中國有多少人叫許深

⑴ 中國有多少個皇帝

中國共有皇帝422人。

在中國兩千多年的漫長帝制社會里，皇帝是國家的最高統治者，是專制統治的象徵與代表。據統計，自公元前221年秦王嬴政稱皇帝始，到1912年「末代皇帝」溥儀退位，在不足2132年中，中國共有皇帝422人。

1、秦始皇嬴政

秦莊襄王之子，中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，完成華夏大一統的鐵腕政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。秦朝是中國第一個帝制朝代。

在位時，中央實行三公九卿，管理國家大事。地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時書同文，車同軌，統一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城，修築靈渠，溝通水系。

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中國皇帝雖然自命天子，被稱萬歲，但長壽者不多，短命者不少，五十歲以下的佔一半以上（秦始皇帝以前的不算在內。其餘約30位生卒年份不可考）。

超過80歲的皇帝有五位：清高宗乾隆帝愛新覺羅·弘歷（89）、梁武帝蕭衍（86）、則天大聖皇帝武曌（82）、宋高宗趙構（81）和元世祖孛兒只斤·忽必烈（80）。

⑵ 全中國姓許的有多少人

樓主的問題問得好尖端! 樓上的回答回得好聰明! 沒惡意地問下樓主問這個做什麼? 許姓人數量多少不重要,要看質量! 我一直深愛一位許姓大人物,他就是三十年代上海灘鼎鼎大名的許文強! 他是許姓人的驕傲啊! 請給分

⑶ 感動中國人物

任長霞百姓心中一座豐碑

人物簡介：河南省登封市公安局局長，在執行任務中殉職的女警官

她是中原大地上的又一個女英雄。掃惡打黑，除暴安良，她鐵面無私；噓寒問暖，扶危濟困，她柔腸百轉。十里長街，白花勝雪，挽幛如雲，那是流動在百姓心中的豐碑！一個弱女子能贏得百姓的愛戴，是因為，在她的心裡有對百姓最虔誠的尊重！

劉 翔不斷超越永不言敗

人物簡介：跨欄運動員獲得雅典奧運會男子110米欄金牌

12秒91，他就實現了一次偉大的跨越，100年來的記錄成了身後的歷史，十重欄桿不再是東方人的障礙，因為中國有劉翔，亞洲有劉翔！這個風一樣的年輕人，他不斷超越，永不言敗，代表著一個正在加速的民族。他身披國旗，一躍站在世界面前。

明正彬刀尖上跳舞的人

人物簡介：雲南省寶山市公安局副局長，在緝毒戰線的最前沿經歷無數生死考驗

刀尖上的舞蹈，之所以能夠奪人心魄，是因為那是鐵與血的交響。明正彬就是在刀尖上跳舞的人。在毒販子面前，他嚇不怕，買不動、難不倒。而毒販子在他手下，過不去、藏不住，逃不掉。因為有他和他的戰友，我們才能享受陽光的燦爛。

袁隆平讓中國人自己養活自己

人物簡介：中國著名雜交水稻專家、久負盛名的「雜交水稻之父」

他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注於田疇。淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠離飢餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平！

徐本禹稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室

人物簡介：華中農業大學農業經濟專業1999級學生，孤身到農村支教，一篇《兩所鄉村小學和一個支教者》的網文引來25萬多的點擊率

如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年裡，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進大山深處，用一個教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬於他的責任。

田世國用自己的腎延長母親的生命

人物簡介：律師，將自己的一隻腎臟移植給患上尿毒症的母親

「誰言寸草心，報得三春暉？」這是一個被追問了千年的問題。一個兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話里，母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的真誠已經堅如磐石。田世國，讓天下所有的母親收獲慰藉。

梁萬俊生死八分驚天一落

人物簡介：空軍某部特級試飛員，試飛遇險保住新型戰機

鷹是天空中最嫻熟的飛行家，但是他卻有比鷹還要優秀的飛行技能。萬米高空之上，數險並發之際，他從容鎮靜，瞬間的選擇註定了這次飛行像彩虹一樣輝煌。生死八分，驚天一落，他創造了奇跡！為你驕傲！中國軍人，鋼鐵是這樣煉成的。

孫必干遠離故土續寫使命傳奇

人物簡介：原駐伊拉克使館復館小組組長，在戰火中為祖國奔波

他於花甲之年臨危受命，遠離故土只為續寫使命傳奇。為了達成和平，他游刃於戰火之間，為了挽救生命，他斡旋在死亡邊緣。「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」2004年，這個老人不知疲倦的奔走，前方，是他必赴的使命；身後，是讓他驕傲的祖國。

牛玉儒讓精神穿越時代而常青

人物簡介：呼和浩特市市委書記，感動了一座城市的好書記

名叫牛玉儒，人像孺子牛，背負著草原人的幸福上路，這幸福是他的給養，也是他的方向。風雨人生、利弊得失，他兢兢業業地遵循著「位卑未敢忘憂國」的祖訓。為官一任，他給我們留下激情燃燒的背影，讓精神穿越時代常青。他讓活著的人肅然起敬；他讓天空成為雄鷹的故鄉！

桂希恩讓溫暖傳遞讓愛心會聚

人物簡介：武漢大學中南醫院傳染病科主任，中國艾滋病高發區的最早發現者

他清貧而充實，溫和而堅定。仁者的責任讓他知難而上。他讓溫暖傳遞，他讓愛心會聚，直到更多人向弱者張開雙臂，直到角落裡的人們看到春天。他不懼怕死亡，因為他對生命有更博大的愛。

「感動」震撼心靈

幾個月前的金秋，《感動中國》在全國尋找感動過你我的人。2004年的11月底，以袁隆平為代表的20個候選人在眾多媒體和推委團的支持中形成了2004的感動輪廓……

2005年的正月初九，這是人們收拾起節日的心情開始忙碌的日子。這一天，中央電視台一套晚間黃金時間播出了《感動中國·2004年年度人物評選》的頒獎盛況。與任長霞同時入選「2004感動中國年度人物」的還有9名個人和1個集體。今年1月16日，中央電視台在北京航空航天學院體育館對這一活動進行了錄制。

兩個數字的震撼

「從2005年1月3日到1月15日，僅僅12天的投票期限內，網友、觀眾和讀者的總投票數達到90萬張。如今《感動中國》單一節目廣告標的金額就達到了1450萬元。這兩個數字說明了『感動中國』在人民群眾和企業界人士心目中的地位。」《感動中國》節目的總策劃、中央電視台新聞評論部主編朱波表示，這兩個數字讓他感到了一種震撼的力量。

據朱波介紹，最初搞活動時，群眾投票並不像如今這樣踴躍，第一年甚至主要依賴的是推委會的委員、中央電視台的工作人員和各省市自治區的合作媒體。今年能有這么多群眾熱心於這一活動，充分說明了「感動中國」已經感動了大眾。

朱波回憶起2003年第一次評選的情況。當時活動是以「《東方時空·東方之子》特別節目」的形式在中央電視台第一套節目的黃金時間播出，沒有一個貼片廣告。

如今《感動中國》因為節目強大的影響力和震撼力，已經成為中央電視台最有影響力的品牌節目之一，單一節目廣告標的金額就達到了1450萬元。對於《感動中國》主創班底來說，他們實現了「不可能不感動」的最初設想。

一首歌曲的溫暖

「感動中國，感動你我，這世界有愛才轉動……」這首題為《感動》的歌曲是「感動中國」晚會的主題歌。這么好聽的歌曲，或許大家以為是出自哪位大家之手，其實不然，詞作者是3年前剛來中央電視台新聞評論部的一個實習生喻江，譜曲並演唱的是著名歌手韓紅。

如今喻江已經是中央電視台經濟頻道的編輯，而韓紅在2005年新出版的個人專輯中收錄了這首歌曲，並以此作為專輯的題目：「用第一抹光線的純凈，為世界畫一雙眼睛；用第一朵花開的聲音，為世界唱一首歌曲；用所有春天的消息，為你寫下傳奇；用初次看見你時我的眼睛，流下幸福的淚滴。感動中國，感動你我，這世界有愛才轉動……」據活動組委會的邊巍說，在為《感動中國》而徹夜難眠的日子裡，他們的工作人員中很多人都會唱這首歌，以至於在很多時候邊錄制邊唱了起來，弄得導演不斷叫停，否則就成了同期聲的噪音了。

