泰、諾貝爾等。

1、柏拉圖

柏拉圖（Plato，Πλατών， 公元前427年—公元前347年），是古希臘偉大的哲學家，也是整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。

柏拉圖是「精神戀愛」的鼻祖，認為男男之間的愛慕為世間為最高級的情感形態。他還是最早的共產主義分子，在其不朽著作《理想國》里論及婚姻時曾說，理想的社會應該是：共產、共妻、共子。

81歲的時候，在一次婚宴上興高采烈談笑風生之際溘然長逝。

2、達·芬奇

萊昂納多·迪·皮耶羅·達·芬奇（義大利語：Leonardo di ser Piero da Vinci；儒略歷1452年4月15日—1519年5月2日），義大利著名的畫家、數學家、解剖學家、天文學家；

與拉斐爾、米開朗基羅並稱義大利「美術三傑」 (文藝復興後三傑)，也是整個歐洲文藝復興時期的代表之一。

1519年病逝法國，終身未婚。

3、牛頓

艾薩克·牛頓（1643年1月4日—1727年3月31日）爵士，英國皇家學會會長，英國著名的物理學家，網路全書式的「全才」，著有《自然哲學的數學原理》、《光學》。

牛頓的一生，幾乎沒有親近女色的紀錄，他孤獨的走完偉大的一生，晚年在宗教中尋找慰藉(有一點應該強調：科學與宗教是可以並存的)，1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺大教堂。

4、伏爾泰

弗朗索瓦-馬利·阿魯埃（法文：François-Marie Arouet，1694年11月21日—1778年5月30日），筆名伏爾泰（法文：Voltaire），18世紀法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。

路易十六在沒上斷頭台前，讀到了伏爾泰與盧梭的著作，他說：這兩個人摧毀了法國。的確，18世紀是法國人的世紀，是世界上最早的革命試驗田，而伏爾泰他們，是這場革命的精神領袖。

他有99卷的煌煌巨著，與有夫之婦的情人艾米莉共居20年，直到後者去世，沒有子嗣，1778年，84歲的伏爾泰去世，教會拒絕他葬在巴黎，1791年，法國大革命爆發，他的遺體被遷葬在巴黎先賢祠，並補行國葬，墓在盧梭的旁邊，他的心臟，被裝進一隻盒子，存放在巴黎國家圖書館。

5、諾貝爾

阿爾弗雷德·貝恩哈德·諾貝爾（Alfred Bernhard Nobel），瑞典化學家、工程師、發明家、軍工裝備製造商和炸葯的發明者，1833年10月21日出生於斯德哥爾摩，1896年12月10日逝世。

諾貝爾不是沒有戀愛過，可惜的都是被愛的可心人兒都另嫁他人，至於說最後沒設置數學獎，是因為他的情敵是位數學家，其實多半是好事者杜撰。

參考資料來源：人民網——揭秘史上十位終身未婚的名人 金岳霖的"絕對隱私"

參考資料來源：網路——柏拉圖

參考資料來源：網路——達·芬奇

參考資料來源：網路——艾薩克·牛頓

參考資料來源：網路——伏爾泰

參考資料來源：網路——阿爾弗雷德·貝恩哈德·諾貝爾

Ⅵ 歷史中單身的名人

一、達·芬奇，義大利文藝復興三傑之一，也是整個歐洲文藝復興時期最完美的代表。他的傑作《蒙娜麗莎》給後人留下了深刻的印象。現代學者稱他為"文藝復興時期最完美的代表"。在他24那年，曾被指控與男子有曖昧行為，遭其否認。1519年病逝於法國。但其「同志」的身份，基本已被後人公認。

二、牛頓，正如人們所熟知的那樣，他是英國偉大的物理學家、數學家和天文學家，提出過萬有引力定律、力學三大定律、白光由各色光組成的理論，並開創了微積分學等等。在他的人生史上，幾乎沒有親近女色的記錄。晚年在宗教中尋找慰藉。

三、貝多芬，德國音樂家，其一生是坎坷的，壯年失聰，愛情又不順。他愛慕過很多女人，但是都沒有嫁給他，22歲開始終生定居於維也納，創作於1803年至1804年間的《第三交響曲》標志著其創作進入成熟階段。

四、諾貝爾，瑞典化學家、工程師、發明家、軍工裝備製造商和炸葯的發明者。一個在學術生涯中叱吒風雲，且永垂不朽的成功人士，卻一生未得到一位女性的愛戀，一生三次戀愛都情意濃濃，但是卻最終得不到她們的愛與回應。

(6)哪個中國文學大師一生未婚擴展閱讀

牛頓活了80歲，但他40年用於科學研究，另外40年他居然沉迷於神學。牛頓一生科學貢獻卓越， 智商290的他是近代科學的鼻祖， 他開拓了向科學進軍的新紀元， 但卻因羞於向女孩表白而白白失去結婚的機會， 然後終生未婚也未育， 便沒有他的後人。

貝多芬始終沒有找到終生伴侶，終生未娶，但是其情感經歷是相當豐富的。 1800年，貝多芬被16歲的貴族小姐琪麗愛泰迷住。由於出身的天壤之別，最終使他們勞燕分飛，使得當時深受耳疾擾的貝多芬差點為她自殺，並為她創作了《C小調月光奏鳴曲》 。1804年貝多芬與寡婦約瑟芬產生了感情，但二人最終因身份地位相差懸殊，失之交臂。

Ⅶ 歷史上哪個人是單身到死

1：
（公元前427-347）
古希臘聖賢，「
」的
，認為男男之間的愛慕為世間為最高級的情感形態。他還是最早的共產主義分子，在其不朽著作《
》里論及婚姻時曾說，理想的社會應該是：共產、共妻、共子。81歲的時候，在一次
上

