1. 中國民間四大愛情傳說是什麼
牛郎織女，孟姜女哭長城，白蛇傳，梁山伯與祝英台（或者天仙配）並稱中國民間四大愛情故事。
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2. 中國歷史上最浪漫的愛情出自那個朝代
隋朝 =========== 卓文君 一位富家小姐，為了追求自己的愛情幸福，毅然同一位只有一面之緣的才子趁夜私奔，這在2000多年前的封建社會里，是極為可貴的。這一偉大的私奔，連同那首流傳已久的《鳳求凰》，以及她當壚沽酒的故事，早已響遍全國，家喻戶曉，成為中國歷史上最感人、最浪漫的愛情故事。她，就是蜀中名女卓文君。 我沒有系統地研究過中國古代名女的歷史，印象之中，似乎一個女人能夠流傳至今，僅憑自身的美貌是不夠的。比如貂嬋、楊貴妃，她們能夠流傳至今，是和有關的歷史事件聯系在一起的。又比如前面提到的花蕊夫人、薛濤，她們能夠流傳至今，離不開她們出眾的才情。可見，美的傳播，是需要載體的。而卓文君，她的出名，除了那驚世駭俗的私奔，還有她用詩賦勸感丈夫，保護自己愛情的傳奇經歷。 相如撫琴，文君沽酒。這童話般的故事並沒有延續多久。憑著出眾的才華，司馬相如不久就得到了漢武帝的重用。也許，傳奇的故事就從這里開始了。他們一個在朝，一個在野；一個在宮里，一個在宮外。身份的改變和空間距離的相隔甚遠，使得這位多情的才子開始恣意妄為了。那是一個流行「三妻四妾」的社會，遠離文君的相如沒能抵擋住周圍的誘惑，欲納茂陵女子為妾。想著昔日夫妻的恩愛，這位才子似乎並不好意思向妻子開口，於是便給文君寄了一封無字信。文君接信後，明白其意，提筆寫了一首《白頭吟》和《訣別書》，作為回信寄給丈夫。 皚如山上雪，皓如雲間月； 聞君有兩意，故來相訣絕。 今日斗酒會，明旦溝水頭， 蹀躞御溝止，溝水東西流。 凄凄重凄凄，嫁娶不須啼， 願得一心人，白首不相離。 竹桿何裊裊，魚兒何徙徙， 男兒重義氣，何用錢刀為。 在這首《白頭吟》詩後，文君附書：「春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟」。 隨後，她再補寫道：「朱弦斷，明鏡缺，朝露唏，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！」 我不知道一位女人是懷著怎樣的心情寫下這些文字的。長夜漫漫，孤獨的燈影照著孤獨的文君。悲涼無奈的心情伴著她果敢自絕而又充滿愛意的期盼，一齊揉和在這短短的幾行詩句里。默念著這些文字，我心中卻滿懷感嘆。「願得一心人，白首不相離」，我讀到的是一種追求和渴望，那是一份曖曖的由愛而升華的親情，是「執子之手，與子偕老」的期望。「聞君有兩意，故來想訣絕」，我讀到的是一種自信，是勇敢的自絕。「琴尚在御，而新聲代故」，我讀到的是一份無奈，是伴著回憶和依戀的期盼。 於是，註定了這首《白頭吟》和《訣別書》，要流傳與世，成為愛的宣言。 哀怨的《白頭吟》和《訣別書》，使相如十分慚愧。當年患難相隨、恩愛如蜜的日子又浮現在他眼前。相如終沒納妾，兩人重歸於好。此後不久，他回到文君身邊，兩人又度過了十年恩愛的歲月，直到相如病逝。第二年，文君亦離開人世。 我反反復復地想，究竟是什麼使文君留在了歷史里？