兩位名嘴的真誠

這次在「感動中國」頒獎晚會現場，觀眾又一次領略到央視名嘴白岩松的智慧。頒獎台上有10個展示入選者肖像的旋轉道具，突然一個道具不轉了，使得音樂停止後有近1分鍾的時間大家盯著道具發愣。這時白岩松說：「這是入選人物的事跡竟然感動了道具，也許它是沉浸其中一時不能自拔了，請後台的工作人員盡快上台幫它醒醒神，轉一下看看下一個入選人物怎麼個感動法？」

在活動進行的始終，工作人員都有一個共同的朋友揮之不去———淚水。他們往往成為首批被感動的對象。敬一丹是中國家喻戶曉的主持人，主持過大大小小、各種形式的晚會，在舞台上為無數人頒過獎。然而據央視的工作人員講，在連續兩年主持《感動中國》頒獎典禮中，她經常是聲音哽咽，淚光閃閃，「我相信能感動我們工作人員，就一定能夠感動我們的觀眾，感動大多數的中國人。只有感動了我們自己，才能感動觀眾。」

感動集體———女排

集體簡介：獲得雅典奧運會女子排球金牌

中國女排，曾經沸騰了一代人的熱血，也在中國人的心裡留下了長達20年的期待。2004年的一天，於無聲處，絕地反擊。是她們，讓最後的希望攀援著意志的臂膀上升，直到最後一記重扣敲開歡慶的鑼鼓。金牌喚回曾經的光榮，勝利開啟嶄新的夢想！

「感動」源自靈魂

2003年的《感動中國》節目盡管僅僅以「《東方時空·東方之子》特別節目」的身份在中央電視台一套黃金時間播出，沒有一個貼片廣告，但節目卻獲得了上至中央領導下至黎民百姓的熱情回應，人們絲毫沒有吝惜自己的情感和淚水。《感動中國》總製片人梁建增這樣回憶，「如何與眾不同而具有自己的特色實在不容易，但是有一點是可以肯定的，那就是我們大家對此有一個共識：『梳理過去一年所發生的事，發掘新聞事件中的主角，感性地刻畫歷史瞬間，放大歷史細節』，這應該是當初創辦《感動中國》的一個基本理念。」

「感動」沒有標准

今天的很多人也許會問：三年前，《感動中國》是怎麼誕生的？它為什麼要叫《感動中國》？

節目創辦之初，人們還曾有過許多的疑慮：以媒體價值標准為核心的「感動」是否能夠感動中國？這種「感動」和社會主流認知以及中國人對「感動」的深沉理解是否相一致？對此，評論部主任、《感動中國》的總製片人梁建增則說過這樣一段話來表述：2002年的《感動》讓我們無法忘記那些無畏前行、努力抗爭的人們，而2003年的《感動》則見證了一個國家一個民族同舟共濟的奮斗歷史，2004年的《感動》在表述剛剛過去的一年時，它一定會展示這個社會剛剛發生的顯著變化，體現出「以人為本」的時代特色。從這個層面上來看《感動中國》節目，其實它已經不單單是一期節目了，它已然成為了一個時期一個階段一種民族精神的高度凝聚，一段難忘歷史的精彩濃縮，媒體的價值標准已經融入到了整個民族的價值標准之中了。在很多人的眼裡，感動與否，只有權威，沒有標准。

「感動」是種滿足

在2004年《感動中國》年度人物候選人的行列中，一位普通的北京老人的事跡引起了人們的關注。佘幼枝祖上因敬重明代袁崇煥大將軍的英雄行為，世代為其守墓，到佘幼枝老人已是第17代人。佘幼枝守墓幾十年，並曾因為守墓而痛失愛子，但她始終忠心不改。在她的不斷努力下，守墓義舉得到了延續。袁崇煥畢竟是封建社會的英雄人物，佘家這種家族式的行為與現代社會是否存在較大的距離？

但是許多觀眾則更多地從自己的切身感受中來理解這個特殊的人物，「快讓佘幼枝感動中國吧，在缺少誠信的社會中，還有什麼比如此堅定的遵守承諾更令人動容？」節目組的一位編導在製作節目的過程中，曾經深有感觸的說：「在一個信息渠道多樣化、價值形態多元化的社會里，一個英雄樣板的樹立遠遠不能滿足現代人所有的精神要求。盡管人們越來越多地學會獨立思考，也越來越多的拒絕被動接受，但是那些令人感動的人和事情，能讓我們在忙碌的生活之外留下一些空間來關照自己的精神和靈魂，這也許就是《感動中國》的魅力所在。」

「感動」記錄真實

《感動中國》總策劃朱波說，我們推選出來的人物之所以能夠感動那麼多人，並且讓這種感動凝固下來，化為一種力量，融入人們的記憶，是因為他們就在我們的身邊，他們的事跡不是我們包裝出來的，更不是我們杜撰出來的，我們只是把它們實實在在的擺在觀眾面前。

程序上的嚴格篩選保證了人物事跡的真實性和可信性，這一點毋庸置疑。《東方時空·東方之子》的編導王偉達在前往貴州貧困山區拍攝候選人物許本禹的支教生活時，真實的記錄了這樣一個事實：看到許本禹所在山區學校的簡陋，記者留下了自己的1000元錢出差費。結束采訪的幾天以後，王偉達收到了許本禹一條簡訊息：「891元我給學生們訂了報紙，剩下的給他們買了文具，發票過幾天寄給你。」王偉達到現在都無法用任何語言來評價這件事情，在他的印象中，面對艱苦環境的許本禹在和孩子們在一起的時候總會露出一臉憨厚的笑容。
回答者： fr永遠支持你 - 魔法學徒 一級 2-15 21:39
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中國共產主義青年團（簡稱共青團）是中國共產黨領導的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習共產主義的學校，是中國共產黨的助手和後備軍。 共青團的組織原則是民主集中制。共青團在現階段的基本任務是：堅定不移地貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線，團結帶領廣大青年，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，促進生產力發展和社會進步，在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的接班人，努力為黨輸送新鮮血液，為國家培養青年建設人才。

帶著妹妹上大學 湖南大學生感動中國

在《感動中國2005年人物頒獎》上，有一個人的呼聲很高，他就是帶著妹妹上學的湖南懷化的大學生洪戰輝。12年前洪戰輝13歲，他的妹妹1歲，那一年父親患上了間歇性精神病，痛苦不堪的母親離家出走，家庭重擔一下落在了洪戰輝的肩上，洪戰輝提前告別了童年，一步踏入了成人世界。
有人問她：你什麼都選擇了，選擇了吃苦，選擇了托帶了一個妹妹，在這樣經歷的背景之下，居然沒有去恨，一般人至少會說老天爺對我為什麼那麼不公平？

洪戰輝：因為我發現怨恨沒有用，真的沒有用及起不到什麼作用，也解決不了什麼問題，選擇責任，選擇實踐良知這是最重要的問題，選擇愛，你去給別人愛，你去關懷別，就會得到你自己想得到的東西。

不僅僅是他的一種感悟，其實是我們所有的人和人之間應該採取的一種態度。這個時候我意識到這個點採的是對的，因為這個點真正能夠提示我們大家，有這么一個人他這么做了，我們應該怎麼辦？
回答者： 藍梅慕司 - 見習魔法師 三級 2-15 18:14
中國共產主義青年團簡介

中國共產主義青年團（簡稱共青團）是中國共產黨領導的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產主義的學校，是中國共產黨的助手和後備軍。現階段的基本任務是：堅定不移地貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的接班人，努力為黨輸送新鮮血液，為國家培養青年建設人才，團結帶領廣大青年，自力更生，艱苦創業，積極推動社會主義物質文明、政治文明和精神文明建設，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化貢獻智慧和力量。

