中國吃豬肉的歷史有多久

A. 中國人什麼時候開始吃豬肉

有人認為，中國人推廣豬肉的時間應該是在元代。這個理由跟上一個差不多，所不同的是，蒙古人統治了整個中國。

也有人認為，中國人推廣豬肉的時間應該是在明代。因為這個時候中國人口大量增加，適用於養羊的草場較少，無法滿足肉食需要，而其他動物里只有豬是肉多且好養的，更重要的是，元代時期蒙古人傳過來的閹割技術得到推廣普及，從小就閹割的豬，宰殺後不再有濃重的臊味，所以明代以後豬肉就成為中國人的主要肉食。

B. 人類吃豬肉的歷史有多久

猿人遺址里就有豬骨化石,比如北京人遺址,所以吃豬肉的歷史至少50萬年

C. 中國人什麼時候開始推廣吃豬肉的有具體的歷史依據

豬在中國自古就有，但從各種記載來看，直到北宋，還不被士大夫、富紳所接受，僅僅是貧困百姓的副食品。有二個史料：
一是宋仁宗半夜想吃羊肉，又怕吃了一次就成定例，以後夜夜都提供，增加財政負擔。
二是現在頗為流行的東坡肉，大家都知道，北宋時期的蘇東坡是個很有才華的人，但不得志，經常被貶，生活窮困潦倒，吃不起羊肉，就只能吃豬肉。

為什麼宋代，人們不吃豬肉？原來，跟養殖技術有關。當時人們不知道豬需要閹割後肉食才不會有難聞的騷味。

有人認為，中國人推廣豬肉的時間應該是在南宋時期。南方羊肉價格貴，很多人負擔不。
在北方，女真人是以吃豬肉為主，咱們今天知道清朝滿洲人祭神煮神肉，由此演變來了北方名菜砂鍋白肉，還有東北的各種豬肉菜，都說明女真人以豬肉為主要肉食。所以，金朝時，黃河流域的居民很可能受女真人影響比較多地開始吃豬肉。這個說法可信度不高。因為，宋代，中國北方不論是遼，還是金，都是游牧民族政權。游牧民族不要說1000年
前，就是現在也沒有人養豬。沒有養豬，就不可能吃豬肉。

有人認為，中國人推廣豬肉的時間應該是在元代。這個理由跟上一個差不多，所不同的是，蒙古人統治了整個中國。

也有人認為，中國人推廣豬肉的時間應該是在明代。因為這個時候中國人口大量增加，適用於養羊的草場較少，無法滿足肉食需要，而其他動物里只有豬是肉多且好養的，更重要的是，元代時期蒙古人傳過來的閹割技術得到推廣普及，從小就閹割的豬，宰殺後不再有濃重的臊味，所以明代以後豬肉就成為中國人的主要肉食。

D. 人過節豬過劫，中國人吃豬肉是從什麼時候開始的

家人團聚或者是逢年過節的時候，豬肉是人們餐桌上最常見的一種食材，而且做的做法有很多種，但是無論怎樣做豬肉吃起來都非常的美味，而且它的價格也不是特別貴，相比牛肉和羊肉要便宜很多，所以老百姓們都非常喜歡吃豬肉，今天我們就來說說豬肉是什麼時候開始出現在中國人的餐桌上的。

在《左傳》里也有著關於豬的記載，而且那個時候的人們已經意識到了豬糞的重要性，種莊稼的時候就會用到豬糞，只不過那個時候的豬不太普遍，而到了清朝的時候，豬肉才開始真正的盛行起來，一直到今天豬肉還在中國人的餐桌上佔有很重要的位置。

E. 中國人什麼時候開始推廣吃豬肉的

豬在中國自古就有，但從各種記載來看，直到北宋，還不被士大夫、富紳所接受，僅僅是貧困百姓的副食品。有二個史料：
一是宋仁宗半夜想吃羊肉，又怕吃了一次就成定例，以後夜夜都提供，增加財政負擔。
二是現在頗為流行的東坡肉，大家都知道，北宋時期的蘇東坡是個很有才華的人，但不得志，經常被貶，生活窮困潦倒，吃不起羊肉，就只能吃豬肉。

