中國七大藏書閣都在哪裡

1. 中國七大藏書樓的簡介

古之藏書，十分困難，不僅怕兵荒馬亂、天災人禍，更恐「俱之灰燼」。正如清代康熙年間大學問家黃宗羲所說：「嘗嘆讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。……天一閣書，范司馬所藏也。從嘉靖至今，蓋已百五十年矣。」[6]這是黃宗羲在其《天一閣藏書記》中對天一閣藏書發出的由衷地贊嘆。清嘉慶有名的學者阮元在其《寧波范氏天一閣書目序》中也贊其曰：「海內藏書之家最久者，今惟寧波范氏天一閣巋然獨存。其藏書在閣之上，閣通六間為一，而以書廚間之。其下乃分六間，取『天一生水，地六成之』之義。乾隆間，詔建七閣，參用其式且多。」[7]
乾隆因「辦《四庫全書》卷帙浩繁，欲仿其藏書之法，以垂久遠。」[8]所以，在纂修之初就了解到，浙江明代嘉靖年間修建的「天一閣」藏書樓，已有二百多年的歷史。藏書不霉爛、不蟲蛀，具有防水火之功效。於是即命仿范氏之「天一閣」豫構四閣為將來庋貯之用。如乾隆《文源閣記》所述：「藏書之家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫全書》命取其閣式，以構庋貯之所。」（《高宗御制文二集》卷十三，頁二至三）並派專人赴天一閣，了解構建情況。乾隆三十九年(1774)六月二十五日諭：「浙江寧波府范懋柱家所進之書最多，因加恩賞《古今圖書集成》一部，以示嘉獎。聞其家藏書處曰『天一閣』純用磚zhòu@①，不畏火燭。自前明相傳至今，井無損壞，其法甚精。著傳諭寅著親往該處，看其房間製造之法若何？是否專用磚石，不用木植。井其書架款式若何？詳細詢察，燙成准樣，開明丈尺，呈覽。」[9]寅著尊旨至范氏家查看後「即行覆奏」：「天一閣在范氏宅東，坐北向南。左右磚zhòu@①為垣。前後檐，上下俱設窗門。其樑柱俱用松杉等木。共六間：西偏一間，安設樓梯。東偏一間，以近牆壁，恐受濕氣，並不貯書。惟居中三間，排列大櫥十口，內六櫥，前後有門，兩面貯書，取其透風。後列中櫥二口，小櫥二口，又西一間排列中櫥十二口。櫥下各置英石一塊，以收潮濕。閣前鑿池，其東北隅又為曲池。傳聞鑿池之始，土中隱有字形，如『天一』二字，因悟『天一生水』之義，即以名閣。閣用六間，取『地六成之』之義。是以高下、深廣，及書櫥數目、尺寸俱含六數。特繪圖具奏。」[10]於是，高宗即仿其式分建內廷四閣，及江南三閣。從此，「天一生水」之義與七閣的命名結下了不解之緣。 七閣的建設，因地點、環境及各種因素條件的不同，分別進行了新建、改建和擴建等工程的實施，相繼完成，但均仿「天一閣」構建之制。
首先蕆工者，則為熱河避署山莊之文津閣及圓明園之文源閣。《高宗御制詩》四集（卷三十三，頁三十三）《月台詩》曰：「天一取閣式，文津實先構。」注雲：「命仿浙江范氏天一閣之制，先於避署山莊構文津閣，次乃構文源閣於此。」
文津閣位於承德避暑山莊，乾隆三十九年(1774)秋動工，次年夏建成；文源閣位於京郊圓明園，乾隆三十九年進行改建，在圓明園北部原有建築「四達亭」的基礎上「略為增葺為文源閣」（《高宗御制詩五集：題文源閣詩》），次年繼文津閣之後建成，為北四閣中建成之第二閣；文淵閣建於乾隆四十年(1775)，第二年完工建成。地址在紫禁城內文華殿後，閣名沿襲明代文淵閣之稱，藏貯著四庫館完成的第一部《四庫全書》；文溯閣在北四閣中建造最晚，於乾隆四十六年(1781)動工，次年竣工。它位於盛京（沈陽）故宮的西部。
以上文津、文源、文淵、文溯四閣俱在禁地，為內廷四閣，亦稱北四閣。所有閣式，均仿范氏天一閣之制為之。《高宗御制詩五集：趣亭》（卷四十，頁三十）曰：「書樓四庫法天一」句下注雲：「浙江鄞縣范氏藏書之所，名『天一閣』，閣凡六楹，蓋義取『天一生水，地六成之』為厭勝之術，意在藏書。其式可法，是以創建淵、源、津、溯四閣，悉仿其制為之」。
江浙三閣，文宗、文匯、文瀾三閣，亦仿范氏「天一閣」之式為之。只是文宗、文匯因先御賜《古今圖書集成》送藏，故預構建於先，而文瀾閣則在續繕三分《四庫全書》之後，始為建築。三閣皆於江南，故亦稱南三閣。《續金山志》雲：「文宗閣在行宮之左，乾隆四十四年建。」[11]文匯閣建成於乾隆四十五年(1780)。《高宗御制詩五集》（卷四，頁十九）《文匯閣疊庚子韻》：「天寧別館書樓聳，向已圖書貯大成，」注雲：「此閣成於庚子（乾隆四十五年）亦仿范氏『天一閣』之式為之。」文瀾閣始建於乾隆四十七年(1782)，告竣於四十九年(1784)，是因「玉蘭堂」改建而成。乾隆四十七年七月初八日諭：「杭州聖因寺後之玉蘭堂，著交陳輝祖（浙江巡撫）盛住（浙江布政使）改建文瀾閣，並安設書格備用。