之際
。
2:
（1473-1543）：波蘭

在一個沒有望遠鏡的年代，他感知腳下轉動的地球，他與出身
的安娜同居十餘多年，但終被保守的教會拆分（剝奪了
的結婚權），1543年5月24日，歷經坎坷，他的巨著《
》終於出版，一個小時後，他與世長辭。
3：達.芬奇（1452-1519）義大利天才
天才。他是藝術家，數學家，物理學家，醫學家，還是工程師，建築學家......他曾經設計過直升飛機、
、
、攻城器，以及城市防禦體系、
，他還研究過
、比例、透視......24歲的時候，曾被指控與男子有曖昧行為，遭其否認，1519年病逝法國。但其同志的身份，基本已被後人公認。
4：
（1533-1603）：

伊麗莎白青少年並不怎麼走運，三歲時，母親被父王
，她繼承王位的機會也很渺茫，除非前面的弟弟和姐姐全都絕後才能輪到她，而這一切就這么發生了，弟弟愛德華10歲登基，16歲夭亡，然後姐姐瑪麗繼位，不久也抑鬱而終，於是25歲的年輕漂亮而且開明的伊麗莎白走上了英格蘭之顛。只是不幸的是，她為了鞏固王位，
於當時的強國西班牙與法國之間，放棄了婚姻，最後以
的身份絕後而終，換來的是
的崛起。
5：
（1596-1650）法國哲學家、數學家、物理學家
上過高中的，都知道
坐標，他是
的奠基人，上過大學的，或者沒上過的，那句「
」的著名論斷更不知風靡了多少人。
一生無憂，繼承了父親豐厚的遺產，唯一的愛好就是思考思考再思考。四十歲的時候，他與家佣海倫同居，並生下一女弗蘭西尼，不幸的是，西尼5歲時夭亡。1649年9月，
克里斯提娜（又一位有名的

）將生來病弱的老笛請到
宮廷講授哲學，五個月後，54歲的他病逝於北歐。
6：
：（1623-1662）法國哲學家、數學家、物理學家
三歲喪母，11歲時，寫出第一篇論文《聲音的本質》，16歲寫出《
論》，而後發明了世界上第一台數字計算機（有一種
即以他的名字命名：PASCAL語言），而後是《流體平衡論》和《大氣重力論》兩部著作，「晚年」（30多歲）寫下哲學著作《思想錄》，而後於39歲病逝。一生沒有戀愛，與妹妹的關系非比尋常。
7：克里斯
（1626-1689）

她是父親的
，6歲登基，有著和
一樣的性格，喜歡騎馬和射擊。而且聰明智慧，14歲已通曉
、
、

以及
和
，她愛慕自己的表兄，卻拒絕嫁給他，她說：我不得不坦率的告訴你，我不會與你結合，但是我也可以許諾，我也決不同別人結婚。瑞典在她的統治下國泰民安，她還酷愛學習，善於招攬人才，在位期間創辦了瑞典第一家報紙與第一所全國性的學校，並吸引眾多的歐洲著名學者前來講學，但在鼎盛時候，28歲的女皇將王位讓給了自己曾經愛慕的表兄，而
游歐洲，定居羅馬，並在1689年死在了那裡。
8：牛頓（1642-1727）英國偉大的科學家
有人說，因為有了牛頓，全世界所有的
者，都將不再孤單。信哉斯言！和
一樣，他們都是父親的
，他的出生改變了整個世界。他是現代力學的奠基人，萬有引力的發現者，分析過白色光的組成，與萊布尼茲同步發現了
。牛頓的一生，幾乎沒有親近
的紀錄，他孤獨的走完偉大的一生，晚年在宗教中尋找慰藉（有一點應該強調：科學與宗教是可以並存的），1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺
。
9：
（1694-1778）法國近代思想家

在沒上
前，讀到了
與
的著作，他說：這兩個人摧毀了法國。的確，18世紀是法國人的世紀，是世界上最早的革命試驗田，而
他們，是這場革命的
。他有99卷的煌煌巨著，與有夫之婦的情人
共居20年，直到後者去世，沒有
，1778年，84歲的伏爾泰去世，教會拒絕他葬在巴黎，1791年，
爆發，他的
被遷葬在巴黎
，並補行
，墓在
的旁邊，他的心臟，被裝進一隻盒子，存放在巴黎國家圖書館。
10：
（1724-1804）德國哲學家

是個固執的
，因為他一輩子都沒有走出過哥尼斯堡。就在他那
里，寫出了《
》，然後全世界的哲學家都開始仔細研讀。他生活幾十年如一日，他每天午後的散步是如此准時，以至於哥尼斯堡人都拿他來調對
的時間。他就這么
的生活，沒有妻子，沒有兒女，直到生命的花兒萎謝。
說，只有哲學家的婚姻才可能幸福，而真正的哲學家是不需要結婚的。這個
，想必
也深諳其中味吧？
11：貝多芬（1770-1829）德國音樂家
貝多芬，那名副其實的憤怒，還有他乖戾的眼神，冷冷生威。就是這個憤怒的他，寫下了氣壯山河的《英雄交響曲》《命運交響曲》，還是這個憤怒的他，寫下了柔美的《月光》《
》。貝多芬一生充滿了痛苦，愛情不順，壯年失聰，他愛慕過數不清的女人，但她們都寧願嫁給別人，是因為他相貌醜陋？還是出身卑微？我們難以知曉，我們知道的就是他更加憤怒，接著寫出了更多的美好樂章，誰能說得清？
12：
（1788-1860）德國哲學家

