中國土家第一村在哪裡

1. 昂科旗：尋得世間芙蓉鎮，猶思天下岳陽樓

★發現點

都知道通用新的2.0T為可變缸，此前我在試駕昂科旗的凱迪拉克表兄弟上沒有發現它何時處於四缸何時改為兩缸。我只知道變成兩缸的前提條件大約是1500轉以內（在昂科旗上1600也出現過），扭矩低於50牛米。這次，保持時速100公里左右（市區低速也能出現），含住油門，當你發現儀表燈突然亮起ECO。

對，ECO指示燈的亮起即意味著兩缸模式，然後你品，你細品…

本文作者為踢車幫Bono

本文來源於汽車之家車家號作者，不代表汽車之家的觀點立場。

2. 貴州梵凈山下的神秘龍潭，千百年來預測天氣，從來沒錯過，為什麼這么神奇

梵凈山

梵凈山原名「三山谷」，得名於「梵天凈土」。梵凈山位於貴州省銅仁市，原始洪荒是梵凈山的景觀特徵，雲瀑、禪霧、幻影、佛光四大天象奇觀，為梵凈山添上了神秘的色彩。是中國少有的佛教道場和自然保護區。

神龍潭為什麼能預測天氣？神龍潭水是一種特殊的深層地下水——承壓水，這種水體對於外界壓力非常敏感。而晴天和陰雨天對應的大氣壓力有很大差別，承壓水敏感地感受到了外界壓力的變化，隨之出現涌水量增加或者減少的區別。

當外界氣壓高【晴天】的時候，潭水水位就降低；當外界氣壓低【陰天】的時候，潭水水位就升高！這就是地下承壓水在大氣壓的作用下的不同表現！

3. 土家人原住地在哪裡祖先是哪裡人土家文化有哪些

族名 「土家」在當地漢語中是「本地人」的意思。土家族人自稱「畢茲卡」，意為本地人。

1956年被識別為單一民族，1990年統計人口為570.422萬人，2007年為802萬人。主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治縣、長陽土家族自治縣，貴州的沿河土家族自治縣、德江、印江等縣以及重慶的石柱縣、秀山、酉陽、黔江等縣，與漢、苗等族雜居。 土家族織錦以其色彩斑斕、織工精巧聞名於世。有自己的語言。

【歷史由來】
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土家族的先民與古代巴人有直接的淵源關系。但其來源，目前說法不一，一說為古代從貴州遷入湘西的鳥蠻的一部；另說是唐末至五代初年（910年前後）從江西遷居湘西的百藝工匠的後裔。史籍中將湘鄂西一帶土家族稱為「土人」、「土民」等，清末地方誌中開始用「土家」名稱。

歷史上封建領主經濟從五代（907～979年）起就有一定發展，直至清朝雍正（1723～1735）年間「改土歸流」時，逐漸過渡到地主經濟。新中國成立前社會經濟處於封建地主經濟發展階段。新中國成立後，實行了社會改革，與苗族聯合建立了2個自治州。

2 0 0 0 多年前，他們定居於今天的湘西、鄂西一帶，與其他少數民族一起，被稱為「武陵蠻」或「五溪蠻」。宋代以後，土家族單獨被稱為「土丁」、「土民」等。新中國成立以後，根據土家族人民的意願正式定名為土家族。

對於土家族的源流，一直以來史學界存在許多爭議，但大多數學者認為土家族是古代巴人的後裔。他們普遍認為，西元前４００至６００年，是巴人的國土巴子國（今重慶市）最興旺的時期，但到西元前３１６年，巴子國卻被秦國所滅。巴子國滅亡前後的一段時期，巴人開始從重慶一帶往東遷移。從西元１３００年開始，這一帶的居民逐漸被統稱為「土家」。

巴人演變成土家族的論據：

1、巴人和土家族族稱發音相同。土家族自稱「比茲卡」， 其中「比茲」 是名稱本身，「卡」 等於「族」 或「家」。而古代與中古的巴人， 自稱中也有帶「比」 的音節，如地名方面，巴人曾經活動過的區域內有：湖南的白抵城、百曳灘，湖北的百節峒、北佳坪、白脊山、柏子山、白雉山，貴州的必際縣，重慶的百節、柏枝山， 以及一些帶有「鱉」 或「別」 的地名如「鱉縣」 等。在人名、姓氏、族稱方面，在巴人活動過的區域或歷史中，有：胚氏、「斑子」 與班氏、「復夷」、比足齊、必際、鼻息等。

