中國人死後去哪裡了

㈠ 中國人死後去那裡報到

迷信，死了就變成腦電波在世界游盪，沒實體，俗稱鬼

㈡ 人死後去哪了

欠了債就得償還啊!..這樣的宇宙比較合理吧?!..(殺人放火『死後拍拍屁股』都不用償還？一了百了?…這是甚麼爛宇宙嘛?！~~不合理~可能性不高)…所以有六道輪回』(可以還業債)~~

迷信?有神?有鬼?靈魂?

最近中國的無神論遽增～五十年前、中國人大多是信神的～經過這幾年從小學到大學的思想灌輸改造、產生了很多的無神論～～（原本一直是：全世界都是有神論占絕大多數的）(美國的科學乃世界之冠~他們也是有神論占絕大多數)～～

被思想改造的人是很難察覺'他是被改造了(不承認)~~(不識盧山真面目'只緣身在此山中)~~

記者』老師的話』也不一定全然可信~他們也是人在」江湖」』身不由己」~~(您從小接受的觀念』不一定全是真確的)~~全世界沒有任何國家在每個學校中倡導有神論或無神論~(必修課程)~除非是xx黨的國家~~(宗教應該是自由的)~

PS: 就拿和大陸同文同種的台灣來說:台灣大多是民間宗教=佛教+道教~~(追求:發財'平安之類)~大約占將近十分之八~~
純佛教和西方的宗教約各佔十分之一~
無神論很少~百分之一吧~

㈢ 據說中國人死後是下陰曹地府，那歐美人死後是去哪兒了

歐美人都是信天主教/基督教的；信奉好人死後上天堂，壞人死後下地獄！
基本上都差不多！

㈣ 人死後去哪裡

按照我們的常識，人死後就一了百了什麼都沒有了。可事實果真如同我們想像的那樣嗎？人是否真的有靈魂，死亡之後會不會投胎轉生？是否會真的會進入另外一個國度呢？

人是否有靈魂呢？靈魂和身體是一體的嗎？

科學已經證實了人在死亡的時候會發生瀕死體驗，平常所說的靈魂出竅，很多時候也是瀕死體驗的一部分。當一個人在極度鄰近死亡的時候，他會感覺到靈魂從肉體中脫離開來。就像美國的著名作者海明威所說「當時我覺得自己的靈魂從軀體內走了出來，就像拿著絲手帕的一角把它從口袋拉出來一樣。絲手帕四處飄盪，最後終於回到老地方，進了口袋。」

很多在瀕死時刻搶救回來的人在恢復知覺後，都能清楚的描述他們被搶救時候的情景。按理說，那些處於瀕死狀態的人，腦部已經被判斷停止活動，失去知覺，不應該知道周圍所發生的的事情，可是事實總是讓人覺得難以置信。

靈魂出竅，尤其是對於我們中國人來說並不陌生。在無數的影視劇以及民間傳說中，我們已經非常清楚它代表了什麼。靈魂脫離於肉體，你可以思考，可以看到周圍的事情，可以聽到周圍的聲音，甚至可以去你想去的任何地方。

歷史上不乏對於靈魂出體的實驗。世界上第一個用科學實驗證明「靈魂」真實存在的人是英國醫生山姆?帕尼爾。他在病人搶救的手術台上方的天花板處，在下方放了一塊板，並且在板上放了一些小物體。他認為，如果病人真的在瀕死狀態靈魂出竅，並且能看到醫生搶救自己，那他應該也能看到板上方所放的物體。

實驗結果獲得了成功，有七個病人被搶救回來之後能夠清楚了說出自己「靈魂離體後所見到的景象，並能清楚的描述出小板上面的物體」。

在我們國內，貌似還沒有研究這方面的專業團隊。當然，即使有這方面的團隊，也不會讓你我知道。但是不可否認的是，我國自古以來就有靈魂出竅的概念。從李元中肉身被燒掉後變成鐵拐李，孫悟空靈魂出竅後去偷人參果，無一不是這種概念的延展。

是否真的有輪回轉世？

瀕死體驗只能解釋人有沒有靈魂這個問題。但是，人死了後會去什麼地方呢？真的如釋迦牟尼佛所說的投胎嗎？即使投胎之後，又怎麼判定這個人是投胎轉世的呢？

好在現在有越來越多的例子證明了投胎轉世的真實性。西方已經收集了成百上千的案例證明輪回轉世的真實性。在這些案例中，這些自稱輪回轉世的人都能清清楚楚的說出他前世的身份，地點，親屬等。

並且隨著研究的越來越深入,甚至已經科學家可以用催眠等方法喚起人類對於前世的記憶。

當然在我們國家，輪回轉世的事情也屢見不鮮。

在貴州、湖南、廣西交界處的侗族聚集區,有這樣一群人，他們自稱是死後轉世，甚至可以講述「前世」。

當然，最令大家熟悉的就是火爆網路的海南唐江山轉世事件。唐江山轉世的事情不僅火爆了網路，在國內很多家電視台都曾經報道過。

唐江山在3歲的時候（1979年）突然對父母說：「我不是你們的孩子，我前世叫陳明道，我的前世父親叫三爹。我的家在儋州，靠近海邊（在海南島北部，離東方市160多公里）。