他孤獨一生，無妻無子甚至無母（20多歲即與母親決裂，一生最痛恨女人），過著孤獨，憂郁和
的生活。叔本華恨世界上的一切女人，他認為女人狡詐，虛偽，沒有理性。他一輩子最想不通的就是為什麼那麼多愚蠢的男人會喜歡那些「窄肩/短腿/肥臀」的醜陋女人，他說，愛情是騙人的，婚姻即墳墓，一個人不快樂，多個人也不會快樂，我們就像是擠在一起的
，不能太近，因為會扎人，也不能太遠，因為怕冷。
13：
。
（1853-1890）荷蘭畫家
無論
的畫作還能拍出什麼樣的天價，這一切都已經與他無關。他短短37年的人生，到處充滿了屈辱與酸楚，無數次的解僱與不解，無數次的拒絕與爭執，讓他陷入執迷的瘋狂，直到
7月的那個黃昏，他舉起手槍，對准了自己的
……
，他
的朋友
來訪，不久兩人起了爭執，氣憤之餘，
割下了自己的
朵，
被嚇跑了，他則被送進了
，四周彌漫的都是迷茫，和無人能解的憤怒……半年後，去世，他葬在了哥哥的墓旁。
14：
（1791-1869）美國第十五任總統
迄今為止，
上唯一的一位終身未婚的總統。
選擇
，是因為他年輕的時候愛上富豪的千金，但被對方父母阻撓，認為是愛上了她家的財產，千金聽信了父母讒言，萬般悔恨，竟然自殺身亡。「我覺得幸福從此離我遠去了」，
曾經傷心的說道，而後他投身政治，用事業來填充了滿心的疲憊。在他任職期間，擔當白
主人的角色落在了他的
身上，她似乎比她的總統舅舅還要受人愛戴。布坎南臨死前說：「我忠誠的履行了我的職責，
，我沒有遺憾，歷史將證實我沒有
的一生。」
15：
（1805-1879）丹麥作家
哥本
的海濱公園坐落著一尊「美人魚」銅像，那是丹麥的標志，是
，更是
的女兒。這位世界上最出名的童話作家，一輩子
，經歷了他
似的一生。留下了《
》、《
》、《皇帝的新衣》等一系列的美好童話，卻把孤獨留給了自己。他曾有過青梅竹馬的初戀，那個漂亮的女孩叫作波兒，直到去世，70歲的
依然保留著波兒寫給她的
，發黃的紙上映著她娟秀的字跡：
。
16：簡.奧斯汀（1775-1817）英國作家
奧斯汀生活在老英國，自己終於也成了老姑娘。「班那德太太整天發愁的就是如何順順利利地將五個女兒嫁出去」，這是簡最有名的小說《
》小說的開頭，想必奧斯汀的媽媽也有過和班那德太太一樣的煩惱，與小說中不同的是，奧斯汀的媽媽終於沒有看到女兒出嫁的那天。奧斯汀聰明而且美麗，據說也曾情痴，年輕的失戀是她終身不嫁的原因，也有人說她可能是lesbian，跟自己姐姐的非常
讓人起疑（她姐姐
死前曾焚燒了簡給她的大部分信件），但這些都已不可考，可考的只有，小說里伊麗莎白找到了
，而奧斯汀卻沒有找到屬於她的那一位，42歲的時候，她
。
17：
（1820-1895）德國思想家
24歲的
寫出了《英國
狀況》，28歲的他更與馬克思一起，發表《
》，掀起了轟轟烈烈的無產階級大革命。他出身殷實的家庭，卻跟無產階級人民打成一片，特別是時不時地接濟馬克思，馬死後，還為他整理文件出版文集，他對馬克思可謂是情深意切。
22歲與愛爾蘭紡織
瑪麗同居，直至1863年瑪麗去世，而後恩格斯與瑪麗的妹妹莉希同居，他一直不辦理結婚手續，因為在《家庭、婚姻與
》中他曾經說：結婚，那些經過國家批准並在教堂舉行的儀式都是多餘的,沒有必要。
18：諾貝爾（1833-1895）瑞典科學家
諾貝爾一輩子最大的功績不是發明了
，而是發了一個獎，不論國籍，不論男女，只論你貢獻的大小，這使得後世所有的偉大科學家（文學家及
）都籠罩在了他的光環之下，諾貝爾只用一個遺囑，便贏得了身前身後的千秋功名，這是錢能買到的最好的東西。諾貝爾不是沒有戀愛過，可惜的都是被愛的可心人兒都另嫁他人，至於說最後沒設置數學獎，是因為他的
是位數學家，其實多半是好事者杜撰。
19：
（1844-1900）德國哲學家
一八七五年，三十一歲的
說：「我四處徘徊，孤獨的像一頭
。」當時，他最要好的朋友都陸續成婚，只有他情無所歸，最後他將
獻給了
，並染上了
，而後他憤憤地說：要去女人那裡嗎？別忘了帶上你的鞭子！45歲後的
陷入了瘋狂，跟最好的朋友瓦格納鬧僵以後，他就被送進了
，他唯一的妹妹照顧了他整整十年，在新世紀的一個早晨，他靜悄悄的離開了人間。
20：
（1884-1918）中國詩人，作家，畫家，

