中國哪裡有福氣

1. 古人有這么一句話，有福之人不落無福之地，有哪些例子可以說明一下

有福之人，不落無福之地是什麼意思？簡單的說就是：有福氣的人，走到哪裡都有福氣。福氣可以理解為運氣，也可以理解為命運，換句話說，有福氣的人可以用自己的福氣主宰自己的命運，不因地理原因而改變。

許靖劉備升任漢中王時，許靖被任命為太傅，太傅是皇帝的老師，劉備可是把許靖當成表面的老師，名高權輕，並且許靖在漢中王勸表中名列第二，僅次於馬超，高於諸葛亮、關羽、張飛、法正、李嚴等人，許靖這個地位可以說是非常高了，許靖這個人實際才能確實不高，可以說就是福氣非常高，而且地位非常高，就連後來的丞相諸葛亮都要向許靖下拜。許靖在益州也算過得非常好，最終在當地病逝，一生活了70多歲，從汝南到長安，從長安到豫州，從豫州到江東，從江東到交州，從交州到益州，最終在益州善終，許靖的足跡走遍大半個中國，走到哪裡都有福氣，走到哪裡都有人厚待，無論是地處朝廷中心的長安，還是戰亂不斷的東東，還是地處偏遠的交州，還是偏安一隅的益州，許靖靠著自己的福氣，在壽命、富貴、健康、美德、善終五個方面都享受到了，他就是那個「有福氣的人，走到哪裡都有福氣」的例子。

2. 有福之人必居風水寶地

有福之人必居風水寶地

有福之人必居風水寶地，這句話說明人和福是息息相關的，人越是沒有福,越要發心去做善事，我們中國的傳統文化中很多飽含這樣的說法，那是不是有福之人必居風水寶地，

有福之人必居風水寶地1

「有福之人必居有福之地」是一句老話，反應了跟福相關的人和事。有的人認為，如果自己本身沒有什麼福氣的話，那就住到有福氣的地方，這樣就能改善自己的風水。但是，沒有福氣真的能這樣解決嗎？下面風水故事為你解答。

風水的概念已經在我國傳承了很久遠了，有句老話叫「有福之人居福地」，解釋起來有兩個角度、兩個層面的含義：一是有福分的人住在普通的地方，風水也會隨著你好轉

二是沒有福分的人，住在好風水的地方，風水也會被破掉。就像很多古代的帝王，遍尋龍脈，居於寶地，其實的確是這樣，他們選擇的宮廷、陵墓往往都是好地方，但是隨著子孫後代的荒淫、失政或窮兵黷武等等，隨著時空的變化，福德消耗殆盡，風水也就被破壞了。

風水好的地方，如果民風不善，那麼往往此地多出刁民，聰明智慧但並不用在正道上，甚至自高自大唯我獨尊。而一些風水並不是很好的地方，百姓善良，民風淳樸，漸漸的也會出現大賢高官。

這也就是風水輪流轉的意思了。因此我們在研究和探討風水的時候，勢必要和「人」這個因素緊密結合，如果拋開了人的因素，那不是風水，僅僅是一塊地。

養成、呵護自己的風水環境的辦法：

一、打造風水環境的好基礎

風水環境是有靈性的，就像有的朋友在選房子的時候，看到某所房子就馬上產生親近之感，好像感覺房子就在那裡等著自己一樣，這是因為風水環境所形成的氣場與你的個人氣場產生了和諧共振。

但是現在很多的房子都會有這樣那樣的缺陷，或格局不正，或方位不正，或無形煞氣過重等等，這就會對居住者的.人生運勢產生影響，這樣的例子很多，相信年長一些的、經歷豐富一些的朋友體會很深。

因此首先第一點，我們要盡可能的彌補風水環境存在的缺陷，從格局上、擺設上或風水吉祥物等角度進行完善，盡可能使所處的風水環境達到與自己和家人的和諧，這是首要的也是必須的基礎。

有福之人必居風水寶地2

有福氣的人居住的環境里，是否也是有福氣的家庭來的，有一句老話說道：「有福之人必居有福之地」。

這句話，其實吧，也是反映了人和福氣相關的事情來的，有的人認為到，自己如果沒有福氣的話，去下有福氣地方居住，可以改善到自己的風水。

那麼這種方式可以嗎?沒有福分的人居住好地方，風水會被破壞到，有福氣的人居住普通的地方，那麼風水也是隨著自己而變的好起來，這兩層意思，也屬於解釋到了這句話的兩個層面的含義來的。