伊齡阿（兩淮鹽政）、盛住於文淵等閣書格式樣，皆所素悉，自能仿照妥辦。」（《辦理四庫全書檔案》上冊，頁85。）《杭州府志：西湖圖說》亦雲：「近復於行宮之左建閣，儲藏《四庫全書》，賜名文瀾；東壁光昭與西泠淵映，永資津逮於靡涯矣。」（邵晉涵纂，乾隆四十九年刻本，卷一，頁四十四）又《題文瀾閣詩》末聯雲：「范家『天一』於斯近，幸也文瀾乃得雙」（《高宗御制詩五集》卷六，頁四）。至此，南三閣規「天一」之跡顯然。 如上所述，七閣均仿范氏「天一閣」之式，緣因是「『天一生水，地六成之』為厭勝之術，意在藏書。」為藏書久遠，乾隆不僅仿其式，並借其名，在「水」字上下功夫，意在「以水克火」，保護四庫藏書「以垂久遠」。於是，「水」便成了七閣命名的重要組成部分。不難發現，七閣的名字：文淵閣、文津閣、文源閣、文溯閣、文匯閣、文宗閣、文瀾閣，有一個共同特徵，即都是三個字，並前後兩字全一樣，首字為「文」，末字為「閣」，只有中間一字不相同，但都帶有「水」旁（文宗閣除外）。其名字寓意十分明白，即首字「文」，代表了中華的文化與文明，代表了大清的文化盛世之意，四庫博大精深的文化等。中間帶「水」旁之字，如上所述，則意模範范氏藏書樓「天一生水」期厭火災之術，以保護藏書。至於文宗閣，一說可以寫成「文淙閣」；一說因為鎮江一地歷來水患，該閣又建在金山之上，金山又面臨大江，如再加「水」反而會遭成「水災」了；又一說「宗」字本身就帶有水意，「雖鎮江文宗，外似獨異，而細籀其涵誼，則固寓『江河朝宗於海』之意。」[12]總之都是以水克火之意。以上這些解字之說，只能算「望文生意」。
乾隆的解釋卻讓人頓開茅塞，入木三分。僅就內庭四閣為例，可見乾隆釋名之內涵。他釋「文」之義，以文喻水，將浩瀚的文化典籍比作江河之水。在其《文源閣記》中這樣寫道：「文之時義大矣哉！以經世，以載道，以立言，以牖民，自開辟以至於今，所謂天之未喪斯文也。以水喻之：則經者文之源也，史者文之流也，子者文之支也，集者文之派也。派也，支也，流也，皆自源而分。集也，子也，史也，皆自經而出。故吾於貯四庫之書，首重者經，而以水喻文，願溯其源。且數典『天一』之閣，亦庶幾不大相徑庭也夫。」（《高宗御制文二集》卷十三，頁二至三）又在其《文溯閣記》中，對「文」的內涵又進行了闡發：「權輿二典之贊堯、舜也，一則曰文思，一則曰文明，蓋思乃蘊於中，明乃發於外，而胥藉文以顯。文者理也，文之所在，天理存焉。文不在斯乎？孔子所以繼堯、舜之心傳也。世無文，天理泯，而不成其為世，夫豈鉛槧簡編雲乎哉？然文固不離鉛槧簡編以化世，此四庫之輯所由亟亟也。」（《高宗御制文二集》卷十四，頁四至五）文之義大矣，「文之所在，天理存焉，」又「數典天一之閣」，從「水」而立義，「天一生水」而克火，以求閣書永存，實求「文」之永存。 對於北四閣的命名，乾隆還有專門的解說如：「文淵閣之名，始於勝朝，今則無其處，而內閣大學士之兼殿閣銜者，尚存其名，茲以貯書，所謂名實適相副。而文華殿居其前，乃歲時經筵講學所必臨，於以枕經@②史、鏡己牖民，後世子孫奉以為家法，則予所以繼繩祖考覺世之殷心，化育民物返古之深意，庶在是乎！庶在是乎！」（《高宗御制文二集·文淵閣》卷十三，頁一至二）因此，雖「文淵閣」一名是明代的產物，但因「名實適相副」，所以仍延用其名。又「文華殿居其前」，此乃講經之所，這樣「於以枕經@②史、鏡己牖民」，「繼繩祖考覺世之殷心，化育民物返古之深意，庶在是乎！」再如，對文津閣也有一段特寫：「蓋淵即源也，有源必有流，支派於是乎分焉。欲從支派尋流，以溯其源，必先在乎知其津，弗知津，則躡迷途而失正路，斷港之譏，有弗免矣。故析木之次麗乎天，龍門之名標乎地，是知津為要也。而劉勰所雲，『道象之妙，非言不津，津言之妙，非學不傳』者，實亦先得我心之所同然。夫山莊居塞外，伊古荒略之地，而今則閭閻日富，禮樂日興，益茲文津之閣，貯以四庫之書，地靈境勝，較之司馬遷所雲『名山之藏』，豈啻霄壤之分也哉！」（《高宗御制文二集·文津閣記》卷十三，頁三至四）「津」之奧妙，解釋的如此盡善盡美，天衣無縫。
乾隆四十七年(1782)，在他的《文溯閣記》里對北四閣的命名給予了總結：「四閣之名，皆冠以文，而若淵，若源、若津、若溯，皆從水以立義者，蓋取范氏『天一閣』之為，亦既見於前記矣。若夫海源也，眾水各有源，而同歸於海，似海為其尾而非源，不知尾閭何泄，則仍運而為源。原始反終，大易所以示其端也。津則窮源之徑而溯之，是則溯也，津也，實亦迨源之淵也。水之體用如是，文之體用顧獨不如是乎？恰於盛京而名此名，更有合周詩所謂『溯澗求本』之義，而予不忘祖宗創業之艱，示子孫守文之模，意在斯乎！意在斯乎！」（《高宗御制文二集》卷十四，頁四至五）可見乾隆對七閣命名用心之良苦，「意在斯乎！」