為什麼宋代，人們不吃豬肉？原來，跟養殖技術有關。當時人們不知道豬需要閹割後肉食才不會有難聞的騷味。

有人認為，中國人推廣豬肉的時間應該是在南宋時期。南方羊肉價格貴，很多人負擔不。
在北方，女真人是以吃豬肉為主，咱們今天知道清朝滿洲人祭神煮神肉，由此演變來了北方名菜砂鍋白肉，還有東北的各種豬肉菜，都說明女真人以豬肉為主要肉食。所以，金朝時，黃河流域的居民很可能受女真人影響比較多地開始吃豬肉。這個說法可信度不高。因為，宋代，中國北方不論是遼，還是金，都是游牧民族政權。游牧民族不要說1000年
前，就是現在也沒有人養豬。沒有養豬，就不可能吃豬肉。

有人認為，中國人推廣豬肉的時間應該是在元代。這個理由跟上一個差不多，所不同的是，蒙古人統治了整個中國。

也有人認為，中國人推廣豬肉的時間應該是在明代。因為這個時候中國人口大量增加，適用於養羊的草場較少，無法滿足肉食需要，而其他動物里只有豬是肉多且好養的，更重要的是，元代時期蒙古人傳過來的閹割技術得到推廣普及，從小就閹割的豬，宰殺後不再有濃重的臊味，所以明代以後豬肉就成為中國人的主要肉食。

