中國神人種族有多少

A. 中國古代有哪些神人通曉天機，諸葛亮在其中能排第幾

說到人的大腦，有些人資質平平，但有些人腦子彷彿裝了整個世界，無所不知無所不曉，今天，我們就來談一談中國所出現的七個神人，他們可不一般，上知天文下知地理，通曉天機，世事都宛若瞞不過他們的雙眼。

劉伯溫，也叫劉基，是明朝的政治家，文學家，明朝的開國元勛，在輔助朱元璋消滅群雄、推翻元朝、建立明朝的過程中利用自己的智慧做出了巨大的貢獻。神機妙算的劉伯溫與諸葛亮齊名，在民間廣泛流傳著「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫」的說法。劉伯溫在民間的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預言家，那這位大神是多麼的神奇呢？一句話就能體現。那就是「前知五百年、後知五百年」。

B. 中國人的人種有多少種

按照人類學家研究，全世界的各種人種都屬於同一物種，有著共同的起源，大約在距今5萬年前，人類體質發展到晚期智人階段。與此同時，世界上的三大人種也基本形成按照人類學家分類，當代中國人屬於蒙古人種的東亞類型和南亞類型。蒙古人種的主要特徵是：體形膚色中等，頭發直而硬，體毛和須發較少，臉扁平，鼻寬度中等，鼻樑較低，唇厚中等，眼瞼大多有內毗褶且眼角有角度(俗稱蒙古眼)，高眼眶，順骨突出，多鏟形門齒，面骨平扁，少體味。

中國文明產生於舊石器時代晚期和新石器時代。在中國境內發現的人骨化石全都屬於原始蒙古人種，屬於晚期智人，因此可以說中國的晚期智人是我們的直系祖先在北京西南周口店龍骨山頂，緊靠發現北京直立人的第一地點，曾發現了山頂洞人化石，其中有三個比較完整的頭骨。

經著名人類學家魏敦瑞觀察，其中一個男性頭骨在測量上很像某些西歐智人化石，從外形觀察卻應確定為原始蒙古人護；另一個女性頭骨很像美拉尼西亞類型；還有一個女性頭骨則像愛斯基摩人類型。因此，他得出了一個奇怪的推測：這些山頂洞人是由外地遷來的居民，因受到原住當地的蒙古人種的攻擊而絕了種，所以後來的中國人的體質特徵同他們沒有直接的繼承關系。後來的學者重新研究了山頂洞人的三個頭骨．認為魏敦瑞過分地強調了三者的差異而對其共同性估計不足，實際上三者都應代表原始蒙古人種，與中國人、愛斯基摩人、美洲印第安人特別相近，是上述幾種人的共同祖先，並不是幾種人聚集到了一個山頂里。

山頂洞人就屬於中國的晚期智人，他們的腦量為1300--一1500毫升，在現代人腦量的變異范圍內，腦內動脈支也同現代人接近，說明其智力發達程度已與現代人接近了到了公元前5000年一公元前3000年的新石器時代的中期，中國的北方出現了仰韶文化，它主要分布在陝西關中、河南大部、山西南部、河北北部和甘肅、青海河套地區，至今已有一千多處遺址被發現，覆蓋了中國文明早期的核心地帶，影響中原大部分後來文化，是中國文明的主千。仰韶文化的居民以蒙古人種的東亞類型為主體，包含一些中亞、南亞因素，是東亞蒙古人種的主體文化。這個時期的古人已開始大規模的村落定居生活。

在仰韶文化的各遺址中，村落遺址尤以姜寨最為完整。姜寨遺址建立於公元前4600年----公元前3690年，位於陝西省臨撞縣城北的姜寨，面積為5500平方米，呈圓形，村周圍有寬深都為2米的護村壕，村中央居住區是一個廣場。村落以氏族為組，有5組建築群共100多座房屋，每個氏族有一個大型公房，為中小型房屋所環繞。房屋有地穴、半地穴、平地起建三種，多間房也逐漸流行。房屋多用三合泥鋪地，木骨泥牆。全家以老母親為中心，全家居於中房中，育齡婦女在小房中接待男友，而成年男子平時則住在大公房中，是典型的母系氏族。
中國人雖然很勤勞但不是最勤奮的，中國人雖然很聰明卻不是最用功的，中國人雖然很熱心但不是最積極的，這是我們的文化傳統積淀下來的，中華民族的文化主體漢族的文明從發源起，就一直是溫和無攻擊性的農耕文明，而我們的文化也一直是以教育人們隨遇而安，塌實本分為主，知理，有分寸，明確一點說就是提倡中庸．而競爭雖然沒有被明確排斥，但是卻不屬於中華文化的正統理念．而當代社會的快節奏發展恰恰又要求這一理念，雖然我們的文化接收了這一理念，但後天彌補不了先天不足，其實也不能說是不足，文化差異而已．我們的安於現狀是因為我們的物質相對富足，我們的謙虛隱晦是因為我們有光芒，才需要收斂．

