A. 中國古書有哪些
1、《論語》
《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。
全書共20篇、492章，首創 「語錄體」 。中國現傳揚並學習的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成，紀念老師，憂慮師道失傳。
並由子夏開創了章句的讀法。故漢儒曰：章句發明始於子夏。 南宋時，朱熹將它與《孟子》、《大學》、《中庸》合稱為「四書」。
2、《中庸》
《中庸》是儒家經典的《四書》之一。原是《小戴禮記》第三十一篇，作者現學術界普遍認為是子思及其弟子多人所作。也有學者認為可能是由儒家學者在戰國寫成。
宋朝學者對《中庸》非常推崇，而將其從《禮記》中抽出獨立成書，朱熹則將其與《論語》、《孟子》、《大學》合編為《四書》。
《中庸》在字面上的解釋即是「中道及常理」之意。而執中又當求「中和」，在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時的平靜情緒為「中」，表現出情緒之後經過調整而符合常理為「和」。
其主旨在於修養人性。其中關聯及學習的方式（博學、審問、慎思、明辨、篤行），做人的規范如「五達道」（君臣、父子、夫婦、昆弟（兄弟）、朋友之交）和「三達德」（智、仁、勇）等。
3、《史記》
《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。
太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。前後經歷了14年，才得以完成。《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）。
三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）。
八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。《史記》被列為「二十四史」之首。
與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「前四史」[8]，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。
《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有很高的文學價值。
4、《孫子兵法》
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年。
被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶。
優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。《孫子兵法》被奉為兵家經典。
誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。
如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。《孫子兵法》竹簡1972年出土在臨沂。
5、《山海經》
《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳。
古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。
《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。
山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說。
《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
B. 我國現存最古老的醫學典籍是哪一部
《黃帝內經》。
