中國伊甸哪裡最好

㈠ 中國的伊甸園在何去

當然存在,據歷史學家考證:

它就是中國的雲南省

這里四季如春, 細草如茵, 花香遍地,
有河流分別向東南西北四個方向流去
這里有伊有甸有園, 也有伊甸園
這里是夏娃也有亞當, 有蘋果, 也有蛇,
還有各種孔雀大象獅虎豹狼

走遍世界, 你才會領悟, 這才是實實在在的伊甸園

現實中的雲南家家有水, 戶戶有花,
是愛情的伊甸園, 也是快樂的伊甸園

㈡ 古代伊甸園在今哪裡

《聖經·創世紀》中記述：「有河從伊甸流出滋潤那園子，從那裡分為四道。」這四條支流分別是幼發拉底河、底格里斯河、基訓河，還有一條「比遜河，那裡有金子，又有珍珠和紅瑪瑙」。根據這些線索，一些學者開始探尋伊甸園。但是，學者們遇到的第一個難題是，《聖經》中所說的四條河如今只剩下兩條，比遜河和基訓河在何處，長期以來人們一直無法確定。 美國密蘇里大學的扎林斯教授經長期的考證，認為基訓河就是現在發源於伊朗、最終注入波斯灣的庫倫河；比遜河則位於沙烏地阿拉伯境內，由於地理氣候的變遷，那裡現在已成為浩瀚沙漠中一條乾涸的河床。據此，扎林斯推斷，伊甸園就位於波斯灣地區四條河流的交匯處，大約7000年前，在最後一次冰川紀後，由於冰川融化致使海面升高，伊甸園遂沉入波斯灣海底。 關於伊甸園的推測還有不少，有人說伊甸園在以色列，有人說在埃及，有人說在土耳其，還有人說在非洲、南美、印度洋甚至中國西藏等地。筆者以為，如果真有所謂伊甸園，扎林斯之說應最符合邏輯，也最為接近《聖經》中對伊甸園地理環境的描繪。被古希臘人稱為「美索不達米亞」的兩河流域，是人類早期文明的發祥地。古時，幼發拉底河和底格里斯河浩浩淼淼，從西北蜿蜒到東南，沿途澆灌著沃野良田，撒播著豐收和希望。是最早宜於人類生息的地方。 考古學家還發現，蘇美爾（今伊拉克境內的上古居民）神話與相當於古猶太人史書的《聖經》故事頗有淵源，它們的造物神話都說人類是用黏土捏成的。楔形文字中也有「伊甸」和「亞當」等詞，前者的意思是「未經耕耘的土地」，後者意為「原野上的居住者」。蘇美爾神話中也有一片光明的凈土，在這個沒有疾病和死亡的樂園，水神恩奇與地母女神寧胡爾薩格相愛，過著幸福美滿的生活。後來，地母女神造出了8種珍貴的植物，卻被恩奇偷吃了。寧胡爾薩格一氣之下同丈夫分道揚鑣。恩奇身體的8個部位患病，寧胡爾薩格終不忍見死不救，便造出8位痊癒女神為丈夫療傷，其中有一個名叫「寧梯」的肋骨女神，又稱「生命女神」。而眾所周知，《聖經》中夏娃就是上帝用亞當身上的一根肋骨造的，夏娃也是人類之母，與「生命女神」有著異曲同工之處。 也許，伊甸園喚起了人類對文明的肇始和歷史的源頭一絲本能的追憶，對伊甸園的尋覓，是人類對自身從何而來充滿好奇心的探究，反映了人類對始祖的一種認同感和親和力。其實有關人類的起源，直到1809年法國學者馬拉出版《動物哲學》之前，主流的觀點都是「創世紀」說和類似的傳說。馬拉首次提出「人類起源於人猿」的論斷，當時真是石破天驚。50年後，達爾文相繼創作了《物種起源》和《人類起源和性的選擇》兩書，更系統地詮釋了人類的來源問題。 應該說，在崇尚科學的今天，「創世紀」說早已讓位於「生物進化論」----這是之前網友的論斷，然而進化論只是一種假說，隨著科學的進步，已漏洞百出，不過官方是不會將這些公之於眾的。以前教科書用大量篇幅講述達爾文的進化論，而如今只是只言片語帶過，卻仍不肯面對事實，不知什麼時候才會採用科學態度面對現代科學的最新成果。達爾文在物種起源一書中自己都承認有些地方用漸變的觀點是荒謬之極的，而且現代的 生命科學，分子生物學等等都在不同領域，多角度否定了進化論，甚至在大學課程中它都快無一席之地了（我相信我國又會是最後一個拋棄進化論的國家，就像對錫金）。 如今，必須有新的理論假說產生，更為科學地令人信服地去解釋生命的起源。但那時我們因有前車之鑒，避免再迷信某種假說。像蕭伯納說的：科學總是從正確走向錯誤。我們不因以眼前的科學結論作為亘古不變的真理，更何況是假說，否則科學的進步便會停滯不前。 依我看，伊甸園究竟有沒有，到底在哪裡都不重要。重要的是，伊甸園已成為人類心靈棲息地和精神圖騰的代名詞，它蘊含的文化概念的外延要廣闊得多。可以肯定，對伊甸園的追尋還會繼續進行下去，有關伊甸園的話題也將長久地與人類如影相隨，由此衍生出的人文光芒也將生生不息，燦爛而奪目。 伊甸園在哪：古代美索不達米亞南部蘇美爾地區的名城烏爾，被一些考古學家認為是世界最古老的城市，也是《聖經》人物阿伯拉罕的出生地，它的遺址位於今天伊拉克東南部城市納斯里亞附近，伊拉克的一個重要空軍基地就設在那裡。而《聖經》中提到的「伊甸園」，就在如今伊拉克南部巴士拉省的庫爾納，那裡還有一棵盤根錯節的老樹，人稱「亞當之樹」。很不幸，附近就是一座化學武器工廠。

