中國的和尚在哪裡

A. 中國最有名尼姑庵和 和尚廟

最有名的尼姑庵在眉山
峨眉尼姑甲天下！
最有名的和尚廟是嵩山少林寺
不信佛教的人們大多都知道，一個簡單的招式擺出外國人也會大叫「少林」，誇張點說「地球人都知道！」

B. 中國哪裡有可以出家的地方.

去福建吧！正法的寺院在福建比較多。
佛教發源於古印度，隨後傳向世界，分為漢傳佛教（以漢地為主）、藏傳佛教（以藏地為主）和南傳佛教（以東南亞為主）三大流域，他們之間的區別類似於一所大學的三大學區。你想出家，成為一名秉承佛陀意志的修行者，獨身（這個「獨身」，不僅僅代表單身，而是要摒棄男女的情慾）、素食、以寺為家、不蓄有財產錢物、終身奉獻給佛教事業，普度眾生，這不是一件容易的事情，更不是所謂的「看破紅塵、遁入空門」，而是選擇了一條「不為自己求安樂，但求眾生得離苦」、「舍一人之家而為千萬人之家、舍一人之樂而為千萬人之樂」的偉大行為，值得向您表示贊嘆和敬仰！
我給你說一下出家需要滿足的四個條件吧：
一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比較多一些。不過你要學著分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的條件，這是我以前回答的，貼給你參考：
第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關系證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。其中：
（一）、體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如愛滋病，多種皮膚病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
（二）、派出所開具無犯罪記錄的證明書包括：
1、無違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者、遭警方通緝者，不得受戒出家。
2、無債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑滿出獄者，須如實告知，可以受戒出家。

C. 中國最大的僧人、和尚聚集地

西藏布達拉宮。

D. 中國現在哪一家寺廟裡面的和尚最多想當和尚需要什麼手續

1、據我所知，在國內，應該是福鼎市太姥山的平興寺。因為這是律宗的道場，前來修習的僧人通常保持在400-600人之間，除此以外，我沒見過比這更多的僧人的寺院。
2、有關出家，我貼我另外寫的帖子給你看：
一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比較多一些。不過你要學著分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的條件，這是我以前回答的，貼給你參考：
第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關系證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。其中：
一、體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如愛滋病，多種皮膚病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
二、派出所開具無犯罪記錄的證明書包括：
1、無違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者、遭警方通緝者，不得受戒出家。
2、無債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑滿出獄者，須如實告知，可以受戒出家。
三、學歷證明：
學歷其實一般不要求的，但考慮到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛經，也念不了佛經，所以現在不少寺院對出家人也提出了至少初中文化的要求，這一條因地、因寺院的不同各異。
第四個條件：年齡要求，不小過7歲，不大於60歲（這個也是可以松動的，之所以限制年齡，因為考慮到年齡太小，生活無法自理，2009年我隨賢志師父在西安，一父親帶著一小孩過來找師父就要出家，說這娃娃已經滿7歲，生下來就不吃肉食，想出家，師父問他為何這么小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：「師父，世間太苦了！請讓我出家求解脫吧！」，那一年盡管我已對佛法生起信心，聽了小孩子的話以後仍然聳然動容，自覺慚愧無地；此外，若是棄嬰，那又當別論，我曾2013年在寧德見到一比丘尼，在廟門口撿到一個四肢癱軟的嬰兒，估計是狠心的父母遺棄的，現在就直接撫養起來，已經六歲了，因為在寺里撫養長大，自小吃全素，等於是不到1歲就相當於出家了；另外，年齡太大，也是考慮到生活上的問題，但成佛路上無彼此、無差別，即使是超過這個標準的人，只要對住持苦苦哀求，或者在山門前跪上幾天但不要說是我教的，這一關反而是最容易過的一關）。