F. 中國人吃豬肉歷史有多長

夏商周三朝，豬肉還沒有大規模普及。
在兩漢時期，飼養家豬和吃豬肉已經成為了普通百姓生活的一部分。

G. 中國古代從什麼時候開始推行吃豬肉的

中國古代從什麼時候開始推行吃豬肉的?
說到豬肉小編相信很多人知道的，豬肉可以說是現在餐桌上必不可少的一道美食，而且，豬肉加工成的美食也是受到不少人的歡迎，俗話說的好，豬身上全都是寶，不管是豬的什麼地方，都可以加工成美食，端上人們的餐桌。那麼，你知道中國古代是什麼時候開始流行吃豬肉的嗎?吃豬肉有可以追溯的事件嗎?具體的就跟隨小編一起來看看吧!
在中國古代，生活物資比較匱乏，吃肉基本上是上層社會的專利，普通百姓只有在節日或者過壽的時候才有機會吃到肉食。而且，在古代牛是非常重要的農業生產資料，歷朝歷代也非常重視牛的社會地位，最嚴重的時候，殺牛需要以命相抵。所以，從歷史上來看，中國人對吃豬肉有著比較強烈的願望。很有意思的歷史現象是，在禁止殺豬的明朝，豬肉居然逐漸佔領了中國百姓的餐桌，一直到今天。
豬肉的逆襲
早在先秦時代，中國就出現了「六畜」之說。所謂「六畜」，包括馬、牛、羊、豬、狗、雞。「六畜」除去產地基本不在中原並用來騎乘的馬之外，其餘五種再加上魚，構成了古代中國人肉食的主要部分。其中，牛、羊、豬又居於特別重要的地位。
周代的《禮記》將牛、羊、豬稱為「大牢」，是只有國君及卿大夫才有資格享用的佳品，至於底層百姓，一如漢代的《鹽鐵論》所說，「非鄉飲酒、膢臘、祭祀無酒肉」，通常只能在逢年過節及慶典時將吃肉作為一種享受。
牛肉雖然貴為「大牢」之一，上古時期亦用於祭祀與食用。但自從春秋後期鐵犁、牛耕出現後，牛成為重要的勞動工具，歷朝歷代三令五申禁止宰殺耕牛，一如唐武宗所言，「牛，稼穡之資，中國禁人屠宰」，遂令牛肉逐漸淡出肉食行列。至於《水滸》中大塊吃牛肉的描寫，實在是一種梁山好漢對統治秩序的挑戰。
牛肉之外，同在「大牢」之列的羊肉與豬肉一度曾在中國人的餐桌上平分秋色。漢代既有「澤中千足彘(250隻豬)，此其人皆與千戶候等」的記載，亦有許多人家擁有「千足羊(250隻羊)」的說法，足見養豬與養羊難分伯仲。
然而在進入魏晉以後，豬的飼養規模開始萎縮，羊肉從此成為中國人主要肉食長達千年之久。南北朝時期的《洛陽伽藍記》已稱「羊者是陸產之最」。唐代文人筆下經常出現的是「羊羔美酒」，豬肉卻鮮有提及，這從《太平廣記》中有關唐代肉類的記述總共有105處，羊肉獨佔47處，而豬肉只有12處便可見一斑。
《太平廣記》甚至有佛教在家居士亦不能斷除羊肉的記述。「唐姚待，梓州人，常持金剛經」，但是當周遭有人殺羊並招呼同吃時，他也會忍不住去吃。這從側面反映吃羊肉已經成為人們生活中的一個常態。
羊肉飲食經過唐代的高速發展，在宋代已成社會時尚，所謂「蘇文熟，吃羊肉;蘇文生，吃菜羹」。宋朝宮廷御廚一年開銷羊肉43萬斤，而豬肉只有4100斤，「御廚止用羊肉」甚至成了兩宋皇室的「祖宗家法」。
到了蒙古族入主中原建立的元代，羊肉更是獨占鰲頭，非但蒙古人以之為主食，漢人食用羊肉同樣普遍，就連風行高麗的漢語口語教科書《老乞大》也說到「做漢兒飯」，有羊和雞。
然而，羊肉占優的局面到了明代以後為之一變，豬肉成功翻盤。明代初期的永樂年間留下的一份御膳菜單顯示食材包括羊肉5斤及豬肉6斤，羊肉漸落下風;到明代後期光祿寺留下的宮廷歲用牲口數記錄則是18900口豬，10750頭羊，豬肉已是後來居上;李時珍的《本草綱目》乾脆寫道：「豬，天下畜之。」
清代的「豬強羊弱」勢頭更加明顯，每過春節，京城常常要殺豬近十萬頭。經過兩千年後，豬肉終於「逆襲」成功了。
在宋朝不吃豬肉
宋代宮廷一改唐代宮廷飲食紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗這種誇張杜撰大於現實的作風，不僅留下了確切的御宴宮廷菜品明細，甚至還有著流傳至今的原料及做法。從那些充滿濃濃生活氣息的記錄上，流傳著一個有趣的習俗，兩宋皇宮御廚只用羊肉，原則上不用豬肉。據記載，宋太祖宴請吳越國君主錢俶的第一道菜是旋鮓，即用羊肉製成;而仁宗禁止宮廷為半夜飢餓時進貢上燒羊，所以羊肉是宋代的宮廷食材用量上的至尊。當時陝西馮翊縣出產的羊肉，時稱膏嫩第一。宋真宗時，御廚歲費羊數萬口，就是買於陝西。而隨著王朝的傳續，宋代宮廷這種嗜吃羊肉為主要肉類的習俗，有增無減。大致在英宗時，朝廷從河北榷場買契丹羊數萬。盡管記載著有少量的豬肉支出，但絕大部分的豬肉是上了看碟和配菜之列。