2. 七大藏書樓指哪些都在哪

中國七大藏書樓 文淵閣 位於北京故宮太和殿東南，東華門西北，文華殿之後，清代乾隆 四十年(1775年)建，藏書後歸故宮博物院收藏。 文源閣 位於北京圓明園內，乾隆四十年（１７７５年）建，咸豐十年（ １８６０年）八國聯軍入侵時縱火焚毀。 文津閣 位於避暑山莊（今河北省承德市）平原區西北部山腳下，建於乾 隆三十九年（１７７４年），藏書於１９１５年運至北京，現歸北京圖書館收藏。 文溯閣 位於遼寧沈陽故宮之西，乾隆四十七年（１７８２）興建，是七 閣中藏書最完整而散失較少的一閣，現屬遼寧省圖書館。 文匯閣 位於江蘇省江都縣（今揚州市）大觀堂，乾隆四十五年（１７８０年） 建， 咸豐四年（１８５４年）毀於大火 。 文淙閣 位於江蘇省鎮江市的金山寺，建於乾隆四十四年（１７７９年）， 咸豐三年（１８５３年）毀於大火。 文瀾閣 位於杭州西湖孤山南面，是江浙三閣中僅有的一閣，初建於乾隆四十 七年（１７８２年）,咸豐十一年（１８６１年）倒毀，部分藏書散失。光緒六年（ １８８０年）重建，現屬浙江省圖書館。

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3. 皇家七大藏書樓分別在哪裡

1、文淵閣
位於北京故宮太和殿東南，東華門西北，文華殿之後，清代乾隆四十年(1775年)建。文淵閣本現藏台北故宮博物院。
2、文源閣
位於北京圓明園內，乾隆四十年（1775年）建，咸豐十年（1860年）英法聯軍入侵時縱火焚毀。
3、文津閣
位於避暑山莊（今河北省承德市）平原區西北部山腳下，建於乾隆三十九年（1774年），藏書於1915年運至北京，現歸國家圖書館收藏。
4、文溯閣
位於遼寧沈陽故宮之西，乾隆四十七年（1782）興建，是七閣中藏書最完整而散失較少的一閣。於1966年運於甘肅，現藏於文溯閣《四庫全書》藏書館。
5、文匯閣
位於江蘇省江都縣（今揚州市）大觀堂，乾隆四十五年（1780年）建， 咸豐四年（1854年）毀於太平天國運動 。
6、文宗閣
位於江蘇省鎮江市的金山寺，建於乾隆四十四年（1779年），咸豐三年（1853年）毀於天平天國運動。
7、文瀾閣
位於杭州西湖孤山南面，是江浙三閣中僅有的一閣，初建於乾隆四十七年（1782年）,咸豐十一年（1861年）倒毀，部分藏書散失。光緒六年（1880年）重建，現屬浙江省圖書館。