風水好的地方，但是如果民風不善，往往在這種地方出現刁民，而聰明和智慧不是用在正道上，而是自私自利，自高自大，而有的一些風水不是好的地方，但是百姓善良，民風淳樸，也在此地方里慢慢出現高官的。

在人的生活去看，要調整好的布局，偶爾在小范圍內調整，這樣才會影響到大局的變化的。

有福之人必居風水寶地3

風水師認為，風水寶地不是人人都能葬，它只屬於有福之人。明朝的柯四就是如此，他本來不奢望風水寶地，但寶地卻送上門來。

柯四家住福建莆田，以賣米為生。他心地善良，忠誠厚道，人品極好。

有一天，鎮上的財主重金請來風水師尋找葬地，結果在某座山上找到一處佳穴。此地呈鳳凰展翅形狀，周圍峰巒起伏，內有兩個天然水池養護蔭龍，穴位於鳳凰嘴上，明堂寬闊，堂氣縈繞。一看便知，這是後代出狀元的葬地。

風水師當夜卧於穴中，夢見土地神訓斥自己將柯狀元家的祖墳用於他人，將招來大禍。第二天，他將此事告訴財主，為他們重找了一塊吉穴。

然後，風水師又找到柯四的米鋪，將佳穴的位置告訴他，並幫助他將父親安葬於此。葬後第五年，柯四的兒子柯潛便高中狀元，不久宮至翰林侍讀。風水師的夢果然應驗了，只有有福之人才能享受有福之地。

福人居福地，福地福人居，這句話是民間廣為流傳的，事實真的如此嗎?其實，從風水學的角度看，這句話不過是勸人向善，鼓勵大家多做善事；這句話還表達了一種美好的願望，那就是讓有福的人住在福地上。但這並不是說，有福之人就一定能住在福地上，無福之人就住不了福地。 風水寶地並不是絕對供給有福之人的，我們平民百姓也能居住，只要

在生活中多多行善積德，不作惡事，總歸是有機會的。除此之外，我們必須樹立良好的心態，對於好風水有一種遇之我幸，失之我命灑脫和釋然，做好自身的修身養性工作，這樣一來，自然可以與好風水來個悄然邂逅。

3. 中國人常說有福氣，那麼什麼是福

每逢農歷新年佳節，從繁華的城市，到偏僻的鄉村，家家戶戶都要貼大紅的「福」字。那麼，什麼是福呢？我想，至少可以有以下幾種理解。

富裕是福

嚮往富裕，討厭貧窮，自古而然。我國東漢末年的劉熙在《釋名》一書中闡釋：福是「富」。這是用同音的方法闡釋「不同的字，相同的意」。民間傳說中曾經將「福」字視為阻擋和驅趕「窮神」的「護家符」。相傳當年姜太公手握封神榜，掌管封神大權。他的老婆嫌貧愛富，在姜太公走背運時離家出走，後來看到姜太公有了權勢又返回來，不為夫妻破鏡重圓，而是糾纏姜太公封她為神。姜太公便賜她「窮神」的封號，並限制她不要到有「福」字的人家去串門。時逢大年除夕，百姓知道以後，為了不讓「窮神」進家門，家家戶戶便在門上貼上「福」字。近代，也有人從「福」字的字形上揣摩出它有「富裕」的含義：「衣」旁，代表有衣服穿；「一」代表房屋的梁，標志有房住；「口」代表有人；「田」代表土地，有田種，也代表有工作干。連起來就是說，一個人有衣穿，有房住，有工作干，衣食無憂，就算富裕，也就是有福。從這個解釋來看，「福」字所含的富裕標准，是指居者有其屋，耕者有其田，豐衣足食，安居樂業的小康水平。現在我們已基本達到和超過小康水平了，應該說都是有福之人。

避禍是福

春節家家貼「福」字，在民間還有一個用意是為了防禍。據說這源於明太祖朱元璋。有一年正月十五，朱元璋出宮在南京城微服私訪，在一個小鎮上，見許多人在圍觀一幅畫。他湊近一看，畫上畫著一個赤腳女人抱著一個大西瓜，朱元璋以為這是鎮上的人有意譏笑他的馬皇後，他回宮便吩咐御林軍到鎮上調查，畫畫的人和圍觀的人都要登記在案，准備抓來殺掉。為了好區別，他讓人在沒有譏笑和圍觀的住戶家門上貼上「福」字，這樣，沒有「福」字的人家都將面臨塌天大禍。好心的馬皇後得到這個消息後急中生智，令全城人家都必須趕在天明之前在門上貼一個「福」字。第二天家家戶戶「福」盈門，御林軍無法下手，終於消除了一場大禍。從此，人們一到春節便將「福」字貼起來，不僅貼在門上，還貼在窗戶上、樹上、糧囤上，以圖吉利，避禍災。