《黃帝內經》又稱《內經》，是中國最早的典籍之一，也是中國傳統醫學四大經典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。但後世較為公認此書最終成型於西漢，作者亦非一人，而是由中國歷代黃老醫家傳承增補發展創作而來。正如《淮南子·修務訓》所指出的那樣，冠以「黃帝」之名，意在溯源崇本，藉以說明中國醫葯文化發祥之早。實非一時之言，亦非一人之手。
(2)中國現存的古籍在哪裡擴展閱讀：
價值影響
《黃帝內經》作為中國傳統文化的經典之作，不僅僅是一部經典的中醫名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命為中心，從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯系，討論和分析了醫學科學最基本的命題——生命規律，並創建了相應的理論體系和防治疾病的原則和技術，包含著哲學、政治、天文等多個方面學科的豐富知識，是一部圍繞生命問題而展開的網路全書。
C. 中國收藏歷史最悠久的古代古籍最多的是哪裡的圖書館
中國國家圖書館位於北京市海淀區白石橋高粱[1] 河畔，紫竹院公園旁。坐落在中關村南大街33號。國家圖書館1987年落成，總館佔地7.24公頃，建築面積14萬平方米，國家圖書館的主樓為雙塔形高樓，通體以藍色為基調，取其用水慎火之意。主樓採用雙重檐形式，孔雀藍琉璃瓦大屋頂，淡乳灰色的瓷磚外牆，花崗岩基座的石階，再配以漢白玉欄桿，地上書庫19層，地下書庫3層，書庫建築面積6萬平方米，設計藏書能力2000萬冊。2008年9月9日二期館舍（現稱總館北區）建成並投入使用，國家圖書館建築總面積增至25萬平方米。[
D. 中國最早現存的古籍有哪些
我不知道對不對，如果不對樓主各位知友多擔代。
（1）《周易》
（2）《尚書》
（3）《孫子》
（4）《黃帝內經》
（5）《難經》
（5）《山海 經》
（6）《史記》
（7）《老子》
（8）《詩經》
（9）《離騷》
（10）《爾雅》
（11）《說文解字》
再往下就不知道了。
E. 中國古代 十二個藏書閣都是
1、北京文淵閣
文淵閣，位於北京故宮博物院東華門內文華殿後，是紫禁城中最大的一座皇家藏書樓。它是中國古代漢族宮殿建築之精華，坐北面南，閣制仿自浙江寧波范氏天一閣。乾隆三十八年（1773年），乾隆皇帝下詔征書，開設四庫全書館，編纂《四庫全書》。乾隆三十九年，下詔興建藏書樓。乾隆四十一年（1776年），文華殿後之皇宮藏書樓建成，乾隆皇帝賜名文淵閣，用於專貯第一部精抄本《四庫全書》。
在中國古代，黑色在五行中代表水，文淵閣琉璃瓦採用黑色寄予著藏書防火之意。灰色的外牆，綠色的廊柱與雕花窗欄肅穆雅緻，屋頂彩畫繪著河馬負書和翰墨卷帙，呈現一股淡然悠長的意境。
文淵閣自乾隆四十一年(1776年）建成後，皇帝每年在此舉行經筵活動。四十七年(1782年)《四庫全書》告成之時，乾隆帝在文淵閣設宴賞賜編纂《四庫全書》的各級官員和參加人員，盛況空前。
《四庫全書》編成後，最初用了六年的時間抄錄正本四部，除一部藏文淵閣外，另三部分別藏於文源閣、文津閣、文溯閣，四閣又稱「北四閣」。後又抄三部藏於文宗閣、文匯閣、文瀾閣，稱「南三閣」。 七部之中或已亡失，或為各圖書館收藏。文淵閣本現藏台北故宮博物院。
2、遼寧沈陽故宮文溯閣
文溯閣位於沈陽故宮，建築格局與文淵閣一樣脫胎於天一閣，修建於1781年。
文溯閣有「溯澗求本」之意。乾隆在《文溯閣記》中說：「四閣之名，皆冠以文，而若淵、若源、若津、若溯，皆從水以立意」。
袁世凱北京稱帝後，文溯閣內的《四庫全書》運抵北京，成為竊國大盜袁世凱的禮物，文化典籍蒙上了一層厚厚的陰影。1922年，冷落故宮多日的《四庫全書》被清室盯上，欲賣給日本人，在這危急時刻，北京大學教授沈兼士挺身而出，以一個知識分子的民族文化良知與愛國心振臂高呼，挽救了國寶的命運。1931年，在張學良等人的呼告下，《四庫全書》回到了它的「家中」文溯閣。「九一八」事變，東北淪陷，文溯閣落入日本人手中。新中國成立後，文溯閣《四庫全書》真正回到人民手中。1966年10月，中蘇關系緊張，出於戰備考慮，此書從沈陽故宮文溯閣運抵甘肅。現存於甘肅省圖書館。
3、北京圓明園文源閣