「2005感動中國年度人物」獲獎名單

★ 在麥莎台風中，為救落水者三次跳入巨浪的
打工青年魏青剛
★ 身患重病，仍然堅持助學的歌手叢飛
★ 改革開放後第一批學成回國，奪得連續空缺
六年科技大獎的學者黃伯雲。
★ 堅守在貴州深山，為村民健康付出青春的赤
腳醫生李春燕。
★ 連續12年自強自立，帶著妹妹上學的大學生
洪戰輝。
★ 為一句承諾，在北大荒為烈士守墓37年的上
海知青陳健。
★ 聽不到聲音，但是卻用美麗舞蹈打動觀眾的
殘疾藝術家邰麗華
★ 保家衛國，為打造雄獅銳旅而鞠躬盡瘁的司
令員楊業功。
★ 20年行走在馬班郵路上，成為世界郵遞員楷
模的王順友。
★ 在太空中遨遊五天五夜，再次見證中國實力
飛躍的神六航天員費俊龍、聶海勝。
★ 感動中國特別獎頒給了青藏鐵路建設者，以
表彰他們不辭辛苦、連年奮戰，在生命禁區
建設世界上最偉大鐵路的奮斗精神。
回答者： zjfnm888 - 秀才 三級 2-15 18:45
白芳禮，你憑什麼感動中國？

無論酷暑嚴寒，為了支教，白芳禮和他的三輪車始終行進在路上

夏天來了，樸素的白芳禮還是穿著長褲長褂，心裡只有一個信念———蹬車，給貧困學生攢錢

困了、累了，就睡一會，讓這車也休息休息

白芳禮細細地數著手中的角票，計算著今天又為孩子們攢了多少錢

白芳禮老人生前與受到他資助的天津市紅光中學藏族學生在一起(1994年攝)。

⑷ 歷屆感動中國人物中十德的代表人物

]歷屆十大感動中國人物頒獎詞2008-01-13 19:25感動中國頒獎詞
2002年度感動中國十大人物頒獎詞
1、 鄭培民 湖南省委原副書記
頒獎辭：他身居高位而心繫百姓，他以「做官先做人，萬事民為先」為自己的行為標准，直到生命的最後時刻仍然不忘自己曾經許下的諾言。他樹立了一個共產黨人的品德風范，他在人民心裡樹立起一座公正廉潔為民服務的豐碑。

2、 張榮鎖 河南輝縣上八里鎮回龍村黨支書
頒獎辭：他已經擁有了財富，但他心裡裝著還在貧苦生活中的鄉親，他已經走出了大山，但他還想讓所有鄉親都能夠走出與世隔絕的山崖，他成就了一個多少代人未能實現的夢想，他拿出愚公移山的執著和勇氣劈開了大山，在懸崖峭壁上為鄉親們開鑿出通往外面世界的大道，更在人們的心中打開了一扇希望之門。它結束了一段貧困的歷史，開創出一種嶄新的生活。

3、 王選 中國受害者訴訟原告團團長
頒獎辭：她用柔弱的肩頭擔負起歷史的使命，她用正義的利劍戳穿彌天的謊言，她用堅毅和執著還原歷史的真相。她奔走在一條看不見盡頭的訴訟之路上，和她相伴的是一群滿身歷史創傷的老人。她不僅僅是在為日本細菌戰中的中國受害者討還公道，更是為整個人類賴以生存的大規則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對傷害，面對恥辱，面對謊言，面對罪惡，為人類如何繼承和延續歷史提供了註解。

4、 劉姝威 中央財經大學研究員
頒獎辭：她用自己的大智大勇向一個虛假的神話提出質疑，面對一個強大的集團，面對一張深不可測的網，面對死亡的威脅，她以自己個人的力量堅持著這場強弱懸殊的戰爭，堅守著正義和良心的壁壘。正是這種中國知識分子的風骨，完美地證明了中國還有一雙揉不進沙子的眼睛，推動了中國股市早日走上正軌，推動了中國經濟的發展。

5、 張瑞敏 海爾集團首席執行官
頒獎辭：無論在種種贊譽和表彰中，或是在種種質疑和非議中，他都一如既往。以自己的創新與開拓樹立了來自東方的產品品牌；以自己的智慧和魄力打造出與時俱進的企業文化；以自己的膽識和勇氣締造著融入世界的品牌傳奇。

6、 張前東 重慶魚田堡煤礦103隊隊長
頒獎辭：他在災難發生的時候做出了一個偉大的選擇，雖然他自己已經遠離了死亡的陰影，但他卻又一次奔向了死神，為的是把生命的陽光同樣帶給在死神面前掙扎的同伴。他無畏、清醒、果敢，他的人格光輝照亮了黑暗的礦道，照亮了幾百個礦工的生命，更照亮了人們的心靈。

7、 黃昆 國家最高科技獎獲得者
頒獎辭：他一生都在科學的世界裡探求真諦，一生都在默默地傳遞著知識的薪火，面對名利的起落，他處之淡然。他不僅以自己嚴謹和勤奮的科學態度在科學的領域里為人類的進步做出卓越的貢獻，更以淡泊名利和率真的人生態度詮釋了一個科學家的人格本質。

8、 姚明 籃球運動員

頒獎辭：他用高超的體育技能，在一個強手如林的國家運動項目中佔有了一席之地，成就了很多人的夢想，更成為中國人的驕傲。他出色的表現和隨時聽從祖國召喚的愛國精神，使他帶給人們的思考已經遠遠超過了體育本身。對祖國的情感，對現在的把握和對未來的期待，都將使他成為中國體育和NBA的歷史人物。

9、 趙新民 烏魯木齊市小西門派出所原教導員
頒獎辭：他出於人民警察的天職，無畏地走向危險。這一刻他無需選擇，因為走向危險已經是他的職業習慣，因為在選擇做警察的時候，他已經准備好了這一刻。在爆炸帶走一個朝氣蓬勃的生命的同時，人們的心靈也被強烈地震撼。

10、 濮存昕 演員，預防艾滋病義務宣傳員
頒獎辭：他用人們熟悉的微笑溫暖著艾滋病患者的心，他緊握艾滋病患者雙手的手傳遞著社會對他們的關愛，更傳播著艾滋病知識，激發著人類戰勝這個世界殺手的勇氣。他把人們對他的喜愛和信任再度回報給社會，投入到社會公益事業中，以公眾人物的號召力，承擔起社會責任。

11、 特別大獎授予舍小家為大家的三峽移民，獎杯由中國三峽博物館永久收藏。

感動中國2003頒獎詞
楊利偉
那一刻當我們仰望星空，或許會感覺到他注視地球的目光。他承載著中華民族飛天的夢想，他象徵著中國走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國航天人的傑出代表，他的名字註定要被歷史銘記。成就這光彩人生的，是他訓練中堅韌執著，飛天時的從容鎮定，成功後的理智平和。而這也是幾代中國航天人的精神，這精神開啟了中國人的太空時代，還將成就我們民族更多更美好的夢想。

鍾南山
面對突如其來的SARS疫情，他冷靜、無畏，他以醫者的妙手仁心挽救生命，以科學家實事求是的科學態度應對災難。他說「在我們這個崗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。」這擲地有聲的話語，表現出他的人生准則和職業操守。他以令人景仰的學術勇氣、高尚的醫德和深入的科學探索給予了人們戰勝疫情的力量。

陳忠和
他帶領女排贏得了久違的勝利，而他的貢獻不僅僅在於一座闊別了17年的獎杯，更重要的是，他把自己對人生不幸坎坷的生活態度融入到體育事業中，他不僅在教女排姑娘們怎樣打球，更在引導女排如何面對人生榮辱，他使女排真正感受到什麼是體育的魅力，他使女排和他一樣，無論面對成功還是失敗總能面帶微笑。這種微笑出自內心，也因此更加動人。

尾山宏
一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛正義的道路上，人們可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

梁雨潤
他視百姓為衣食父母，他以人民利益為根本利益。他有著高度的責任感和使命感，他始終不渝地追求著為老百姓辦事的政治理想，而這種追求需要莫大的正氣和勇氣。這樣的為官生涯，架起了執政黨和百姓之間的橋梁，完整地體現出一個執政黨的執政原則：立黨為公，執政為民，而這正是百姓和國家的希望所在。

巴金
穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿於文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。

高耀潔
這是一位步履蹣跚的老人，但她在實現「但願人皆健，何妨握獨貧」的人生理想的道路上卻邁著堅定的腳步。她以淵博的知識、理性的思考驅散著人們的偏見和恐懼，她以母親的慈愛、無私的熱情溫暖著弱者的無助冰冷。她盡自己最大的力量推動著人類防治艾滋病這繁重的工程，她把生命中所有的力量化為一縷縷陽光，希望能照進艾滋病患者的心間，照亮他們的未來。