㈢ 我國最大的幾個薰衣草種植區在哪裡

1.新疆伊犁薰衣草基地

素有"塞外江南"之美稱的伊犁是中國西部最富饒的土地之一。故有人說"不到伊犁，不知新疆之美"。伊犁河谷之美，源於雄壯俊秀的天山、源於聖大光明的河谷、源於靜靜飄動的伊犁河、源於恬靜生活的人們。1964年，3個品種的法國普羅旺斯薰衣草被引進伊犁河谷。在經歷了40多年的歲月變幻和時光流轉後，遠行的薰衣草在塞外紮根落戶了。現在伊犁薰衣草種植面積已達2萬多畝，產量佔全國95%以上，同法國普羅旺斯、日本北海道、俄羅斯高加索地區一起成為世界薰衣草的四大產區。

5.北京藍調薰衣草庄園

北京藍調薰衣草庄園,位於朝陽區金盞鄉樓梓庄，佔地1200畝，西靠東高路，東臨小壩河，毗鄰朝陽區金融服務園區的景觀大道,是北京壹度創意旅遊策劃的，目前開發的項目以農業文化創意產業為支承，以藍莓、草莓等特色果蔬種植為基礎。北京藍調薰衣草庄園又名紫香漫境薰衣草庄園，被譽為中國最浪漫的田園，又稱"愛的伊甸園"，庄園位於北京市朝陽區金盞鄉樓梓庄藍調庄園內，距離國貿僅18公里，駕車約半小時，庄園整體佔地面積達1000畝，其中薰衣草田達300畝，一望無際的紫色花海。