健康是福

春節貼「福」字，實際上更多的還是企盼「五福」臨門。「五福」源於《尚書》對「福」字的解釋：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命。」這就是說，一個人長壽，多財，健康平安，崇尚美德，其命善終，那就是他的福分。仔細分析就會發現，這里所謂的「五福」，歸根結底，健康是福。「健康不是一切，但失去健康就沒有一切」，這話是千真萬確的。「身子」與「五子」的關系是「1」和「0」的關系，身子這個「1」強健不倒，「0」才有價值；如果「身子」這個「1」沒有了，其他再多的「0」也是毫無意義。只有身體和心理都健康的人，生命才能善始善終。

有酒是福

有人考證，「福」是會意字，甲骨文的「福」字是雙手捧酒的樣子。有酒即是福，對今人來說，似乎不是很好理解，但在遠古，酒確實是很珍貴的東西，達官貴人才能有酒，才能喝得起酒，貧苦人家一般買不起也喝不起。不僅如此，酒還與節日及慶祝活動緊密相連，酒是喜慶之物。酒是何時發明的？考古者在埃及金字塔里發現過四千年前釀造啤酒的原料和器皿，我國《詩經》中就有三千多年前我們的祖先釀制米酒，喝酒慶豐收、祝福長壽的活動記載。由此而論，酒在人們的生活中一直占據著很重要的位置，所以，把有酒看作是有福，是很有道理的。一位朋友曾經給我發來這樣一條關於酒的簡訊，可算是「有酒是福」的一種詮釋：無酒不成禮，無酒不成席；無酒不成歡，無酒不成典；無酒不抒情，無酒不勵志；無酒不壯行，無酒不敬意。

4. 中國歷史上最有福氣的女人是哪個呢

說到古代最有福氣的女人，不得不提一生都被幸運女神眷顧的西漢竇太後，別名竇漪房（唐司馬貞《史記索隱》引皇甫謐言：雲竇後名猗房）。

她不但是中國歷史上最有福氣的女人，還是影響大漢王朝三代帝王的女人，而且陪伴王朝度過兩場叛亂，鞏固了大漢的政權，可謂有功於國。同時，她也是漢文帝的妻子，漢景帝的母親，漢武帝的祖母。“好女旺三代”的俗語，更是在她的身上體現的淋漓盡致。

於是，毫不知情的竇漪房懷著前往趙國的美好憧憬，結果卻被馬車拉到了代國。到了代國後，竇漪房心知有生之年再也沒有機會回到家鄉了，因此常常在花園、月下或窗前，望著家鄉的方向，一臉的懷念神情。

那知，這一幕卻被關注多時的代王劉恆所深深吸引，況且竇漪房原本就是呂後賞賜給他的女人。所以，竇漪房便被劉恆收入了房中。

5. 誰是中國歷史上最有福氣的皇帝，為什麼呢

乾隆是最有福氣的皇帝，因為康熙皇帝還活著時把他接進宮里悉心培育，幫他平定了外患 ，父親解決了內憂。

6. 國內6個許願聖地是哪

人生在世，浮浮沉沉，每個人都有許許多多的心願，或是為感情，或是為事業，或是為健康……

許願是我們每個人都曾做過的事，小編也不例外，這些年去過大大小小的景點不下百個，每到一處都會許下小小的心願，今天就為大家盤點一下國內最為人津津樂道的許願地。

1.杭州靈隱寺

靈隱寺的故事想必大家都耳熟能詳，這里就不贅述。靈隱寺很大，小編去的時候是跟團游，在大巴車上的時候，導游就說靈隱寺真的很靈驗，民間有很多關於這里的傳說，大家感興趣的可以去網上看一下。每年都會有大批的遊客帶著心裡的願望特意前往。

2.廈門鼓浪嶼

上海外灘的環球金融中心是富人扎堆的地方，金錢是喜歡流動的，看看金融行業資金每秒鍾要繞世界一圈的速度就知道了。如果你打算去上海旅遊，外灘一定是會去的，那麼就像《吸引力法則》里說的那樣，去許一個財富的願望，從而吸引更多的財富。