達吾提。阿西木
他隱藏起最深重的悲痛，他緊握心靈的傷口，在他那顆流血傷痛的心裡還裝著更多的村民。他以一個共產黨員對群眾樸素的感情，在百姓中傳播著溫暖；他以舍我其誰的氣魄，在危難的時候擔當起百姓的精神支柱；他在廢墟中挺起脊樑，他的堅強和無私為剛剛經歷了噩夢的村民們撐起重建家園的希望。

成 龍
作為演員，他對事業的執著追求和頑強的拼搏精神，演繹了精彩的藝術人生，在國際影壇展現出中國影人的形象，為世界打開了一扇了解中國文化的窗口；作為公眾人物，他對國家的情感和對社會的愛心影響著他人，在最需要的時候鼓舞著人們的信心，傳遞著人與之間的溫情。

衡陽武警消防兵
他們以火一樣的激情投身火場，他們懷揣群眾利益走向危險，他們用自己的生命捍衛了他人的生命，捍衛了武警消防兵這個崇高的職業。那壯烈的一幕將永存史冊，他們勇往直前、捨生忘死的英雄氣概更將長留在人們心裡，那將是對什麼是敬業精神的最好詮釋。

2004感動中國頒獎詞
女排
中國女排，曾經沸騰了一代人的熱血，也在中國人的心裡留下了長達20年的期待，2004年的一天，於無聲處，絕地反擊。是她們，讓最後的希望攀援著意志的臂膀上升，直到最後一記重扣敲開歡慶的鑼鼓。金牌喚回曾經的光榮，勝利開啟嶄新的夢想！

女排決賽的那個夜晚，心跳加速呼吸停止，即使兩局落後時我仍然充滿希望，相信哭起來也像笑的陳忠和相信笑起來也像哭的賴亞文相信堅強勇敢的女排姑娘們，然後，果然就是勝利，並且戰勝的是一個值得尊敬的對手。

劉翔
12秒91，他就實現了一次偉大的跨越，100年來的記錄成了身後的歷史，十重欄桿不再是東方人的障礙，因為中國有劉翔，亞洲有劉翔！這個風一樣的年輕人，他不斷超越，永不言敗，代表著一個正在加速的民族。
他身披國旗，一躍站在世界面前。

難忘那一夜，我的歡呼雀躍吵醒了安睡中的鄰居，而現在，忍不住想bs他竟然不看比賽不知道劉翔！

任長霞
她是中原大地上的又一個女英雄。掃惡打黑，除暴安良，她鐵面無私；噓寒問暖，扶危濟困，她柔腸百轉。十里長街，白花勝雪，挽幛如雲，那是流動在百姓心中的豐碑！一個弱女子能贏得百姓的愛戴，是因為，在她的心裡有對百姓最虔誠的尊重！

明正彬
刀尖上的舞蹈，之所以能夠奪人心魄，是因為那是鐵與血的交響。明正彬就是在刀尖上跳舞的人。在毒販子面前，他嚇不怕，買不動、難不倒。而毒販子在他手下，過不去、藏不住，逃不掉。因為有他和他的戰友，我們才能享受陽光的燦爛。
強烈建議把家屬轉移到內地去吧！

袁隆平
他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注於田疇。淡薄名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠離飢餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平！ 要論貢獻，袁老當之無愧排第一，他的科研成果挽救多少飢餓中的人於水深火熱，而他的堅持他的淡泊，也愈發顯得彌足珍貴了。

徐本禹
如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年裡，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進大山深處，用一個剛剛畢業大學生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬於他的責任。也許一個人力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。

田世國
「誰言寸草心，報得三春暉？」這是一個被追問了千年的問題。一個兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話里，母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的真誠已經堅如磐石。田世國，讓天下所有的母親收獲慰藉。

梁萬俊
鷹是天空中最嫻熟的飛行家，但是他卻有比鷹還要優秀的飛行技能。萬米高空之上，數險並發之際，他從容鎮靜，瞬間的選擇註定了這次飛行象彩虹一樣輝煌。生死八分，驚天一落，他創造了奇跡！為你驕傲！中國軍人，鋼鐵是這樣煉成的。

孫必干
他於花甲之年臨危受命，遠離故土只為續寫使命傳奇。為了達成和平，他游刃於戰火之間，為了挽救生命，他斡旋在死亡邊緣。
「苟利國家生死以，豈因禍福趨避之。」2004年，這個老人不知疲倦的奔走，前方，是他必赴的使命；身後，是讓他驕傲的祖國。

牛玉儒
名叫牛玉儒，人像孺子牛，背負著草原人的幸福上路，這幸福是他的給養，也是他的方向。風雨人生、利弊得失，他兢兢業業地遵循著「位卑未敢忘憂國」的祖訓。為官一任，他給我們留下激情燃燒的背影，讓精神穿越時代長青。他讓活著的人肅然起敬；他讓天空成為雄鷹的故鄉！

雖然敬佩他的敬業精神，但是我們不應該再提倡這種焦裕祿式的人物了！我們需要能乾的勤奮的政府官員，但是我們也需要這些能乾的勤奮的官員為我們多工作些時候！廢寢忘食日夜顛倒英年早逝叫人扼腕嘆息，國家培養個人才容易么，這樣賣命工作事事親力親為和低下的工作效率有什麼區別？和慢性自殺有什麼區別？要劉翔那樣的，既會保護自己又能出成績，這才是我們努力的目標！

桂希恩
他清貧而充實，溫和而堅定。仁者的責任讓他知難而上。他讓溫暖傳遞，他讓愛心匯聚，直到更多人向弱者張開雙臂，直到角落裡的人們看到春天。
他不懼怕死亡，因為他對生命有更博大的愛。

感動中國—2005年度十大人物
1、陳健：
一個生者對死者的承諾，只是良心的自我約束，但是他卻為此堅守37年，放棄了夢想、幸福和骨肉親情。淡去火紅的時代背景，他身上有古典義士的風范。無論在哪個年代，堅守承諾始終是支撐人性的基石，對人如此，對一個民族更是如此。
2、 叢飛：
從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經用舞台構築課堂，用歌聲點亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，卻獲得了最飽含敬意的喝彩！
3、 洪戰輝：
當他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子擔起了責任，就要撐起困境中的家庭，就要學會友善、勇敢和堅強。生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學，在艱辛中自強。今天，他仍然文弱，但精神上他從來是強者。
4、 黃伯雲：
這個和世界上最硬材料打交道的人，有著溫潤如玉的性格，淵博寬厚，抱定赤子之心；靜能寒窗苦守，動能點石成金。他是個值得尊敬的長者，艱難困苦，玉汝以成，三萬里回國路，二十年礪劍心，大哉黃伯雲！
5、 李春燕：
她是大山裡最後的赤腳醫生，提著籃子在田壠里行醫。一間四壁透風的竹樓，成了天下最溫暖的醫院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉的健康，她不是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉的月亮。
6、 費俊龍、 聶海勝：
誰，能讓全世界五分之一的心靈，隨著他們的節奏跳動五天五夜？誰，能從前所未有的高度，見證中國實力的飛躍？他們出征蒼穹，劃出龍的軌跡，升空日行，巡天遙看，他們是中國航天的黃金一代！
7、 邰麗華：
從不幸的谷底，到藝術的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈。於無聲處展現生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔。你這樸素女子，為我們呈現華麗的奇跡！心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。
8、 王順友：
他朴實得像一塊石頭。一個人，一匹馬，一段世界郵政史上傳奇，他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪。路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠呵，世上最親郵遞員！
9、 魏青剛：
滄海橫流，方顯英雄本色！為了一個陌生人，他在滔天巨浪中三進三出，危險面前，他根本不需要選擇，因為這瞬間動作源自內心品質。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他，是俠之大者。
10、 楊業功：
鑄就長纓銳旅，鍛造導彈雄師。他用尺子丈量自己的工作，用讀秒計算自己的生命。未曾請纓提旅，已是鞠躬盡瘁。天下雖安，忘戰必危，他是中國軍人一面不倒的旗幟！
11、 青藏鐵路建設者：特別獎
每當汽笛聲穿過唐古拉山口的時候，高原上的雪山、凍土、冰河，成群的藏羚羊，都會想念他們，想念那些有力的大手和堅強的笑容。他們能驅動鋼鐵，也會呵護生命。他們，是地球之巔的勇者，他們，締造了世界上最偉大的鐵路！

