熱水袋在哪個朝代傳入中國

A. 宋朝以前沒有棉被，古人們在冬天是怎樣禦寒的呢

宋朝以前沒棉被。因為雖然2000多年前棉花就從印度傳入了中國邊疆，實際上在邊疆，棉織物出現得也非常早。但是在中原一直到公元9世紀的時候，貴族們還把棉花當做觀賞花來種植，所以北方到了冬天那真是“狐裘不暖，錦衾薄”。

沒有棉被不代表古人不蓋被子。

還有一種足爐，是用來暖腳的，它是用錫或者銅製作的一種瓶子，裡面可以注入熱水，也是很方便隨身攜帶的，還可以在晚上帶上床，放在被子里，這個就類似於我們現在用的熱水袋了。

除了在穿著方面禦寒，還可以在飲食方面取暖。首先可以用熱酒來取暖，人們經常說的是先喝一杯熱酒暖暖胃，其次可以吃牛肉或者羊肉之類熱量比較高的肉類，在寒冷的冬天吃著熱乎乎的肉然後溫一壺酒，這樣的禦寒效果也是極佳的。

B. 宋朝以前沒有棉被，古人冬天睡覺蓋什麼保暖呢

棉花是南北朝時期就傳入中國了，可惜的是當時棉花被當時人們當成觀賞性花朵存在的，一直到宋末元初才被廣泛使用。在那之前古代人冬天睡覺就只能用別的東西來進行取暖。

1.獸皮。披蓋獸皮的取暖方式從幾千年前一直都在延續。古代生產力低下，在沒有更好的取暖辦法之前，當時很多人都會用動物皮毛來取暖。且並不僅僅局限於貴族使用，古代的獵戶，普通人家也都會使用動物皮毛來取暖，動物皮毛有很好的保暖效果，古代人靠著它們來抵禦寒冬。

2.被子。古代雖然沒有棉花，但是有柳絮和蘆花。但是保暖性會差很多，而且也不夠柔軟。所以聰明的古代人在床鋪上會鋪上厚厚的稻草來禦寒，大部分人家也會在家中生炭火爐，這種取暖方式既經濟又實惠，取暖效果也非常的好，除此之外，一些比較冷的地區，人們也會製造火炕和火牆，這種牆壁的內部呈中空狀態，從裡面可以將房子燒熱，那麼整個屋子就會非常暖和。

C. 中國人和熱水的習慣是從何而來的

放眼整個世界，只有中國人酷愛喝熱水，其他國家都喜歡喝冰水，就連同為東亞民族的日韓也是如此。

中國人喝熱水除了體質原因以外，還源於以前水質不過關，水需要燒開了再喝。而發達國家比較富裕，很早就習慣喝桶裝純凈水或礦泉水，沒有寄生蟲的顧慮，所以也習慣喝涼水。

其實中國人很早就發現了喝開水的好處，但是古代普通平民是沒錢燒開水的，就是喝生水。

（乾隆皇帝在圓明園過冬，一個冬季就燒掉木炭幾十萬斤，而大清的子民只能裹著麻布過冬）

要知道，古代北方老百姓在冬天都沒有燃料取暖，棉被都是稀罕物件，完全是靠身體硬抗！普通老百姓攢點燃料很不容易，主要用於做飯，捨不得去燒水啊！

有鑒於此，奉勸那些想穿越回到過去的朋友，除非你能保證自己穿越後可以落戶於顯貴之家，否則即便是有機會也千萬別回到過去，古代老百姓的窮苦是你想像不到的。

D. 熱水袋來源

第一個階段手爐起源於春秋時的楚國。楚地濕度大，楚人喜歡把香草放入帶孔的熏爐中焚燒散氣，繼而發明散熱取暖的手爐。

古時候的手爐，形制如小瓜大小，可隨手提動，這就比火盆、火炕等取暖工具方便得多。且古代人寬袖大袍，手爐可置於袖中或懷中帶著，所以又有「袖爐」、「捧爐」的雅稱，也親昵不少。只不過隨著朝代的更替，在顏色，材質上有所改變，形狀相差不大。