她又在世人心目中扮演著一個什麼樣的角色呢？良久，我似乎找到了答案。一個名門之女，敢於為爭取自己的愛情幸福而違抗父命與人私奔，她的勇氣是可嘉的，她對愛是執著的。面對窮困潦倒的司馬相如，一個從小過著豐衣足食生活的富家小姐，能當壚賣酒，與夫相濡以沫，她是堅定而毫不畏懼的，並且無怨無悔地守候著這份來之不易的愛情。當她得知丈夫懷有二心時，一方面堅定地提出要與之訣絕，這是何等的自尊和自信；另一方面又飽含對丈夫的愛和依戀，情文並茂，真誠感人。她用自己的才能和智慧，感化了丈夫，保護了自己的愛情。從私奔到沽酒到勸夫，無論哪一點，不僅在古代非常不易，就是在今天，也是令人欽佩不已的。 我曾經獨坐在文君酒家的長凳上，品著文君美酒，靜靜地等待夜幕的降臨。華燈初上，琴台路燈火輝煌。星光霧靄之中，一位美麗勇敢而又充滿才情的女人，隱隱約約向我走來，然後又飄向遙遠的古代。 薛濤 在中國歷史上，唐朝也許是最繁榮、最浪漫的。這是一個盛產詩歌和音樂的朝代，在中國漫長的文學史上，它曾孕育誕生了無數的文化名人。在這些如過江之鯽的文人當中，有一個女人，連同她的凄美艷麗和絕世才情，以及她所發明的一種專門用於寫詩的彩色詩箋，從一千多年前的歷史里踽踽走來，穿行在成都上空錦江兩岸。她就是薛濤。 我無法阻止自己去探尋她充滿傳奇的一生。漸漸地，她的繾綣情懷，她的命運所透出的傷和痛，她對生命的坦然和大度，以及她對美的發現和追求，不斷地在我的心中匯積起來，凝結在筆端。 薛濤字洪度，自幼便天賦過人，盡得父親悉心栽培。她八歲能詩，精通音律。十四歲時，父親去世，迫於生計，她只得淪為歌伎、詩伎（注意：是「伎」而非「妓」），憑自己的美貌和才情陪人賦詩、彈唱。由於她詩才出眾，名聲甚廣，時任劍南節度使的韋皋准備奏請朝庭封她擔任女校書郎官職，「但格於舊例，未被應允」，實為遺事。盡管如此，人們仍然稱她為「女校書洪度」，以示對她的尊敬。在薛濤有生之年，鎮守四川的節度使共換了十一位，每一位對她都十分敬重和青睞。當時與她交往的名流才子甚多，如白居易、杜牧、劉禹錫、元稹等，一時傳為佳話。晚年，她隱居城郊，死時62歲。薛濤一生共作詩500餘首，《全唐詩》收錄其詩89首之多。 薛濤的詩清麗婉轉，又不失意深境遠。幼時，父親曾指著院中的一棵梧桐吟道：「庭除一古桐，聳干入雲中」，要她應對。她隨聲接到：「枝迎南北鳥，葉送往來風」。續接的詩既生動又切題。韋皋到成都上任時，為試其才，命其即席賦詩。她從容題下了《謁巫山廟》一詩： 亂猿啼處訪高唐，一路煙霞草木秀； 山色未能忘宋玉，水聲尤是哭楚王。 朝朝夜夜陽台下，為雨為雲楚國亡； 惆悵廟前多少柳，春來空半畫眉長。 這首詩不但格調清新，又有追古溯遠之意，令在座的人嘆服稱道。 成都是鎮守西南邊陲的重鎮。韋皋離開成都後，繼任節度使李德裕在城西修建了「籌邊樓」，作為戰時的指揮所。樓落成之日，他在樓上宴請名流，席間請薛濤作詩。她隨手寫下了《登籌邊樓詩》：「平論重寫八窗秋，壯壓西川四十州；諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭」。詩意豪邁雄渾，誰能想到此詩競出自一個風塵女子之手。 薛濤非常大度和有氣節。她喜歡竹子，並在詩中把自己比作孤高的青竹，希望與竹林七賢共醉。