至於蘇東坡所做的「東坡肉」，只不過是便宜的豬肉令當時富貴人家瞧不上眼，才給了大文豪的一次創制機會。
在明朝不能說「豬」肉
如果當皇帝跟動物諧音之時，必須得避開。否則你過年了說「殺豬了」，那麼就是說「殺朱了」，在明朝時期，這是要造反的節奏了。
那麼明朝時期，古人如何避開「朱」、「豬」這個詞勒?根據文獻記載，特別在明朝的時候，「豬」一般用「彘()」、「豕(shi)」等字眼代替。所以問題就解決了。
正德十四年，寧王朱宸濠反了。武宗朱厚照御駕親征。大軍揮軍南下，結果走到半路，王陽明已經把寧王消滅了。
於是朱厚照改御駕親征為遊山玩水。沿途地方官聽聞，不敢怠慢，好吃好喝的招待著。一次宴會上，他看著滿桌的美味佳餚里有豬肉，大發雷霆：「豬，不就是朱嗎?」
這肉怎麼能吃呢?於是馬上下了《禁豬令》，據《萬曆野獲錄》記載，那條聖旨內容是這樣的：
照得養豕宰豬，固尋常通事。但當爵本命，又姓字異音同。況食之隨生瘡疾，深為未便。為此省諭中央，除牛羊等不由外，行將豕牲不許喂養，及易賣宰殺，知若故違，本犯並當房家小，發極邊永遠充軍。
或許你以為這是野史記載，其實《明書·武宗本紀》：九月，上(指圾武宗朱厚照)次(巡視到)保定(河北省清苑縣)禁民間養豬，著為令。」
《明實錄·武宗實錄》：上巡幸所至，禁民間畜豬，遠近屠殺殆盡，田家有產者，悉投諸水。者發配充軍。
武宗朱厚照之所以不許養豬吃豬肉，朱、豬同音是主要的，最次要的是他本人屬豬。
可是，接下來的問題尷尬了，豬，牛，羊一直是祭祀的貢品，叫太牢。如果沒有豬肉就不合禮法，對祖宗不敬。萬一朱家列祖列宗怪罪下來，可吃不了兜子走。
同時，吃慣豬肉的武宗朱厚照也很不習慣，於是幾個月後有解禁了《禁豬令》，但是卻把豬的名稱給改了，叫彘，或者豚，總之不能叫豬。
入關前皇太極愛吃爛豬肉
從努爾哈赤到皇太極就愛吃豬肉，努爾哈赤的名字就叫小野豬皮。
據《滿文老檔》記載：「貝勒們設宴時，尚不設桌案，都席地而坐。」菜餚，一般是火鍋配以燉肉，豬肉、牛羊肉加以獸肉。努爾哈赤出席的國宴，也不過設十幾桌、幾十桌，吃的也是豬、牛、羊，以及其他獸肉，他也和大家圍攏一起，席地而餐，用解食刀割肉為食。清入關後，這種情景才發生了根本的變化。
那時，吃肉對皇家來說也一頓傳統美味，廚房將豬肉用清水煮熟後，分成白肉、血腸、豬頭、腸、心、肝、肺等分別裝盤，不配任何蔬菜，蘸上作料吃。皇太極也喜歡這么吃，他還從豬大骨上剔下來的軟爛豬肉，蘸以作料下酒，與大臣同樂。
入關後沒有豬肉不行
入關後，清朝的皇帝究對於豬肉的喜愛可謂是之極。
豬肉不僅出現在日常飲食和宮廷飯局上，也出現在皇家祭祀里。清代皇室的祭祀是薩滿教，儀式當中少不了的是煮神豬環節。據說，被選中的神豬要全身黑色，膘肉肥厚的豬才能成為每年唯一活著走進紫禁城的豬豬。宰殺之後的豬豬，要「去其皮，按節解開」，然後，被扔進了坤寧宮中的一口大鍋。烹飪過程非常簡單，就是在純凈水裡煮，煮好後分切在碗里，皇帝先帶頭象徵性地吃肉，而後欽點各位王公大臣，後宮嬪妃。
1784年乾隆四十七年除夕夜舉辦一場御宴，據記載使用豬肉65斤、豬肘子3個、豬肚2個、小肚子8個、膳子15根、野豬肉25斤、大小豬腸各3根。可以想到的只有四個字：豬肉開會。
古代怎麼養豬
既然這么愛吃豬肉，自然跟豬的產量離不開關系。不用科學家的證明，大家都看得出豬的產肉量遠遠勝過羊。
明代浙江嘉興府的肉豬飼養六個月就可得白肉九十斤。到了清代還形成了近現代聞名於世的太湖豬種群。而《膳夫經手錄》的大羊也不過五六十斤，其產肉量遠遠不及家豬。
那繁殖能力呢?明代就有母豬一胎可育仔十四頭的繁殖記錄，而羊的繁殖的一般僅為1—2隻，會飼養的農戶自然會選善於繁殖的豬了。
豬能有那麼多產，可見它的飼養成本也不算高。明代時就有人嘗試用蝗蟲喂豬，結果得到了「豬初重二十斤，旬日肥大至五十餘斤」的好事情。相比之下，在江南地區養羊11頭，農戶一年至少要儲有15000斤飼料。農戶自己可以拿出一千餘斤桑葉，剩餘的枯草、枯葉都需要從別處購買，總共要花費六兩銀子。這就是明代《沈氏農書》的記載，在當時可算是極大的開銷。
「磨刀不誤砍柴工」，農民擅長駕馭牛羊耕種，他們也明白靠豬糞保持土壤肥力更勝一籌。蒲松齡在《養蠶經》中更是把養豬提到了「種田之要務」的地位。養羊雖同樣可以提供土地肥料，促進農耕。但常言道「羊壅宜於地，豬壅宜於田」，也就是說養羊則需要廣闊的牧場土地，這在人口稠密的南方農業區幾乎無法實現。
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H. 中國人從什麼時候開始推廣吃豬肉的