小編認為，每一個小小的願望都會凝結成一個個小目標，慢慢紮根在心底，只要相信，只要努力去追逐，任何願望都是可以實現的，希望大家都能心想事成。

如果你有過許願後夢想成真的故事，不妨在評論區跟大家分享一下。

7. 從哪些地方可以證明這個人有福氣

生活是艱難的，走來走去，跌宕起伏，祝福不僅是口頭上的祝福，而且是累積的，俗話說，做人，先做人，先做人，先修身，沒有美德的人，即使他們在短時間內取得了成就，也不會持續很長時間，就像我們與人互動時，乍一看通常很友善，但要成為朋友也需要相似的個性，長期的人際關系是性格的吸引力，所謂的「好」美德，當一個人具有「厚實的」美德時，一切皆有可能。一個人是否有福，通常這些要點都隱藏在他的體內。

活著，生活在一個領域，好的生活是要有狀態和態度，那些一生中沒有困惑，但可以看透雲層並在困惑中找到成功道路的人，必須是有福的人，因為他們知道自己的命運掌握在自己手中，不幸的人只會為一切指責他人並註定命運，對於那些有福的人，由於隱藏在他們體內的這些特質和態度，他們經常走在人生的道路上，即使有棘手的灌木叢和坑窪，他們也會把這條路變成平坦的河流 ，沒有任何不利。

8. 古人為何會相信有福之人不落無福之地

在中國民間風水學術中有這樣一句話“有福之人不落無福之地”，一代女皇武則天就是如此！

李世民認為李淳風話有道理，雖然心中不願意，但又不可逆天意，只能作罷！

果不其然，後來李淳風、袁天罡和老者預測成真，公元690年，武則天自立為帝，建立武周，定都神都，一直到公元705年病逝前，宣布退位，改稱“則天大聖皇後”，把江山還給李唐帝王！

9. 榕樹之城，有福之州 指什麼地方

1、榕樹之城，有福之州指福州。
2、福州，別稱榕城、三山、左海、冶城、閩都，簡稱「榕」，福建省省會，位於福建東部、閩江下游沿岸，是東南沿海重要都市，海峽西岸經濟區政治、經濟、文化、科研中心以及現代金融服務業中心。
3、福州別稱榕城，城裡無處不在的榕樹，不僅為有福之州點綴綠色、帶來清爽、增添美感，更以其身上浸透出的「落地生根、生命如炬，眾志成城、合力支撐，庇蔭眾生、厚澤載物，堅韌不拔、百折不撓」的「榕樹精神」，影響著福州人的精神品格，鼓舞福州人自強向上。
4、福州位於歐亞大陸東南邊緣，東臨太平洋，地處中國東南沿海、福建省中東部的閩江口，與台灣省隔海相望。位於北緯25°15′~26°39′，東經118°08′~120°31′，東瀕東海，西鄰南平、三明，北接寧德，南接莆田，居於亞太經濟圈中國東南的黃金海岸。

10. 中國是不是有這樣一個說法啊,老人在誰家中去世,誰家就是有福氣的啊

是有這樣的說法。喜喪的三個條件：

1、就是大家普遍認為的歲數大。這確實也是喜喪的一個判斷依據，但絕不是唯一的判斷依據。喜喪對於歲數的要求也是隨著人們平均壽命的增長而不斷增長的，就目前的社會來看，活到八九十歲再去世的人可以滿足喜喪的這個條件。

2、這個死去的人要有福氣。就是說，對上一輩的人來講，自己盡到了孝順長輩的義務，給長輩養老送終，沒有不孝，對晚輩來講，也是子孫滿堂，家族香火得到了延續，符合這兩點就算滿足喜喪的第二個條件了。

3、這個老人死去的方式。如果是無疾而終，因為年老而自然死亡的話，那麼就是滿足喜喪的這個條件的，但如果是因病逝世或者因飛來橫禍去世的話，那就不算是喜喪了，畢竟如果不是疾病或者飛來橫禍，這個老人也許能活得更長久。

(10)中國哪裡有福氣擴展閱讀：

死亡這件事情是不可避免的，隨著年齡的增長，我們總是要面對死亡的。而一個人死去的話就得辦喪事來悼念，關於這些喪事，可能有些人就聽過喜喪這個說法，大多數的人對於喜喪的認知也是認為歲數非常大的人的去世就是喜喪，然而這其實是不正確的，真正的喜喪其實是有著三個條件的，缺少了一個，都不算是喜喪。