2007年感動中國人物
丁曉兵 20多年來一直是英雄
【頒獎詞】這個用左手敬軍禮的人，我們以他為驕傲。戰時敢捨身，平時能忘我，從逆境中掙扎啟程，在順境中保持清醒。沙場帶兵敢稱無愧無悔，把守國門能說有骨有節。他像一把號角，讓理想與激動，在士兵心中蔓延.
王百姓排除炸彈1.5萬多枚
【頒獎詞】10年時間，1.5萬多枚炸彈，專門與危險打交道。誰能不害怕，平常人只要一次遭遇炸彈，就已經驚心動魄了。而他和我們一樣，有家有妻有娃，只不過頭頂上有警徽、警徽上有國徽，所以他才把家人的擔憂、戰友的期盼，一肩擔起。
華益慰 「值得託付生命的人」
【頒獎詞】不拿一分錢，不出一個錯，這種極限境界，非有神聖信仰不能達到。他是醫術高超與人格高尚的完美結合。他用盡心血，不負生命的囑托。
霍英東聚財有道，散財亦有道
【頒獎詞】生於憂患，以自強不息成就人生傳奇。逝於安樂，用赤誠贏得生前身後名。他有這樣的財富觀：民族大義高於金錢，赤子之心勝於財富。他有這樣的境界：達則兼濟天下。
季羨林最難時也不丟掉良知
【頒獎詞】智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白發先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。
葉篤正讓外國人來同我們接軌
【頒獎詞】風華正茂時已經是奠基人，古稀之年仍然是開拓者。讓外國人同我們接軌，這是一個年過九旬的大學者的大氣象。笑攬風雲動，睥睨大國輕。
孔祥瑞 「藍領專家」帶來的效益
【頒獎詞】不管什麼時代，勞動者都是社會的中流砥柱。但在今天，更值得尊敬的，還應該是那些不僅貢獻汗水還貢獻智慧的人。150項革新，給國家帶來8000萬元效益，這就是一個工人的成就。
林秀貞 30年來贍養孤寡老人
【頒獎詞】用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是聖賢，官員做這等事是本分，農民做這等事是偉人。這位農婦讓九州動容。
黃舸 「感恩之旅」當面謝恩人
【頒獎詞】我們需要靜下心來體會這個場面，一個四肢無力的孩子，每天都在和死神賽跑，跋山涉水、萬里迢迢。
他就像一小截被命運丟棄的蠟燭，善良的人點亮他，他就歡快地燃燒起來。藏起眼淚，還給人們光明和希望。
微塵上千筆捐款來自「同一人」
【頒獎詞】他來自人群，像一粒塵土，微雹微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。
感動中國，感動心靈，感動世界，感動人類！

⑸ 中國古代的名醫一共有多少人,叫什麼名字,是哪個朝代

古代十大名醫：

1.扁鵲

扁鵲（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北內邱縣）， 戰國時代名醫。又家於盧國（今山東長清一帶），因名之曰盧醫。《史記》等載其事跡涉及數百年。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。相傳扁鵲曾醫救虢太子，扁鵲死後，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位於今永濟市清華鎮東。 扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術。他把積累的醫療經驗，用於平民百姓，周遊列國，到各地行醫，為民解除痛苦。由於扁鵲醫道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他「扁鵲」稱號。

2.張仲景

張仲景名機，被人稱為醫聖。南陽郡涅陽（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村，另說河南南陽市）人。生於東漢桓帝元嘉、永興年間，（約公元150～154年），死於建安末年（約公元215～219年）活了七十歲左右。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。

張仲景從小嗜好醫學，「博通群書，潛樂道術。」當他十歲時，就已讀了許多書，特別是有關醫學的書。他的同鄉何顒賞識他的才智和特長，曾經對他說：「君用思精而韻不高，後將為良醫」（《何顒別傳》）。後來，張仲景果真成了良醫，被人稱為「醫中之聖，方中之祖。」這固然和他「用思精」有關，但主要是他熱愛醫葯專業，善於「勤求古訓，博採眾方」的結果。年輕時曾跟同郡張伯祖學醫。經過多年的刻苦鑽研和臨床實踐，醫名大振，成為中國醫學史上一位傑出的醫學家。

3.李時珍

李時珍（1518年-1593年）字東璧，號瀕湖，身高約合現今1.63米，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生於明武宗正德十三年（公元1518年），卒於神宗萬曆二十一年（公元1593年）。其父李言聞是當地名醫。李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於向勞動人民群眾學習。李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府「奉祠正」，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍再此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫葯及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明以前葯物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本。另著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等書。

李家世代業醫，祖父是「鈴醫」。父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑於學。自十四歲中了秀才後的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。於是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，於是向父親求說並表明決心：「身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。」李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫生。

4.孫思邈

孫思邈（541或581～682）為唐代著名道士，醫葯學家。被人稱為「葯王」。京兆華原（今陝西耀縣）人。幼聰穎好學。自謂「幼遭風冷，屢造醫門，湯葯之資，罄盡家產」。及長，通老、庄及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫，「頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益」。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陝西郿縣）學道，煉氣、養形，究養生長壽之術。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。隋大業（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隱於終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其「有道」，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉「太一神精丹」。顯慶三年（658），唐高宗又徵召至京，居於鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應真人。

5.葛洪

葛洪（284～364）為東晉道教學者、著名煉丹家、醫葯學家。字稚川，自號抱朴子，晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。著有《抱朴子》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。其中丹書《抱朴子·內篇》具體地描寫了煉制金銀丹葯等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。葛洪精曉醫學和葯物學，主張道士兼修醫術。

6.黃甫謐

皇甫謐，幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定朝那（今甘肅靈台縣朝那鎮）人。生於東漢建安二十年（公元二一五年），卒於西晉太康三年（公元二八二年），活了六十八歲。他編撰的《針灸甲乙經》，還有《歷代帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《元晏先生集》等書，在醫學史和文學史上都負有盛名。

7.華佗

華佗（約145-208） 東漢末醫學家，漢族。字元化，沛國譙（今安徽亳州市譙城區）人。《後漢書•華佗傳》說他「兼通數經，曉養性之術」，尤其「精於方葯」。人們稱他為「神醫」。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。

華佗醫術十分精湛，他首創用全身麻醉法施行外科手術，被後世尊之為「外科鼻祖」。他不但精通方葯，而且在針術和灸法上的造詣也十分令人欽佩。他每次在使用灸法的時候，不過取一兩個穴位，灸上七八壯，病就好了。

8.錢乙

錢乙，字仲陽。祖籍浙江錢塘，後祖父北遷，遂為東平鄆州（今山東鄆城縣）人。約生於宋明道元年（公元一O三二年），卒於政和三年（公元一一一三年）。

錢乙的一生，在治學上最突出的地方，就是「專一為業，垂四十年」。

我國醫學史上第一個著名兒科專家錢乙撰寫的《小兒葯證直訣》，是我國現存的第一部兒科專著。它第一次系統地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發展成為獨立的一門學科。後人視之為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為「兒科之聖」，「幼科之鼻祖」。

9.朱震亨

朱震亨，字彥修，生活於公元1231~1351年。元代金華（今浙江義烏縣）人，家居於丹溪，故後人尊稱為丹溪翁，亦稱為朱丹溪。自幼好學，師事朱熹的再傳弟子許謙學習理學，精通文哲，至四十歲才開始習醫，首先自學《素問》，而後又受業於劉完素的再傳弟子羅知悌門下。羅知悌雖為河間弟子，但旁通張從正、李東垣之學，故將劉河間、張從正、李東垣、王海藏諸家之書授予丹溪，使朱丹溪旁通當時名家之說，開拓了知識范圍。通過多年臨床實踐，朱氏自創新說，自成一家之言，創立了有名的「陽常有餘，陰常不足」及「相火論」學說，並於雜病提出了以氣、血、痰、郁的辨證治療方法，於醫學理論的發揮及雜病的治療作出了貢獻，被譽為金元四大家之一。著有《格致余論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等。此外，流傳有關丹溪之書亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系後人將朱氏臨床經驗整理而成。

10.葉天士

葉天士，名桂，號香岩，又號上律老人。江蘇吳縣人，約生於清代康熙五年（公元一六六六年），卒於乾隆十年（公元一七四五年）。

葉天士少承家學。他的祖父叫紫帆，名時，父親叫陽生，名朝采，都精於醫術。白天，他從師讀經書；晚上，他父親就教他「岐黃學」。因此，他從小時就自《素問》、《難經》及漢唐宋諸名家所著書，無不旁搜博覽。