2、巴人和土家族均生活在一個多虎的環境且都有白虎神崇拜。巴人與土家族生活過的西南和中南地區， 自古以來就是一個多虎的環境，這在古籍《山海經》、《漢書》、《華陽國志》、《南齊書》、《蠻書》、《談苑》、《虎薈》等古籍中，比比皆是。

巴人自稱白虎後裔，有白虎神崇拜。《後漢書·南蠻西南夷傳》說： 「廩君死，魂魄化為白虎。巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。」 《華陽國志》記載，漢初的「板檐蠻」 又稱「白虎復夷」。東漢繁長、張祥等題名的碑里列有兩個「白虎夷王」，名叫資偉與謝節。入晉以後， 「板檐蠻」 又有「弓弓頭虎子」 的稱號。南北朝末葉，鄂東長江沿岸的巴人中有自稱屬於「虎蠻」部族的。樊綽《蠻書》卷十說： 「巴中有大宗，廩君之後也。……巴氏祭其祖，擊鼓而祭， 白虎之後也。」 可見，從西漢初年到唐代， 巴人或自稱為「白虎夷」，或「虎子」、「虎蠻」。

3、巴人和土家族語言中有相同的詞彙。這就是：虎稱「李」 和魚稱「娠隅」。巴人與土家族都有虎稱「李」 的詞彙。巴人稱魚「娠隅」這個字例，與今天土家族的同類稱呼相通。

4、巴人和土家族姓氏的相同據《世本》和《華陽國志·巴志》載，廩君之巴有五姓，而板檐之巴有七姓。關於巴人姓氏的研究，是與其起源、演變和融合有關的重要內容，因而歷來學者均較為注意。潘光旦先生在其著作中，對巴人五姓與七姓的發展及下落作了詳盡的考述。關於前五姓，他說：巴，除了廩君自己姓巴名務相以及戰國時代有一個巴蔓子而外，作為一個姓氏，似乎沒有在巴人區域里流傳下來．而在漢人的區域里，卻出現了一些姓巴的人-樊，有些帶樊字的地名，如樊口、樊城等，或許與巴人的樊姓有關；可以和樊氏一起說到的是范氏和繁氏。瞫，直接以瞫字為姓的人，文獻無證，但和在音讀與形象上相同或相近的姓，如覃、潭、譚等，則盡有其例，它們都或多或少與巴人及其後裔土家人有關。相，據傳後來演變為土家族的大姓向。鄭，今土家人中亦有存在。

【土家姓氏】
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《擺手歌》中有很多土家族人名，他們是：雍尼、布所、日客額、地額額、匠帥拔佩、洛雨、墨比卡巴、春巴嬤嬤、墨貼巴、儺貼巴、依窩嬤嬤、頭嘎、西朗等。其中雍尼、春巴嬤嬤、依窩嬤嬤、西蘭是女性，頭嘎是中性人物，可男可女。他們都有自己的一份職業。雍尼、布所是繁衍人類的始祖(相當於漢文化中的儺公儺母)，日客額、地客額是土家族先民中見義勇為的兩個能人，匠帥拔佩是土家族先民中的英雄，洛雨是射日勇士，墨比卡巴是土家族先民中的大富豪，春巴嬤嬤是嬰兒的守護神，墨貼巴是土家族先民中至高無上的天神，儺特巴是土家族先民中的吝嗇者，依窩嬤嬤是土家族傳說中造人的始祖，西蘭是土家族先民中的織錦能手。

《梯瑪歌》是土家族巫師梯瑪唱的原始巫歌。其中也有些土家語人名。他們是：梯瑪、春巴涅、巴沙、擇土拔普、巴列查七等。他們各有一份職業，梯瑪是土家族做法事的巫師，春巴涅、惹巴涅是土家族傳說中追趕太陽的兩姐弟，巴沙是土家族傳說中的命運之神，擇土拔普是土家族先民中得高望重的長者，巴列查七是土家族先民中十分能乾的女人。

關於土家族田氏的來源：容美土司先祖叫——墨施什用，「墨施」在土家語中稱為「天王」之意或「首領」之稱，隨著容美土司逐步與漢文化交融，由「墨」到「天」，再由「天」到「田」，墨→天→田，就是容美田氏的真正來源。

