中國的知青是哪個民族

㈠ 知青是什麼意思啊

知青，是上山下鄉知識青年的簡稱。在1968年許多有知識的青年，響應號召積極上山下鄉到農村接受貧下中農在教育，這些人都是「知青」。

㈡ 知青是什麼意思

知識青年，簡稱知青，是中國在本世紀六十年代、七十年代對知識青年的簡稱。 特指那時受過中等文化教育,以後又上山下鄉參加勞動的青年。

知青：[ zhī qīng ]

「知識青年」的簡稱。

《花城》1981年第6期：「她自然而然地喜歡同一位……喜歡學外語的知青談得更投機。」

特定歷史時期的稱謂，指從1950年代開始一直到1970年代末期為止自願或被迫從城市下放到農村做農民的年輕人，這些人中大多數人實際上只獲得初中或高中教育。

拓展資料

造句

1、我沖出郵局大門，看見了橫亘在面前的額爾齊斯河，那天我深深地體驗到了我們知識青年心裡的苦。

2、 延安的知識青年、學生青年、工人青年、農民青年，大家都是團結的。

3、 在城市則應首先注意建立工會和團結知識青年的組織。

4、 她聽見知識青年們在念他寫來的信。

5、他熟知青訓學院的所有球員，我也知道那裡涌現了一些很有前途的球員。

㈢ 知青的來源典故

《知識青年從軍歌》的背景，來自於1944年國民黨中央發動的知識青年從軍運動。關於這場運動，人們現在最熟悉的是抗日戰爭期間的一句口號：一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍。十萬知識青年，在國家民族危亡之際，放下書包走上戰場，這其中，有多少離父別母的憂傷，有多少血肉橫飛的慘烈，有多少長眠異國的悲痛，我們都已不知道，我們知道的是，當他們在走上戰場的那一刻，他們沒有回頭。

知識青年從軍歌創作於抗戰末期,（《團長》發生的年代是41年末 很顯然是個BUG），在1944年國民政府發起的口號為「十萬青年十萬軍，一寸山河一寸血」的青年軍運動中作為徵兵歌曲被廣為傳唱。

本歌曲詞曲作者不詳，因為本歌曲最早出自駐緬遠征軍新編第一軍，據信歌詞源自一名在印度藍姆加基地訓練的戰士時做的詩，新一軍軍長孫立人將軍對這首歌曲頗為贊賞。鑒於駐緬遠征軍的文化程度在當時國軍中是最高的，這一說法顯然是可信的。自抗戰六十周年紀念日之後，這首歌在進入公眾的視線，但多被誤認為新一軍軍歌。歌曲文辭華麗，，典故豐富的歌詞內容，幾乎每句歌詞都有詩詞典故，讀起來琅琅上口，很有感染力，廣泛應用歷史典故，極富中國特色，使一名矢志精忠，投筆從戎的熱血青年的形象躍然於紙上，使聽者頓覺血脈賁張，既喚起聽眾「天下興亡匹夫有責」的責任感，又激起了聽眾建功軍中，光耀門楣的渴望。

除了典故之外，這首歌還繼承了中國傳統的浪漫主義文化，文學美感非常強烈：從「氣吹太白入昂月，力挽長矢射天狼」的詩句豪情，到「破波樓船出遼海，蔽天鐵鳥撲東京」的反攻憧憬，再到「富士山頭揚漢旗，櫻花樹下醉胡妾」的勝利想像，無一不令人嘆為觀止，足見此歌詞深厚的古文功底。

