聊齋中國哪裡最多

㈠ 中國哪個朝代鬼最多

您好，應該是當朝啊。

1921年到1949年再到2011年經歷過蘇區保衛戰，抗戰，內戰，朝戰，階級斗爭，加上昨天葯家鑫伏法。呵呵，多少孤魂野鬼等超度。

㈡ 中國哪個朝代鬼最多

聊齋的故事多發生在明朝，先秦多是神，實際上中國的文學作品多是借喻的，那個朝代黑暗就那個朝代鬼多！現在也不少，都是外國鬼！

㈢ 中國哪個朝代鬼最多

不算1912以後的話，是清代。
因為清代人口多。試想全國都沒幾個人的時候，能有幾個鬼呢。何況還有個歷朝鬼的累積。

㈣ 「聊齋志異」有哪幾類

蒲松齡像

蒲松齡生平際遇和情感傾向，在很大程度上決定了《聊齋志異》的思想內容。《聊齋志異》顧名思義，「聊齋」為蒲松齡書齋之名，而「志異」則如魯迅先生所說： 「記神仙狐鬼精魅故事」。「神仙狐鬼精魅故事」的內容大致可以分為以下幾類：一是才子佳人式的愛情故事；二是人與人或非人（如狐、獸、鬼等）之間的友情故事；三是不滿黑暗社會現實的反抗故事；四是諷刺不良品行的道德訓誡故事。需要補充的，是其中有一些故事，一個故事本身就有可能包含了上述幾種類型。

《促織》講述了一戶普通人家向朝廷進貢蟋蟀引起的大喜大悲的故事。國家博物館藏。

第一類是才子佳人式的愛情故事。這類故事在《聊齋志異》里為數最多，也是最能引起讀者的興趣的，如《嬰寧》、《青鳳》、《連瑣》、《連城》、《魯公女》等。此類故事情節大多為富有才情的書生或公子在打發孤獨寂寞的讀書生活過程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。兩人一見鍾情後，由於各種原因又暫時分別，此後歷經磨難，有情人終成眷屬。有學者指出，聯系蒲松齡的個人生活情況，有理由認為這正是由他自身孤獨寂寞的際遇而生發的幻想。蒲松齡大半生都是離妻別子，孤身一人在縉紳之家坐館教書。他在長期寂寞孤苦的獨身生活中產生了希求艷遇的幻想。然而他的這種幻想是不可能實現的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。值得一提的是，這些故事雖然在情節上大致相仿，但塑造的人物形象卻各有千秋。嬰寧天真無邪，青鳳溫柔羞澀，連瑣才華出眾……均能給人留下深刻的印象。她們一般都是鬼狐仙怪，卻無妖鬼之氣，而是「多具人情，和易可親」。在她們身上寄予了作者對於理想女性和理想愛情的嚮往。她們不外乎都是才貌雙全，溫柔良善，堅貞而痴情，具有女子優良的品行。她們選擇愛人，也不以身世門第論高低，而是重在以才德取人。最重要的是，她們能夠為了追求自己的幸福，作自我犧牲，沖破現實的層層阻隔，最終和愛人團圓。

第二類是人與人或非人之間的友情故事。友情故事也是蒲松齡看重的一部分，如《葉生》、《田七郎》、《嬌娜》、《蛇人》等。第二類故事無論在風格上還是內容上都各有不同。《葉生》在很多學者看來是一篇作者感懷身世的自況之作。同時，這個故事也講述了葉生報答知遇之恩的故事。《田七郎》報的不是知己的知遇之恩，卻是朋友的扶助之義。《嬌娜》故事中盡管也有愛情故事，但是友情故事也是一條主線。這是一種有別於同性情誼又異於夫妻情愛的男女之間的友誼。而《蛇人》則是人與蛇、蛇與蛇之間的友情，以人與蛇、蛇與蛇之間的深厚情誼來反襯出人情冷暖世態炎涼。