過去的讀書人，有了手爐，就能暖手疏血，書寫繪畫兩不誤，「縱使詩家寒到骨，陽春腕底已生姿」。
第二個階段則是湯婆子，是一種銅質或磁質的扁扁的圓壺，上方開有一個帶螺帽的口子，將熱水就從這個口子灌進去放置被窩以提高溫度。有銅質、錫質、陶瓷等多種材質，一般為南瓜形狀，小口，蓋子內有厴子，防止滲漏。很多七八十年代的人也會見過家裡保存尚完整的。早期也是材質上有所區分，一般有銅質、錫質、陶瓷等。
第三個階段是到了20世紀60年代之後，塑料製品普及，遂有塑料暖水袋等（也就是第三代了），取代湯婆子。在第三代就是橡膠熱水袋裡，永字牌橡膠熱水袋是最早的，童年裡滿滿的回憶啊！

E. 暖水瓶是誰發明的，在什麼時期發明的

中國的暖水瓶究竟始於何時?筆者通過對宋代文獻史料的研究認為：暖水瓶在北宋的後期就已經開始製作並使用了。其證據是：
張虞卿者，文定公齊賢裔孫，居西京伊陽縣小水鎮。得古瓶於土中，色甚黑，頗愛之，置書室養花。方冬極寒，一夕忘去水，防為凍裂。明日視之，凡他物有水者皆凍，獨此瓶不然。異之，試以湯，終日不冷。張或與客出郊，置瓶於篋，傾水瀹茗，皆如新沸者，自是始知秘。惜後為醉仆觸碎。視其中，與常陶器等，但夾底厚幾二寸，有鬼執火似燎，刻畫甚精，無人能識其為何時物也。
這條史料使我們得知暖水瓶已經在北宋開始使用並引起人們的新奇感與神秘感。另一條史料則清楚地描述了在玻璃膽瓶上塗附水銀的製作技術過程：
徽宗嘗以紫流離膽瓶十，付小璫，使命匠範金托其里。璫持示範匠，皆束手曰：「置金於中，當用鐵篦熨烙之，乃妥帖，而是器頸窄不能容，又脆薄不堪手觸，必治之，且破碎，寧獲罪，不敢為也。」璫知不可強，漫貯篋中。他日，行廛間，見錫工扣陶器精甚，試以一授之曰：「為我托里。」工不復擬議，但約明旦來取。至則已畢。璫曰：「吾觀汝伎能，絕出禁苑諸人右，顧屈居此，得非以貧累乎?」因以實諗之。答曰：「易事耳。」璫即與俱入，而奏其事。上亦欲親閱視，為之幸後苑，悉呼眾金工列庭下，一一詢之，皆如昨說。錫工者獨前，取金鍛治，薄如紙，舉而裹瓶外。眾咄曰：「若然，誰不能?固知汝俗工，何足辦此。」其人笑不應，俄剝所裹者押於銀箸上，插瓶中，稍稍實以汞，掩瓶口，左右洞之。良久，金附著滿中，了無罅隙，徐以爪甲勻其上而已。眾始愕眙相視。其人奏言：「琉璃為器，豈復容堅物觸，獨水銀柔而重，徐入而不傷，雖其性必蝕金，然非目所睹處，無害也。」上大喜，厚賚賜，遣之。
這兩條史料均出自《夷堅志》，是目前所能找到的中國古代暖水瓶的最早的記錄。第一條史料是說張齊賢孫子輩分的張虞卿已使用了暖水瓶。張齊賢，是宋真宗時兵部尚書，卒於1014年。他的裔孫張虞卿當生活在北宋中後期，或確切地說主要生活在宋徽宗時期。而另一條史料剛好可與之互證。
眾所周知，暖水瓶是一種雙層玻璃容器，內外壁在頂部完全封攏，將夾層中的空氣抽出來。暖水瓶的內壁需鍍上一層水銀，目的是為了減少由輻射傳走的熱量。《夷堅志》中這兩條史料表明：宋代的暖水瓶已有了今日暖水瓶的雛型。
首先是第一條史料記張虞卿所擁有的暖水瓶「夾底厚幾二寸」，這就證實了這種暖水瓶是中間有空隙的雙層構造，「夾底」即夾層。
第二條史料則記述了錫工剝所裹金箔，押於銀筷子上，插入玻璃瓶中，再輸入水銀，掩住瓶口，左右搖動，以使水銀塗鍍在瓶膽上，這大體是符合暖水瓶製作技術的。
這兩條史料所反映出來的暖水瓶的情況，若放在整個宋代製作玻璃瓶、水銀的歷史中去觀察，就會發現這已不是個別現象了。考之宋代典籍，我們可以得知：玻璃是自然之物，彩澤光潤，逾於眾玉。它用石英砂、純鹼、長石及石灰為主料，有時加入少量澄清劑，將原料混合、熔融、勻化後，加工成形，再經退火處理而得玻璃製品。宋代已能夠進行這種玻璃品的製作，宋徽宗一次就能給小太監10個紫色玻璃瓶，就已表示了宋代的玻璃瓶製作的數量已不小，而且品種也多樣，質量也相當不錯。因為在此之前，就有孔平仲的《海南琉璃瓶》詩：
手持蒼翠玉，終日看無足。