㈣ 伊甸園在哪

聖經中對伊甸園的位置和地理特徵有著清晰的描述：位置：「在東方的伊甸」。地理特徵：○1「有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道」。○2第一道河名叫比遜，環繞哈腓拉全地，那裡有金子、珍珠和紅瑪瑙。○3第二道河叫基訓，環繞古實全地。○4第三道河叫底格里斯，流在亞述的東邊。○5第四道河叫幼發拉底河。○6那裡有各樣的樹，其上的果子好作食物。因為比遜、基訓兩條河現今地球上已不復存在，哈腓拉與古實兩地又不知何指，故人們通常認為伊甸園應在底格里斯與幼發拉底河附近的巴比倫，那兩條河在大洪水時與伊甸園一起被毀。
關於伊甸園的地理位置現今有四種不同的解釋：
1、主張在中東。他們認為比遜河是印度的恆河或印度河，把基訓河看作是埃及的尼羅河；
2、主宰張在南巴比倫的Eri附近。其根據是E.格萊的探察結果。他把比遜河，基訓河，希底結河看作是北阿拉伯幾條河流的支流；
3、主張是被巴比倫地點帶。根據1881年德國的亞述研究學者德里慈的學說，他認為伊甸是指巴比倫的全部原野。他把比遜和基訓看作是巴比倫的兩大運河；
4、最近有猶太人和美國人發現，伊甸園的原址應該是在中國的四川盆地。理由是：四川在耶路撒冷的正東方；有四條能滋潤全地且向東流的大河；「比遜」，希伯來文是「跳」的意思；「哈腓拉」是「轉彎」的意思，四川的路江、瀾滄江，轉彎就是長江第一彎，接著流入大峽谷，成為「虎跳峽」，正與原文意思相符；幼發拉底河又名「伯拉大河」，「伯拉大河」可翻譯為「東方第一大河」，而長江正是東方中國的第一大河；盛產金子和寶石；動、植物種類是世界上最多的地方；四川自古稱之為「天府之國」，難道是空穴來風？那裡還有造人的原料紅土；亞當，原文Adam是「人」的意思，而Adamah 是「紅土」的意思，就是說亞當是紅土造的人。那地名、河名應該是神在未造人前所起的名字，後來人們為了紀念伊甸園，也常把地名、人名起作伊甸園里的名字。<br>筆者基本同意第四種觀點，但仔細查閱地圖，覺得還應包括青海、西藏和雲南的部分地區，因為伊甸園的河是從伊甸流出來的，而四川的河大都是發源於青、藏、川交界的巴顏咯拉山和唐古拉山一帶，流經四川、雲南交界處。
近日牛城晚報2006年7月29日第6版載：美國科學家斯蒂文•奧爾森和他的助手們通過嚴密復雜的數學計算和家族樹模型得出結論：5000年前人類是一家，全球人老家可能在中國。這個結論和聖經的記載以及上述關於伊甸園的推論不謀而和，相互印證。

㈤ 中國最大的薰衣草種植地在哪

1.新疆伊犁薰衣草基地

素有"塞外江南"之美稱的伊犁是中國西部最富饒的土地之一。故有人說"不到伊犁，不知新疆之美"。伊犁河谷之美，源於雄壯俊秀的天山、源於聖大光明的河谷、源於靜靜飄動的伊犁河、源於恬靜生活的人們。1964年，3個品種的法國普羅旺斯薰衣草被引進伊犁河谷。在經歷了40多年的歲月變幻和時光流轉後，遠行的薰衣草在塞外紮根落戶了。現在伊犁薰衣草種植面積已達2萬多畝，產量佔全國95%以上，同法國普羅旺斯、日本北海道、俄羅斯高加索地區一起成為世界薰衣草的四大產區。

㈥ 何謂「伊甸園」

伊甸園
1.基督教神話

根據《舊約·創世紀》記載，上帝耶和華照自己的形像造了人類的祖先，男的稱亞當，女的稱夏娃，安置第一對男女住在伊甸園中。伊甸園在聖經的原文中含有樂園的意思。聖經記載伊甸園在東方，有四條河從伊甸流出滋潤園子。這四條河分別是幼發拉底河(Euphrates River、الفرات、al-Frat)、底格里斯河（دجلة、Dijla）、基訓河(Gihon)和比遜河(Pishon)。現存的只有前兩條。