《知識青年從軍歌》

君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓；
君不見，班定遠，絕域輕騎催戰雲！
男兒應是重危行，豈讓儒冠誤此生？
況乃國危若累卵，羽檄爭馳無少停！
棄我昔時筆，著我戰時衿，
一呼同志逾十萬，高唱戰歌齊從軍。
齊從軍，凈胡塵，誓掃倭奴不顧身！
忍情輕斷思家念，慷慨捧出報國心。
昂然含笑赴沙場，大旗招展日無光，
氣吹太白入昂月，力挽長矢射天狼。
採石一載復金陵，冀魯吉黑次第平，
破波樓船出遼海，蔽天鐵鳥撲東京！
一夜搗碎倭奴穴，太平洋水盡赤色，
富士山頭揚漢旗，櫻花樹下醉胡妾。
歸來夾道萬人看，朵朵鮮花擲馬前，
門楣生輝笑白發，閭里歡騰驕紅顏。
國史明標第一功，中華從此號長雄，
尚留餘威懲不義，要使環球人類同沐大漢風！

《旗正飄飄》是另一首歌，作曲是非常有名的黃自，韋瀚章作詞，成曲於1932年，此曲當年大長城影片公司的有聲故事片《還我山河》採用為插曲。

《旗正飄飄》

旗正飄飄，馬正蕭蕭，槍在肩刀在腰，熱血似狂潮，
旗正飄飄，馬正蕭蕭，好男兒好男兒好男兒報國在今朝。
快奮起莫作老病夫，快團結莫貽散沙嘲，快奮起莫作老病夫，快團結莫貽散沙嘲，
快團結，快團結，快團結，快團結，團結，團結，奮起，團結，奮起，團結，
旗正飄飄，馬正蕭蕭，槍在肩刀在腰，熱血似狂潮，
旗正飄飄，馬正蕭蕭，好男兒好男兒好男兒報國在今朝，
國亡家破禍在眉梢，挽沉淪全仗吾同胞，天仇怎不報，不殺敵人恨不消，
快團結，快團結，快團結，快團結，團結團結，奮起團結，奮起團結。
旗正飄飄，馬正蕭蕭，槍在肩刀在腰，熱血似狂潮，
旗正飄飄，馬正蕭蕭，好男兒好男兒好男兒報國在今朝.

另：知識青年從軍歌歌詞註解
此歌作於抗日戰爭後期，國民政府組建青年軍時。世事久矣，後曾被誤為中國遠征軍軍歌。詞曲作者未考。網上多僅錄全詞，未見注釋，然其詞文質彬彬，今日之作者難望其項背，讀者亦不易解讀。 邊讀邊試注如下，收獲良多，感慨良多！

君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓①，
君不見，班定遠，絕域輕騎催戰雲②！
男兒應是重危行③，豈讓儒冠誤此生④？
況乃國危若累卵，羽檄⑤爭馳無少停！
棄我昔時筆，著我戰時衿⑥，
一呼同志逾十萬，高唱戰歌齊從軍⑦。

① 終軍，姓終名軍，字子雲，漢武帝時人。漢書有傳言：南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：「願受長纓，必羈南越王而致之闕 下。」然終為南越所害，亡時年僅二十餘，時人稱為「終童」。終軍是濟南人，現在濟南有終軍廣場。南越國都番禺（今廣州市），為南越郡龍川令趙佗所建，佗亦漢人，籍在河北。
②班超，姓班名超，字仲升。父班彪，兄班固，姊班昭，人稱曹大家（gū）者，皆漢之史家。超為抄書小吏時，曾望立功異域以取侯封，故投筆嘆息：安能久事筆墨乎？明帝永平
十六年，僅率三十六人出使西域，安五十餘城，凡經略西域三十餘年，封爵定遠侯。
③ 語出《論語?憲問》「邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。」危，高峻也。孔子原意當為表現君子精神的言行，所處為開明盛世，可盡情表現，但幫無道時，說 話要小心，但
卻不能做君子不該做的事，也就是說無論何時行事一定要端。歌出之時，逢國家急難，意欲鼓勵青年表現出古之士的高尚精神。
④杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》第一句「紈袴不餓死，儒冠多誤身。」諸如「百無一用是書生」等不過讀書人之牢騷，此處引用當為激將。
⑤羽檄，雞毛信也，常指通報戰事的急信。鮑照詩《代出薊北門行》的第一句「羽檄起邊亭，烽火入咸陽。」最後一句「投軀報明主，身死為國殤。」不知道作者是否有此聯想。
⑥仿《木蘭辭》「脫我戰時袍，著我舊時裳。」句（整篇詩作的敘述亦仿《木蘭辭》），仍用班超投筆從戎典。
⑦「一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍。」正是知識青年從軍時的號召。多數人認為語出蔣中正的講演，亦有人言出自某詩人（想不起姓什名誰）。