秋天長在眼，春水忽盈掬。

瑩然無埃塵，可以清心曲。

有酒自此傾，金樽莫相瀆。

又如後來張耒的《琉璃瓶歌贈晃二》詩中：

非石非玉色紺青，昆吾寶鐵雕春冰。

表裡洞徹中虛明，宛然而深是為瓶。

以有易無百貨傾，室中開橐光出楹。
透過這樣的詩句，不難想見琉璃瓶的晶瑩，質量的優良。而且，宋代政府在與外國貿易過程中，還非常注意吸收外國的玻璃瓶作技術。筆者在翻檢這一時期的中外貿易史料時，發現波斯語國家與宋朝貿易的「方物」中玻璃瓶為一大項。
如自建隆二年(961)起，占城就進有「大食瓶」，即伊朗瓶。而伊朗國貿易的「方物」中，每次都有玻璃製品，以各式玻璃瓶為多。如至道元年(995)，一次「貢品」中就有：
眼葯二十小琉璃瓶，白沙糖三琉璃瓮，千年棗、舶上五味子，各六琉璃瓶，舶上褊桃一琉璃瓶，薔薇水二十琉璃瓶。
宋代典籍中關於水銀的記載
伊朗的玻璃瓶，為宋代製造質量較好的暖水瓶提供了有益的借鑒。
從製造玻璃暖水瓶的必備之物——水銀來看，宋代的水銀提煉是很興盛的。北宋後期，唐慎微《重修政和經史證類備用本草》就作過這樣的記載：「作爐，置砂於中，下承以水，上覆以盎器，外加火煅養，則煙飛於上，水銀溜於下。」提煉水銀的器具和方法的出現是社會對水銀的需求量很大的一種反映。到了南宋，提煉水銀已發展成了規模生產。周去非《嶺外代答》所記廣西桂林地區出現的上火下水的內蒸餾器提煉水銀法可為代表：
邕人煉丹砂為水銀，以鐵為上下釜，上釜盛砂，隔以細眼鐵板，下釜盛水埋諸地，合二釜口於地面而封固之。灼以熾火，丹砂得火化為霏，得水配合而下墜，遂成水銀。
倘若沒有社會性的、迫切的對水銀的需求，是不會出現這種生產規模大、水銀產量高的蒸餾化裝置的。宋代社會所出現的各式各樣的煉丹術，也可以證實這一點。在北宋後期，水銀就作為一種商品廣泛流行了。如「瓢內出汞成金」、「草制汞鐵皆成庚」、「市葯即干汞」等。
南宋的曾敏行《獨醒雜志》還記敘：水銀燒煉點化之術，「雖因誣誕欺人者甚多，然不可謂無此術」。這從另一側面告訴了我們，水銀在人民的生活中已佔有重要的地位。通過以上探索，我們大致可以了解到，宋代的玻璃瓶製品與水銀塗鍍技術、水銀的提煉技術及使用，都呈現出一派興旺景象，從而為暖水瓶的生產提供了有利條件。但是，必須看到，這些只是暖水瓶出現的基本科學技術因素，假如沒有合適的自然條件、社會環境，暖水瓶也不會在北宋出現。
據氣象學權威竺可楨先生認為，11世紀的北宋，是中國歷史上最為寒冷的時期之一，僅從天禧元年(1017)至政和三年(1111)這段時間的東京來看：降雪不斷，凍死甚眾，有時大雪連月，至春不止，平地積雪八尺有餘，連飛鳥都凍死了。進入南宋，即公元12世紀的臨安，氣候更為寒冷，降雪之多，勝過北宋，不僅比平常頻繁，而且延至暮春。於是，我們就看到了這樣的記載：
東京，冬天雖有大風雪，但仍有夜市。除賣點心、水果外，「至三更，方有提瓶賣茶者，蓋都人公私榮干，夜深方歸也」。臨安，「冬日雖大雨雪，亦有夜市盤賣。至三更後，方有提瓶賣茶」。