伊甸園在哪裡

《聖經·創世紀》中記述：「有河從伊甸流出滋潤那園子，從那裡分為四道。」這四條支流分別是幼發拉底河、底格里斯河、基訓河，還有一條「比遜河，那裡有金子，又有珍珠和紅瑪瑙」。根據這些線索，一些學者開始探尋伊甸園。但是，學者們遇到的第一個難題是，《聖經》中所說的四條河如今只剩下兩條，比遜河和基訓河在何處，長期以來人們一直無法確定。

美國密蘇里大學的扎林斯教授經長期的考證，認為基訓河就是現在發源於伊朗、最終注入波斯灣的庫倫河；比遜河則位於沙烏地阿拉伯境內，由於地理氣候的變遷，那裡現在已成為浩瀚沙漠中一條乾涸的河床。據此，扎林斯推斷，伊甸園就位於波斯灣地區四條河流的交匯處，大約7000年前，在最後一次冰川紀後，由於冰川融化致使海面升高，伊甸園遂沉入波斯灣海底。

關於伊甸園的推測還有不少，有人說伊甸園在以色列，有人說在埃及，有人說在土耳其，還有人說在非洲、南美、印度洋甚至中國西藏等地。筆者以為，如果真有所謂伊甸園，扎林斯之說應最符合邏輯，也最為接近《聖經》中對伊甸園地理環境的描繪。被古希臘人稱為「美索不達米亞」的兩河流域，是人類早期文明的發祥地。古時，幼發拉底河和底格里斯河浩浩淼淼，從西北蜿蜒到東南，沿途澆灌著沃野良田，撒播著豐收和希望。是最早宜於人類生息的地方。

考古學家還發現，蘇美爾（今伊拉克境內的上古居民）神話與相當於古猶太人史書的《聖經》故事頗有淵源，它們的造物神話都說人類是用黏土捏成的。楔形文字中也有「伊甸」和「亞當」等詞，前者的意思是「未經耕耘的土地」，後者意為「原野上的居住者」。蘇美爾神話中也有一片光明的凈土，在這個沒有疾病和死亡的樂園，水神恩奇與地母女神寧胡爾薩格相愛，過著幸福美滿的生活。後來，地母女神造出了8種珍貴的植物，卻被恩奇偷吃了。寧胡爾薩格一氣之下同丈夫分道揚鑣。恩奇身體的8個部位患病，寧胡爾薩格終不忍見死不救，便造出8位痊癒女神為丈夫療傷，其中有一個名叫「寧梯」的肋骨女神，又稱「生命女神」。而眾所周知，《聖經》中夏娃就是上帝用亞當身上的一根肋骨造的，夏娃也是人類之母，與「生命女神」有著異曲同工之處。

也許，伊甸園喚起了人類對文明的肇始和歷史的源頭一絲本能的追憶，對伊甸園的尋覓，是人類對自身從何而來充滿好奇心的探究，反映了人類對始祖的一種認同感和親和力。其實有關人類的起源，直到1809年法國學者馬拉出版《動物哲學》之前，主流的觀點都是「創世紀」說和類似的傳說。馬拉首次提出「人類起源於人猿」的論斷，當時真是石破天驚。50年後，達爾文相繼創作了《物種起源》和《人類起源和性的選擇》兩書，更系統地詮釋了人類的來源問題。

應該說，在崇尚科學的今天，「創世紀」說早已讓位於「生物進化論」。然而，有關伊甸園、亞當和夏娃等的話題仍頻頻被提起。這中間，有作為茶餘飯後談資的，也有想通過探索求證其存在的。是因為伊甸園永遠逝去了，人類才痛感其彌足珍貴？還是因為當今社會的喧囂浮躁、爾虞我詐，使人們更加懷念並憧憬伊甸園的恬靜安逸和與世無爭？人類從誕生到今天，斗轉星移，滄海桑田，背負了過多的夙願與惡夢，承載了無盡的苦難和心酸，無不渴望回歸純真、安寧和幸福。許多人不時回首矚望先祖們充滿詩意的樂土，對它孜孜以求地刨根問底，恰恰體現了這種渴望和希冀的情愫。