齊從軍，凈胡塵，誓掃倭奴不顧身！
忍情輕斷思家念，慷慨捧出報國心。
昂然含笑赴沙場，大旗招展日無光，
氣吹太白入昴月①，力挽長矢射天狼②。
採石一載復金陵③，冀魯吉黑次第平，
破波樓船出遼海，蔽天鐵鳥撲東京④！

① 古人劃天上星象為二十八宿（xiù）觀測日月五星（太陽、月亮和水、金、火、木、土等五顆「行星」）的運行。蘇軾《前赤壁賦》：「少焉，月出於東山之上， 徘徊於鬥牛之
間。」即二十八宿坐標法。太白，金星也，偶會穿過昴宿，也會與月亮靠近。雖然天象演變，但活用氣沖鬥牛或氣沖牛斗的比喻，太白星竟是咱們吹進 了昴宿和月亮，豪邁之情昂
揚！多數引用此歌者皆曰：氣吹太白入昂月，大約昴、昂二字太像，也怪不得別個，豕亥誤人，以訛傳訛。
②蘇軾《江城子?密州出獵》最後一句「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」天狼星主侵掠，射天狼當指平定外患。
③ 應指宋金採石磯大戰。紹興末年，南宋軍隊由文臣虞允文指揮，在採石磯大敗金軍，使金軍未能如願渡江南侵滅亡宋廷。「復金陵」指收復故都，此處實指憑此役迅 速收復國
民政府的首都南京，果然在1944年10月21日，國民政府軍事委員會頒布《知識青年從軍徵集辦法》等法規後，不到一年抗日戰爭勝利。
④推想軍艦和飛機向東北方向日本推進的景象，憧憬中國的反攻。不過此幕只有「攻克柏林」上演了歐洲版，國民政府也好、共產黨也好均未上演這出解恨之快劇，只在自己的土地上表演了受降。

一夜搗碎倭奴穴，太平洋水盡赤色，
富士山頭揚漢旗，櫻花樹下醉胡妾。
歸來夾道萬人看，朵朵鮮花擲馬前，
門楣生輝笑白發，閭里歡騰驕紅顏。
國史明標第一功，中華從此號長雄，
尚留餘威懲不義，要使環球人類同沐大漢風①！

①此段更是想像與豪情並生，顧不得用典，不過其中高昂之漢民族之精神溢於言表，與反清復明，驅除韃虜恢復中華當屬一脈，與今日和氣、和諧、和平、共和之類的低調全然不同。

㈣ 知青是什麼

知識青年，簡稱知青，廣義泛指有知識的青年，一般指受過高等教育的年輕人。

在中國知識青年指從1950年代開始一直到文化大革命結束為止自願或被迫從城市下放到農村做農民的年輕人，這些人中大多數人實際上只獲得初或高中教育。

中華人民共和國成立後，為了解決城市中的就業問題，從50年代中開始就組織將城市中的年輕人移居到農村，尤其是邊遠的農村地區建立農場。早在1953年人民日報就發表社論《組織高小畢業生參加農業生產勞動》。1955年毛澤東提出「農村是一個廣闊的天地，在那裡是可以大有作為的。」成為後來知識青年上山下鄉的口號。從這一年開始共青團開始組織農場，鼓勵和組織年輕人參加墾荒運動。1962年開始有人提出要將上山下鄉運動全國化地組織起來，1964年，中共中央為此特別設立了一個領導小組。