盡管她常出入燈紅酒綠之中，但內心卻很寂寞，深切地渴望一份愛情。繁華掩藏了她感情世界的空白，卻掩蓋不了她那渴望的心。一直到她四十二歲那年，她才與來蜀辦事的著名詩人元稹相識相知。她開始不顧一切地追求自己的愛情，兩人在蜀度過了一年如膠似漆的感情生活。這一年的生活，令她終身難忘。一年後，無稹返京交差，一去不返。薛濤苦苦等待了他十年，等到的結果卻是元稹另覓新歡。她滿懷幽怨，寫下了流傳後世的名詩《錦江春望詞》四首寄給元稹，其中一首是： 花開不同賞，花落不同悲； 欲問相思處，花開花落時。 可見她的心境之悲愴。 一首小詩，終究沒能留住執意離去的無稹。這是薛濤的悲哀，也是成都的遺憾。薛濤對元稹的感情是真摯的，對他的思念是刻骨銘心的。從此之後，她終身未嫁，一個人孤苦伶仃地度過了餘生。 流年似水，她漸漸看淡了人間世象。晚年，薛濤隱居浣花溪畔，遍種竹子，閉門居家，以詩抒懷，過著寧靜平淡的日子。閑來無事，她自己發明了一種造紙的方法，用一種叫胭脂木的材料，用井水經特殊加工，製成彩色別致的紙箋，用來謄寫自己的詩文。漸漸地，這種詩箋被人們爭相摹仿，流傳很廣。很多著名的詩人都曾寫信向她索紙。這就是後人所稱的「薛濤箋」。 在浣花溪畔的竹林里度過了近20年孤獨平淡的生活後，寂寞的薛濤靜靜地離開了人世。正如她在《錦江春望詞》中所寫的那樣，「春愁日斷絕，春鳥復哀吟」，「哪堪花滿枝，翻作兩相思 」。薛濤是寂寞的，也許《春望》這組詩，才是她花開花謝般無奈的絕望。無疑，這首詩是她用流血的心吟唱的。 詩人已去，遺跡卻存。如今，薛濤的墳仍在錦江岸邊，她的故居已開辟成一個公園，讓人們憑吊著。那口用於製作「薛濤箋」的古井，已被人們稱作「薛濤井」了，只是不知「薛濤箋」現在是否還在生產。或許，它已經失傳了吧！ 花蕊夫人 在中國歷史上，強大的唐宋之間，有一個短暫的朝代，這就是史學家們所稱的五代十國。這是一個征戰頻繁的動盪年代，也是一個文學發展成就較高的年代。那時的蜀國，有一位名垂青史、廣為傳頌的人物，她不是皇帝，也不是文臣武將，而是一個女人。她就是花蕊夫人。 細數成都3000年的歷史，這個美麗的女人給這座城市留下了太多太多的東西。書寫成都的歷史，無論如何都是繞不開她的。這一切，不僅僅因為她的美麗，還有她的詩，以及她留給這座城市的許多感人至深的故事。 花蕊夫人姓費，成都都江堰人，歌妓出生。她是後蜀主孟昶的貴妃，因貌美而號稱「花蕊夫人」。「花不足以擬其色，蕊差堪狀其容」。我無法憑空想像她的美麗，更不能穿越時空去目睹她的芳容，一切就只能根據記載來臆斷了。想必這位深得孟昶寵愛的貴妃，應該是有傾國傾城之貌，沉魚落雁之容，閉月羞花之姿吧。 美不是花蕊夫人留名青史的主要原因，因為漂亮的妃子中國歷史上實在是太多了。讓歷史記住這個女人的，是她的詩文。她是一位才華橫溢的詩人，後人把她的詩編撰匯集成《花蕊夫人宮詞》，共100多篇。《宋詞三百首》、《全唐詩》都曾收錄有她的詩詞。翻開長長的中國文學史，在文學上有一定成就和名聲的女人並不多，花蕊夫人算其中之一。然而，她是以貴妃的身份出現在這樣的名單里，這在中國，是絕無僅有的。 詩詞不是花蕊夫人留給成都的唯一，她給這座城市留下了更為重要的東西。由於她喜歡芙蓉花，於是孟昶便下令在成都城牆上遍種芙蓉，連尋常百姓也要家家種植。