4. 我國七大藏書閣是哪七大

• 【我國的七大藏書閣】

  北京的文淵閣和北京圓明園文源閣、承德避暑山莊的文津閣、沈陽的文溯閣、鎮江金山寺內的文宗閣、揚州的文匯閣和杭州西湖孤山的文瀾閣。

• 【七大藏書閣簡介】

  七大藏書閣，是珍藏《四庫全書》的書庫，皆以文為首，第二個字多從水旁，象徵中華文化源遠流長。二百多年來，七大藏書閣在帝國主義的蹂躪下，有的已遭厄運。1860年10月，圓明園遭到英法聯軍的洗劫和焚毀，圓明園被八國聯軍搶掠一空之後，被付之一炬。文宗閣和文匯閣在19世紀中葉毀於一火。
  

• 【藏書閣歷史】

  最古老的藏書閣是浙江寧波的天一閣。天一閣是明代兵部侍郎范欽創建於嘉靖年間的私人藏書樓，也是亞洲現存最古老的一家圖書館。因它走過了一段極端艱難的藏書歷程，因而被認為是中國古代藏書樓的典範和文化奇跡，從而成為中國藏書文化的象徵。為全面展示範氏十三代族人及地方有識之士、歷代文化名人在天一閣發展史上傾注的心血，引導人們更好地暢游天一閣藏書文化的歷史時空之旅，天一閣博物館對原有陳列作了徹底改造。新的陳列以天一閣發展歷史為線索、藏書文化為核心、收藏的古籍為主要載體，分范氏私藏期、社會參與期和國家公藏期三階段，在范氏最早藏書處--東明草堂、范氏故居、府學藏書樓--尊經閣、千晉齋等天一閣不同時期的建築空間，展示了天一閣不同發展時期藏書文化。系統、全面地講述了天一閣430多年的故事，力求營造一種書香盈溢的氛圍。天一閣原有藏書7萬卷，至解放時因戰亂等原因散失減至1.3萬卷，後經天一閣文物工作者悉心訪求和寧波藏書家的慷慨捐贈，又尋回范氏原藏4000卷，加上向社會徵集的古籍，新天一閣現已有藏書30萬卷。歷了430年的風雨坎坷，我國現存歷史上最悠久的民間藏書樓，也是世界上現存最早的民間藏書樓之一的天-閣，經整修後於近日正式對外開放。天-閣博物館總體布局有藏書文化區、園林休閑區、陳列展覽區三大功能區組成。這次整修，天一閣博物館對原有的陳列做了徹底的改造，新的陳列以天一閣發展歷史為線索、以藏書文化為核心、以收藏的古籍為主要載體，分范氏私藏期、社會參與期和國家公藏期三階段。

• 【藏書閣建築地】

  藏書閣一般都建造在水邊,原因是：

  首先，從實用角度考慮，古人對藏書閣的選址很講究，遠離火源、靠近水池、陰涼避光。選擇水源附近，如果發生火災，有利於施救。

  第二，從文化角度出發，我國古代建築,在選址和環境營造方面非常注重人與自然環境的協調統一,強調"天人合一"的意境,在環境,造型,空間,色彩,尺度和選材等方面都考慮"精在體宜"。而珍藏人類文化遺產的圖書館建築更是藝術宮殿中的瑰寶,在建築叢林中熠熠生輝。漢朝的"石渠閣"下有流水潺潺,上以石料築營;寧波的"天一閣"庭前有池,池南有山,建橋池上,築亭依牆。智者樂水，文化源遠流長，意義美好。符合中國人的文化特徵。

5. 中國的七大「藏書閣」在哪

中國七大藏書樓
文淵閣 位於北京故宮太和殿東南，東華門西北，文華殿之後。
文源閣 位於北京圓明園內。咸豐十年八國聯軍入侵時縱火焚毀。
文津閣 位於避暑山莊平原區西北部山腳下，藏書於1915年運至北京，現歸國家圖書館收藏。
文溯閣 位於遼寧沈陽故宮之西，現屬遼寧省圖館。
文匯閣 位於江蘇省江都縣大觀堂，咸豐四年毀於大火。
文淙閣 位於江蘇省鎮江市的金山寺，咸豐三年毀於大火。
文瀾閣，位於杭州西湖孤山南面，是江浙三閣中僅有的一閣，咸豐十一年倒毀，部分藏書散失。光緒六年重建，現屬浙江省圖書館。