1861年11月25日，一位須發皆白的老人奮筆疾書，憤怒地寫道：「有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜在放火。似乎得勝之後，便可以動手行竊了。他們對圓明園進行了大規模的劫掠，贓物由兩個勝利者均分。」
這位老人就是雨果，他矛頭所指向的是1860年英法聯軍在北京犯下的滔天罪惡——火燒圓明園。染紅夜空的大火不僅僅是民族之痛，更是世界文化史上的一場浩劫。就在這場浩劫中，一座藏書樓也在烈焰沖天中化為斷磚殘瓦。
圓明園內的這座藏書樓名為文源閣，始建於1774年秋，次年春天完工，乾隆皇帝將《四庫全書》第三抄寫本藏於此。
據歷史記載，文源閣內藏書《四庫全書》頁首印有「文源閣寶」「古稀天子」之印；頁末則印「圓明園寶」和「信天主人」。喜歡浮華與奢侈的乾隆自文源閣修好後，多次來圓明園享受生活與讀書之樂。
咸豐十年（1860年），英法聯軍闖入圓明園，面對「恍如月宮」的萬園之園，他們像一群猙獰殘暴的野獸，在園內大肆掠奪，四處焚燒，黑色的煙霧遮蔽了北京城的夜空，文源閣與它所珍藏的《四庫全書》不能倖免於難，最終化為灰燼。這是人類文化史上的一次浩劫。
如今，那場彌漫凄愴的大火早已經散盡，文源閣只留下一片地基，在鬱郁叢草中向每一個經過它身邊的人講述著昨天的故事。
4、河北承德文津閣
文津閣位於熱河行宮（今河北省承德市）避暑山莊平原區的西部，建於乾隆三十九
年（1774年），是仿浙江寧波天一閣建造的。它不僅是清代的重要藏書之所，也是一處很有特色的小園林。這里曾藏《四庫全書》，以及經、史、子、集分類，共收書3503種，79337卷，363萬冊，是一份極有價值的文化遺產。弘歷（乾隆皇帝）在《文津閣記》中寫道：「欲從支脈尋流，以溯其源，必先在乎知其津。」此句即含有「文津」之意。
文津閣是一個二層樓閣，實際上是三層樓閣，中間有一暗層。暗層全用楠木造壁，能防蟲蛀，是藏書之處。此閣在設計上按《易經》中「天一生水」、「地六成之」的說法，將一層的六楹隔為六個單間，而將頂層的六楹相通為一大間，用「地六」、「天一」來克火。文津閣有圍牆環繞，坐北朝南，三面臨水，從南往北為門殿、假山、水池、文津閣、碑亭。閣的東北部有水門與山莊水系相通，閣前池水清澈，人在閣前特定位置向池中望去，只見池中有一彎新月，隨波晃動，而天空卻是艷陽高照。 原來這是造園家在池南的假山上，開出一個半圓形如上弦月的縫隙，利用光線，在水中形成下弦月的倒影，構成「日月同輝」的奇特景觀。
文津閣內原藏《古今圖書集成》萬卷、《御制詩》四集，1785年《四庫全書》也曾收藏於此。1915年，文津閣本《四庫全書》由國民政府內務部運歸北京，藏於古物保存所，後撥交新成立的京師圖書館（今國家圖書館的前身）保存，遂至於今天，成為國家圖書館的鎮館之寶。《古今圖書集成》早年已被軍閥盜賣凈盡。
5、江蘇鎮江文宗閣
文宗閣位於江蘇鎮江金山寺，1779年修建。閣樓仿「天一閣」，與兩側廊樓和閣前的門樓圍成四合院落。藏書樓面臨長江，雪濤翻卷，空闊無垠，樓後山崖奇崛，氣勢威嚴。乾隆皇帝來到文宗閣，詩情蓬勃，寫道：「百川於此朝宗海，此地誠應庋此文。」
然而，陶醉於康乾盛世景象的乾隆不會想到，他之後的清王朝逐漸走向沒落。1842年，英軍炮轟鎮江，文宗閣藏書受損。一波未平一波又起，1853年3月31日，太平天國將領羅大綱猛攻鎮江，戰火硝煙將文宗閣和《四庫全書》抄本燒為灰燼。
時隔160多年後，文宗閣於2011年復建完成，昔日風采重現盛世。
6、江蘇揚州文匯閣
文匯閣1780年在古城揚州行宮御花園內建成，乾隆題寫「文匯閣」匾和「東壁流輝」匾，入藏《古今圖書集成》和《四庫全書》。
文匯閣與其他藏書閣一樣外觀看似兩層，實則利用兩層之間的上下樓板部分暗中設計了一個夾層，從而使內部分為三層。人們不能不贊嘆清代建築設計藝術的高超。一層樓內左右側安置經部，中層為史部，最上層左置子部，右置集部，秩序井然，利於士子閱讀。
1790年，乾隆聖旨中說：「俟貯閣全書排架齊集後，諭令該省士子，有願讀中秘書者，許其呈明到閣抄閱，但不得任其私自攜歸，以致稍有遺失。」在文匯閣存世的70餘年裡，一位位士子出出進進文匯閣，汲取精華，傳承文化。從進步意義上說，文匯閣內的各種書籍就像一粒粒種子，在江南的文化大地開花結果。