還有

一許胤宗
許胤宗，一作引宗，約生於南朝梁大同二年（536），卒於唐武德九年（626），享年九十餘歲。許氏乃常州義興（今江蘇宜興）人，曾事南朝陳，初為新蔡王外兵參軍、義興太守；陳亡後入仕隋，歷尚葯奉御，唐武德元年（618）授散騎侍郎。
許氏以醫術著名，精通脈診，用葯靈活變通，不拘一法。公元六世紀中，他曾用葯物薰蒸法為陳國柳太後治病，時太後病風不能言，口噤不能服葯，他以黃芪防風湯置於床下，薰蒸令葯氣如煙霧，入病人腠理而奏效，當晚太後能言，胤宗因此授義興太守。
許氏診病問疾，重視切脈，以探求病原，主張病葯相當，不宜雜葯亂投，唯須單用一味，直攻病所。一生診脈用葯，獨具特色。
二、甄權
甄權，約生於南朝梁大同七年（541），卒於唐貞觀十七年（643）許州扶溝（今河南扶溝）人，因母病，與弟甄立言，精究醫術，專習方書，遂為名醫。甄權於針灸術造詣尤深，兼通葯治。一生行醫，活人眾多：隋開皇初（581）曾為秘書省正字，後稱病辭職。甄權通頤養之術，提出吐故納新可使肺氣清肅，是健身延年的有效方法；並主張飲食不必甘美。貞觀十七年（643）唐太宗李世民親臨其家，訪以葯性及養生之道。授其朝散大夫，並賜壽杖衣物。當年壽終。
甄氏一生著述頗多，繪有《明堂人形圖》一卷；撰有《針經鈔》三卷、《針方》、《脈訣賦》各一卷，《葯性論》四卷。這些著作均已亡佚，其部分內容可見於《備急千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等著作，對後世有一定影響。
三、甄立言
甄立言，甄權之弟，生於南朝梁大同十一年（545），卒於唐貞觀年間（627～649）。唐武德年間（618～626）升太常丞，與兄甄權同以醫術享譽當時。立言醫術嫻熟，精通本草，善治寄生蟲病。著有《本草音義》七卷、《本草葯性》三卷、《本草集錄》二卷、《古今錄驗方》五十卷，均己散佚，部分佚文尚可在《千金要方》和《外台秘要》中見到。他的《古今錄驗方》如《外台秘要》所引進「消渴小便至甜」是我國有類糖尿病的最早記載。
四、孫思邈
見上
五、張寶藏
張寶藏，字澹，唐櫟陽（今陝西臨潼）人，約生活於公元六世紀。唐貞觀年間（627～649），寶藏年已七十，任金吾長，時太京李世民患氣痢，諸醫屢治無效，於是下詔征醫方，寶藏曾患此疾，服乳煎畢撥方而愈，他具疏此方以。太宗服葯後，痢即全愈。寶藏因此授三品文官為鴻臚卿，是我國醫學史上官爵最高者。
六、崔知悌
崔知悌，許州鄢陵（今河南鄢陵）人，約生於隋，大業十一年（615），座於唐垂拱元年（685），享年70歲，崔氏出身宦族，歷任洛州（今河南）司馬、度支郎中、戶部員外郎，唐高宗時升殿中少監，後任中書侍郎，唐咸亨中（670～674）為尚書右丞。調露元年（679）官至戶部尚書。
崔氏素好岐黃之術，於政事之暇，喜從事醫療活動。擅長針灸，臨床診治，審病制方頗多新意，其著述以《骨蒸病灸方》最為著名，被收入《外台秘要》名為「灸骨蒸法圖」，即世傳崔丞相灸法。他的著述、文獻可考的主要有《纂要方》十卷、《骨蒸病灸方》一卷、《產圖》一卷，均已亡佚，可於《外台秘要》中見其梗概。另有《崔知悌集》五卷，《法例》二卷。
七、張文仲
張文仲，約生於唐。武德三年，（620），卒於唐。聖歷三年（700年）。唐御洛州洛陽（今河南洛陽）人。武則天光宅元年（684）為侍御醫、後至尚葯奉御。文仲通醫理，尤功風與氣之研究。他認為風有一百二十四種，氣有八十種，若不能區分，會延誤病機而致死亡；治療氣病與風疾，醫葯雖然大抵相同，然而人性各異。腳氣、頭風、上氣，常須服葯不斷，其餘則隋病情發動，臨時治之。患風氣之人，春末夏初及秋暮時節，要得通泄、即可不患重症，（《舊唐書。張文仲傳第141，卷191，中華書局1975年月日第一版》，時武則天令其集當時名醫共同編撰風氣諸方，並詔麟台監王方慶監其修撰。文仲撰四時常服及輕重大小諸方十八首，以表奏上。另撰《隨身備急方》三卷和《法象論》一卷，均佚。《外台秘要》中可見其部分內容。
八、韋訊
韋訊，道號慈藏，約生於唐貞觀十八年（644），卒於開元二十九年（741）。唐京兆府（今陝西關中）人，曾為道士，精醫術，則天時（684～690）為侍御醫，與當時名醫張文仲、李虔縱齊名，曾奉詔與張文仲為蘇良嗣診疾。中宗景龍年間（707～710）任光祿卿，掌御膳食，時年已古稀，不久告老還鄉。他施葯濟人，巡醫於民間，常帶一條黑犬隨行。玄宗重其術，召其入官，擢官不受，回歸故里，世仰為葯王。玄宗賜號葯王，死後配祀葯王廟。
九、王燾
王燾，約生於唐總章三年（670），卒於天寶十四年（755），（今陝西縣）人，其曾祖父王珪為太宗朝宰相。祖父祟基，父茂時，王燾為次子，其兄光大，司勛郎中。燾有二子，長子遂，曾為大理寺卿，次子遘，曾為蘇州刺史。
王燾幼年多病，年長喜好醫術，其母疾病彌年，有感於不明醫者，不得為孝子，遂立志學醫，八世紀初他曾任職於弘文館（唐代國家藏書處）長達二十餘載，在此期間，他博覽古代醫學文獻數千卷。凡所覽閱之書，均遂條採摘記錄，積累了大量資料。天寶年間（742～755）他因故被貶至房陵（今屬湖北），後出守大寧。正值當地疾病流行，王氏取所錄經方，親施方葯，疾者多獲救治，遂立志編撰一部醫方大全。於天寶十一年（752）著成《外台秘要》四十卷傳世。他的另一部著作《名台要略》十卷，為《外台秘要》之簡本，惜已亡佚無存。
十、鑒真
鑒真，俗姓淳於，唐代佛學大師，生於唐垂拱四年，（688），卒於廣德二年（764）。
鑒真原籍廣陵江陽（今江蘇揚州），幼時家境清貧，長安元年（701）14歲時，隨父在揚州大雲寺（後改名去興寺）出家，唐中宗神龍元年（705）他從道岸禪師受菩薩戒。景龍初年（708）隨師到洛陽、長安，屢從名師受教。開元元年（713）回到揚州時，他已成為對佛學具有較深造詣的高僧，任揚州大明寺主持。
唐開元二十一年（733）日本遣僧人榮睿、普照隨遣唐使來我國留學，並邀請高僧赴日弘法授戒。天寶元年（742））鑒真接受日本接連人邀請。天寶二年（743）鑒真和他的弟子祥彥、道興等開始東渡。十年之內五次泛海，歷盡艱險，均未成功。第五次東渡失敗後，62歲的鑒真大師雙目失明，他的大弟子祥彥圓寂，邀請他的日本僧人也病故了，但他東渡宏願始終不移。唐天寶十二年（753）十一月十五日，他率弟子40餘人第六次啟程渡海，同年在日本薩秋妻屋浦（今九州南部鹿兒島大字秋月浦）登岸，經太宰府、大阪等地，於次年入日本首都平城京（今日本奈良），受到日本朝野僧俗的盛大歡迎。
鑒真是我國第一位到日本開創佛教律宗的大師。當時日本天氣皇、皇後、皇太子和其它高級官員都接受了鑒真的三師七證授戒法，皈依佛門弟子，唐乾元二年（759年，即日本天平寶字三年，鑒真在奈良效區創建招提寺，並著有《戒律三部經》刻印流傳，是日本印板之開端。
鑒真通曉醫學，精通本草，他把我國中葯鑒別、炮製、配方、收藏、應用等技術帶到了日本，並傳授醫學，熱忱為患者治病，至德元年（756，日本天平勝寶八年），鑒真及弟子法榮治癒聖武天皇病，當時鑒真雖已雙目失明，但他以口嘗、鼻嗅、手摸來鑒別葯物真偽，辨之無誤，因此他在日本醫葯界享有崇高的地威望，人稱為漢方醫葯始祖，日本之神農。日本醫史學家富士川游在《日本醫學史》中指出：「日本古代名醫雖多，得祀像者，僅鑒真與田代三喜二人而已」（富士川游，《日本醫學史》）。
