田中軍吉總共殺了多少中國人

『壹』 百人斬算違禁詞嗎

不算
百人斬（百人斬り，ひゃくにんぎり）指1937年11月底至12月10日，在上海向南京進攻途中直至南京大屠殺前夕，兩名日本軍官向井敏明少尉和野田毅少尉以誰先殺滿100個中國人為勝的競賽。最後向井敏明以斬殺106人，勝過斬殺105人的野田毅。1945年日本投降後，參加遠東國際軍事法庭對日戰犯審判的中國代表高文彬無意間發現了這個報道，於是立即通知南京，兩名軍官被引渡回中國。經南京軍事法庭查明審判，兩人均承認控罪，於1948年1月28日在南京中華門外雨花台刑場被執行槍決。另外還有日軍第6師團上尉田中軍吉的一人砍殺300人事件。

『貳』 南京玄奘寺供奉的日本甲級戰犯都是些什麼人有哪些值得深思的地方

南京玄奘寺供奉的日本甲級戰犯都是些什麼人？有哪些值得深思的地方？

吳啊萍，生於90年，大學文憑，做過護理人員，後來因為心理的緣故離職到五台山某寺院當修行人。戶籍地是福建晉江人，之後遷往南京追隨爸爸媽媽一起生活。

01吳啊萍為何要供奉侵華戰犯牌位

我們必須要持續保持憂患意識，枕戈待旦。2021年8月15日，據報道，日本總統菅義偉15日授權委託文秘以「自民黨首席總裁」的名義向敬奉有二戰甲級戰犯的靖國神社敬奉了「玉串料」（祭拜費）。日本文部科學合理重臣萩生田光一、環境大臣小泉進次郎、上海世博擔當大臣井上信治15日拜見了敬奉有二戰甲級戰犯的靖國神社。

當日是日本兵敗繳械投降76周年紀念，日本前首相安倍晉三、前總務處重臣高市早苗、前防衛大臣稻田朋美等也到靖國神社作出了拜見。日本防衛大臣岸信夫拜見靖國神社，中國國防部當天對於此事表現了強烈不滿和反對，向朝方明確提出強烈抗議。韓國外交部還在13日在下午接見日本駐韓大使館歸納領事，強烈抗議日本防衛大臣拜見靖國神社。

難道說面前所發生的這一切，不該造成國人的警惕和思考嗎？此外，日本防衛省初次公布面對中小學生的兒童版《防衛白皮書》，主要包括就中國兵力發展趨勢、釣魚島、南海難題對中國開展斥責的內容。日本防衛大臣岸信夫也表示，必須讓肩負我國未來的孩子們也能夠理解和支持日本國防安全。

先前也是有報道稱，近現代日本殖民主義對外開放入侵期內，曾運用《教育敕語》等向青少年兒童傳遞軍國主義思想，扇動戰事狂熱的風險行為。以前日本新聞媒體曾報道稱，朝方嘗試修復二戰前的教育理念和對學員引進二戰時戰士訓練項目。

我還想注重日層面向未成年，突顯外界威協並扇動對立面，這完全沒有全局性。朝方應進一步認清和自我反思歷史時間，難忘吸取慘痛教訓，不必採用錯誤做法欺詐該國人民，特別是下一代。對於南京玄奘寺供奉的日本甲級戰犯事件，大家還有什麼看法呢？

『叄』 吳啊萍供奉牌位5個日本人1個美國人，他們之間究竟是什麼關系

吳啊萍供奉牌位5個日本人1個美國人中有五位是南京大屠殺的製造者，那位美國人是在此期間救過很多中國人的偉大女性。

而供奉的最後一位美國人是曾保護過中國人的美國女性教育家“華群”（英文名明妮·魏特琳），她在南京大屠殺時保護了一萬多的中國婦女和兒童，將其供奉在上可能只是為了作為掩蓋，混淆視聽，在南京供奉南京大屠殺的戰犯，其挑釁的意味不言而喻。這是無論如何也掩蓋不了的，供奉這些戰犯的是個人還是組織還有待更進一步的調查。而這所寺廟的問題也很嚴重，完全是為了金錢放棄了作為中國人的底線，他們在上這些牌位的時候不可能不清楚其中的含義，但仍然為了錢放棄底線。

『肆』 全面開展清查和規范寺院設立牌位的工作！寺院的供奉牌位包含有哪些意義

寺院供奉牌位的意義有兩種，第1種是“誕生祿位”這種牌位是紅色的，第2種是“超度蓮位”這種牌位是黃色的。“誕生祿位”的意思是可以為活人消災祈福，化解生活中的苦難。而“超度蓮位”的意思則是活人位已經死去的人立牌位，超度死去的人和他的親屬可以一切平安，不要讓他的罪孽累及他的親人。

他的雙手沾滿了中國人，沾滿了南京人的鮮血。在他離開南京之前，還從南京帶走了十壇血土，並且利用這些血土，在日本建造了一個“興亞觀音院”，觀音院中的觀音像，就是用血土做的。這樣的人，居然已經堂而皇之的出現在了南京寺廟的供奉牌位上，這何其諷刺？

『伍』 放下屠刀立地成佛，寺廟卻不能供奉日本戰犯，這到底是為什麼呢

當你看到南京玄奘寺敬奉南京大屠殺日本戰犯靈位時，表明在其他大家沒發現的地方，像這樣的靈位，早已多得使我們不敢想像。初聞這事，真是滿腔怒火，十分吃驚，在我們構建的和平生活里，總有人在不斷地測試大家的底線，考驗他們的承受度。

歷史是從前的，歷史時間還會以往，可是，歷史中進行的殘殺、犯下的罪惡、對一個民族造成的傷害，永遠都走不過去。假如我們任憑這樣的事產生，那真的是用刀狠狠地地刺我們這個民族的脊椎。

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