目前中國姓宇文的有多少人

A. 目前中國姓宇文的大概有多少人

宇文
宇文（Yǔ wén）姓源流單純，源出有一：

宇文姓起源於遼東，為南單於之後。魏晉時，北方鮮卑族有宇文氏部落，自稱是炎帝神農氏的後裔，從祖先葛烏菟起世襲為鮮卑東部大人（十二部落首領）。後來有普回襲任大人，他在打獵時拾到一顆玉璽，上刻「皇帝璽」三字，自以為是天授神權，於是號稱宇文氏（當地人呼天為「宇」，呼君為「文」，意即「天子」）。東晉時，宇文氏進據中原，號稱宇文國，以宇文為姓，稱宇文氏。

得姓始祖：魏晉時北方鮮卑族有宇文氏部落，自稱是炎帝神農氏的後裔，傳至普回大人時，他在出獵時拾得一枚玉璽，上刻「皇帝璽」三字，自以為是天授神權，其族人呼天為「宇」，稱君為「文」，於是號稱宇文氏，意為「天子」。東晉時，字文氏進據中原，逐漸成為漢族人的姓氏。故宇文氏後人奉普回為宇文姓的得姓始祖。

■遷徙分布

（缺）宇文姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓。從《周書·文帝紀》和《通志·氏族略》兩書上考究，可知「宇文」兩個字，都是從當時鮮卑語翻譯過來的，「宇」是天的意思，「文」是君的意思。南北朝時的中原地區，兵荒馬亂，許多外族都想來中原打天下，而原居遼東的宇文氏的始祖，由於無意間獲得一塊玉璽於河，認為寓意要他們當皇帝，所以，不但把國號改為宇文，甚至連其酋長一家人，也都改姓了宇文。也許真的是「天意」，鮮卑族的這一支族人以宇文為氏之後，果然打出了天下，當上了皇帝，建立了我國歷史上的北周王朝。宇文氏的得姓，大約大1500以前。發祥地點應該是現在綏遠的武川一帶。宇文復姓在歷史上稱帝者共6人，創立北周王朝，立國25年。望族居趙郡（今河北省趙縣）；後來居太原郡（今山西省太原縣）。 現有多少人？目前還沒有統計數字。

B. 現在姓宇文的人有多少

目前宇文姓人口沒有進入全國前三百位。宇文姓姓氏人口排名第551位，人口2.1萬人。

C. 至今2009年中國宇文姓氏有多少人大都分布哪裡

宇文：河北省的行唐縣、張家口市、石家莊市，陝西省的興平市、乾縣、咸陽市，遼寧省的大連市，山東省的煙台市，河南省的欒川縣、洛陽市、安陽市，江蘇省的南京市，安徽省的無為縣，浙江省的杭州市，山西省的榆次市、太原市尖草坪區、長治市，廣東省，湖北省，江西省，湖南省，台灣省，北京市，天津市，重慶市，上海市，香港特別行政區等地

人口估計不到14萬

D. 「「宇文」」這個姓有特殊含義么現在哪裡姓這個姓的多

宇文姓源流純正，起源主要有一：源於遼東，為南單於之後。魏晉時，北方鮮卑族宇文氏部落，自稱宇文姓炎帝神農氏後裔，東晉時，宇文氏進據中原，稱宇文國，以宇文為姓，稱宇文氏。宇文姓早期活動在西北地區，南北朝時期逐步南下內遷，除在遼寧、內蒙古、山西、陝西等地分布外，在河南洛陽等地形成宇文氏皇族聚集地。唐代時，他們入地為籍，遍及中原各地。宋後宇文氏已不常見。如今在北京、河南、陝西、浙江、四川、台灣等地有少量分布。目前宇文姓人口沒有進入全國前三百位。

E. 宇文姓氏在百家姓中排名第幾位

宇文（yǔ wén）為復姓，炎帝神農氏後裔。主要來源中國遼東，為南單於之後。魏晉時，北方鮮卑族宇文氏部落，自稱宇文姓。東晉時，宇文氏進駐中原，稱宇文國，以宇文為姓，稱宇文氏。