C. 中國神話傳說里有多少異族

系統的來說有5種，從主導地位來分析，混沌開天之前誕生的一批人物稱之為先天神靈可為一族，盤古就是先天神靈的代表，之後盤古開天妖族（所有動物植物東西有後天產生靈智都可稱妖）做大，禽類（鳳凰為王）、鱗甲類（龍族為王）、走獸類（麒麟為王）三族不和打生打死結果相繼沒落，其後妖族金烏一族統一妖族建立天庭，這個時候由盤古隕落誕生的巫族已經發展的有一定氣候，然後巫妖大戰巫族滅族，妖族元氣大傷。由女媧所造的人族趁勢崛起成為天地主導，說到低仙、佛、魔、鬼由人族衍生出來的不同生命形態也能算是人族，再加上盤古污血中誕生的修羅族，一共就是5種族類。

D. 中國真正神話歷史上.龍族，鳳凰族.天狐族.就這幾族，不算其他種族，他們地位誰高啊

最高的是龍和鳳，二者地位差不多
狐狸比龍鳳差的太遠。

E. 中國有哪些神仙

1、北方北極中天紫微大帝，職掌天經地緯、日月星辰和四時氣候，統御日月萬星。

2、南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子，即南極仙翁，統御萬靈。（俗稱壽星）

3、酆都大帝，掌管陰朝地府。傳說漢代王方平、陰長生先後在平都山修煉成仙，世人合稱為『陰王'，後世訛傳為掌管陰司的閻王，遂將平都山稱為鬼城。

4、文昌帝君，本為司祿之神，後來變為文人士子的守護神。

傳說是到晉朝時四川孟溪的張亞子，曾經七十二化，在綿陽梓潼縣戰死；後在祭祀中傳聞文人能夠得到他的保護，後人遂將文昌帝君與梓潼帝君合並為一，稱為文昌梓潼帝君。

5、玉皇大帝，全稱昊天金闕至尊玉皇大帝，實職實權，位居三清之下，群仙之首，總執天道之大神，統御萬天。

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神仙等級

一、神人

神人一般而言相對悠遠，是遠古乃至上古時代得天地大道的神仙，比如女媧、伏羲、神農、祝融、共工、刑天、三清四御等。

二、真人

說道真人，肯定有不好讀者朋友想到了《封神榜》里元始天尊座下的十二金仙，比如太乙真人、黃龍真人等。這里的真人跟《封神榜》里的真人有點不一樣。這里的真人是天尊的別稱。

三、仙人

仙人大家都比較熟悉，不管是白日得道還是肉身兵解，還是築基煉丹而升仙，都可以歸為這類。這里對於仙人的本領法力不做比較，只談類屬。中國的仙人實在太多了，根據古書《列仙傳》中記載就有71位。

F. 中國境內現在有多少個民族

中國有56個民族，分別是：
漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、東鄉族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。

G. 中國一共有多少民族

56個民族

56個少數民族分布情況

一、東北、內蒙古地區（7個民族）
滿族、朝鮮族、蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族

二、西北地區（14個民族）
回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉族、土族、錫伯族、柯爾克孜族、撒拉族、
塔吉克族、烏孜別克族、俄羅斯族、裕固族、保安族、塔塔爾族

三、西南地區（25個民族）
苗族、彝族、藏族、布依族、侗族、白族、哈尼族、傣族、僳僳族、仡佬族、
拉祜族、佤族、水族、納西族、羌族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、
怒族、基諾族、德昂族、獨龍族、珞巴族

四、中南、東南地區（9個民族）
壯族、土家族、瑤族、黎族、畲族、高山族、仫佬族、毛南族、京族

五、漢族

六、台灣、香港、澳門民族概況
台灣民族概況：台灣省總面積3.6萬平方公里，據1994年統計，總人口2100萬，每平方公里人口密度為58.人。有漢族，高山族是原住民，具體細分有9支：

1、阿美人，為台灣人口最多的少數民族，分布在該島的東部；
2、泰雅人，系我國古代百超越民族之一，其先民可給來自華南地區，是島上最早居民之一；
3、排灣人，分布於該島南部、中央山脈最南段的東西兩側。
4、布農人，分布於台灣島中部中央山脈的東西兩側，典型的高山居民。
5、魯凱人，分布於台灣島南部中央山脈的兩側。6、卑南人，分布於台灣島的東南海岸、台東縱谷南方的平原上。
7、鄒人，又稱曹人，分布於台灣島中部，集中在中央山脈的兩側。
8、雅美人，是台灣省保存傳統文化最完整的民族，分布在本島東南海里的蘭嶼島上。
9、賽夏人，人口是九族中最少的，分布於台灣省北部，集中在中央山脈西側的淺山地帶。
10、平埔人，居住在西部平原。

