中國哪個朝代女子冠以夫姓

⑴ 中國古代婦女是什麼時候開始冠夫姓

樓下說，這種習俗起源於漢魏之際有些偏頗。
在明朝之前能找到的文獻和詩詞來看，都找不到女子冠以夫姓的實際證據。
最有效的證據是什麼？是墓誌銘。
例如韋檀特墓誌（韋珪的堂妹，韋尼子的妹妹）：大唐故幽州范陽令楊府君夫人韋氏墓誌銘：夫人諱檀特，字毗耶梨，京兆杜陵人也。神皋華實，總陸海之紛敷；巨派靈長，控八川之泱漭。珠光集乘，已聞賢之談；金氣沖ぷ，實重聖人之道。貂蟬之美相繼，蘭菊之芬不絕。
再看明朝的墓誌銘：萊蕪南孝義「明小台劉公暨郭范兩孺人合葬墓誌銘」：「...幸後郭范兩孺人操作，甘荼苦卒...」
同樣是墓誌銘，唐朝的要把韋檀特的名、字，父族交代清楚，而明朝的乾脆就只有姓而沒有提到更多信息。而且,韋檀特的丈夫楊政本與劉小台生前最大的職務都是縣令,然而韋檀特只能是韋娘子,她的丈夫不夠三品,生前不能被稱為夫人.,而劉小台的夫人卻是孺人,孺人是朝廷正式誥命.一個有朝廷正式誥命的女子,在墓誌上都沒有名字,可見地位的低下.
古代婦女出嫁後冠以夫姓，一定是因為婦女的地位低下才導致的。唐朝女子的地位不低，沒有奴婢制的宋朝也不低。唯有蒙元民中原後,將華夏文明的倫理打破,以及明朝實行朱程理學,才將女性地位徹底卑微化.
所以,古代婦女出嫁後冠以夫姓這種歧視女性的習俗,一定不會早於宋朝.

⑵ 宋朝女子婚後冠夫姓嗎

是的。一般在宋朝古代的習俗時候女子要是嫁到夫家的時候，就是夫家的人，然後在冠以夫家姓氏，夫字的姓氏在前面，女子姓氏在後面，所以被稱為冠夫姓。

⑶ 隋朝稱呼已婚女子要不要冠夫姓

已婚女子有以下幾種稱呼
1、xx家娘子（冠以夫姓）
2、x（夫姓）x（本姓）氏，即夫姓在前本姓在後
3、x（夫姓）門x（本姓）氏，作為正式稱呼，夫姓在前本姓在後
古代女性的閨名一般不為人所知，一般街坊鄰里相見時也已本姓或夫家姓稱呼

⑷ 明朝時期女子姓氏是隨丈夫姓還是自己姓氏

明朝時期女子姓氏是隨丈夫姓面不是自己姓氏。如嫁給張三就叫張氏

⑸ 中國古代女子為什麼需要冠夫姓

大家都知道，中華上下五千年，按姓氏來區分家族，在古代，「同姓之人可結婚，同氏之人不可以」，人口繁衍，家族興盛，這是一個任重而道遠的問題。所以，在古代，女人們一般在結婚之後，都會「冠夫姓」，如果一個女子姓「劉」，嫁給了一個姓「張 」的，那麼她就是「張劉氏」。中國的冠夫姓，是保留本姓氏，在前面冠上丈夫的姓氏，如果一旦冠上夫姓，就徹底成了男方家的人。

⑹ 什麼朝代的人結婚後隨夫姓

唐朝是全部隨夫姓的，之前是沒有固定姓氏的，無所謂跟不跟的，漢武帝時期或之後，才有一些固定姓氏，開始妻隨夫姓，比如說項羽時，虞姬就不性項，所以漢朝初期是沒特別講究的，但是漢武帝時就不同了，統一服飾，還有很多統一的東西！應該是妻隨夫姓的開始！

⑺ 中國古代婦女是什麼時候開始冠夫姓

以下是資料 希望對你有幫助

中國婦女的姓氏問題：由「妻從夫姓」到「妻冠夫姓」中國古代姓名文化的--個普遍現象：已婚婦女都有兩個姓氏，也就是人們所熟悉的「妻從夫姓」。

對已嫁女子以夫家姓氏相稱的習俗，大致在漢魏之際構成雛形，到南朝末期蔚成風氣。究其原因，估計同世家大族式的家族組織逐漸形成有直接的因果關系，特別是到了東晉南朝時期，以庄園為范圍的同宗聚居已經是戰亂年代中求得家族生存和發展的主要形式，作為增進家族共同體內一切成員之凝聚力的辦法之一，把妻冠夫氏作為一種稱謂原則確定下來，顯然是必要的，而其副作用必然是妻子對夫家人身依附的關系進一步加強。