每年秋季，待到芙蓉花開時，城中「四十里如綿綉」，花香襲人，錦團遍地，爭奇斗艷，紅火連天，遠看如朝霞燦爛，十分壯觀。從此，成都有了「芙蓉城」的雅號。這一稱號一直沿用至今。花蕊夫人也因此被人們尊為「芙蓉花神」。中國沒有一座城市曾經在它的城牆上栽滿鮮花，也許成都是個例外。一座城市的別名，因此而得名，這恐怕也是少有的。而這一切，卻起因於這位女人的愛好。 就在孟昶與花蕊夫人游宴尋詩的時候，「黃袍加身」的趙匡胤開始了他的統一大業。第二年秋，他命部將率軍6萬攻蜀，次年初，無心戀戰的孟昶自縛出城請降。旋即，她和丈夫被押赴汴梁。在一片杜宇聲聲中，囚車伴著她的哀嘆，漸漸遠離蜀國。在途經葭萌關時，她提筆在驛站的牆上寫下了「初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時時聞杜鵑」的詩句。一首好詞，可惜只有上闋。因為士兵催行，她只得停筆。我不知道此時她面對離別的蜀國大好河山，在杜鵑的聲聲啼血里，是怎樣的痛楚和遺恨。 到了汴梁不僅，孟昶暴病而終。這位子承父業，創造了兩個中國第一的年輕皇帝——開辦了中國第一所皇家畫院和親筆題寫了中國第一幅春聯「豐年納余慶，嘉節號長春」，據說是被宋太祖毒死的。而他創造的貼春聯活動，卻逐漸成為了整個中華民族最普遍的風俗。第二年，花蕊夫人被宋太祖納為貴妃。一日，太祖前去探望，並問她亡國的原因，她口佔一詩道：「君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知？十四萬人齊解甲，更無一人是男兒」。這首《述亡國詩》悲憤婉轉，不卑不亢，表達了一個有氣節的亡國女的深深悲嘆。 身陷宋宮的花蕊夫人是抑鬱的。她並沒有因為新主的寵幸而樂不思蜀。據說由於她非常思念孟昶，便悄悄將他的畫像掛在卧室里拜祭。後來，此事被宋太祖發現了，便問她掛的是誰的畫像。她巧妙地回答掛的是送子圖，方解了圍。此後，這一做法被其他妃子效仿，並逐漸從宮中傳到民間，成為一種風俗。於是，人們又尊稱她為送子觀音。 花蕊夫人怎麼死的，史無記載，流傳的版本卻很多。較普遍的說法是她是被趙匡胤的弟弟用箭射死的。 花蕊夫人死了，成都城牆上的芙蓉花也漸漸被人廢棄了。一個美麗的才女就這樣成了政治的犧牲品。然而她把她的詩留給了成都，把她纏綿的愛情故事留給了成都，也把美麗的芙蓉花留給了成都。 站在21世紀的門檻，漫步在蓉城的大街小巷，一切都顯得那麼普通和空盪，心裡總覺得少了些什麼。遙想著這里曾經遍布的芙蓉花，思緒象停滯了一般。歷史是最無情的，它亘古不變地演繹著強者生存、弱者滅亡的真理，並毫不保留地帶走不屬於那個時代的一切。然而歷史又是有情的，它總會留下些什麼，也會讓人們記住些什麼。 這就是花蕊，一個美艷的夫人，一個極具膽色的貴妃，一個充滿才情的女子。
求採納
3. 中國那個城市或者哪個地方 哪個地名象徵愛情長久
中國的湘西鳳凰，雲南麗江
國外的法國普羅旺斯，巴黎
你談過戀愛么？那你就會發現，你有愛情時候呆過的地方，或者建築，都能象徵愛情。
4. 請問中國歷史上最浪漫的愛情故事是哪個愛情故事…
1.陸游與唐婉的千古悲情