他先後幾番出家，依然斬不斷情絲糾纏，是
的開山人。曼殊大師大概是中國最風流的
了，他情人的名單：青梅
，
靜子，師妹雪鴻，鄰家佩珊，友妻何震，

……35歲他因
卒於上海，恰如自己的詩句：人間花草太匆匆，春木殘時花已空。
21：嘉寶（1905-1990）好萊塢巨星。
一個英國記者說，她的臉是
的終極，她是
以來最憂郁的
人。
.
也是她的影迷，二次大戰的時候，嘉寶曾經說：我要殺了他。她是真正的
：迷茫，失落而孤獨，她自己評價：我笨拙，害羞，緊張，恐懼，對我的英文過
感，這就是為什麼我在自己的周圍築起一道高牆，並永遠的躲在它的後面。「我將以單身終生」，這是嘉寶在《克里斯
女皇》里的台詞，她很好的實踐了它。「你真的沒有愛過別人嗎？」有人問，「愛過，
。」（帶嘉寶走向好萊塢的導演，同志）。嘉寶曾四次獲奧斯卡提名，卻從未得獎，後來奧斯卡委員會為嘉寶特設了一個獎項，以表彰她在電影中閃光的表現，當然她沒有去領，她的朋友說，也從來沒在她的家裡見過那個獎。她是永遠的
。
22：
（1895-1984）
家、
家、情痴
若論近現代中國第一
，非
莫屬，三個
的優秀男人終身都為她苦：一個摔斷了腿（
為
人一笑，失急慌忙掉下車來），另一個為覓得佳人，嫌飛機太慢，自己先飛了下來（
），這最後一個，就是我們的金先生，為了她，一輩子不娶（想想林去世後，梁都曾續弦），且與
毗鄰而居，終身為友，一段情，三洲人士共驚聞。「一身詩意千尋瀑，人間萬古四月天」，這是林去世後，金先生的
，很多年後的一天，他突然招呼朋友吃飯，席間說：今天是徽因的生日，舉座皆然。晚年，曾有記者套老先生的這段「
」，他想了好久，才略帶傷感地說：「我所有的話，都應該同她說，我自己不能說——我沒有機會同她說了，所以我不願意說， 也不願意有這種話！」
23：保羅.
（1905-1980）：法國
哲學家

永遠是這個樣子：嘴裡叼著個大
，一雙不相信你的眼睛在厚厚的鏡片後面凝視著別人。他不相信人，他拒絕了來自官方的一切榮譽（包括拒領1964年度的
），他被譽為「人類二十世紀的良心」。
跟
的先驅波伏娃的愛情，被稱為哲學史上的美談。他們在
地實踐自己的哲學，甚至有一段時間，他們和波伏瓦的學生奧爾加關系曖昧，理由是：重新創建人與人之間的關系。波娃是不可能與薩特結婚的，因為她的女權思想是如此徹底，徹底到讓她拒絕了
的任何可能，更遑論作為女人
的婚姻？1980年薩特去世，六萬名巴黎市民浩浩盪盪的為他送葬，當時的
德斯坦說：薩特的逝世，使我感到人類智慧的一盞明燈熄滅了。
24：馬塞爾.
（1871-1922）-----法國作家
出身貴族的他自幼體弱多病，成年後，更是卧床不起，以至於大門不出二門不邁，一個人在床上回憶起過去的好時光，並把它們記錄下來，惶惶七大卷的《
》就這么誕生，成為
派的開山
。（它的這部偉大作品也被公認為讀者最少的曠世經典——因為實在是太長了，有七個《紅樓夢》那麼長。）《追憶》是自傳體性的小說，情節可真可假，但人物都可以在
的周邊找到原型，比較過分的，也是
比較聰明的地方是，小說中他所愛慕的那些款款少女，其實都是
，現實中，「她們」都是
錚錚的男兒，嗯，不用說了，這個病
的肺結核患者，其實是個隱藏的同志。
25：
（1883-1924）奧地利作家

到死都只是個保險公司的
，死前，他委託好友布勞德焚燒他所有的稿件，布沒有執行，也因為這樣，他才享受到這般的身後哀榮，但這樣的哀榮，又與他本人何關呢？他的三部長篇都沒有寫完（《審判》《訴訟》《城堡》），但都成了現代人鑽研的經典，好若
的
，沒有人知道失落的在什麼地方。他一生都在猶豫，徘徊，拿不定主意，包括愛情，他先後與
小姐兩次訂婚，又兩次毀約，最終他宣布：「在精神上，我無力結婚，你不會幸福的。」「我要不顧一切地得到孤寂，我要不顧一切地同所有事情、所有人斷絕關系」——引自
的日記，他做到了。
26：波伏娃（1908-1986）法國作家，
，薩特的終身伴侶
男人的聖經叫《HOLLY BIBLE》，女人的呢？答案是《
》。不誇張的說，波伏娃的
，改變了半個世界：
從此站起來了！「女人不是天生的，而是變成的」，這是波伏娃最著名的論斷，之前那麼多的哲學家，諸如尼采叔本華們都對女人充滿了刻骨的仇恨，認為她們是先天的愚蠢與
！救人者當救己，波伏娃用事實封住了他們的嘴。1980年，薩特去世，波伏娃作《永別的儀式》，六年後，她與薩特合葬在了巴黎蒙帕納斯
。
27：希思（1916-2005）

1974年，他到訪中國，毛澤東說：97年到香港看回歸啊；
說：我們都要來！事實上，希思成為唯一親眼看到的人，回首往事，是否也有一些蒼涼？ 他是英國第47任首相，於74年下台，最大的功績：推動英國加入歐共體。34歲時，
，一位
搶走了他戀愛十多年的女友凱
，從此他終身不娶，更不喜歡談論婚姻，他曾不無賭氣地說：我從不因為沒有老婆而後悔。我只聽到許多人後悔自己娶了老婆。（希思的酷愛是音樂，鋼琴8級，見琴就彈，曾受邀來京指揮過中央
）
28：
（1483-1520）義大利畫家
說到了梵高，不能不說到他，作為歐洲
『
』之一（另兩位：達芬奇與
）的
，一樣在37歲的大好年華，
。
畫作中的人物清秀，場景祥和，尤以「秀美」著稱，一如他本人。他終身未婚，曾與一位
（哈哈，不是
主哦）的

亞訂婚，可惜不得而終。
29：米歇爾.福柯（1926-1984）法國後現代思想家
1981年，第一例艾滋病在洛杉磯被發現，三年後，福柯就染上了這個時髦病，並且在很短的時間里就一命嗚呼，他的同性伴侶丹尼爾.德
此後在法國建立了全國第一個艾滋病協會。「同性戀一日不得寬容，就不是一個真正文明的社會」福柯如是說，他的論斷給無數的同志們帶來了希望的曙光，只是在天亮之前 ，他先去世。
30：
（1783～1842）法國作家
本名亨利·貝爾（Henri Beyle）。1783年1月23日生於