其他的土家族姓氏（向、彭、覃、冉）亦可考證由當地巴人先祖所演化 。

最早記載土家族人名的典籍是《論語》。《論語》中有位楚狂人叫接輿，因為接輿的老祖宗是土家族祖先之一的彭鏗，所以接輿為土家族人名是沒有多大問題的。接輿這個人名結構與土家語人名結構一致，漢人絕不會取這樣的人名。到了漢代，土家語人名逐漸見於史冊。有一位活動於東漢建武年間(公元25—57年)的婁中(今桑植、慈利一帶)精夫(土家語「好漢」的意思)相單程，系東漢充縣車革(土家語地名，在今湖南省桑植縣廖家橋村)人。 他曾與大名鼎鼎的伏波將軍馬援爭戰而被載入《後漢書》和《資治通鑒》等史冊。隨著社會的發展，土家族人名受漢文化的浸潤，在取名的格式上，逐漸向漢語人名格式靠攏，形成了三字格：姓名=姓+字派+名；或者是二字格：姓名=姓+名。土家族中的仿古人名。在中古時期的土家族人名中，有一部分幾乎原封不動的仿古人名。如在五代時期，湖南省龍山縣有兩位土家族酋首，一位叫惹巴沖，另一位叫春巴沖。土家語人名中的沖、送、寵、踵都是同一音節的不同記音。其意思是「好漢」。有的人說，「沖」、「送」、「寵」、「踵」的意思是酋首或官，很值得商榷，因為土家語將酋首或官員稱之為「嘎麥」，至今尚未發現土家語中的沖、送、寵、踵是酋長和官員的有力證據。而惹巴沖和春巴沖就是仿用《梯瑪歌》中的惹巴涅和春巴涅。本來春巴涅是女性，由於春巴沖對春巴涅十分崇拜，他不管女性與否，還是照仿不誤。土家族人名由原來無姓發展到有姓，到後來還有自己的堂號和家譜，基本上漢化了。土家族常常把表示「小」的土家語嵌人人名中表示愛稱。土家語中的「俾」就是小的意思。如小夥子，土家語稱之為「阿可俾」；如小姐，土家語稱之為「阿打俾」。凡是土家語人名有小的愛稱，常常加「俾」為後綴。土家語人名加「俾」為愛稱在中古時期十分盛行。如：明朝容美土司第七代土司叫白俚俾 。他姓田，不姓白。「白俚俾」是土家語，意思為小孩子。他雖然是庶出，但從小被父母溺愛，使他個性惡性膨脹，長大以後弒父兄，奪取土司王位。還有明代保靖大喇司兩江長官司的一個長官叫彭葯哈俾，其中「彭」是姓，「葯」的土家語意思是排行末尾的小孩子，「哈俾」就是父母對他的愛稱了，直到今天在土家語地區還沿襲這一取名方式。在土家語地區「四佬俾」、「殼哈俾」、「務卡俾」、「安哥俾」等愛稱比比皆是。 漢文化對土家族的影響最早可以追溯到五代。當時的江西彭氏主政湘西後，漢文化源源不斷涌了進來。原來湘西土家族地區沒有姓氏的酋首吳撮沖、惹巴沖、春巴沖等退下了歷史舞台，代之而起的彭、田、向、覃等大姓堂而皇之地登上了歷史舞台，他們一上台其勢力就浩浩盪盪不可阻擋。這些大姓的頭面人物粉墨登場，成了割據一方的土司霸主。迫於權勢，原來沒有姓氏的土家民眾紛紛附姓彭、田、向、覃等，因此，一連串的漢語人名出現在土家族的歷史冊簿中。與此同時，根據人類學的互滲律，各種文化之間是相互滲透的。漢文化浸潤了土家語人名，土家語人名也有一種反滲透的能力。如上文所說，江西籍的溪州刺史彭仕愁，他還有個土家語人名墨夫送，他的大臣向宗彥的土家語人名叫涅殼賴。到了明代，土家語人名出現土、漢結合的情況，如兩江口土司叫彭葯哈俾、彭大蟲可宜，保靖宣慰使彭南木杵、南謂州土司彭驢總可宜、彭始祖俾、彭惹郎送、彭慨主俾，白崖峒土司張麥直踵，百福司土司向坐海樂俾、漫水土司向墨貼送、卯洞土司向喇喏、向那吾 等等。有的土司和土家族頭面人物完全是土家語人名，擺脫了姓的束縛，說明仍有歷史遺存。如南謂州土知州恕律、始主俾、惹即送，上溪州土知州墨直沖，麥著黃峒土長官墨和沖、答谷踵、答洛踵，驢遲峒土長官達迪，爾莫踵、麥貼踵，田家峒土長官麥依送、麥和送、麥答送、梭亞只等。