1854年，文匯閣與所藏書籍毀於太平軍的沖天大火中。
7、浙江杭州文瀾閣
文瀾閣位於杭州西湖孤山南麓，浙江省博物館內。初建於清乾隆四十七年（公元1782年），是清代為珍藏《四庫全書》而建的七大藏書閣之一，也是江南三閣中唯一倖存的一閣。七座皇家藏書閣當中修建得最晚的是文瀾閣，1782年在杭州西湖孤山聖因寺修建，次年完成。它為重檐歇山頂建築，布局帶有明顯的江南園林之巧妙與精思。閣前假山堆疊，小橋流水，一神女峰假山石玉立一汪澄清池中。池邊建有碑亭，乾隆的題詩刻於石碑正面，碑後刻有《四庫全書》上諭。
咸豐十一年（1861年），太平軍攻克杭州，文瀾閣與軍營無異，這些士兵沒有心思保護這座建築和所藏之書，大量圖書散佚。面對國寶的危殆局面，藏書家丁申、丁丙兄弟挺身而出，在斷磚殘瓦間，在街巷人家中不惜重金尋覓國寶。對一些損毀的藏書傾力補抄。集多年之力，補到了34796種圖書。後浙江圖書館館長錢恂、繼任張宗祥又歷時7年補抄，史稱「乙卯補抄」和「癸亥補抄」。兩次補抄完整後的《四庫全書》集中了全國藏書樓的精華所在，是所存於世版本當中最好的一部。現江南三閣惟文瀾閣及所藏《四庫全書》存世，成為「東南瑰寶」。
8、 浙江寧波范氏「天一閣」
天一閣之名，取義於漢鄭玄《易經注》中「天一生水」之說，因為火是藏書樓最大的禍患，而「天一生水」，可以以水克火，故取名「天一閣」。天一閣是我國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。其佔地面積2.6萬平方米，建於明朝中期，由當時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造。
僅天一閣，就憑借其所藏的30萬古籍，捲走了中國現存藏書樓的所有榮光。天一閣在歷史上至少有兩件事是震古爍今的，一是清乾隆時編篡《四庫全書》，天一閣進呈了古籍600餘冊，其中96種被收錄至《四庫全書》中，並有300多種列入存目。二是天一閣的藏書之所和建築構式備受乾隆推崇，命人測繪天一閣房屋、書櫥的款式，以此為藍本，在北京、沈陽、承德、揚州、鎮江、杭州興建了文源閣，文淵閣，文津閣，文溯閣，文匯閣，文瀾閣，文宗閣等七座皇家藏書樓以收藏《四庫全書》。天一閣從此名揚天下。
山東聊城楊以增氏海源閣、江蘇常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、浙江杭州丁氏八千卷樓、浙江吳興陸氏皕宋樓，合稱中國清代四大私人藏書樓。
9、海源閣位於中國歷史文化名城——聊城古城中心，由清代江南河道總督、邑人楊以增創建於道光二十年（1840年），總計藏書四千餘種，二十二萬余卷，金石書畫不勝枚舉，收藏之富「為海內之甲觀」。海淵閣於本世紀二十至四十年代，屢遭兵燹匪劫，珍藏流散，樓舍損毀，只有一小部分輾轉收入北京圖書館和山東省圖書館。1992年10月，聊城市籌集資金200萬元，在原址按原來的結構樣式重建，並開始對遊人正式開放。
10、 江蘇常熟瞿氏「鐵琴銅劍樓」
鐵琴銅劍樓是清代四大私家藏書樓之一，建於清乾隆年間，建築面積285平方米。已經有二百多年的歷史，原名「恬裕齋」，創始人瞿紹基，瞿氏五代藏書樓主都淡泊名利，以藏書、讀書為樂，綿延二百多年，可以簡單的概括為十字：「讀書、藏書、刻書、護書、獻書」,給後人留下了一筆豐富的文化遺產。藏書除部分遭劫外，絕大部分於建國初由瞿氏後人捐贈北京圖書館、上海圖書館、常熟圖書館等。
11、浙江杭州丁氏八千卷樓
清代浙江丁國典慕其遠祖宋代丁顗藏書八千卷而名其所建藏書樓為「八千卷樓」。清咸豐十一年(1861)毀於兵燹。丁國典之孫丁丙沿用樓名重建於清光緒十四年(1888)。