勒城，1842年
卒於巴黎。1796年進入當地中心學校學習。1799年到巴黎，在軍事部供職。曾隨拿破崙軍隊到義大利和莫斯科。1814年
復辟，他前往義大利米蘭僑居，從事寫作。1815年發表第一部作品為音樂家傳記《海頓、
、梅達斯太斯的生平》。1817年發表《義大利繪畫史》。1837年完成《
》，但直到他逝世後才出版。1821年回到巴黎，繼續寫作生涯。1827年發表第一部小說《阿芒斯》，描繪復辟時期貴族生活，無情嘲諷腐朽的封建階級。時隔兩年後問世的
《瓦
·瓦尼尼》，通過一則革命與愛情尖銳矛盾的故事，反映義大利燒炭黨人爭取民族解放的斗爭。
31：克爾凱郭爾（1813年～1855年）
丹麥基督教思想家。
的先驅。1813年
生於哥本
，卒於1855年
。早年在
學習
，因對理性哲學特別是
主義的批評而著稱。其哲學主旨在於以個人生活的體驗論證個性原則和對上帝的信仰。他認為存在就是由痛苦、煩惱、孤獨、絕望、
、熱情等情緒構成的個人的存在，個人不斷地超越自身趨向上帝，並在對上帝這個「絕對的對方」的關系中規定自身。他的哲學思想大多是通過文學作品表現的，而且往往採取日記、格言的形式。其思想在
後的德、法等國具有很大影響，對
的產生和發展起了先導作用。著有《
：生活中的一個片斷》等。

Ⅷ 歷史上終身未婚的名人有哪些

1：柏拉圖（公元前427-347）古希臘聖賢，「精神戀愛」的鼻祖（飯島愛曾著《柏拉圖性愛》），認為男男之間的愛慕為世間為最高級的情感形態。2:哥白尼（1473-1543）：波蘭天文學家 坦白說，哥白尼算不上帥，帥的是一個人能超越自己的直覺，在一個沒有望遠鏡的年代，感知腳下轉動的地球，並讓超級大帥哥布魯諾心甘情願地為此燒身。當他 1491年進入克拉科夫大學深造的時候，中國的無數秀才們正在太學里學背八股文，他與出身名門的安娜同居十餘多年，但終被保守的教會拆分.牛頓（1642-1727）英國偉大的科學家牛頓的一生，幾乎沒有親近女色的紀錄，他孤獨的走完偉大的一生，晚年在宗教中尋找慰藉（有一點應該強調：科學與宗教是可以並存的），1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺大教堂。諾貝爾（1833-1895）瑞典科學家 諾貝爾不是沒有戀愛過，可惜的都是被愛的可心人兒都另嫁他人，至於說最後沒設置數學獎，是因為他的情敵是位數學家，其實多半是好事者杜撰，我能夠說的只有一句：諾貝爾沒這么小氣。

Ⅸ 終身未婚的藝術家很多麼

梵高，達芬奇。中國的李叔同，八大山人朱耷，，這些人沒取不是不想是有原因的，梵高呢，是很想的，可他表妹不，達芬奇，誰能配得了啊，他有太多的是要做，李叔同是由於出家了，八大由於明朝滅了，身為後裔，到處躲啊，莊子更牛了，逍遙遊了，中國比較多啊，受到佛家文化的影響，最終是達到非常人的地步。
這個問題有點意思

Ⅹ 我要了解胡適先生的婚姻狀況

在中國學術史上，有兩位大家深以「懼內」而聞名，一個是周作人，他被老婆逼得與魯迅兄弟失和，後來甚至做了漢奸。另一個就是胡適了，可憐的胡博士在悍妻的淫威之下，不情願地與這個小腳太太走完了一生。

胡適（1891～1962），安徽績溪人。1910年赴美留學，師從著名實用主義哲學大師杜威。1917年，胡適回到北京，任北京大學教授，首倡「新文化運動」而一夜成名，很快就成為中國文學的領袖人物和新文化運動的核心。他學識淵博，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有不小的建樹，傳奇般的獲得過35個博士學位；他早年得志，一生顯赫，人生相當的順達；他是中國自由主義的首倡者，是「五四」運動的旗手，倡導獨立的精神，成為影響廣泛的思想家。

胡適26歲時來到了北京，他很快就喜歡上了這個城市，尤其是這里包容中西、博採眾長的文化，更讓胡適為之心折。閑暇時，他總是出入於琉璃廠，購買了大量的碑文拓片和古代器物，然後潛心進行研究，或者呼朋喚友，來廣和居打牙祭。這一年多的時間，恐怕是胡博士入「圍城」前最快樂的一段時光了。因為很快，一個外表柔弱的妻子就讓這個名聲顯赫的學界領袖嘗到了窩囊的滋味。

無情人成了眷屬

胡適13歲時，由母親做主，與旌德縣江村江世賢之女江冬秀訂婚。而後，冬去春來14載，兩人未曾見過面。1917年12月，胡適回故里完婚，無情人終成眷屬。

胡江二人的婚姻出於偶然。小時候，胡適隨母親到姑婆家看民間的社戲，適逢江母也來了。江母看到小胡適眉清目秀，聰敏伶俐，就有意招他為女婿。但胡母未曾答應。她考慮到江冬秀比胡適大一歲，不合時俗。而且，江冬秀屬虎，據民間說法，屬虎的女人將是母老虎。但江母並不考慮這些，只一意招胡適為婿。江母托胡適的本家叔叔為媒。這位媒人說動了胡母，於是就合一下八字試試。不料，八字正相合，一來二去，胡適與江冬秀的婚姻就定下來了，也未徵得胡適的同意。那年胡適太小，等他到了明白「結婚」這兩個字含義的年齡，已經是木已成舟了。