6. 中國古代 十二個藏書閣都是

1、北京文淵閣
文淵閣，位於北京故宮博物院東華門內文華殿後，是紫禁城中最大的一座皇家藏書樓。它是中國古代漢族宮殿建築之精華，坐北面南，閣制仿自浙江寧波范氏天一閣。乾隆三十八年（1773年），乾隆皇帝下詔征書，開設四庫全書館，編纂《四庫全書》。乾隆三十九年，下詔興建藏書樓。乾隆四十一年（1776年），文華殿後之皇宮藏書樓建成，乾隆皇帝賜名文淵閣，用於專貯第一部精抄本《四庫全書》。
在中國古代，黑色在五行中代表水，文淵閣琉璃瓦採用黑色寄予著藏書防火之意。灰色的外牆，綠色的廊柱與雕花窗欄肅穆雅緻，屋頂彩畫繪著河馬負書和翰墨卷帙，呈現一股淡然悠長的意境。
文淵閣自乾隆四十一年(1776年）建成後，皇帝每年在此舉行經筵活動。四十七年(1782年)《四庫全書》告成之時，乾隆帝在文淵閣設宴賞賜編纂《四庫全書》的各級官員和參加人員，盛況空前。
《四庫全書》編成後，最初用了六年的時間抄錄正本四部，除一部藏文淵閣外，另三部分別藏於文源閣、文津閣、文溯閣，四閣又稱「北四閣」。後又抄三部藏於文宗閣、文匯閣、文瀾閣，稱「南三閣」。 七部之中或已亡失，或為各圖書館收藏。文淵閣本現藏台北故宮博物院。
2、遼寧沈陽故宮文溯閣
文溯閣位於沈陽故宮，建築格局與文淵閣一樣脫胎於天一閣，修建於1781年。
文溯閣有「溯澗求本」之意。乾隆在《文溯閣記》中說：「四閣之名，皆冠以文，而若淵、若源、若津、若溯，皆從水以立意」。
袁世凱北京稱帝後，文溯閣內的《四庫全書》運抵北京，成為竊國大盜袁世凱的禮物，文化典籍蒙上了一層厚厚的陰影。1922年，冷落故宮多日的《四庫全書》被清室盯上，欲賣給日本人，在這危急時刻，北京大學教授沈兼士挺身而出，以一個知識分子的民族文化良知與愛國心振臂高呼，挽救了國寶的命運。1931年，在張學良等人的呼告下，《四庫全書》回到了它的「家中」文溯閣。「九一八」事變，東北淪陷，文溯閣落入日本人手中。新中國成立後，文溯閣《四庫全書》真正回到人民手中。1966年10月，中蘇關系緊張，出於戰備考慮，此書從沈陽故宮文溯閣運抵甘肅。現存於甘肅省圖書館。

3、北京圓明園文源閣
1861年11月25日，一位須發皆白的老人奮筆疾書，憤怒地寫道：「有一天，兩個來自歐洲的強盜闖進了圓明園。一個強盜洗劫財物，另一個強盜在放火。似乎得勝之後，便可以動手行竊了。他們對圓明園進行了大規模的劫掠，贓物由兩個勝利者均分。」

這位老人就是雨果，他矛頭所指向的是1860年英法聯軍在北京犯下的滔天罪惡——火燒圓明園。染紅夜空的大火不僅僅是民族之痛，更是世界文化史上的一場浩劫。就在這場浩劫中，一座藏書樓也在烈焰沖天中化為斷磚殘瓦。
圓明園內的這座藏書樓名為文源閣，始建於1774年秋，次年春天完工，乾隆皇帝將《四庫全書》第三抄寫本藏於此。
據歷史記載，文源閣內藏書《四庫全書》頁首印有「文源閣寶」「古稀天子」之印；頁末則印「圓明園寶」和「信天主人」。喜歡浮華與奢侈的乾隆自文源閣修好後，多次來圓明園享受生活與讀書之樂。
咸豐十年（1860年），英法聯軍闖入圓明園，面對「恍如月宮」的萬園之園，他們像一群猙獰殘暴的野獸，在園內大肆掠奪，四處焚燒，黑色的煙霧遮蔽了北京城的夜空，文源閣與它所珍藏的《四庫全書》不能倖免於難，最終化為灰燼。這是人類文化史上的一次浩劫。
如今，那場彌漫凄愴的大火早已經散盡，文源閣只留下一片地基，在鬱郁叢草中向每一個經過它身邊的人講述著昨天的故事。

4、河北承德文津閣
文津閣位於熱河行宮（今河北省承德市）避暑山莊平原區的西部，建於乾隆三十九
年（1774年），是仿浙江寧波天一閣建造的。它不僅是清代的重要藏書之所，也是一處很有特色的小園林。這里曾藏《四庫全書》，以及經、史、子、集分類，共收書3503種，79337卷，363萬冊，是一份極有價值的文化遺產。弘歷（乾隆皇帝）在《文津閣記》中寫道：「欲從支脈尋流，以溯其源，必先在乎知其津。」此句即含有「文津」之意。