第三類故事是不滿黑暗社會現實的反抗故事。這類故事雖然多寫鬼怪狐妖，但實是藉此來反映廣闊的社會內容。它主要有兩個方面：一是抨擊朝廷腐敗黑暗，豪強仗勢欺人，民冤深重而不得伸，最後只能採取極端手段或是藉助鬼狐仙怪的法力或是以犧牲復仇者生命為代價，才使善惡得果報，如《席方平》、《夢狼》、《紅玉》、《商三娘》等。《席方平》寫了席父得罪了富豪羊某，羊某死後買通陰間官吏，將席父掠至陰間。席方平赴陰間為父伸冤，連告三級，均以失敗告終。原來冥間官吏早已被買通，他們貪贓枉法、狼狽為奸，毒打含冤未白的席方平。雖講的是陰間的故事，但是影射當世之意相當明顯。《夢狼》則深刻揭示了當時官員冷酷兇殘的虎狼本相。而《紅玉》講述了一個叫紅玉的狐女幫助自己愛人懲罰惡人的故事。至於《商三娘》則更為慘烈，是一個弱質女流為了復仇不惜犧牲自己生命的故事。二是揭露科舉弊端和科場腐敗，也表達了科舉失意的無奈和不平，如《司文郎》、《賈奉雉》、《王子安》、《續黃粱》等。此類故事多以諷刺的手法來表現。《司文郎》、《賈奉雉》均以戲謔的方式諷刺主考官昏聵無能。而《王子安》、《續黃粱》等則展露了屢試不第的讀書人，連在夢中及第都不得的可悲可憐，最後也許只能像《羅剎海市》中所說「顯榮富貴，當於蜃樓海市中求之耳」。

㈤ 內地版聊齋一共有幾部（越詳細越好）

截至2019年7月，聊齋共有47部。

《聊齋電視系列片》又名《聊齋》，是中國內地的一部大型古裝電視系列劇，由福建電視台編劇李棟於1987年初提出設想（註：長期以來流傳的「1986版」說法錯誤），得到台長俞月亭批准，之後成立錄制總部，並由福建電視台和南昌影視創作研究所於1987年下半年正式開始拍攝，邊拍邊播，到1990年10月拍攝結束 。

該劇以蒲松齡的小說《聊齋志異》為題材，薈萃了廣為流傳、膾炙人口的50個左右生動故事 。原計劃拍攝60部，實際拍攝大約49-51部，共77-79集，最終播出47部共72集（分上下兩集的有27部共54集，只有一集的有16部共16集，兩部組成一集的有4部共2集）。

(5)聊齋中國哪裡最多擴展閱讀

《聊齋志異》全書將近五百篇，內容豐富，主要分為以下幾種類型：

1、愛情故事

占據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。

2、抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。

作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類名篇。

3、揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義。

如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。

㈥ 《聊齋志異》在中國流傳很廣，為什麼不能入選四大名著

我們都知道中國古代有許多優秀的作品流傳下來，並且從中評選出來了四大名著。《聊齋志異》也是一部比較優秀的作品，但是卻沒能評上四大名著的稱號。

從小說的體裁上來看，《聊齋志異》故事是比較短小的。每篇故事有各自的人物與背景，每篇故事是獨立的。不像《紅樓夢》，《西遊記》是長篇的小說，故事從一而終，貫穿整個著作。故事的背景與人物關系是錯綜復雜的。

四大名著中背後蘊藏著不同的意義，從歷史文化到政治改革各個方面都有涉及。讀四大名著能使我們品味到人生百態，看到人世間許多的方面。而《聊齋志異》所包含的內容是比較單一的，總體的文學價值是比不上四大名著的。

㈦ 蒲松齡蒲松齡的聊齋是中國的哪個省哪個市哪個縣哪個鎮

是山東省淄博市淄川區蒲家莊

㈧ 聊齋是在什麼地方寫的

在浙江建德市的青柯亭

㈨ 聊齋是講的哪個城市的故事

聊齋志異

「聊齋」是蒲松齡的書齋名，所謂「聊」就是在交談，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事。

話說蒲松齡在他居住的地方附近設一茶棚，凡是進來的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來和客人閑談，他就專門問一些奇聞異事，蒲松齡的「聊齋」變由此而生。

蒲松齡:（1640--1715） 清文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊 齋先生，山東淄川（今淄博市）人。