依我看，伊甸園究竟有沒有，到底在哪裡都不重要。重要的是，伊甸園已成為人類心靈棲息地和精神圖騰的代名詞，它蘊含的文化概念的外延要廣闊得多。可以肯定，對伊甸園的追尋還會繼續進行下去，有關伊甸園的話題也將長久地與人類如影相隨，由此衍生出的人文光芒也將生生不息，燦爛而奪目。

伊甸園的傳說

造人，是上帝最後的也是最神聖的一項工作。最初的時候，天上尚未降下雨水，地上卻有霧氣蒸騰，滋生植物，滋潤大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的氣息，就創造出了有靈的活人。上帝給他起名叫亞當。但那時的亞當是孤獨的，上帝決心為他造一個配偶，便在他沉睡之際取下他一根肋骨，又把肉合起來。上帝用這根肋骨造成了一個女人，取名叫夏娃。

上帝把夏娃領到亞當跟前，亞當立刻意識到這個女人與自己生命的聯系，他心中充滿了快慰和滿意，脫口便說："這是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以稱她為女人，因為他是從男人身上取出來的。"男人和女人原本是一體，因此男人和女人長大以後都要離開父母，與對方結合，二人成為一體。

亞當的含義是"人"，夏娃的含義是"生命之母"。他們是中東和西方人傳說中人類的生命之初，是人類原始的父親和母親，是人類的始祖。

上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那裡地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環繞伊甸：第一條河叫比遜，環繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓，環繞古實全地；第三條河叫希底結，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河。作為上帝的恩賜，天不下雨而五穀豐登。

上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺並看守這個樂園。上帝吩咐他們說："園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因為你吃的日子必死。"

亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實。他們或款款散步，或悠然躺卧，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹；田野的鮮花。

他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作。

㈦ 東方伊甸園項目有哪些

東方伊甸園項目大全

青島東方伊甸園高新區寶源路豐收路交叉口處，總建築面積為6.5萬平方米，有地下兩層、地上四層，包括精品超市，時尚潮牌童趣樂園，餐飲休閑，電影娛樂等多種業態。

目前，世茂52項目整體簽約率超過90%，引進零售餐飲兒童，休閑娛樂等100餘個品牌，其中包括萬達影城，MIXBLU，家家悅超市，芝麻街英語、周大福，會飛的哈林等知名品牌，70%的品牌為首次入駐青島高新區。

東方伊甸園介紹

東方伊甸園，在規模上大約是英國伊甸園的2倍，也是中國北方地區唯一座集生態環保、海洋文明、文化娛樂、科研教育等內容於一體的休閑文化旅遊目的。

青島及周邊地區的居民，提供一個具有特色的，可供市民歡度假日、親子游樂、休閑遊憩的復合型生態旅遊目的地。

㈧ 伊甸園是哪裡是指地球嗎天堂地獄是哪裡

去年10月，生長在新疆塔里木自然保護區的原始胡楊林金燦燦，吸引了許多中外遊客前來游覽觀光。近年來，新疆通過實施塔里木河綜合治理項目，使塔里木胡楊林自然保護區內的生態得到有效恢復。 中新社發 朱正華 攝

在《聖經》里有這樣一段描述——

上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那裡地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環繞伊甸。作為上帝的恩賜，那裡天不下雨但卻五穀豐登……

如果伊甸園真的在人間存在過，那麼它應該出現在哪裡呢？

尋尋覓覓

許多年來，考古學家和歷史學家們都把探尋伊甸園的目光投向美索不達米亞——幼發拉底河和底格里斯河形成的兩河流域。他們的主要線索便是《聖經》所記載的伊甸園中的4條河。但是，兩河流域雖然土地肥沃寬廣，卻和《聖經》中所描述的伊甸園的溫潤氣候不盡相同。

後來，有學者認為地中海盆地就是伊甸園；還有的認為伊甸園就是亞特蘭蒂斯——即在美洲、非洲和歐洲民間相傳數千年前沉沒了的大西洲；還有學者認為是姆大陸——一個與亞特蘭蒂斯相似的古老大陸，但無論是地中海盆地假說，還是亞特蘭蒂斯和姆大陸假說，都受到了地質學家和人類學家的普遍質疑。