這兩條史料揭示了這樣一個史實：商販們「提瓶賣茶」所用的瓶，是保溫的暖水瓶，因為用鐵或瓷製成的瓶子裝茶水，即使在茶瓶的外麵包裹厚實的棉被之類，在極寒冷的冬夜，一會兒也會涼的。且在宋代，是非常講究注滾熱的湯水於盞碗中，「點開」茶葉或茶餅才飲用的。像蔡襄《茶錄》所說：「凡欲點茶，先須令熱，冷則茶不浮。」還有在宋代筆記、小說、詩歌中屢屢出現的「鬥茶」，倘無盛貯熱水的暖瓶，無法想像是如何「點茶」相鬥的?這就如同沒有保暖的瓶膽，在冬夜裡是不可以賣熱茶，而冷
茶在冬夜裡不可能有市場一樣。正因如此，在宋代飲食行業中，「提瓶賣茶」才成為獨立的行當。需要提及的是，宋徽宗是最能追求浮華的，官宦貴吏無不以有珍稀物品爭相獻上邀賞，民間的工匠也無不受這種「侈奢則長人精神」的感染，紛紛鑽研奇巧技藝。《夷堅志》中的擅長塗鍍水銀技術的錫工，就是小太監在百姓居住區發現的。這就表明這種水銀塗鍍技術已在民間廣泛傳。而暖水瓶得到最喜歡奢侈品的徽宗的賞識，會很快推廣開來，也是十分可能的。臨安在暖水物品方面就出現了「暖水釜」。既稱之「暖水釜」，其構造必是用玻璃為膽，水銀為裹。皇帝將這樣的暖水器皿，賜給出嫁的公主，說明此類暖水器皿在宮中已普遍使用，並頗得人們的喜愛，從而使使用暖水器皿成為社會的時尚。
那麼，宋代的暖水瓶應該是個什麼樣子的呢?目前尚未有出土的宋代暖水瓶實物證實，但這並不妨礙我們從出土的宋代的瓷茶瓶、玻璃水瓶尋找旁證。從出土的宋代茶瓶看，它一般造型為寬口，鼓腹，平底，短流，與流成90°角的腹壁上安有筒形把手。在江西贛州、景德鎮的宋井中，江蘇無錫環城河宋代古井中出土的宋代挈瓶，一般為弇口(或敞口)、短頸、溜肩、長圓腹、小圈足(或小平底)，為便提攜，在肩部安雙系或四系。
此外，從內蒙古奈曼旗，遼開泰七年(1018)陳國公主墓出土的10～11世紀初中亞伊斯蘭製造的高頸玻璃水瓶，遼寧朝陽北塔宮出土的伊斯蘭玻璃瓶，天津薊縣獨樂寺遼代塔基內發現的伊斯蘭刻花玻璃瓶，河北定縣北宋太平興國二年(977)塔墓內發現的六種伊斯蘭玻璃器，都能使我們對宋代暖水瓶形狀有所推測。
宣化遼墓壁畫中漢仆從手中茶瓶
1986年南京林學院發現的北宋墓中，有許多高約31厘米，底6．4厘米，口徑6厘米的瓶子，這些瓶子雖不是玻璃瓶，但考古學家研究認為：已和現今的瓶子十分相似了。另外，宋代《花塢醉歸圖》中，有一挑著行囊的僕人，行囊後端攜帶的酒瓶，也為宋代暖水瓶的樣式，提供了參照。我們可以想見，宋代的暖水瓶雖然不能和現代的暖水瓶完全一樣，但其基本樣式已無多大差距。綜合以上的考證，筆者傾向於宋代暖水瓶的樣式為：
寬口，長頸，長腹，瓶口安有開啟的瓶蓋，它與暖水
瓶包裝外腹壁上的近似直角的弧形鐵把手相連，箍在瓶頸口上，以便於開啟和提攜。
也許有一天會出土宋代暖水瓶的實物，那將對筆者的這一考證作出驗證。