4. 貴州哪裡有一「有趣的」土家古寨，均溫16度適合避暑，還能預報天氣

貴州有一「有趣的」土家古寨，均溫16度適合避暑，還能預報天氣

在遊客心目中，一直都覺得貴州的山特別多，不同季節前往貴州旅行，所看到的景色也是各不相同的，尤其到了夏季，滿眼都是鬱郁蔥蔥的綠色，很是養眼，在貴州可以體會近距離接觸大自然的美妙，感受來自貴州的清新空氣。殊不知在貴州有一座土家古寨，一年四季均溫保持在16.2度左右，夏季避暑首選地。這座古村就是貴州省銅仁市江口縣太平鎮管轄的雲舍村，村名來自土家語，意思是猴子喝水的地方。是中國傳統村落之一，所處地點就在梵凈山太平河內，村子所佔面積約6.15平方千米，此地距離梵凈南山門僅僅相差23千米，想去江口縣城只差7千米。

大多數遊客在選擇旅遊景點時，都會把有山有水的地點，當成首選打卡地，值得一提的是，雲舍村不僅有山，而且還能看見水，對於如此美景如畫的地點，是否會成為你的打卡首選地呢？

貴州最古樸的古寨，村名來自土家語，風景彷彿誤入桃花源

5. 貴州銅仁旅遊

星期三8:30到銅仁市嗎？下了火車先吃碗銅仁的豬腳鍋巴粉很會好吃的，鍋巴粉是我們銅仁的特色。吃完就去碼頭乘車去游國家級風景名勝區九龍洞，估計10點過你應該上船了，等你遊玩九龍洞，如果還有精神的話就去登文筆峰在那你可以看見銅仁全城，萬家燈火。來回估計2小時。也可以選擇去三江公園，在那可以看見銅岩還有孔子釋迦摩尼老子的像。第二天去梵凈山，不知你是座纜車還是步行，個人覺得座纜車沒意思，但是走路的話會走很久很久，還有就是你要不要看佛光，這幾天的天氣很好應該能看見，但是山頂還是很冷的 建議帶厚外套。至於鎮遠蠻，就要你看坐的火車是在玉屏站下還是直接到的銅仁，也不是很遠，值得去，我們貴州四大古鎮之一蠻，一定要去青龍洞看看。銅仁是個好地方，這的人很容易滿足，對吃也就很講究，吃的花樣很多，說也說不完。

6. 貴州旅遊：沒有人工雕飾，「土」為什麼是徹底的秘境雲舍村呢

雲舍村位於貴州省，在神秘的梵凈山和風景如畫的太平河腳下。雲舍土家族是江口鄉村第一個大寨。

走進雲舍村，可以看到具有土家族特色的四合院龍塘河人和青光鑒人的古老石路。“村在畫，戶在樹，人在俄”的鄉村景觀令人耳目一新。

進入景區，可以看到木棧道懸浮在水中。古老的水車靜靜地數著龍江岸邊的歷史年輪。清澈的水從圍繞土家堡壘的世界上最短的河流中流出，流出雲舍的輪廓。清太平河在這里轉一個彎，遠遠地到看見村河口的風雨橋上，江面有一個水壩連接兩岸，可以通過汽車。潺潺的河水，樹木，寧靜的美麗，深深地吸引了我們的目光，連綿不斷的吖啶聲吸引著我們。

7. 湖北最牛懸崖古村，一條鐵鏈上下山，貴州第一寨，還能測天氣嗎

小旅帶大家欣賞：湖北一座百年懸崖古村落，僅靠一條鐵鏈上下山，美景與風險共存不是沒有道理的！貴州江口第一大寨，預測天氣僅憑一口天泉，還有山西閉塞數百年的村莊，因開鑿一條掛壁公路走紅，絕對震撼刺激！