八千卷樓包括嘉惠堂八千卷樓、後八千卷樓、小八千卷樓。嘉惠堂八千卷樓收藏《四庫全書》所收及附入存目之書，後八千卷樓收藏《四庫全書》未收之書，小八千卷樓收藏宋元刊本、明刊精本、舊鈔本、校本、稿本等善本書籍。八千卷樓所藏宋元刊本不多，但富有特色：①收藏四庫館修書底本。這些底本上往往鈐有翰林院印，有的經過點校鉤改，可使後人考見當時修書的規制。②收藏浙江地方文獻。③收藏名人稿本、名人校本及鈔本。八千卷樓藏書不僅數量多,且版本類型多樣。除藏書外，丁丙一生曾刻書200餘種，輯書20餘種,著書10餘種。其所輯主要有《武林掌故叢編》、《武林往哲遺著》(前後編)、《西泠王布衣遺著》、《當歸草堂醫學叢書》、《當歸草堂叢書》等。所著之書主要有《善本書室藏書志》、《禮經集解》、《九思居經說》(稿佚)、《說文篆韻譜集注》(稿佚)、《三塘漁唱》等。咸豐、光緒年間，丁丙曾與其兄丁申共同在戰亂中收集散失的文瀾閣《四庫全書》,並加以鈔補，使文瀾閣《四庫全書》復其本原。
光緒三十四年(1908)，兩江總督端方在南京奏請清政府創設江南圖書館(今南京圖書館)。時為陸心源皕宋樓藏書售與日本的第二年，為防止古籍再次外流，端方將八千卷樓藏書收購入藏江南圖書館。八千卷樓藏書目錄，主要有丁丙撰《善本書室藏書志》、丁仁編《八千卷樓書目》。
12、浙江吳興陸氏皕宋樓
中國清末陸心源藏書樓之一。以皕（音bì）宋為樓名，意謂內藏宋刻本有 200種之多。但實際不及此數。陸氏藏書多得自上海郁松年宜稼堂，其中大部分為汪士鍾藝芸書舍所收乾嘉時蘇州黃丕烈士禮居、周錫瓚水月亭、袁廷檮五硯樓、顧之逵小讀書堆等四大家之舊藏，極為珍貴。光緒三十三年（1907）六月，皕宋樓和守先閣藏書15萬卷，由陸心源之子陸樹藩以10萬元全部售與日本岩崎氏的靜嘉堂文庫。
13、江蘇蘇州顧氏「過雲樓」
過雲樓是江南著名的私家藏書樓，世有「江南收藏甲天下，過雲樓收藏甲江南」之稱。 過雲樓以收藏名貴書畫著稱，享有「江南第一家」之美譽。值得一提的是，過雲樓裡面還有一個密室，顧家的書是放在密室裡面，秘不示人。顧氏保存的善本極為完好，整潔如新，宋本紙張潔白，字大悅目，是藝術珍品。其中，《錦綉萬花谷》於南宋淳熙十五年刊刻發行，是目前已知海內外最大部頭的宋版書。這部「宋代的網路全書」，將現存網路全書的年代拉到歷史上限。
1951年和1959年，過雲樓顧氏後人，先後兩次將所藏的三百多件書畫精品，捐贈給了上海博物館。過雲樓歷經150餘年，集藏的書畫珍品，有了它們最終的歸宿。然而過雲樓幾代人密藏、從不輕易示人的善本古籍，在此後的幾十年間，有大約四分之三轉歸南京圖書館收藏，尚有剩餘的170多種圖書留存民間，這些圖書被嘉德公司徵集拍賣。
F. 現存中國古籍有幾種
一、《四庫全書總目》，除著錄收入《四庫全書》的圖書三千四百六十一種外，還有存目六千七百九十三種，二者總計一萬零二百五十四種。二、《中國叢書綜錄》，計收現存歷代叢書兩千七百九十七部。子目七萬多條，除去重復，實收古籍三萬八千八百九十一種。三、《販書偶記》及其續編共著錄《四庫全書》編成以後的古籍近兩萬種。四《書目答問》著錄古籍兩千二百多種，後范希曾又作《補證》，除訂正—些訛誤，還補收了—些和原書性質相近的書。二者共約三千種。 五《中國地方誌聯合目錄》，著錄現存方誌八千二百餘部。六、《清史稿·藝文志》及其補編，著錄清人著作近兩萬種，其中部分著作與《四庫全書總目》、《販書偶記》、《書目答問》重出。 七、《中國通俗小說書目》、《明清小說目》等著錄小說兩千多種。《元代雜劇全目》、《明代雜劇全目》、《明代傳奇全目》、《清代雜劇全目》著錄雜劇傳奇三千五百種。《子弟書總目》著錄子弟書四百多種。《京劇劇目初探》等著錄京劇及其他地方戲曲約六千種。《寶卷綜錄》著錄寶卷七百七十四種。《彈詞寶卷書目》著錄彈詞二百七十種。以上共約一萬三千種。 八、《中國歷代年譜總錄》著錄年譜三千零一十五種。加上族譜，總約一萬種。 九、《歷代醫學書目提要》、《中醫圖書聯合目錄》著錄古醫書八千多種。十、《中華大藏經》、《佛教典籍分類之研究》等，著錄佛教典籍四千一百多種。加上道教典籍和其他宗教書，共約七千種。 十一、又據《談談古籍和古籍分類》的估計，碑帖輿圖約有一萬種，兄弟民族語文古籍約有一萬種。 以上，除去重復，總計十五萬種左右。
G. 我國上古流傳下來的神話故事，主要保存在哪些古籍中
上古流傳下來的神話故事主要保存在《山海經》、《淮南子》、《國語》、《楚辭》等古籍中。
H. 中國現存的古籍都放在哪裡
現在市面上的很多古籍都是在博物館珍藏的，大多是明清時代的，在往前的唐宋書籍是不可能在空氣中保存這么久的，也就是說也許會有一些沒有發掘出來的古籍埋在地下。