訂婚後，胡適到上海讀書，留學美國，一去十多年，直到1917年回家結婚，從未見過江冬秀一面。所以胡適的婚姻是不折不扣的舊婚姻。這對於中國新派的第一號人物來說，與其說是滑稽，不如說是諷刺。胡適幼年喪父，是母親一手將他撫育成人，慈母的影響在胡適一生中都不絕如縷，使他受益，更使他想沖破而無法沖破。所以，胡適雖然極力主張婚姻自由，主張破除陋習，但是為了不讓母親傷心，他接受了這份「苦澀的禮物」。

他們之間有愛情可言嗎？

一次，胡適病了，不認識多少字的江冬秀寫信問候他。胡適為此曾寫了一首詩：「病中得他書，不滿八行紙；全無要緊話，頗使我歡喜。」這首詩幾乎代表了胡適終生對江冬秀的感情，只是「歡喜」而已。

1917年冬，時任北京大學教授的胡適回故鄉完婚。從他們結婚照上看來，江冬秀長相極為一般，但是眉宇之間卻隱隱透出一股殺氣。而胡適恐怕還沒有嘗過老婆的厲害，笑得和一朵花一樣。

婚後，胡適為使冬秀照顧母親，就自個兒回了北京。直到1918年，江冬秀才離開鄉村，到胡適身邊。自此以後，天涯海角，江冬秀總是伴隨著他。以至於唐德剛戲言：「胡適大名重宇宙，小腳太太亦隨之。」

新婚感情有點甜

新婚燕爾，小夫妻的感情還是不錯的，他們一起逛琉璃廠，出入於各大古董店；一起去前門大柵欄買東西、看戲。空閑時，相約到便宜坊去打牙祭。前門和大柵欄都是北京著名的商業區，車水馬龍，人流如潮。前門位於北京的中軸線上，十分繁華。大柵欄東起前門，西至煤市街，在北京人人皆知。至於便宜坊更是北京著名的老字型大小了，它在菜市口米市胡同，這里的燜爐烤鴨全國馳名，與全聚德比起來，甚至更正宗一些。

每適佳節，江冬秀都要按照家鄉的風俗來過節日。元宵節，端陽節，中秋節，她都要做徽州菜，在這些節日，找些朋友歡敘一次，吃些家鄉菜，真是一件歡樂的事情。江氏還擅長做臘八粥，胡適則是最愛吃不過，有一次與程仰之打賭吃臘八粥，結果胡適賭輸了。歡聚之時，他是最高興不過的，還經常講一個怕老婆的玩笑，他說：「太太年輕時是活菩薩，怎好不怕！中年時是九子魔母，怎能不怕；老了是母夜叉，怎敢不怕！」說完後，自己都哈哈大笑起來。胡適開玩笑時決不會想到，這些玩笑日後竟會一一應驗。

愛熱鬧的江冬秀一過年總要拉著胡適去逛北京的廟會，尤其是廠甸廟會。

胡適逛廠甸的主要目的是為買書和一些小件文物。琉璃廠是由書攤、書鋪逐漸發展起來的。因此，在廠甸廟會上，書攤也佔有重要地位。大書攤多在海王村公園和土地祠內，出售的多為線裝書，其中不乏精刻孤本。書攤是文人學者經常涉足並流連忘返之處。很多學者盡管是摯友，但由於彼此都很忙，平時很少見面，但往往在廠甸的書攤上不期而遇。此外，廟會還有很多玩具，還有許多江冬秀喜愛的小吃攤，大糖葫蘆、杏仁茶、茶湯、豆汁、棉花糖以及各種傳統小吃應有盡有，處處充滿節日的喜慶氣氛。

江冬秀平時在家裡喜歡打撲克，做安徽鍋，請客，愛熱鬧，家裡常常高朋滿座。她在廚藝上可是一把好手。胡適的朋友石原皋30歲的時候，家眷都還在家鄉，單身在外，江冬秀就熱情的要為他過生日，在胡適的家裡請了兩桌客，江冬秀親自下廚，大菜里有一個徽州著名的「一品鍋」，這是一隻大鐵鍋，口徑差不多有二尺，熱騰騰的端了上桌，裡面還在滾沸，一層雞，一層鴨，一層肉，點綴著一些蛋皮餃，緊底下是蘿卜白菜。胡先生詳細介紹這一品鍋，告訴客人這是徽州人家待客的上品，酒菜、湯，都在其中矣。對於胡太太的烹調本領，他贊不絕口的還有一個大砂鍋，裡面有三斤重的一隻大母雞，三四斤重的一隻蹄膀，三十六個雞蛋，全家吃的興高采烈，不亦樂乎。石原皋只花了十幾塊錢的買菜錢，其他的都是胡家的。這一天，初得賢妻的胡適在朋友面前特別有面子。

出乎胡適之預料，江冬秀並不像一般的鄉村女子那樣羞怯、膽小，這樣一個瑣碎的女人卻有一種男子的氣概。她頗能果斷，而且具有一種潑辣的辦事能力。到北京後，梁實秋要和他好脾氣的太太離婚。江冬秀看不過去，就幫助梁妻。鬧到法庭打官司的地步，江冬秀也不害怕，親自到庭為梁妻辯護，終於使梁實秋敗訴，這事在當時轟動了整個京都。江冬秀的膽大由此可見一斑。夫妻兩個也常常以此作為笑談。