原創聲明：本文由旅遊之後編輯小旅原創，感謝分享，文章未經允許嚴禁轉載抄襲，發現必究！ 親愛的愛旅遊的小夥伴，很高興今天給大家分享新一期的旅行趣聞，雖然你們不能跟小旅一起體驗旅行過程中激動和快樂，但是小旅會用最真實、最真情的感受，寫出更好的文章，讓你們一起來感受其中的樂趣； 在合適的時間，到合適的地方去旅行，你會收獲很多；人生太短，等不及茶涼，若是常駐，小旅願陪你走完這一場！

1.湖北最牛懸崖古村：她是屈原的故鄉，有著「中國詩歌之鄉」之稱。她有唯一沒有被淹沒的老三峽——西陵峽，拴在鐵鏈上的懸崖古村落：在一個山高坡陡，峽深谷幽的懸崖里，遺存著鮮為人知的古村落。這座百丈崖，名曰「鏈子崖」，危岩高聳、奇峰挺拔、絕壁摩天、怪石嶙峋，僅靠一條鐵鏈上下山。至今仍恪守千百年的倫理傳統，生活在自己的時空之中，原始而古樸，真切而自然。據說這里是全地球最適合人居住的地方。

3.百年古村掛壁公路：穽底村，一個被絕壁懸崖所環抱，有碧湖飛瀑所點綴的世外桃源，絕壁懸崖，碧湖飛瀑，巍巍天路懸崖峭壁上懸，這是勇敢者的自駕之旅，去那裡體驗一次，保證你終身難忘。因村莊四周被群山環抱，就如同處在一座天井的底部一般，故得名穽底村。小村依山傍水，祥雲湖的狹長碧澈，宛若玉帶環繞於群峰之中。

除了隱藏在深處的美景，通往穽底村的這條「天路」才是讓人嘆為觀止。這是一條長1500多米的公路隧道，公路完全懸在半山腰，距山頂和溝底都有上百米。在半山腰懸崖間分段打洞，「掛壁公路」有39個洞口，從遠處望去，隧道外側分布的洞口就像一扇扇窗戶。公路的一側是堅硬的山體，另一側就是如刀劈斧削的絕崖峭壁，從隧道洞口向外看風景如畫，美不勝收。勇於冒險、勇於挑戰的小夥伴們，不妨去看看這一方「世界奇觀」哦！

8. 貴州有哪些比較特別的村寨

在中國這個960萬平方公里的土地上，共有著56個民族，他們散布在祖國大地的各個角落，每一個民族都有自己特有的文化，並和其他的民族不斷交互融合，從而共同組成了中華文明這無比燦爛的文化，今天小編給大家介紹一個貴州最特別的村寨，女生一年四季都穿短裙，甚是有趣。

各位小夥伴們如果來到這里旅遊，可以多和當地人交流交流，這里的當地居民也都是很好客，可以租一個民宿，深入了解一下當地的民族文化，更好地感受當地的民族風情。各位小夥伴們，你們想住在這個一年四季都穿裙子的村寨嗎？歡迎在評論區留言討論。

9. 雲舍村環境描寫（寫作文急）

巍巍梵凈山下，幽幽太平河畔，坐落一宛若世外桃源般的自然村落，這便是被譽為「中國土家第一村」的江口縣太平鎮雲舍村。以前的雲舍，曾是一個不起眼的土家山寨。近年來，該村黨支部依託農村黨建載體，通過深入開展黨的基層組織建設，實現了黨建與經濟社會發展互動雙贏、共強共榮，村「兩委」先後獲省、地、縣「先進基層黨組織」、「鄉村旅遊先進村」、「民族團結先進集體」、「中國歷史文化名村」、「中國最美村鎮」「 中國少數民族特色村寨」、「全國特色景觀旅遊名鎮名村」等榮譽稱號。
貴州省江口縣太平鄉雲舍土家民俗文化村坐落在梵凈山太平河風景名勝區內被譽為「天堂河谷」的太平河畔,雲舍山寨距江口縣城7公里，距梵凈山南山門23公里，全村總面積4平方公里，439戶1717人中，98%的村民都是楊氏後裔，是江口鄉村第一大寨.雲舍土家族仍然保留著自身民族的風情習俗，因而被稱為「中國土家第一村」。2002年，雲舍被納入國家旅遊局、省旅遊局幫扶點，通過幾年的發展，雲舍的鄉村旅遊現已初具規模，2004年被省政府定為「全省鄉村旅遊示範點」，2005年被國家旅遊局批准為 「全國農業旅遊示範點」。

10. 中國土家第一村雙鳳村 彭振華 草醫

怎麼和他聯系？