在浙江的紹興，有一座沈園。南宋時期那裡叫做山陰。傳說從前沈園的粉壁上曾題著兩闕《釵頭鳳》，據說第一闕是詩詞名家陸游所寫，第二闕是陸游的前妻唐婉所和。這兩闕詞雖然出自不同的人之手，卻浸潤著同樣的情怨和無奈，因為它們共同訴說著一個凄婉的愛情故事—唐婉與陸游沈園情夢。
陸游是南宋時期著名的愛國詩人。他出生於越州山陽一個殷實的書香之家，幼年時期，正值金人南侵，常隨家人四處逃難。這時，他母舅唐誠一家與陸家交往甚多。唐誠有一女兒，名喚唐婉，字蕙仙，自幼文靜靈秀，不善言語卻善解人意。與年齡相仿的陸游情意十分相投，兩人青梅竹馬，耳鬢廝磨，雖在兵荒馬亂之中，兩個不諳世事的少年仍然相伴度過一段純潔無暇的美好時光。隨著年齡的增長，一種縈繞心腸的情愫在兩人心中漸漸滋生了。
青春年華的陸游與唐婉都擅長詩詞，他們常借詩詞傾訴衷腸，花前月下，二人吟詩作對，互相唱和，麗影成雙，宛如一雙翩躚於花叢中的彩蝶，眉目中洋溢著幸福和諧。兩家父母和眾親朋好友，也都認為他們是天造地設的一對，於是陸家就以一隻精美無比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門親上加親的姻事。成年後，唐婉便成了陸家的媳婦。從此，陸游、唐婉更是情愛彌深，沉醉於兩個人的天地中，不知今夕何夕，把什麼科舉課業、功名利碌、甚至家人至親都暫時拋置於九霄雲外。陸游此時已經蔭補登仕郎，但這只是進仕為官的第一步，緊接著還要赴臨安參加「鎖廳試」以及禮部會試。新婚燕爾的陸游留連於溫柔鄉里，根本無暇顧及應試功課。陸游的母親唐氏是一位威嚴而專橫的女性。她一心盼望兒子陸游金榜題名，登科進官，以便光耀門庭。目睹眼下的狀況，她大為不滿，幾次以姑姑的身份、更以婆婆的立場對唐婉大加訓斥，責令她以丈夫的科舉前途為重，淡薄兒女之情。但陸、唐二人情意纏綿，無以復顧，情況始終未見顯著的改善。陸母因之對兒媳大起反感，認為唐婉實在是唐家的掃帚星，將把兒子的前程耽誤貽盡。於是她來到郊外無量庵，請庵中尼姑妙因為兒、媳卜算命運。妙因一番掐算後，煞有介事地說：「唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導，終必性命難保。」陸母聞言，嚇得魂飛魄散，急匆匆趕回家，叫來陸游，強令他道：「速修一紙休書，將唐婉休棄，否則老身與之同盡。」這一句，無疑晴天忽起驚雷，震得陸游不知所以。待陸母將唐婉的種種不是歷數一遍，陸游心中悲如刀絞，素來孝順的他，面對態度堅決的母親，除了暗自飲泣，別無他法。
迫於母命難違，陸游只得答應把唐婉送歸娘家。這種情形在今天看來似乎不合常理，兩個人的感情豈容他人干涉。但在崇尚孝道的中國古代社會，母命就是聖旨，為人子的得不從。就這樣，一雙情意深切的鴛鴦，行將被無由的孝道、世俗功和虛玄的命運八字活活拆散。陸游與唐婉難舍難分，不忍就此一去，相聚無緣，於是悄悄另築別院安置唐婉，有機會就前去探望，訴說相思之苦。無奈紙總包不住火，精明的陸母很快就察覺了此事。嚴令二人斷絕來往，並為陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷了陸、唐之間的悠悠情絲。