在四川盆地？

我國學者認為，四川盆地與《聖經》對伊甸園的描述十分相近。

四川盆地四周都為高峻的山脈所環繞，盆地中央的成都平原，沃野千里，江河貫穿。就氣候而言，四川盆地在數萬年前，便呈現出一片伊甸園風光。這里有亞熱帶氣候，一年四季雨量充沛，溫潤潮濕，特別適合多類果樹及其他植物生長。因此它不僅是人類的樂園，也是動物在冰川期的避難所。而四川盆地的最後形成，正是在冰川期。這里就猶如冰川期的一隻巨大的保溫盆，氣候溫和而濕潤。當人類的始祖亞當、夏娃在這里生活時，完全用不著穿衣蔽體。舉世聞名的都江堰導岷江之水縱橫灌溉著四川盆地，這與《聖經》(成書時間應在中國的秦代以後)中說的「有一條河由伊甸流出灌溉樂園，由那裡分為四支」也是一致的。再者，伊甸二字，在英文中也有「天國」的意思，而四川盆地自古就有天府之國的稱謂。

在塔里木盆地？

前不久，俄羅斯的一位考古學家又提出了一個新觀點，認為伊甸園應該在塔克拉瑪干沙漠的底下，具體位置應該在中國西部邊陲的塔里木盆地。

除了幼發拉底河，《聖經》還提到了別的河流：「第一道河名叫比遜，就是環流哈威拉全地的，那裡產金子……第二道河名叫基訓……第三道河名叫西底結……」原先的一些研究人員曾想把它們看成是尼羅河、恆河和印度河，但這些觀點明顯缺乏說服力，因為這幾條河流相距太遠，而《聖經》里所描寫的伊甸園是一個有限的狹小地域。為此，這位考古學家認為，真正的伊甸園應該具備這樣幾個特點：四周有屏障，中間應該是廣闊的平原。經過反復搜尋，他發現，既要被大山包圍，又得位於《聖經》描寫的東方，這樣的地方就只有塔里木盆地了：該盆地南邊是青藏高原，北面是天山山脈，這些天然屏障完全可以把這里變成具有各種自然景觀的理想之地，而更主要的是成為一個不受外部干擾的獨立世界——四周圍的山讓外面的野獸進不去，寒冷的大陸冷風刮不進來，盆地里溫暖而穩定的微型氣候特別適合各種動植物的繁衍和生活；盆地內的低窪地有自己獨立的水系和茂密的森林，丘陵上有繁花似錦的草場……後來，盆地的「東大門」被打開了，結果不僅伊甸園的居民可以出去，外部世界的影響也一舉湧入，盆地里的河流、湖泊很快乾涸，轉眼間黃沙遍地，從此塔里木盆地就成為一個不毛之地。

這位考古學家指出，可以在很多資料上找到伊甸園「中國塔里木盆地說」的暗示，他援引了我國《人民日報》上的一段文字：據說，維吾爾人把幼發拉底白楊叫做「托克拉」，末尾再加「瑪干」，便有了「塔克拉瑪干」沙漠是幼發拉底白楊故鄉的說法。他認為，這並不是牽強附會。

有學者認為，伊甸園的「四川盆地說」和「塔里木盆地說」，其實都站不住腳。盡管這些地方在地理特徵上與《聖經》的有關描述類似，但和伊甸園里河流的具體名稱，其實都對不上號，現在的有關解釋都比較牽強附會，缺少說服力；但說伊甸園處在盆地之中，還是比較符合邏輯的。因此，下一步還應該沿著尋找與《聖經》描述最吻合的盆地這個思路，繼續尋找伊甸園。

還有學者認為，或許我們尋找伊甸園的做法本身就是荒唐的，因為《聖經》里所說的大多數故事，不是嚴謹、科學的歷史記述，因此大都無法考證真偽，也無法對號入座，其中所講的伊甸園，自然也不例外。