文津閣是一個二層樓閣，實際上是三層樓閣，中間有一暗層。暗層全用楠木造壁，能防蟲蛀，是藏書之處。此閣在設計上按《易經》中「天一生水」、「地六成之」的說法，將一層的六楹隔為六個單間，而將頂層的六楹相通為一大間，用「地六」、「天一」來克火。文津閣有圍牆環繞，坐北朝南，三面臨水，從南往北為門殿、假山、水池、文津閣、碑亭。閣的東北部有水門與山莊水系相通，閣前池水清澈，人在閣前特定位置向池中望去，只見池中有一彎新月，隨波晃動，而天空卻是艷陽高照。 原來這是造園家在池南的假山上，開出一個半圓形如上弦月的縫隙，利用光線，在水中形成下弦月的倒影，構成「日月同輝」的奇特景觀。
文津閣內原藏《古今圖書集成》萬卷、《御制詩》四集，1785年《四庫全書》也曾收藏於此。1915年，文津閣本《四庫全書》由國民政府內務部運歸北京，藏於古物保存所，後撥交新成立的京師圖書館（今國家圖書館的前身）保存，遂至於今天，成為國家圖書館的鎮館之寶。《古今圖書集成》早年已被軍閥盜賣凈盡。

5、江蘇鎮江文宗閣
文宗閣位於江蘇鎮江金山寺，1779年修建。閣樓仿「天一閣」，與兩側廊樓和閣前的門樓圍成四合院落。藏書樓面臨長江，雪濤翻卷，空闊無垠，樓後山崖奇崛，氣勢威嚴。乾隆皇帝來到文宗閣，詩情蓬勃，寫道：「百川於此朝宗海，此地誠應庋此文。」
然而，陶醉於康乾盛世景象的乾隆不會想到，他之後的清王朝逐漸走向沒落。1842年，英軍炮轟鎮江，文宗閣藏書受損。一波未平一波又起，1853年3月31日，太平天國將領羅大綱猛攻鎮江，戰火硝煙將文宗閣和《四庫全書》抄本燒為灰燼。
時隔160多年後，文宗閣於2011年復建完成，昔日風采重現盛世。

6、江蘇揚州文匯閣
文匯閣1780年在古城揚州行宮御花園內建成，乾隆題寫「文匯閣」匾和「東壁流輝」匾，入藏《古今圖書集成》和《四庫全書》。
文匯閣與其他藏書閣一樣外觀看似兩層，實則利用兩層之間的上下樓板部分暗中設計了一個夾層，從而使內部分為三層。人們不能不贊嘆清代建築設計藝術的高超。一層樓內左右側安置經部，中層為史部，最上層左置子部，右置集部，秩序井然，利於士子閱讀。
1790年，乾隆聖旨中說：「俟貯閣全書排架齊集後，諭令該省士子，有願讀中秘書者，許其呈明到閣抄閱，但不得任其私自攜歸，以致稍有遺失。」在文匯閣存世的70餘年裡，一位位士子出出進進文匯閣，汲取精華，傳承文化。從進步意義上說，文匯閣內的各種書籍就像一粒粒種子，在江南的文化大地開花結果。
1854年，文匯閣與所藏書籍毀於太平軍的沖天大火中。

7、浙江杭州文瀾閣
文瀾閣位於杭州西湖孤山南麓，浙江省博物館內。初建於清乾隆四十七年（公元1782年），是清代為珍藏《四庫全書》而建的七大藏書閣之一，也是江南三閣中唯一倖存的一閣。七座皇家藏書閣當中修建得最晚的是文瀾閣，1782年在杭州西湖孤山聖因寺修建，次年完成。它為重檐歇山頂建築，布局帶有明顯的江南園林之巧妙與精思。閣前假山堆疊，小橋流水，一神女峰假山石玉立一汪澄清池中。池邊建有碑亭，乾隆的題詩刻於石碑正面，碑後刻有《四庫全書》上諭。
咸豐十一年（1861年），太平軍攻克杭州，文瀾閣與軍營無異，這些士兵沒有心思保護這座建築和所藏之書，大量圖書散佚。面對國寶的危殆局面，藏書家丁申、丁丙兄弟挺身而出，在斷磚殘瓦間，在街巷人家中不惜重金尋覓國寶。對一些損毀的藏書傾力補抄。集多年之力，補到了34796種圖書。後浙江圖書館館長錢恂、繼任張宗祥又歷時7年補抄，史稱「乙卯補抄」和「癸亥補抄」。兩次補抄完整後的《四庫全書》集中了全國藏書樓的精華所在，是所存於世版本當中最好的一部。現江南三閣惟文瀾閣及所藏《四庫全書》存世，成為「東南瑰寶」。

8、 浙江寧波范氏「天一閣」
天一閣之名，取義於漢鄭玄《易經注》中「天一生水」之說，因為火是藏書樓最大的禍患，而「天一生水」，可以以水克火，故取名「天一閣」。天一閣是我國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。其佔地面積2.6萬平方米，建於明朝中期，由當時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造。