無奈之下，陸游只得收拾起滿腔的幽怨，在母親的督教下，重理科舉課業，埋頭苦讀了三年，在二十七歲那年隻身離開了故鄉山陰，前往臨安參加「鎖廳試」。在臨安，陸游以他扎實的經學功底和才氣橫溢的文思博得了考官陸阜的賞識，被薦為魁首。同科試獲取第二名的恰好是當朝宰相秦檜的孫子秦塤。秦檜深感臉上無光，於是在第二年春天的禮部會試時，硬是借故將陸游的試卷剔除。使得陸游的仕途在一開始就遭受了風雨。
禮部會試失利，陸游回到家鄉，家鄉風景依舊，人面已新。睹物思人，心中倍感凄涼。為了排遣愁緒，陸游時時獨自倘祥在青山綠水之中，或者閑坐野寺探幽訪古；或者出入酒肆把酒吟詩；或者浪跡街市狂歌高哭。就這樣過著悠遊放盪的生活。在一個繁花競妍的春日晌午，陸游隨意漫步到禹跡寺的沈園。沈園是一個布局典雅的園林花園，園內花木扶疏，石山聳翠，曲徑通幽，是當地人游春賞花的一個好去處。在園林深處的幽徑上迎面款步走來一位綿衣女子，低首信步的陸游猛一抬頭，竟是闊別數年的前妻唐婉。在那一剎間，時光與目光都凝固了，兩人的目光膠著在一起，都感覺得恍惚迷茫，不知是夢是真，眼簾中飽含的不知是情、是怨、是思、是憐。此時的唐婉，已由家人作主嫁給了同郡士人趙士程，趙家系皇家後裔、門庭顯赫，趙士程是個寬厚重情的讀書人，他對曾經遭受情感挫折的唐婉，表現出誠摯的同情與諒解。使唐婉飽受到創傷的心靈已漸漸平復，並且開始萌生新的感情苗芽。這時與陸游的不期而遇，無疑將唐婉已經封閉的心靈重新打開，裡面積蓄已久的舊日柔情、千般委屈一下子奔泄出來，柔弱的唐婉對這種感覺幾乎無力承受。而陸游，幾年來雖然借苦讀和詩酒強抑著對唐婉的思念，但在這一刻，那埋在內心深處的舊日情思不由得湧出。四目相對，千般心事、萬般情懷，卻不知從何說起。這次唐婉是與夫君趙士程相偕游賞沈園的，那邊趙士程正等她用餐。在好一陣恍惚之後，已為他人之妻的唐婉終於提起沉重的腳步，留下深深的一瞥之後走遠了，只留下了陸游在花叢中怔怔發呆。
和風襲來，吹醒了沉在舊夢中的陸游，他不由地循著唐婉的身影追尋而去，來到池塘邊柳叢下，遙見唐婉與趙士程正在池中水榭上用餐。隱隱看見唐婉低首蹙眉，有心無心地伸出玉手紅袖，與趙士程淺斟慢飲。這一似曾相識的場景，看得陸游的心都碎了。昨日情夢，今日痴怨盡繞心頭，感慨萬端，於是提筆在粉壁上題了一闕「釵頭鳳」，這就是開頭所提到的第一首詞。
隨後，秦檜病死。朝中重新召用陸游，陸游奉命出任寧德縣立簿，遠遠離開了故鄉山陰。第二年春天，抱著一種莫名的憧憬，唐婉再一次來到沈園，徘徊在曲徑迴廊之間，忽然瞥見陸游的題詞。反復吟誦，想起往日二人詩詞唱和的情景，不由得淚流滿面，心潮起伏，不知不覺中和了一闕詞，題在陸游的詞後，這就是開頭提到的第二首「釵頭鳳」。
唐婉是一個極重情誼的女子，與陸游的愛情本是十分完美的結合，卻毀於世俗的風雨中。趙士程雖然重新給了她感情的撫慰，但畢竟曾經滄海難為水。與陸游那份刻骨銘心的情緣始終留在她情感世界的最深處。自從看到了陸游的題詞，她的心就再難以平靜。追憶似水的往昔、嘆惜無奈的世事，感情的烈火煎熬著她，使她日臻憔悴，悒鬱成疾，在秋意蕭瑟的時節化作一片落葉悄悄隨風逝去。只留下一闕多情的《釵頭鳳》，令後人為之唏噓嘆息。