香港民族概況：香港總面積為1096平方公里。從人口結構上來說，香港是一個多種族、多民族的社會。香港的人口統計中沒有民族分類，只能參照國籍、語言、宗教信仰來推算了解民族構成。

非香港籍的約佔全港人口的6%，有英、美、加拿大、葡萄牙人，菲律賓人是除英國人外，佔香港外籍人口數的首位。

穆斯林有5萬多人，是在港時間較長的群體，其中3萬多人是來自內地的華人，0.5萬人是土生土長的香港穆斯林。

從語言來看，香港有96%的人口使用漢語，其中講粵語的佔88.7%，潮汕話佔1.4%，客家話佔1.6%，福建話佔1.9%，普通話佔1.1%。

澳門民族概況：澳門總面積19.34平方公里，據1996年統計，常住人口達到414128人，中國人中絕大多數是漢族。其中廣東籍移民居多，福建籍移民約有5萬人，「土生葡萄牙人」約有1萬

H. 上古時代的神人排序是那些

三皇有五說，五帝也有五說。
燧人 、 伏羲 、 神農
伏羲 、 女媧 、 神農
伏羲 、 祝融 、 神農
伏羲 、 神農 、 共工
伏羲 、 神農 、 黃帝
黃帝 、 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜
宓戲（ 伏羲 ）、 神農 、黃帝、堯、舜
太昊 、 炎帝 、黃帝、 少昊 、顓頊
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
最後一種說法由於《 尚書 》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。
此外， 漢朝 的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。後來在 道教 中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。
關於三皇五帝大部分的意見是燧人氏,伏羲氏,神農氏稱為"三皇",黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱為"五帝",這些說法起源於春秋戰國.
盤古氏
就是我們都熟知的盤古開天闢地故事的主人公，傳說天地是由盤古用斧開的，這一故事到了北魏，經酈道元傳入北方。從此，盤古由流傳於南方少數民族的神話，而發展成為傳說中的中華民族共同的老祖宗。
有巢氏
有巢氏的傳說在先秦古籍已有記載。他是傳說中發明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時代由穴居而進入巢居的情況。
祝融
傳說中的古帝，以火施化，號赤帝，後人尊為 火神 。
女媧氏
女媧的名字最早出自屈原的《天問》：「女媧有體，孰制匠之？」意思是：女媧的身體，是誰造出來的。傳說女媧煉七彩石補天，並造就了人類。，這是母系社會神話的反映。
女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為 風里希 （可能是鳳里犧）。傳說中人類始祖，人類為她和其兄 伏羲 的後代。又傳說她以黃土造人，煉五色石補天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。 傳說她是人首蛇身，在 中國神話 中，她用泥土創造了人類，後來 水神 共工 和 火神 祝融 打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱 不周山 ，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉出 五色石 補好天空。 除此之外，女媧還創造了 瑟 這樣樂器。另外，女媧在死後，她的腸化作了十個神人，到了西方的大荒廣粟之野守護去了。 一說女媧後來升天，由 白螭 和 騰蛇 保護著去了天宮。神話中說伏羲和女媧是兄妹，同時也是夫妻。在中國的 圖騰 上更有女媧和 伏羲 交合的圖像。 在中國南部的 苗族 等 民族 尊其為大神，並建有 廟宇 供奉。
燧人氏
燧人氏是 中國 上古神話中火的發明者，有說法他為 三皇 之一。
《 韓非子 ·五蠹》有記載：「民食果蓏蚌蛤，而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏。」
伏羲氏
伏羲氏又稱包犧氏，他對人民的貢獻是很大的。「包犧氏始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」他還發明「結繩為網以漁」，造福於民。
神農氏
神農氏是傳說中的炎帝。炎帝是中國的太陽神，又說他是農業之神，教民耕種，他還是醫葯之神，相傳就是神農嘗百草，創醫學。傳說神農死於試嘗的毒草葯。 神農嘗百草，教人醫療，傳說中的 農業 和醫葯的發明者。一說神農氏即 炎帝 ，與 黃帝 為兄弟。 傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嘗盡百草，只要葯草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此甚麼葯草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。後來，由於神農氏服得太多種毒葯，積毒太深，終於身亡。
共工氏
中國上古傳說 中人物。據說共工氏姓 姜 ，是 炎帝 的後代。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。一說共工部落活動區域在今河南 輝縣 。
黃帝