1966年，在文化大革命的影響下高考停止，到1968年為止許多中學畢業生即無法進入大學，又無法被安排工作，此外66至68年文化大革命的動亂使得中共領導機構意識到他們需要尋找一個辦法將這批年輕人安置下來，以免情況失去控制。1968年12月22日毛澤東授意人民日報發表了題為《我們也有兩只手，不在城裡吃閑飯》的文章，其中引用了毛「知識青年到農村去，接受貧下中農再教育，很有必要……」的指示，1969年許多年輕人因此下鄉去農村。全國也開始有組織地將中學畢業生分配到農村去。從1971年開始，知識青年在農村的許多問題開始不斷暴露出來，同時中共開始在城市中將部分工作分配給下放的知識青年。不過這樣回到城市中的知識青年大多數是通過關系得到回城的機會的。到1976年連毛澤東也感覺到知識青年問題的嚴重性並決定對這個問題重新做考慮。但到這時為止每年依然有上百萬知識青年被分配上山下鄉。毛澤東的逝世使知識青年問題暫時被擱置。

1977年高考被恢復，大多數在農村的知識青年想方設法要回到故鄉去。1978年冬在雲南的知識青年以請願和罷工的形式來將他們的要求表達出來，再次使的中共感覺到問題的急迫性。1980年5月8日，當時中國共產黨中央委員會總書記胡耀邦提出不再搞上山下鄉。10月1日中共基本上決定過去下鄉的知識青年可以回故鄉城市。

從50年代到70年代末上山下鄉的知識青年的總數的估計在約1200至1800萬之間。

㈤ 墾民和知青的區別

墾民是開荒種地的人。知青是知識青年。
墾民就是開荒的人，可能並沒有文化知識。而知青則是指有知識的青年，一般指受過高等教育的年輕人。它是特定歷史時期下人們對某類人的特定稱謂。
在中國知青指的是，從1950年開始一直到文化大革命結束為止，自願從城市下放到農村或兵團務農及開發保衛邊疆的年輕人，這些人中大多數人實際上只獲得初中或高中教育。

㈥ 知青是什麼上山下鄉是什麼

知識青年，簡稱知青，是中華人民共和國對特定時期特定人群的歷史名詞。知識青年本義是泛指有知識的青年或特指受過高等教育的年輕人。但通常說的知青，指從1950年代開始一直到文化大革命結束為止自願或被迫從城市下放到農村做農民的年輕人，這些人中大多數人實際上只獲得初中或高中教育，少數獲得大學或大學以上教育。

文革時期號召知識青年到農村中去，摒棄傳統教學，過分提高實踐作用的政治運動。所有適齡青年除了當兵以外，基本上都屬於徵召范圍。上山下鄉並非始自文化大革命，它從20世紀50年代便被倡導，至60年代而展開，70年代末結束。對當時的知青來說，他們到農村去，是為了消滅「三大差別」（即工農差別、城鄉差別、和體力與腦力勞動差別），帶有積極的理想主義色彩，邢燕子、侯雋、董加耕等一大批青年，便是他們的典型代表。 上山下鄉運動，對大多數知青們的確是一個嚴酷的鍛煉，客觀上並沒有解決我國農村三大差別，由於當時在以階級斗爭為綱的政治歷史環境下，知青各自家庭政治背景的不同 ，知青返城的政治待遇也是不同的，也存在著下鄉鍛煉鍍金走過場和所謂的永遠紮根農村幹革命的現象，有些地方知識青年在農村遭受強奸迫害的事件也屢屢發生，特別是最後期返城的部分知青，多數是文革遭迫害最後得到解放平反的家屬子女們，他們是最後一批被中央下發文件各省經過統計上報落實實名回城的。至此，文化大革命上山下鄉運動知青返城工作徹底結束。

上千萬的知青回城後，並未出現某些官員擔心的城市因容納不下這么多人而引發混亂。相反，由於這個決定得到了全國人民的歡迎反而使得城市社會和農村社會都更加「和諧」。國家在八十年代初驟然強化的計劃生育政策是中共對知青返城的一種反應。