婚姻束縛多起來

這樣，小兩口的日子過的還是很紅火的。但是漸漸的，胡適就感覺到以前自由自在的生活離自己越來越遠，而束縛卻越來越多。比如飲酒，人們都知道胡先生雖然酒量不大，但很喜歡喝酒。有一次他的朋友結婚，請他證婚（這是他最喜歡做的事），筵席只預備了兩桌，禮畢入席，每桌備酒一壺，不到一巡而告罄。胡先生大呼添酒，侍者表示為難。主人連忙解釋，說新娘是Temperance League�節酒會的會員。胡先生從懷里掏出現洋一元交付侍者。他說：「不幹新郎新娘的事，這是我們幾個朋友今天真高興，要再喝幾杯。趕快拿酒來。」主人無可奈何，只好添酒。但胡適結婚以後，一有好友設宴相待，有酒如澠，胡先生就趕緊從袋裡摸出一隻大金指環給大家傳看，上面刻著「戒酒」二字，這就是胡太太送給他的。反差之中，可以看出胡適生活的變化。

而導致他們感情出現裂痕更深的原因，則是兩人性格與知識層次的沖突。

胡適為人寬厚、熱情、真誠，他不像魯迅那樣尖刻，徐志摩那樣多情，郭沫若那樣勢利。在北京，胡適家裡每到星期六總是高朋滿座，各界人士，包括商人和販夫，都一律歡迎。什麼問題都可以問，什麼問題都可以談。他盡力解答。對窮困的人，他接濟金錢；對走入歧途的人，他曉以大義。也有人只是去問候，他便報以零零散散的閑談。客人辭別後，都有不虛此行之感。他的朋友，或自稱是他朋友的人，實在太多了，以至有一次幽默雜志《論語》宣布：這本雜志的作者也不許開口「我的朋友胡適之」，閉口「我的朋友胡適之」。胡適的為人可見一斑。

有件事最能說明胡適的作風，也就是他與街頭小販的友誼。袁瓞是個賣芝麻餅的，空閑時也讀些有關政治的書。有許多問題使他困惑，卻想不出答案，於是寫信向胡適請教，問：「英國為君主制，美國為民主制，實質上是否相同？在組織上，英國內閣制與美國總統制，是否以英國的較好？」胡適不僅熱情的回信，還在文章中寫道：「我們這個國家裡，有—個賣餅的，每天提著鉛皮桶在街上叫賣芝麻餅，風雨無阻，烈日更不放在心上，但他還肯忙裡偷閑，關心國家的大計，關心英美的政治制度，盼望國家能走上長治久安之路——單只這一奇事已夠使我樂觀，使我高興了。」後來，袁瓞常到胡適的辦公室去看他。胡適出門，總先寫信通知袁瓞，以免袁瓞枉跑那麼遠的路去。有一次袁瓞以為自己生了鼻癌�後來才知道不是，胡適替他寫了封信，介紹他去看醫院，並且表示願意代付一切費用。

胡適不是那種把自己的才能深藏起來的人，他有什麼就拿出來什麼。他是什麼人，全都擺在那兒。從前上海的左翼作家，在魯迅領導之下，曾向他」圍剿」多次。魯迅逝世後，許廣平為《魯迅全集》的出版而四處奔走，卻無人願意幫忙，不得已求助於胡適，胡適馬上著手運作。他從未計較過恩怨得失，不管是友人，還是曾經反對過自己的人，他都盡全力幫助。在中國這樣的國度里，發怒易，發牢騷更易，但平和待人，謙和做事，則是十分之難。

另外兩個人們用來評價胡適的詞，就是「善良」和「正直」，這里就必須講到他和「末代皇帝」溥儀的故事了。溥儀讀了胡適的《嘗試集》和《胡適文存》，非常欣賞。15歲的他十分想見見這個新派領袖長得什麼樣，所以他裝上電話後，一時好玩，就給胡適撥了一個：

「你是胡博士嗎？好極了，你猜我是誰？」

聽到是一個孩子在講話，胡適有些發懵。「您是誰呀？怎麼我聽不出來呢……」

「哈哈，甭猜啦，我是宣統啊！」

「宣統？好怪的名字……是……是皇上？」

「對啦，我是皇上。我聽到你說話了，但還不知道你長什麼樣兒，你有空來宮里，讓我瞅瞅吧！」

不久，胡適就來到宮里拜會溥儀，這時的溥儀一身平民的打扮，桌上放著《晨報》、《英文快報》等報紙和雜志。兩個人談得很投機。溥儀最後說：「我們做錯了許多事，到現在還要浪費國家的錢，心裡很不安。我本想獨立生活，但老人都反對，因為我一獨立。他們就沒有了依靠！」

胡適答應以後多找一些書給溥儀後就離去了，但是這20分鍾的會見卻激起了胡適對溥儀的同情。不久，這件事情就激起了軒然大波，眾多批評轟然而至，最激烈者，恐怕就是魯迅了，但是胡適卻一點不把這些批評放在心上。不久，馮玉祥將溥儀逐出皇宮，幾乎所有的人都拍手稱快，只有胡適極力為溥儀鳴不平，譴責馮玉祥驅逐孤兒寡母是「東方的野蠻」。現在看來，在那個軍閥當道的時代敢於這樣做，恐怕不僅僅需要「善良」，更需要的是「勇氣」。

江冬秀的性格應該說恰好相反，時人曾盛傳江冬秀潑辣如母老虎，徐志摩就曾寫詩，說胡適於江氏之外，不敢造次，是因「為恐東廂潑醋瓶」。為一點小事，江氏就吵鬧不休。尤其胡適是一代學術領袖，經常有崇拜他的知識女性登門拜訪，卻惹得江氏醋意大發，採用「非常手段」來整治「負心漢」。這就產生了兩個後果，一是胡適怕老婆的傳聞不脛而走，傳為笑談；二是胡適在家中的地位急轉直下。胡適有一張婚後的全家福照片很說明問題，江冬秀端坐於太師椅上，頗有「一家之主」的風范，而胡適和兒子則規規矩矩的垂手站在兩邊，胡適的目光中還透出幾分惶恐，讓人忍俊不禁。這張照片，可算是這個家庭權力配置最生動的寫照了。