李氏、王氏，阿李、阿王……這就是五代以後已婚婦女留在官私簿籍上的「稱謂」。不過，這種「稱謂」只有在依附丈夫的前提條件下才能被認定，如果丈夫已故，或因其它原因需要她們以法人資格或獨立人身份出現於公共場合、官私文件(如案牘、契約)中時，由於眾多人同用一個姓氏的現象普遍存在，這種過於簡化的稱謂顯然難以起到識別作用。相應的解決措施就是把丈夫的姓氏加在妻子的姓氏前面，如「劉王氏」、「趙邢氏」、「洪李氏」文例，既標明已婚身份，又提示她是某姓成員及其母家的姓氏，可謂一石三鳥。所謂"妻從夫姓"的稱謂習俗，正是在這種既成歷史條件下為適合一定需要而產生了。明初譜學家宋濂曾大寫「貞婦烈婦」傳記，標題俱為《鄭節婦黃氏傳》、《王節婦湯氏傳》，或經稱《周節女刁傳》、《謝節婦傳》、《宋烈婦傳》等，正是循此文例。和以往某人妻某氏的「列女傳」相比，又「別開一番生面」了。

歷史走進近代以後，風氣漸開，特別是戊戌維新帶動了女權運動的興起，勢必促成女子稱謂習俗又有變化。清光緒三十四年(1908)民政部所擬《調查戶口章程》第十六條規定：「姓名格內，如婦女不便填寫者，婦人得以姓氏、女字待以長次等字代。」宣統元年(1909)民政部奏訂的《京師調查戶口施行細則》第三十五條，又有相同的規定。可知當時婦女已經有以完整之姓名登記在冊者，但多數還是稱李氏、王李氏等。民國創立後，北京政府沒有對此專行規定，但妻從丈夫姓的傳統繼續為習慣法所認可。倘若是夫婦同姓，則妻子之稱謂尤其令人感到不便。如1924年出版的《中國民事習慣大全》中就有「案牘中如'李李氏'、'劉劉氏'等，數見不鮮」的寫實。該書在匯輯民間孀婦招夫習慣時，又有「本婦仍從前夫之姓」的介紹，益見雖然「從一而終」的封建宗法族規因時勢變化有了變通，但妻從夫姓的傳統還是有其力量的。

1929年5月，南京國民政府公布的《民法》第四編第三節第一千條，首次對「夫妻之冠姓」作了法律表述：「妻以其本姓冠以夫姓。贅夫以其本姓冠以妻姓。但當事人另有訂定者，不在此限。」俟1933年和1944年，內政部先後修正公布《更名改姓及冠姓規則》，其第四條規定，呈請冠姓的條件必須是「非漢人而請冠漢姓」，可知此為「夫妻之冠姓」的唯-例外。

由「妻從夫姓」到「妻冠夫姓」，其間的確有沿襲傳統的軌跡可尋，但兩者仍有一定的區別。「妻從夫姓」的社會基礎是封建家族體制，與之相適應的則是「在家從父、出嫁從夫、夫死從子」的所謂「三從」倫理觀念。「妻冠夫姓」不僅在構詞方式上摒棄了反映「三從」倫理觀的「從」字，而且在實踐中也一定程度地認可了辛亥革命以來、特別是國民革命以來廣大婦女致力人格解放的部分成果。

妻從夫姓習俗的產生、發展和形成，主要和中國家族制度的衍變發生聯系，俟形成傳統後，又對妻冠夫姓的法律制定造成習慣性影響。隨著家族制度的徹底解體，其餘韻目前僅存在於台灣、香港、澳門地區和一部分海外僑胞中，大陸上似已消失。

⑻ 我國是從什麼時候開始女子嫁人後不用改夫姓的為什麼

從新中國成立後，1950年，《婚姻法》頒布之後，從法律上講女子嫁人後不用改夫姓。

同時根據婚姻法：

第十三條夫妻在家庭中地位平等。

第十四條夫妻雙方都有各用自己姓名的權利。

第十五條夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由，一方不得對他方加以限制或干涉。

第十六條夫妻雙方都有實行計劃生育的義務。

第十七條夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產，歸夫妻共同所有：工資、獎金；生產、經營的收益；知識產權的收益；繼承或贈與所得的財產，但本法第十八條第三項規定的除外；其他應當歸共同所有的財產。夫妻對共同所有的財產，有平等的處理權。

第十八條有下列情形之一的，為夫妻一方的財產：一方的婚前財產；一方因身體受到傷害獲得的醫療費、殘疾人生活補助費等費用；遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產；一方專用的生活用品；其他應當歸一方的財產。

第十九條夫妻可以約定婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應當採用書面形式。沒有約定或約定不明確的。

適用本法第十七條、第十八條的規定。夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產的約定，對雙方具有約束力。夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產約定歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財產清償。

第二十條夫妻有互相扶養的義務。一方不履行扶養義務時，需要扶養的一方，有要求對方付給撫養費的權利。

第二十一條父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。

子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為。

第二十二條子女可以隨父姓，可以隨母姓。

第二十三條父母有保護和教育未成年子女的權利和義務。在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時，父母有承擔民事責任的義務。

(8)中國哪個朝代女子冠以夫姓擴展閱讀：

女子夫姓：

1、女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫「未字」，亦可叫「待字」。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。古人女子出嫁後不能用原來的姓氏，必須冠以夫君的姓氏，自己原本的姓氏只能稱作」某某氏」。

2、古代女子嫁人後隨夫姓，男的向自己心愛的女子求婚時候說「以我之姓冠你之名」意思就是我想要娶你為妻。