F. 1950年中國有熱水袋嗎

1950年那個時候沒有熱水袋，都是用那個玻璃瓶。

G. 宋朝以前沒棉被，那麼古人在冬天是如何禦寒的

棉花大概是在南北朝時期，就已經傳入中原境內，一開始被人們當做觀賞性植物，直到有人無意中看出棉花的真正作用，故而得以普及，不過那個時期的棉花，不是家家戶戶用的起，很多人冬天的冬天的被子，只是用稻草填充罷了。每個人都不同，各人有各的活法，那麼棉花還沒有傳入中國之前，在寒冷的冬季，古人們是用什麼方法渡過的？今天我們就來講一講。

總的來說，在物理禦寒方面，富人與窮人是不能比的，雪花對於富人、詩人人來說，是浪漫的代表，對在窮人眼中，卻是無比的難熬，古代每年凍死的人不計其數。當我們去了解古人時，會驚訝於他們的生活環境有多麼的惡劣。在冬季到來時，最讓人感覺幸福的一件事，便是可以吃到熱乎的飯菜，這種方法在古代也是可以實現的，在宋朝時期，古人發明了保溫飯菜的方法，用陶瓷製成上薄下厚兩個溫盤，盤子兩邊的頂部，分別穿兩個小孔，方便注入熱水，中間空的地方，可以放入飯菜，這樣可以讓飯菜的熱氣緩慢流失。到了元代，甚至出現了熱水瓶，只不過不是用現代材料製成，而是時下十分流行的青花瓷，有趣的是，元代的青花瓷熱水瓶，與現代熱水瓶樣式差不多，就連原理都是一樣的，可見古人有多麼聰明，只可惜當時的科技水平太過於低下，不然後世許多事物，發展都要快上不少。

說到了冬季食物，不少人會想起火鍋，大冬天聚在一起吃火鍋，的確是一件幸福的事，其實火鍋在古代早已問世，古人將其稱為暖鍋，有關火鍋的記載，最早出現在商周，貴族們每人會有一個青銅小鍋，裡面隔成幾個格子，放著各種不同的蔬菜，此時的火鍋，還屬於一人份樣式的。進入兩漢魏晉後，此類飲食方式，已經廣為流傳，根據一些史料可以知道，那時有不少樣式的火鍋，鍋子的材質也發生變化，從開始的青銅，轉向銅鍋、鐵鍋，甚至還有陶瓷製成的，古人吃火鍋的方式，與現代人也開始接近了。古人生活條件雖不如現代，但他們製作的工具，卻十分有意思，也影響了後人們。當然了，冬天最實用的禦寒方式，還是多穿衣服，富人們的棉襖，都是用蠶絲之地的棉絮填充的，與被子一樣又輕又暖和。

古語有言人分三六九等，取暖方式自然也有了，總的來說，越有錢、身份地位越高的人，禦寒方式就越多，窮人就比較慘了，若是碰上一場大雪，幾乎是滅頂之災。古時冬天比現代還要冷上一些，杜甫就寫詩記載過，說自己半夜離開京城，天寒地凍，他的手指凍僵，衣帶冷的都系不上，到了凌晨才走到驪山腳下。杜甫是個過慣了苦日子的詩人，在這種惡劣天氣下，連他自己也抵擋不住，在沒有棉被的時代，凍死人是很常見的事情，好在如今科技水平發達，我們離那段苦難的時光，已經越來越遠了。