宇文姓早期活動在西北地區，南北朝時期逐步南下內遷。唐代時，他們入地為籍，遍及中原各地。宋後宇文氏已不常見。如今在河北、陝西、山西、北京、浙江、四川、台灣等地有少量分布。宇文姓人口排名第551位，人口約2.1萬人。

F. 現代宇文姓都哪去了

如今在陝西、北京、浙江、四川、台灣等地有少量分布。目前宇文姓人口排名第551位，人口約2、1萬人。

宇文姓早期活動在西北地區，南北朝時期逐步南下內遷，除在遼寧、內蒙古、山西、陝西等地分布外，在河南洛陽等地形成宇文氏皇族聚集地。唐代時，他們入地為籍，遍及中原各地。宋後宇文氏已不常見。如今在北京、河南、陝西、浙江、四川、台灣等地有少量分布。現今宇文姓人口沒有進入全國前三百位。

起源：

宇文是個古老姓氏，追及源頭，是在魏晉時期，北方有一個神秘鮮卑部落，以神農後人一族自稱，某一天有首領偶然撿到一枚玉璽，玉璽上刻著皇帝璽三個字，大家都覺得這是天神的旨意，於是借當時天和天子的稱呼改號，一直到宇文氏進駐中原又改名字叫宇文國，宇文這個姓也逐漸與漢姓文化融合到了一起。

G. 百家姓里有沒有人姓宇文

宇文（yǔ wén）為復姓，炎帝神農氏後裔。主要來源中國遼東，為南單於之後。魏晉時，北方鮮卑族宇文氏部落，自稱宇文姓。東晉時，宇文氏進駐中原，稱宇文國，以宇文為姓，稱宇文氏。 宇文姓早期活動在西北地區，南北朝時期逐步南下內遷。唐代時，他們入地為籍，遍及中原各地。宋後宇文氏已不常見。如今在河北、陝西、山西、北京、浙江、四川、台灣等地有少量分布。宇文姓人口排名第551位，人口約2.1萬人。

姓氏起源
源流一

來自匈奴族，出自魏、晉時期遼東匈奴南單於之後，屬於漢化改姓為氏。

魏、晉兩朝時期，北方鮮卑民族中有一宇文氏部落，原來是漢朝時期南匈奴的一個分支，在東漢晚期至三國初期形成一個部落群體，族人自稱是炎帝神農氏的後裔。歷史上記載宇文部最早起源的是史籍《周書》，其中稱宇文部源自神農氏，因此應當來源姜姓。

中國的史學界一般認為，宇文部是公元1世紀時北匈奴被東漢擊走西遷後，留在故地漠北的部眾東遷與鮮卑族人混居以後被同化的族群，在這段期間該部曾參加鮮卑首領檀石槐的部落聯盟，首領成為鮮卑的東部大人。因此，宇文部是源自匈奴而後揉合了鮮卑血統的部族。據史籍《後漢書》記載，東漢和帝年間，當時的大將軍竇憲派右校尉耿夔擊破北匈奴，「鮮卑因此轉徙據其地。匈奴余種留者尚有十餘萬落，皆自號鮮卑。」在史籍《魏書》中也認為宇文部是「匈奴種，出於遼東塞外，其先南單於遠屬也，世為東部大人。其語與鮮卑頗異。」按史書的記載：宇文氏部落首領的祖先叫葛烏菟，其先出自炎帝神農氏，為黃帝所滅，子孫遁居朔野為匈奴苗裔，實際上就是南匈奴某個單於的庶支後裔。葛烏菟是公元一世紀人，原居陰山，是鮮卑宇文部的始祖，東漢後期起其後裔子孫世襲為鮮卑東部大人。在史籍《周書·文帝紀》中記載：「葛烏菟雄武多算略，鮮卑慕之，奉以為主，遂為十二部落，世為大人。」葛烏菟之後曰普回，普回有子宇文莫那，約在公元一世紀北匈奴西遷時，宇文莫那則自陰山率領下屬十二部南下遷至遼西地區，之後宇文莫那從附屬匈奴的關系中脫離獨立，號稱「鮮卑俟汾氏」。「俟汾」是鮮卑族語「天王」之意。俟汾部日漸強盛後，宇文莫那的慕僚建議改「天王」為姓，但為忌諱晉室，換「天王」為「宇文」，當時的宇文十二部落中已經蘊涵了後來的庫莫奚部落和契丹部落。宇文莫那則被後來南北朝時期的北周政權尊為獻侯，並奉為北周皇室的始祖。