E. 中國的佛教高僧有哪些都在什麼地方

現在旅居澳大利亞的凈空法師
台灣佛光山的佛光星雲大師
台灣慧律法師
吉林的成剛法師
四川喇榮五明佛學院的索達吉堪布
顯密佛教交流中心的益西彭措堪布（這二者都屬於藏傳佛教寧瑪派）
母音老人（已過世）
吉林宣化上人（以圓寂）
黑龍江夢參老和尚（圓寂否不清楚，健在的話應該在國外）
至於西藏還有許多高僧大德，藏族高僧不僅懂密法，顯宗的也都懂，其中觀思想就直接繼承於古印度，這是在漢地找不到的，而藏地對唯識學的研究也較深入。
至於中國漢地的佛法，依我看現在正處於頹勢，僧人職業化十分嚴重，而且僧才極少，再加上中國舉國搞西化，國人崇洋媚外之風極其嚴重，許多人，尤其是青年人信仰基督新教和天主教。還有中國宗教政策，表面看是寬松、宗教信仰自由，實際上不合理的管控十分的多，遠沒有歐美國家的自由。這樣一來，佛教在中國漢地的發展嚴重受阻，沒有高僧也很正常。為什麼不包括藏地呢？因為西藏少數民族居多，國家對少數民族的政策是十分寬松的，所以藏傳佛教發展的還是很好的，並都傳向了國外。再者，全中國解放時（不包括台灣），許多高僧大德都去了台灣，或出了國，這也嚴重影響了中國漢傳佛教的發展壯大。
綜上，我建議你尋求一位密宗的真正上師或者能學習凈空法師講經說法就行了。
其實各地隱姓埋名的高僧有的是，我們這的寺廟的前任老方丈圓寂後，肉身不壞已經十年了，雖說肉身不壞已經不是什麼新聞了，但有如此修為，肯定是得道高僧無疑了。

F. 中國三大庵是和尚他們都在那裡

你講錯了吧！和尚住在寺廟里，不住庵里，庵里是尼姑的居所，不要搞混了。

G. 出家當和尚的地方

白馬寺、靈隱寺、少林寺、寒山寺、隆興寺、清凈寺、大相國寺、卧佛寺、塔爾寺、扎什倫布寺。 洛陽白馬寺:白馬寺在河南洛陽市東郊，稱為「中國第一古剎」。白馬寺是佛教傳入中國後由官方營造的第一座寺院。白馬寺的營建與我國佛教史上著名的「永平求法」緊密相連。白馬寺內主要建築有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊雲塔等。 杭州靈隱寺:靈隱寺又名雲林寺，創建於東晉咸和元年（公元326年）。當時印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是「仙靈所隱」，所以就在這里建寺，取名「靈隱」。清康熙南巡時，賜名靈隱寺為「雲林禪寺」 靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千餘眾。靈隱寺建築中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、葯師殿。 登封少林寺:少林寺在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。少林寺始建於北魏太和年間(495年)。32年後，印度名僧菩提達摩來到少林寺傳授禪宗。達摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為禪宗的祖庭。傳說少林拳是達摩創造的。少林寺以其卓絕的少林武功名揚天下。少林寺保存有唐代以來的碑碣石刻共計300多塊，其中的一塊"太宗文皇帝御書碑"記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡，碑文為唐太宗親筆書寫。少林僧人練武、習拳的情景在寺內白衣殿的壁畫之中均有描繪記載。 蘇州寒山寺:寒山寺始建於公元502年的梁天監年間。到了二百年後的唐代，相傳唐時僧人寒山曾在該寺居住，故改名為「寒山寺」。自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩後，寒山寺便聞名了。寒山寺中的主要景點有大雄寶殿、藏經樓、鍾樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江第一樓。 正定隆興寺:隆興寺始建於隋開皇六年(586 年)，原名"龍藏寺"。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內鑄造銅佛，並蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建築先後告成。到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規模維修和增建，寺院發展到鼎盛時期。清康熙四十八年(1709年)，改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺。 泉州清凈寺:清凈寺又名艾蘇哈子大寺，位於市區塗門街。始建於1009年（北宋大中祥符二年，回歷400年），創建和重修者皆為阿拉伯伊斯蘭教徒。清凈寺建築採用西亞形式，是中國現存最古老、具有阿拉伯伊斯蘭建築風格的清真寺，清凈寺面積2100平方米，現在主要建築在門樓，高20米、寬45米，輝緣石和白花崗石構築，三層穹形尖頂拱門。 開封大相國寺:大相國寺位於河南省開封市自由路西段。開封是「富麗甲天下」、「自古帝王都」的歷史文化古城，民間向有「一蘇二杭三汴州」之說。而「大相國寺天下雄，天梯縹緲凌虛空」（元陳孚），寺院歷史上名僧輩出，名士薈萃，活動頻繁，寺藏豐富，鼎盛時期轄64禪律院，佔地達540畝。高僧、達官、文人、使節、民眾出入其特別是北宋期間；佛事，大相國寺、巡幸、文娛、參訪、商貿匯集其中，成為中外佛教及文化交流的中心，深為海內外佛教界矚目。 北京卧佛寺(十方普覺寺):卧佛寺即"十方普覺寺"。它位於西山北的壽牛山南麓、香山東側，距市區30公里。卧佛寺始建於唐貞觀年間(627-649),原名兜率寺,又名壽安寺。清雍正十二年重修後改名為普覺寺。由於唐代寺內就有檀木雕成的卧佛。後來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像,因此,一般人都把這座寺院叫作"卧佛寺」。據元史記載:當時鑄銅像冶銅50萬斤,用工七千。銅佛身長5米作睡卧式,頭西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托頭。卧佛後面圍坐著12圓覺菩薩,他們面部表情沉重悲哀,構成一幅釋迦牟尼涅磐於婆羅樹下,向12弟子囑咐後事的景象。