僅天一閣，就憑借其所藏的30萬古籍，捲走了中國現存藏書樓的所有榮光。天一閣在歷史上至少有兩件事是震古爍今的，一是清乾隆時編篡《四庫全書》，天一閣進呈了古籍600餘冊，其中96種被收錄至《四庫全書》中，並有300多種列入存目。二是天一閣的藏書之所和建築構式備受乾隆推崇，命人測繪天一閣房屋、書櫥的款式，以此為藍本，在北京、沈陽、承德、揚州、鎮江、杭州興建了文源閣，文淵閣，文津閣，文溯閣，文匯閣，文瀾閣，文宗閣等七座皇家藏書樓以收藏《四庫全書》。天一閣從此名揚天下。

山東聊城楊以增氏海源閣、江蘇常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、浙江杭州丁氏八千卷樓、浙江吳興陸氏皕宋樓，合稱中國清代四大私人藏書樓。

9、海源閣位於中國歷史文化名城——聊城古城中心，由清代江南河道總督、邑人楊以增創建於道光二十年（1840年），總計藏書四千餘種，二十二萬余卷，金石書畫不勝枚舉，收藏之富「為海內之甲觀」。海淵閣於本世紀二十至四十年代，屢遭兵燹匪劫，珍藏流散，樓舍損毀，只有一小部分輾轉收入北京圖書館和山東省圖書館。1992年10月，聊城市籌集資金200萬元，在原址按原來的結構樣式重建，並開始對遊人正式開放。

10、 江蘇常熟瞿氏「鐵琴銅劍樓」

鐵琴銅劍樓是清代四大私家藏書樓之一，建於清乾隆年間，建築面積285平方米。已經有二百多年的歷史，原名「恬裕齋」，創始人瞿紹基，瞿氏五代藏書樓主都淡泊名利，以藏書、讀書為樂，綿延二百多年，可以簡單的概括為十字：「讀書、藏書、刻書、護書、獻書」,給後人留下了一筆豐富的文化遺產。藏書除部分遭劫外，絕大部分於建國初由瞿氏後人捐贈北京圖書館、上海圖書館、常熟圖書館等。

11、浙江杭州丁氏八千卷樓
清代浙江丁國典慕其遠祖宋代丁顗藏書八千卷而名其所建藏書樓為「八千卷樓」。清咸豐十一年(1861)毀於兵燹。丁國典之孫丁丙沿用樓名重建於清光緒十四年(1888)。
八千卷樓包括嘉惠堂八千卷樓、後八千卷樓、小八千卷樓。嘉惠堂八千卷樓收藏《四庫全書》所收及附入存目之書，後八千卷樓收藏《四庫全書》未收之書，小八千卷樓收藏宋元刊本、明刊精本、舊鈔本、校本、稿本等善本書籍。八千卷樓所藏宋元刊本不多，但富有特色：①收藏四庫館修書底本。這些底本上往往鈐有翰林院印，有的經過點校鉤改，可使後人考見當時修書的規制。②收藏浙江地方文獻。③收藏名人稿本、名人校本及鈔本。八千卷樓藏書不僅數量多,且版本類型多樣。除藏書外，丁丙一生曾刻書200餘種，輯書20餘種,著書10餘種。其所輯主要有《武林掌故叢編》、《武林往哲遺著》(前後編)、《西泠王布衣遺著》、《當歸草堂醫學叢書》、《當歸草堂叢書》等。所著之書主要有《善本書室藏書志》、《禮經集解》、《九思居經說》(稿佚)、《說文篆韻譜集注》(稿佚)、《三塘漁唱》等。咸豐、光緒年間，丁丙曾與其兄丁申共同在戰亂中收集散失的文瀾閣《四庫全書》,並加以鈔補，使文瀾閣《四庫全書》復其本原。
光緒三十四年(1908)，兩江總督端方在南京奏請清政府創設江南圖書館(今南京圖書館)。時為陸心源皕宋樓藏書售與日本的第二年，為防止古籍再次外流，端方將八千卷樓藏書收購入藏江南圖書館。八千卷樓藏書目錄，主要有丁丙撰《善本書室藏書志》、丁仁編《八千卷樓書目》。

12、浙江吳興陸氏皕宋樓
中國清末陸心源藏書樓之一。以皕（音bì）宋為樓名，意謂內藏宋刻本有 200種之多。但實際不及此數。陸氏藏書多得自上海郁松年宜稼堂，其中大部分為汪士鍾藝芸書舍所收乾嘉時蘇州黃丕烈士禮居、周錫瓚水月亭、袁廷檮五硯樓、顧之逵小讀書堆等四大家之舊藏，極為珍貴。光緒三十三年（1907）六月，皕宋樓和守先閣藏書15萬卷，由陸心源之子陸樹藩以10萬元全部售與日本岩崎氏的靜嘉堂文庫。