黃帝被認為是 中華民族 的始祖。根據記載，號 軒轅氏 、 有熊氏 ， 姬姓 ，一說姓 公孫 ，姬姓部落首領，傳說中上古時代華夏民族的 共主 ， 五帝 的第一個。黃帝也被 道教 尊為 道家 之祖，在道教中有特殊的地位。
《 史記 ·五帝本記》記載：「黃帝者， 少典 之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日 河南 省 鄭州 市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。另有傳說黃帝出生於中國西北黃土高原 的 沮源關 降龍峽 ，農歷二月初二（參見 二月二 ）。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見 北極光 ，然後就懷孕、生下了黃帝。 根據中國史書的記載，他在 炎帝 之後，統一了中國各部落。建都在 涿鹿 。他推算 歷法 ；教導 百姓 播種 五穀 ；發明 指南車 ，造舟車弓矢；興 文字 ；作 干支 ，制 樂器 ，創 醫學 。 今日在 陝西省 的 橋山 有 黃帝陵 ，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下一隻靴子，埋葬於此。 黃帝與 炎帝 都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時自稱「炎黃子孫」。
傳說中黃帝的正妃是 嫘祖 ，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。
據《 史記 》記載：「黃帝二十五子，得其姓者十四人。」 顓頊 、 帝嚳 、 唐堯 、 虞舜 ，以及 夏朝 、 商朝 、 周朝 的君主都是黃帝的子孫。
後世對黃帝的神化是逐漸進行的。《 莊子 》中提到黃帝得道成仙；《 列仙傳 》中的黃帝還能夠驅使群仙。
歷史上堯，舜，夏，商，周，都是黃帝的後裔，故稱「軒轅後裔」，「炎黃子孫」。
顓頊
顓頊（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢ ㄒㄩ），相傳是黃帝子昌意的後裔，居帝邱（今河南省濮陽東南），號高陽氏。顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合。傳說楚王為其後裔，屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之後，屈原與楚王為同族。
帝嚳
帝嚳，中國上古歷史的五帝之一，姬姓，名俊，號高辛氏，黃帝長子玄囂之孫，顓頊是其伯父。
帝嚳十五而佐顓頊，封於有辛（今河南商丘），實住帝丘（今濮陽），三十得顓頊帝位，都於亳(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。葬於濮陽頓丘城南台陰野之秋山。許多古文獻認為帝俊就是帝嚳。《山海經·大荒南經》記載帝俊有中容、晏龍、黑齒、季厘等子族，「生十日」，「生月十有二」。
傳說帝嚳元妃姜原生棄，即後稷，為周之始祖；次妃簡狄生契，為商之始祖；次妃慶都生放勛；次妃常儀生摯。帝摯承嚳的帝位，九年後禪讓給放勛，也就是帝堯。
孔子認為帝嚳「博施厚利，不於其身。聰以知遠，明以察微。仁以威，惠而信，以順天地之義。知民所急，修身而天下服，取地之財而節用。撫教萬民而誨利之，歷日月之生朔而迎送之，明鬼神之義而敬事之。其色也和，其德也重，其動也時，其服也哀」。曹植作《帝嚳贊》頌曰：「祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神聖靈賓，教訖四海，明並日明。」
帝堯
堯，名放勛，又稱陶唐氏，中國上古傳說中的五帝之一。《史記·五帝本紀》記載：帝嚳有兩個兒子—摯和放勛；帝嚳死後傳位於摯，就是帝摯；帝摯不善，而讓位於放勛，也就是堯。堯在位時，他的仁德使百姓愛戴，萬國敬服。堯的都城在山西南部。 《尚書·堯典》記載：堯命羲氏、和氏觀察天象，授時於百姓；委派禹的父親鯀治水，可惜不成功；堯認為自己的兒子丹朱暴虐凶惡，沒有傳位給丹朱；後來因為舜的德行而傳位與他。
舜
舜是中國古代傳說中三皇五帝之一。舜是否有其人史學家們爭論不清。一般認為舜的時代中華文明開始進入農耕的時代，並是道德觀的開始。傳說舜受堯傳位，自己則傳位於禹。 作家柏楊的觀點認為：舜得王位並非由堯禪讓，而是篡權，「除四凶，舉十六相」培養自己的羽翼，架空堯的權力。而後由禹重蹈覆轍，所謂"舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑",實際情況可能是被禹流放死於途中，因為中國的上古時代江南地區仍屬蠻荒之地，舜已是高齡的老人，到蠻荒之地"巡狩"不符合邏輯。 以下引用周時的一些關於舜的記載：
孟子：舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。
墨子：古者舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤。堯得之服澤之陽，授之政，天下平。
管子：舜非嚴刑罰，重禁令，而民歸之矣。
司馬遷史記中說：天下明德，皆自虞舜始。又說：舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑。
炎帝
炎帝，神農氏（有說為神農後人），姜 姓 ，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約西元前三、四千年，今陝西、湖北一帶姜氏族部落的共主，出生於烈山（今湖北省厲山鎮），所以炎帝之後又稱烈山氏。
少昊
少昊，亦作少嗥。五帝之一，黃帝之子。
少昊陵，山東省曲阜市城東。