我個人覺得中國人推廣豬肉的時間應該是在明代。
因為這個時候中國人口大量增加，其他的動物無法滿足肉食需要。
這時候人民就把眼光放在了豬身上，因為豬好養而且味道也不比其他動物差。
最重要的是，這時候的人民已經懂得閹割技術了。

I. 豬肉價格一路飆升，中國人是什麼時候開始喜歡吃豬肉的

豬肉是中國人家裡並不可少的肉食，目前由於受到非洲豬瘟的影響，豬肉價格是一路飛漲，不過這並不能阻礙人們去吃豬肉，因為對很多人來說，豬肉是不可替代的一種存在。其實，大概在8000年以前，我國的先民們就開始養豬吃豬肉了。不過，豬肉很長一段時間都不普及，是上層貴族才可以吃到的食物，一直到清朝，豬肉才真正的普及起來。

看來，我們國家吃豬肉有那麼悠久的歷史，這也可以理解為什麼我們現在離不開豬肉了，可能經過一代一代的傳承，我們的身體留下了愛吃豬肉的基因。

J. 古人是什麼時候開始吃豬肉的

中國發現的早期人類生活遺址之一，是河北武安境內的「磁山遺址」，距今萬年。當時的中國北方人已進入早期文明社會，出土的動物骨骼十分豐富，有獸、鳥、龜鱉、魚、蚌等五大類，計23種，其中家畜家禽有豬、牛、羊、犬、雞等。據《考古》（1977年第6期）《河北磁山新石器遺址試掘》一文，一期試掘時發現的豬骨來自11頭豬，包括成年豬8隻、仔豬3隻，另有殘骨23塊。其考古結論是：「飼養家畜已經開始出現，從發現的豬、鹿、羊、牛、狗等動物骨骼已得到證明。」由此推斷，8000年前中國人就開始養豬吃肉了。

到商周時，養豬已很常見，吃豬肉在一定階層也已成風俗。在商代甲骨文中，「豕」、「豖」、「家」這類代表豬或與豬有關的文字均已出現。這一由文字上傳遞出的信息，也已被現代考古發現所證實。如1981年湖南湘潭九華船形山出土的商代豕形銅尊，腰平臀肥，已是家養豬特有體型。至於嘴部出現野豬才有的獠牙，應是工匠的一種藝術表現。而上海博物館收藏的一件商代豬卣和年代稍晚、在山西晉侯墓地出土的西周時豕尊，則已完全是家豬體形。

從考古發現來看，商周時期，除了吃豬肉外，家養的公豬還會被用於祭祀，即《禮記·雜記》中所謂：「凡宗廟之器，其名者成則釁之以豭豚。」~