按史籍《周書》的記載：葛烏菟的後代普回襲任大人之職後，他在打獵時在河邊拾到一顆玉璽，上刻「皇帝璽」三字，大喜之下自以為是天授神權，當地人呼天為「宇」，呼君為「文」，「宇文」意即「天子」。[1]於是，這位普回大人便自己號稱宇文氏，而自己的部落就叫作宇文部。當然，後世史學家認為這純粹是牽強附會之說。到了東晉時期，宇文部進據中原，號稱宇文國。宇文莫那之後有數代首領在史書中沒有任何記載，一直到西晉時期以後才有記事。在史籍《魏書》中，記載了當時的習俗「人皆剪發而留其頂上，以為首飾，長過數寸則截短之。婦女披長襦及足，而無裳焉。」部族人有髡發習俗，婦女是穿著連身的長襖，與漢族下身做長裙的打扮大不同。另外，宇文部族人在秋天的時候會去採收一種稱作「烏頭」的有毒植物製成毒葯，做為射獵禽獸之用。鮮卑族宇文部逐漸繁榮興盛，一直至東晉五胡十六國前期為止，特別是在西晉以後較為強盛之時，地點約在濡源（今河北灤河上游）以東、柳城（今遼寧朝陽）以西一帶的廣大地區，與同期存在的慕容部鮮卑、段部鮮卑相同，都屬於東部鮮卑的一個支系。宇文部在西晉時期的幾代首領與拓跋部鮮卑關系較佳，兩個部族間時有通婚。進入五胡十六國時期後，宇文部曾依附勢力強大的後趙政權。但宇文部與慕容部鮮卑之間卻是一直存在著不斷的爭斗，且連續有數位宇文部的首領宇文莫珪、宇文遜昵延、宇文乞得龜、宇文逸豆歸都曾為慕容部所敗，在東晉咸和九年或東晉咸康元年（公元344/345年）的一次決定性戰役中，宇文部終於被慕容部所建立的前燕政權擊敗，部眾被慕容部首領分散遷移，宇文部滅亡。

鮮卑宇文部的族人以及後來北周政權的皇族貴胄和一些臣子國民，都以「宇文「為姓氏，稱宇文氏，後逐漸融入漢族，將宇文氏復姓也帶入漢族之中，後有省文簡改為單姓宇氏、文氏者，也有改單姓為尚氏、趙氏、胡氏、李氏者，皆世代相傳至今。

源流二

來自嬴姓，出自南北朝時期北周政權大臣趙文表、趙昶之後，屬於帝王賜改姓為氏。

南北朝時期，有北周大都督趙文表、北周長道郡公趙昶，這二人都是北周武帝宇文邕（561年―578年在位）的親信大將。趙文表追隨許國公宇文貴鎮守蜀地，行昌城郡事，官至加中軍將軍，左金紫光祿大夫。趙昶居將帥之任，傾心下士。虜獲氐、羌，撫而使之，皆為趙昶盡力。後錄前後功，進爵長道郡公，征拜賓部中大夫，行吏部事。這二人皆被北周武帝賜姓為宇文氏。

在趙文表、趙昶的後裔子孫中，有以先祖受賜姓氏承襲者，都稱宇文氏，世代相傳至今。

H. 現代宇文姓都哪去了

如今在陝西、北京、浙江、四川、台灣等地有少量分布。目前宇文姓人口排名第551位，人口約2、1萬人。

宇文為復姓，炎帝神農氏後裔。主要源於中國遼東，為南單於之後。魏晉時，北方鮮卑族宇文氏部落，自稱宇文姓。東晉時，宇文氏進駐中原，稱宇文國，以宇文為姓，稱宇文氏。

宇文姓早期活動在西北地區，南北朝時期逐步南下內遷。唐代時，他們入地為籍，遍及中原各地。宋後宇文氏已不常見。如今在陝西、北京、浙江、四川、台灣等地有少量分布。目前宇文姓人口排名第551位，人口約2、1萬人。