H. 在中國哪裡有真和尚

冷廟拜佛 基本沒人去的寺廟里住的都是真和尚
大方向 西藏 新疆

I. 中國最潮的寺廟，廟中的和尚都很時尚，這些和尚們到底哪裡「時尚」

這座寺廟裡面的和尚打扮的非常時尚，比如在寺廟的廣場上面有一座水月觀音，這座佛像身上的衣服非常的好看，觀音的身邊是月亮，而且在晚上的時候，月亮就會亮起燈光，能夠讓整個廣場都非常的明亮，這樣過往的僧人能夠看清路，當月亮亮起燈光的時候，能夠和觀音相互嬌硬，讓佛像更加的神聖。

相信很多去過徐州的人都看到過這座寺廟，都被這裡面的時尚感所征服，這座寺廟和其他的寺廟有著很大的不同之處，所以感興趣的朋友可以到這個地方親自的體驗一下吧。

J. 中國哪裡有真正的高僧

萱帽山變為豬馱山的來歷與一位濟公式的人物風顛和尚有關。相傳，清世祖順治八年(1651年)農歷四月初八，今永登縣苦水鎮苦水街東巷李氏家出生一兒，俗名李福， 「及長不願娶妻，父母強為之授室，而與床笫無沾染，邑有王吒什者，高僧也，遂受戒而師事之，斷指出家，以示決心。後飛錫四方，恆以濟孤恤貧救災難為事，尤其治垂危之病，施回生之術無不效，所得謝儀作修橋施粥之用。」風顛自命僧名無情，後改僧名超度，號風顛，俗稱李佛爺，後人亦稱為風顛濟公。李佛自小念過兩三年私塾，十一二歲開始務農，十八歲出家到萱帽山修行，他見山寺寥落，許願補葺。為了修葺十王殿，風顛天天趕一頭呼作「自醒」的豬，搬運磚瓦，自己身背六塊，豬馱四塊，這一行動感動了周圍的人，大家都來義務投工，募化捐資，最後終於實現了夙願。自此，萱帽山便叫成了「豬馱山」。李福於清聖祖康熙四十九年(1710年)農歷臘月初八圓寂於西安市。傳說，他圓寂後，眾僧在他端坐的遺容上塗金粉，一塗再塗，總是不顯光亮，覺得奇怪。不久，消息傳到京城，康熙皇帝說：「莫非他是滲金佛?」一語道破，風顛遺容頓生金光，燦燦照人。因此，後人也常稱他為「滲金佛祖」。風顛和尚「捨身求雨」、「煮身濟賑」、「怪治久病」、「翻地壓砂」、「巧計修橋」等故事在永登地區廣為流傳，家喻戶曉。今西安碑林中還存有他繪的達摩像石刻，《風顛和尚言語錄》《滲金佛祖救劫經》今仍流傳於民間。