13、江蘇蘇州顧氏「過雲樓」
過雲樓是江南著名的私家藏書樓，世有「江南收藏甲天下，過雲樓收藏甲江南」之稱。 過雲樓以收藏名貴書畫著稱，享有「江南第一家」之美譽。值得一提的是，過雲樓裡面還有一個密室，顧家的書是放在密室裡面，秘不示人。顧氏保存的善本極為完好，整潔如新，宋本紙張潔白，字大悅目，是藝術珍品。其中，《錦綉萬花谷》於南宋淳熙十五年刊刻發行，是目前已知海內外最大部頭的宋版書。這部「宋代的網路全書」，將現存網路全書的年代拉到歷史上限。
1951年和1959年，過雲樓顧氏後人，先後兩次將所藏的三百多件書畫精品，捐贈給了上海博物館。過雲樓歷經150餘年，集藏的書畫珍品，有了它們最終的歸宿。然而過雲樓幾代人密藏、從不輕易示人的善本古籍，在此後的幾十年間，有大約四分之三轉歸南京圖書館收藏，尚有剩餘的170多種圖書留存民間，這些圖書被嘉德公司徵集拍賣。

7. 我國的七大藏書閣是什麼呢

北京的文淵閣和文源閣、承德避暑山莊的文津閣、沈陽的文稿溯閣、鎮江金山寺內的文宗閣、揚州的文匯閣和杭州的語言瀾閣為清代七大藏書閣，是珍藏《四庫全書》的書庫。
七大藏書閣，皆以文為首，第二個字多從水旁，象徵中華文化源遠流長。二百多年來，七大藏書閣在帝國主義的蹂躪下，有的已遭厄運。文源閣於1900年隨著中外罕見的園林傑作——圓明園被八國聯軍搶掠一空之後，被付了一炬。

8. 清代七大藏書閣哪七個

北京的文淵閣和北京圓明園文源閣、承德避暑山莊的文津閣、沈陽的文溯閣、鎮江金山寺內的文宗閣、揚州的文匯閣和杭州西湖孤山的文瀾閣為清代七大藏書閣，是珍藏《四庫全書》的書庫。 七大藏書閣，皆以文為首，第二個字多從水旁，象徵中華文化源遠流長。二百多年來，七大藏書閣在帝國主義的蹂躪下，有的已遭厄運。1860年10月，圓明園遭到英法聯軍的洗劫和焚毀——圓明園被八國聯軍搶掠一空之後，被付了一炬。文宗閣和文匯閣在19世紀中葉毀於一火。

9. 清代七大藏書閣是哪些

對清代七個藏書閣的總稱。
北京的文淵閣和北京圓明園文源閣、承德避暑山莊的文津閣、沈陽的文溯閣、鎮江金山寺內的文宗閣、揚州的文匯閣和杭州西湖孤山的文瀾閣為清代七大藏書閣，是珍藏《四庫全書》的書庫。
七大藏書閣，皆以文為首，第二個字多從水旁，象徵中華文化源遠流長。二百多年來，七大藏書閣在帝國主義的蹂躪下，有的已遭厄運。1860年10月，圓明園遭到英法聯軍的洗劫和焚毀——圓明園被八國聯軍搶掠一空之後，被付了一炬。文宗閣和文匯閣在19世紀中葉毀於一火。

10. 我國清代有文淵，文源，文津，文宗，文瀾，文溯、文匯，七大藏書閣，其中文中閣建在哪裡

文宗閣
文宗閣 位於鎮江金山寺，建於乾隆四十四年，據乾隆皇帝自己的說法，修建南三閣，賜贈《四庫全書》是為了「嘉惠藝林，啟�後學」。雖然在編寫《四庫全書》過程中出於種種原因，毀掉了一些書，但總的來說它的意義卻十分重大，至今也是學界十分重要的一部大書。在當時，建南三閣更是轟動江南學界的一件大事，所以建起龐大的文宗閣僅用一年時間，並且其中有諸多的工料都是當地人捐獻的，鎮江人對於文化的熱心程度從此可見一斑。

閣建成後，書還沒有抄出來，所以首先由乾隆皇帝御賜一本銅活字本《古今圖書集成》，放在閣內供學子閱覽，而《四庫全書》是從乾隆五十二年開始分批頒發的，直到乾隆五十五年方頒發完畢。閣中的一切事務均由兩淮鹽運史經管，並且允許當地學子閱覽、借抄，一時間江南學人以能得「讀中秘書」為快事。

但這種盛況沒有維持多久，到咸豐三年太平軍攻入鎮江，將文宗閣及其所貯的《四庫全書》一同燒毀。當年，為了能夠將七閣之一放在自己的城市，江南學者曾主動上書朝廷，提出由自己來承擔「所有雇覓書手繕寫全書之費」，最終皇帝決定由朝中出抄書和建閣費用。而把做書匣、裝璜庋架由地方辦理。