鑒真於唐廣德二年（764即日本天平寶字七年）五月六日圓寂。葬於日本下野葯師寺，立塔立方形，正面題鑒真大和尚五字。《日本國見在書目》中，著錄有「鑒上人秘方一卷」，又作《鑒真秘方》，其書久佚，佚文可以《醫心方》中考見。
十一、秦鳴鶴
秦鳴鶴，里籍不詳，生活於公元七世紀，曾與張文仲同為唐高宗侍醫，醫術精湛，針灸技術嫻熟。時高宗苦風眩，頭重目眩不能視，秦氏診查後認為是風氣上逆所致，砭刺頭部微出血，即可愈之。則天皇後聞而大怒，說天子頭上，豈可放血？此罪當斬，高宗李治認為醫生診病論疾，不可加罪，且頭重目眩，不堪忍受，出血未必不佳。秦氏刺其百會及腦刻穴，微放血而愈。則天皇後於簾內拜謝，並賜物獎之見（舊唐書。高宗紀下第五，中華書局1955年第一版）。
十二、宇陀寧瑪。元丹貢布
宇陀寧瑪。元丹貢布（gYu-thogrNying-maYon-tanmGon-po）公元708年出生於拉薩西郊堆龍。吉納的醫學世家。他的曾祖父洛哲希寧是藏王松贊干布的御醫，祖父齋傑加戓巴扎是藏王貢日貢贊和芒松芒贊的御醫。相傳宇陀三歲時，從父瓊布多傑學習藏文寫讀、讀經，五歲時隨父受「日露化學」和「葯師佛修習法」等佛教密宗之開許儀軌。宇陀寧瑪。元丹貢布表現非凡的天賦，受到父親的悉心教育培養。
宇陀在家庭教育和醫葯世家的熏陶下，勤奮好學，從青少年時代起，在醫學方面就已有相當深厚的基礎。宇陀與王室太醫、內地醫家東松岡瓦有著深厚的師徒情誼，東松岡瓦將自己的醫著《醫治癇症·生命輪》（gZa-bCos，Srog-giKhor-1o）、《醫治狂犬證·匕首輪》（KhyibCossPu-griiKhor-lo）、《醫治痙症·相輪》（Bya-bCosmTshon-gyiKhor-lo）三部書相贈。
宇陀在青年時期，曾先後兩次去天竺求學，第一次留學歷經四年之久，第二次游學，往返共一年零八個月，返回吐蕃後，一面醫治病人，一面向門徒傳授醫術。
三十八歲時，宇陀第三次到天竺各地游學四年，廣投名醫。特別在名醫美旺（Me-dbyang）尊前，聆聽了《醫六十萬》（gSo-dpyadbum-pa）《醫續晶鑒》（rGyud-gSel-gyiMe-long）《月王葯診補遺》（Somaratsakha-skong）等等，在班欽。旃陀羅比尊前，受了《仙人耳傳》（Drang-srongXyan-brgyud）和《八支論》（Yan-lagbrGyad-pa）等眾多醫學論著。返回吐蕃，行醫授徒，成績卓著。贊普賜予他塔、工、瓊三處封地，並在工布曼隆溝修建寺院，培養醫生，加工葯材，炮製成葯，行醫治病，搜集民間葯方。嗣後，他帶領門徒往內地五台山朝佛，向僧醫阿爾雅懇求醫道，聽受了《配方寶》（Sbyor-phreng-ba）和《內科藏義》（Byang-KhogDon-khrems）等很多的特殊的醫訓教言。
四十五歲時，宇陀以早期吐蕃醫學為基礎，吸收了漢地、天竺和各方的醫學，歷經二十多年的心血，撰成名傳千古的醫學巨著《四部醫典》。
鑒於宇陀。元丹貢布在藏醫學上的傑出成就，藏族人民尊稱他為「醫聖」和「葯王」。
十三、王冰
王冰，號啟玄子，又作啟元子。約生於唐景雲元年（710），卒於貞元二十年（805），里居籍貫不詳，唐寶應中（762～763）為太僕令，故稱為王太僕。
王氏少時篤好易老之學，講求攝生，究心於醫學，尤嗜《黃帝內經》，曾「於先生郭於齋堂，受得先師張公秘本」。自天寶九年（750）至寶應元年（762），歷時十二年之久，注成《素問》24卷，合81篇，王氏對運氣學說很有研究，其理論見解記述於補入的七篇大論的注釋中，為後世運氣學說之本。他對辨證論治理論也有所發揮，如治療元陽之虛，主張「益火之源，以消陰翳。」而治療真陰之竭，則提出「壯水之主，以制陽光」，這是迄今臨床治則的名言。
王氏另有《玄珠》一書，宋代己佚。世傳還有《玄珠密語》十卷，《昭明隱旨》三卷、《天元玉冊》三十卷，《元和紀用經》一卷等，皆後人託名之作。
十四、劉禹錫
劉禹錫，字夢得，唐代著名文學家、政治家及醫學家。生於唐大歷七年（772），卒於會昌二年（842）祖籍彭城（今江蘇徐州）。因擔任過太子賓客，故稱為劉賓客。
禹錫自幼體弱多病，經常廷醫服葯。對醫葯頗有研究。三十年持之以恆，遂成良醫。治病用葯，講求實效，不固守古法，提出「弭病於將然之先，而以攻治為後」的預防思想，治病善用單方、驗方，並重視收集整理民間醫葯經驗。他曾奉詔參加編撰本草和經方，著有《傳信方》二卷，此書包括他在連州時，薛景晦送他的十通方及民間經驗效方共五十餘首，因每方皆有所據，故以傳從為名。其內容涉及臨床各科，兼載急救內容，用葯具有簡、便、廉之特色。
十五、昝殷
昝殷，唐代蜀地成都（今四川成都）人，約主於唐貞元十三年（797），卒於大中十三年（859），昝氏精醫理，擅長產科，通曉葯物學，唐大中年間（847～852），他將前人有關經、帶、胎、產及產後諸症的經驗效方及自己臨症驗方共378首，編成《經效產寶》一書，共三卷。
此外昝氏對攝生、食療也頗有研究。他的食治醫方多具取材容易、價廉效驗之特點，著有《道養方》、《食醫心監》各三卷，今亦存。
十六、甘伯宗
甘伯宗唐代人，生平里籍未詳，曾編撰《名醫傳》七卷。此書集自三皇至唐代名醫一百二十人傳記，是我國最早之醫學人物傳記專著，後人稱之為《名醫大傳》或《名醫錄》。宋代許慎齋將此書人物增至五代時，名為《歷代名醫探原報本之圖》，是一部有傳、有圖、有贊的醫家史傳，惜原書早已亡佚，其部分內容散見於宋代《歷代名醫蒙求》之中。
十七、李珣
李珣，字德潤，五代時前蜀梓州（今四川三台）人，生活於九、十世紀。李珣祖藉波斯，其先祖隋時來華，唐初隋國姓改姓李，安史之亂時入蜀定居梓州，人稱蜀中土生波斯。李珣兄妹可考者三人，珣為長兄。其妹李舜弦為蜀主王衍昭儀。其弟李玹，字延儀，人稱李四郎，喜游歷，好攝生，尤以煉制丹葯為趣，傾家之產不計，以鬻香葯為業，曾為王衍的太子率官。
李珣對葯學頗有研究，他曾游歷嶺南，飽覽南國風光，認識了許多從海外傳入的葯物。著有《海葯本草》六卷，以引述海葯文獻為特點，據現存佚文統計，全書收錄葯物124種，其中96種標注外國產地。如：安息香、訶梨勒出波斯，龍腦香出律因，金屑出大食國。此外書中記述了葯物形態、真偽、優劣、性味、主治、附方、服法、制葯法、禁忌、畏惡等。有些條文兼載葯名解釋。書中收載的海桐皮、天竺桂、沒葯等為當時其它本草著作所未載。惜原書至南宋已佚，其內容散見於《政類本草》和《本草綱目》等著作中。
十八、韓保升
韓保升五代後蜀（今四川）人，約生活於公元十世紀，生平籍貫史書無載。後蜀主孟昶在位時（934～965），他任翰林學士，曾奉詔主修《本草》。他與諸醫詳察葯品形態，精究葯物功效，以《新修本草》為藍本，參考了多種本草文獻，進行參校、增補、注釋、修訂工作，編成《蜀雹廣英公本草》，簡稱《蜀本草》，共二十卷，附有《圖經》，由孟昶作序，刊行於世。