6歲那年，父母在他的指引下乘車來到唐江山前世所在地。6歲的唐江山徑直走到陳贊英老人家，用儋州話叫他「三爹」並說說自己是陳明道，他的兒子，死後托生到東方縣的感城鎮，如今是來尋找前世父母的。接著他認出了自己的兩個姐姐和兩個妹妹以及村裡其他親友，特別有趣的是，他還能認識他前世的女友謝樹香。

人死後的空間

那人死後的世界呢，如果靈魂都是轉世而來並不消亡，那麼這個世界的數量應該保持基本的平衡，怎麼會越來越多。是否真的存在佛家所說的六道？那些瀕死體驗的人，看到的光彩喜悅的世界是什麼地方？那些無限恐怖的地方又是什麼地方嗎？難道真的有天堂和地獄嗎？

這個問題希望等未來科學越來越發達後，期待科學家能夠給我們一個完美的答復。

各位朋友，你周圍有沒有這樣有過瀕死體驗或者轉世記憶的人來，不妨說來聽聽。

㈤ 人死後會去哪裡

死亡在宗教里描繪的是最多的，有的說人做壞事就要下地獄，哪只是為了控制有生物質心態的一種手段，放眼去看所有宗教的初衷在歷史上都是為了階級統治，舉個例子，很簡單，人作惡與不作惡跟下不下地獄並沒有直接關系，而跟人的本質與思想則有著直接關系，如果一個人認為作惡會下地獄就不作惡也不是真心的行善，所以作惡與行善取決於個人。
只是單一的為了良心而去行善的人的境界本質上要高於害怕下地獄從而不敢從惡的人。再說一個內心總夠強大的人做什麼事跟死後去哪有里什麼關系啊，去就去唄，就當旅遊了唄，如果真的有就當豐富一下人生么。
希望你是個內心足夠強大人，意志非常堅定的人，我奉勸你相信科學，根據能量守恆物質不滅的定律，人死後物質分解，原來的質量變成另一種形式存在於這個世界，在自然規律下不斷轉變形態或哺育新生都有可能。
你所指的去哪應該是死後靈魂去哪，你能問出這樣問題說明你相信有靈魂，我可以告訴你靈魂這東西是不純在的，科學家腦子里沒有靈魂這個概念，人本身的思想來源於大腦的意識，而大腦的意識是怎麼樣產生的呢：
第一，丘腦中遺傳有丘覺，丘腦的功能就是發放丘覺，丘覺是表達意思的，當丘覺發放出來也就在腦中顯現了一個意思；第二，在大腦皮質以及下丘腦、杏仁核、基底核、小腦等腦中存儲著樣本，多數是通過學習建立的，腦的主要功能就是進行樣本分析；第三，聯系丘腦與其他腦的神經元具有聯結功能，丘覺與樣本通過學習建立聯結形成功能一體，樣本就能通過聯結路徑激活丘覺產生意識。
可能我說的都是廢話，現在中國人都不信這個，但廢話也要說，看樓上的什麼神鬼耶穌的愁死我了。

㈥ 人死後會去哪裡

人死之後前往陰間的路叫黃泉路,黃泉路上多有陰差伴隨,但也有的不會去黃泉路多在世上飄盪,如有幸運遇佛道超度亦可再度往生。
對於人死了會去哪裡的問題，是千百年來人們好奇並一直不斷探索研究的問題，據說美國的科學家蘭扎發現利用量子學可以證明，人死後真的是進入另一個世界，其實所謂的人死亡是人們的一個幻覺，聽起來非常的離譜。
從生物中心思論角度觀看宇宙，意味著人類認識所傳達的空間和工夫概念並非是嚴厲不變的，復雜地講，空間和工夫是人類認識的復雜工具。一旦關於空間和工夫是肉體層面構造的實際被承受，意味著死亡和死後進入另一個世界的實際是沒有空間和線性界限的。

㈦ 人死後去了哪裡

人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...
人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道:
腳心發熱:地獄
膝蓋發熱:畜生
腹部發熱:鬼道(人死後大部分腹部發熱)
胸口發熱:人道
眉心發熱:天道
此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
頂門發熱:往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相:身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香(此香非人間那種，但可清楚聞到)，火化後有舍利子或舍利花。
念佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。阿彌陀佛!
病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，念佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事么!病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。
病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難舍的，或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎?世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。
以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。
不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。
因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閑談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。
若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已經說過了。至於卧的姿態，要聽其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無聲，不要閑談雜話。若斷氣前未及請人開導，此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之，亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應換班念佛，先念六字洪名十數分鍾，以後專念『阿彌陀佛』四字佛號，一字一句要念得清楚分明。最好隨著法師念佛的錄音帶念佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。念佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽得句句分明，方能感應佛的願力，而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助念佛號，注意不要擾及其他病人。