胡適與江冬秀在知識層次上的差別也是同樣太大了，一個是名聞天下的新學術領袖，一個卻是大字不識幾個的小腳太太，兩個人根本沒有什麼共同語言，更不會有我們所想像的那種浪漫的故事，兩人之間除了偶爾有一點火花外，大部分時間都太平靜了，平靜地激不起一點漣漪。

令人不解的是，而後幾十年這樣沉悶的生活中，胡適遇到了太多才貌遠勝江冬秀而又愛慕自己的知識女性。但是他卻始終未敢越雷池一步，發動家庭革命。這其中的原因是什麼？

其一，在喝過洋墨水或富貴顯達者紛紛喜新厭舊，家庭革命，拋棄了糟糠之妻的新潮中（包括魯迅、郭沫若、郁達夫、徐志摩這些有成就的作家），胡適能忍他人所不能忍，和江冬秀「恩愛」相處，便在朋友中受到特別的敬重。失之東隅，收之桑榆，愛面子好名的胡適也為此而自豪。傅斯年就曾對胡適說，我們這些新派表面上西化，生活上卻還是很傳統的。胡適深有同感，他以洋博士的身份娶鄉下女子江冬秀，朋友們非但不鄙薄他，反而對他深表敬意，為他的自我犧牲而感動。

其二，江氏深諳馴夫之術，整治胡適這樣好面子、好為人師的學者，她是最拿手不過了。胡適的弱點被聰明的江冬秀摸得一清二楚：胡適愛名，愛面子，愛保持他那作國人導師的聖人形象，所以，一發現胡適的婚外戀情，江氏就潑而又潑，恨不得拉著胡適到大街上找街坊鄰居們評理，這些招術屢試不爽，嚇得胡適噤若寒蟬。

胡適為人謙和，最不願的事就是與人吵架，尤其是與自己的妻子，他寧願一個人吞下這顆苦果。在郁悶的時候，胡適經常出外到廣和居借酒澆愁，或者到陶然亭和什剎海散心。徜徉於清山秀水之中，胡適逼迫自己逐漸從痛苦中解脫出來。

柱杖落手心茫然

胡適打心眼裡痛恨這個婚姻，但是他不敢下定決心。他總是在學界領袖的地位與生活的自由之間衡量。應該說胡適的悲劇，不僅僅在於江氏的兇悍，更是因為胡適自己的懦弱。

這次，大概在上演了一出家庭暴力之後，忍無可忍的胡適賭氣之下來到杭州療養。就是在那裡，他結識了一生中最為真愛而又無法與之攜手的女人，曹誠英。

曹誠英也是安徽績溪人，1902年生，小胡適11歲。她與胡適有些親屬關系，是胡適的三嫂的同父異母妹妹（裙帶關系好長啊）。1917年，胡適歸鄉結婚時，曹誠英做伴娘。也許就在這一次婚禮前後，胡適真正的戀情悄悄滋生了。胡適曾做一首詩，題名「怨歌」，專寫他與誠英的往事，其中就承認他與曹誠英一見就有意思，「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未婚（嫁）時。」

那段時間，胡適自謂第一次嘗到了愛情的幸福滋味。徐志摩說「適之是轉老還童了」。可見，胡適在青山綠水之間，心愛女性之畔是何等一副樣態。

1924年，胡適和曹誠英的關系日趨明朗，在滬杭求學及謀生的親友大都知道這事。胡適在這年春天，開始向江冬秀提出離婚，江冬秀不聽則已，一聽勃然大怒。她從廚房中拿把菜刀，說：「離婚可以，我先把兩個孩子殺掉。我同你生的孩子不要了。」當下嚇得胡適面如土色。江冬秀也不避親近的人。一次，石原皋在場，江冬秀說起此事，想及自己十多年的等待，忍受種種流言蜚語，真是越想越氣，越說越怒，隨手抓了把裁紙刀要向胡適擲去。多虧石原皋勸住，才未釀成家庭血案。

胡適的悲劇在於，在愛情面前，不敢堅定的選擇自己所愛的人。在胡適的人生中，更重要的不是愛情，而是事業，是自己國學大師的形象。所以，當愛情受阻時，他是很難有不顧一切的犧牲精神的，胡適此時所想的，不是像浪漫詩人一樣為愛情而犧牲，而是如何大事化小，小事化了，不要傳出去讓別人笑話。

「忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然。」家有悍妻，胡適又能如何呢？他只好讓曹誠英墮胎，答應保送她赴美留學，此事才告終。「一枝濃艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。」就此事，胡適留下了不少情詩，其中一首無題詩可見胡適「膽小君子」的本色：

隱處西樓已半春，

綢繆未許有情人。

非關木石無思意，

為恐東廂潑醋瓶。

真愛就在眼前，這何嘗不是一種苦澀？這種苦澀，胡適一生都不曾忘懷；這種苦澀，使胡適對人生有了徹骨的體驗。他後來不顧悍妻的極力反對，為再婚的徐志摩做公證人，對沈從文追求張兆和表示理解，與其說是價值觀的驅使，不如說是自己內心對自由和真愛的呼喚。中國的學者，能從名利的俗世界中跳出，尋到屬於自己的世界，真是非常不易，胡適從精神上做到了，但是他的雙腳卻始終無法邁開。

時光如白駒過隙，匆匆流過，十幾年後的胡適已經對這一切淡然處之了。他也不在意別人譏笑他「懼內」了。胡適甚至開始收集各國關於「怕老婆」的文學故事、笑話和漫畫，然後得出了一個搞笑的「發現」：在全世界100多個國家裡，只有德國、日本、蘇聯三個國家沒有「怕老婆」的故事，所以凡是有怕老婆故事的國家，都是自由民主的國家；凡是沒有這種故事的國家，都是獨裁或集權的國家。胡博士這樣用「科學實證」來為自己「懼內」辯解，真讓人哭笑不得。