《蜀本草》內容較蘇敬的《新修本草》更為詳盡。惜原書己亡佚，其文多為宋唐慎微的《證類本草》及李時珍的《本草綱目》所采錄，在歷史上有一定影響。

⑹ 中國十大最頂級的廚師都是誰

中國十大最頂級的廚師有：姚楚豪、沈鈺文、盧兆祺、東林發、胡麗妹、葉威光、李伯榮、王致福、姜介福、羅來耀。

1、姚楚豪：

姚楚豪，男， 現任上海市烹飪協會技術顧問的從小就與烹飪結下了不解之緣。師從川菜宗師沈子芳得到嫡傳，練就了全面的烹飪技藝，1960年被保送上海財經學院烹飪專業學習理論知識和技能，被同行戲稱為「秀才」。

曾在本職崗位上接待了美國前總統尼克松、里根，日本首相田中角榮，柬埔寨西哈努克親王等國外元首和政要。1958年被評為上海市先進青年。

⑺ 中國一共有多少個姓氏

中國有單姓6931個。雙字姓9012個、三字姓4850個、四字姓2276個、五字姓541個、六字姓142個、七字姓39個、八字姓14個、九字姓7個、十字姓1個。

姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部落首領的名字。

中國上古時期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。

(7)中國有多少人叫許深擴展閱讀：

中國姓氏文化源遠流長，特別是漢族姓氏，每一種姓都包含其獨特的、豐富的文化內涵。而且每一種姓都有其代表人物，沒有貧、高、低、富、貴、賤之分。

黃帝住姬水之濱，以姬為姓，司馬遷在《史記.五帝本紀》中說：「黃帝二十五子，其得姓者十四人。」《三語》中胥臣解釋說：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。

⑻ 中國有多少個姓

我國到底有多少個姓氏？這個問題很難一下說清楚，各種說法都有，有代表性的是以下三種：
1、大約有18000個
我國到底有多少姓氏，至今尚未有一個精確的統計。中國舊時流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的時候寫的，裡面一共收集了單姓408個，復姓30個，共438個。發展到後來，據說有4000到6000個，但是實際應用的只有1000個左右。近年出版的《中國姓氏紀編》共搜集姓氏5730個。台灣省出版的《中華姓符》裡面共收姓氏6363個。《中華姓氏大辭典》收入的姓氏多達11969個，其中單字姓5313個，雙字姓4311個；三字姓1615個，四字姓571個，六字姓22個，七字姓7個，八字姓3個，九字姓1個。由於姓氏本身還在不斷發展變化，據專家估計，我國姓氏大約有18000個。
2、19989個
中國人究竟有多少姓氏？答曰：19989個。這是四川省遂寧市檔案館職工陳歷甫花了30年自費到各地收集的。2006年7月1日，他收到寄自北京的「中國紀錄證書」獎牌，獎牌是由中國紀錄證書鑒證委員會和中國紀錄年鑒匯編委員會聯合頒發的。
這些姓氏中，可謂包羅萬象，無奇不有。數字「一、二、叄、四、五、六、七。八、九、十、二十、叄十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百、千、萬億
」都是姓，拼音「H」（讀he和）、「T」（讀yuan園）也都是姓。在他收集的少數民族姓氏中，不乏有七個字、八個字、九個字的。還有一些連《康熙字典》中都找不到的字，竟然也是姓。「冚」（音讀密），浙江有此姓。。「芇」（音讀綿），鄭州大學一學生的姓氏。
3、已超過22000個
古往今來，中國人一共使用過多少個姓氏？中國科學院遺傳與發育生物學研究所袁義達副研究員經過多年的收集和研究，發現中國人古今姓氏已超過22000個。這22000個姓氏包括少數民族的漢譯姓氏。比如蒙古族、滿族、藏族以及彝族等少數民族的古今姓氏，這4個民族的漢譯姓氏，總數至少在4000個以上。隨著時代的變遷，不少姓氏已經消失，據袁義達先生介紹，消失的姓氏除了漢族中的復姓外，最主要的是少數民族的漢譯多字姓。比如滿洲八旗姓圖克坦氏，最初來自北宋時期金國女真人姓徒單氏，到清朝初期，這一族人幾乎都改姓杜姓，成為東北地區杜姓的重要組成部分，至於徒單氏和圖克坦氏則已經沒人使用了。
袁義達先生發現，在我國每一個省區中，都有一些出現頻率比其他省區高得多的姓。如廣東的梁和羅姓，廣西的梁和陸姓，福建的鄭姓，台灣的蔡姓，安徽的汪姓，江蘇的徐和朱姓，浙江的毛和沈姓，江西的胡和廖姓，湖北的胡姓，湖南的譚姓，四川的何和鄧姓，貴州的吳姓，雲南的楊姓，河南的程姓，甘肅的高姓，寧夏的萬姓，陝西的薛姓，青海的鮑姓，新疆的馬姓，山東的孔姓，山西的董和郭姓，內蒙古的潘姓，東北三省的於姓。
袁義達先生說：「隨著科學的發展，姓氏已不僅僅是一種文化，目前人類群體遺傳學中已經形成了一個分支--姓氏群體遺傳學……中國人的姓氏和分布是中國一項特有的國情，它將涉及到中華民族的起源、祖先遺留下來的基因資源的分布、當今海內外的尋根和國家的統一、今後人口發展趨勢和國土利用等許多問題，因此具有非常重要的意義。」

⑼ 古代第一痴情人是誰（中國古代十大痴情男子排名）

自古以來，中國人對夫妻之情都有著許多美好的描述，伉儷情深，相敬如賓，琴瑟和鳴等等，表達了對愛情的忠貞不渝及夫妻間相處之道，處處透著愛情的美好。這中國歷史上就有著許多痴情好丈夫，我們就一起找一找，看看都是誰?
第一位是晉代人潘岳，是中國歷史上首屈一指的美男子，「貌比潘安」中的潘安就指的是潘岳，也常常用來形容男子美貌的。但潘岳不僅貌美，而且對待愛情的態度十分嚴肅。在妻子去世之後，他寫了一組悼亡的詩歌，首首纏綿，如泣如訴。因為感情真摯，這一組詩就成為潘岳的代表作。因此，史家、文學家就給他這樣一句評語:「善為哀誄之文。」潘岳這一名聲的贏得，根源就是他對亡故妻子的深情。
石像
第二位是宋代的蘇軾。他的痴情，主要表現在對結發妻子王弗和妾朝雲的悼念上。結發妻子王弗去世後，蘇軾曾寫下一首深情的悼亡詞《江城子》，這首作品，因其情真意切而成為中國詩歌史上最著名的悼亡詞之一。蘇軾的妾朝雲去世之後，他作了《悼朝雲詩》、《朝雲墓誌銘》、《惠州薦朝雲疏)詩文，以志悼念，字里行間，溢滿悲傷、念之情。
第三位是宋代詩人賀鑄。賀鑄是大詩人賀知章的後人，在詩詞方面大也有很大成就，是北宋著名詞人。賀鑄對自己的妻子有著無比的深情。一首《鷓鴣天》「重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞。舊棲新悵兩依依。空床卧聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。」通過人蘇州間門生活的今昔對照、妻子夜間挑補衣的細節，把他們夫妻晚年的生死戀情現得感人至深。
第四位是清代人納蘭性德。納蘭性德對他的原配妻子盧氏一往情深。盧氏在結婚四年之後便死去了，因為過於悲痛，他就而再、再而三地作詞抒情，其詞情真意，催人淚下。