此時的陸游，仕途正春風得意。他的文才頗受新登基的宋孝宗的稱賞，被賜進士出身。以後仕途通暢，一直做到寶華閣侍制。這期間，他除了盡心為政外，也寫下了大量反映憂國憂民思想的詩詞。到七十五歲時，他上書告老，蒙賜金紫綬還鄉了。陸游浪跡天涯數十年，企圖藉此忘卻他與唐婉的凄婉往事，然而離家越遠，唐婉的影子就越縈繞在他的心頭。此番倦遊歸來，唐婉早已香消玉殞，自己也已至垂暮之年，然而對舊事、對沈園依然懷著深切的眷戀。常常在沈園幽徑上踽踽獨行，追憶著深印在腦海中那驚鴻一瞥的一幕，這時他寫下了「沈園懷舊」。
沈園是陸游懷舊的場所，也是他傷心的地方。他想著沈園，但又怕到沈園。春天再來，撩人的桃紅柳綠，惱人的鳥語花香，風燭殘年的陸游雖然不能再親至沈園尋覓往日的蹤影，然而那次與唐婉的際遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情態、無可奈何的步履、欲言又止的模樣，使陸游牢記不忘，於是又賦「夢游沈園」詩 。
2.宋人陳壽，聘某氏為妻，尚未成婚,陳壽卻得了個癩疾（麻風病）。陳父要媒人把這門婚事取消，未婚妻卻堅持不肯，還是嫁到陳家來。
陳壽因為自己身患會傳染的重病，不要妻子接近自己，他妻子卻不避穢惡，恭謹地服侍丈夫。
過了三年，陳壽怕拖累妻子，便悄悄去買砒霜，打算服毒自盡。他妻子知道後，偷偷把砒霜吃下去一半，要於丈夫同歸於盡。哪知道陳壽吃下砒霜，癩疾居然好了，而他的妻子吃下砒霜，大吐一場後也沒死。兩人歷此折磨後，感情更好，恩恩愛愛，白頭到老。
3.梁祝化蝶
碧草青青花盛開,
彩蝶雙雙久徘徊。
千古傳誦深深愛,
山伯永戀祝英台。
同窗共讀整三載,
促膝並肩兩無猜。
十八想送情切切，
誰知一別在樓台。
樓台一別恨如海,
淚染雙翅身化彩蝶,
翩翩花叢來。
歷盡磨難真情在,
天長地久不分開。
4.范蠡和西施
西施是中國有文字記載的歷史以來的第一位女地下工作者，她受職業革命家勾踐的派遣，以獻的方式（類似於交公糧），成功地打入了反動派吳王夫差的核心機構。她的任務比較單一，就是消磨夫差的革命意志，使他在不應該腐敗的時候腐敗，不應該玩女人的時候玩女人，至於在敵占區傳遞情報搞破壞搞運動之類的事，和她無關。這實在是人類歷史上最人道的地下工作方式，人道主要體現在她的工作不涉及任何機密，所以也沒有任何危險。西施當然圓滿地完成了任務，沒法不圓滿，她不過是以美女的身份陪夫差上床說話玩耍而已，要是這任務再完成不了，那隻可能有兩個原因，一是夫差性無能或同性戀，二是西施不是美女。實際上夫差是中國歷史上可以排到前五十名的猛男，而且絕對不是同性戀，西施也是自有文字記載的歷史以來第一個長得看得下去的女人，這要是再對不上，那中國歷史真要改寫了。
革命青年勾踐為了推翻夫差，想出了所有匪夷所思的損招，包括親自嘗大便，西施只是諸多計劃中的一個，而且是不太損的一個。根據後來發展的情況看，勾踐嘗了夫差的大便這件事對革命的成功起了決定性的作用，這就大大地削弱了西施地下工作的意義。在夫差被滅了以後，勾踐也沒再想起西施這檔子事，這樣，早就和西施定了婚的另一位職業革命家范蠡就順理成章地和西施完成了曾經的約定。
范蠡這人不簡單，他既不是越國人又不是吳國人，而是當時的超級大國之一的楚國人，為了幫助志同道合的革命家勾踐，他不遠千里來到了勾踐身邊，是一個具有國際主義精神的革命者。由於他來自發達國家楚國，身上自然而然地帶有某些與革命不相乾的情調，革命意志也不如勾踐那麼堅定。不過他也算勾踐身邊久經考驗的戰士了，勾踐主動去夫差那邊當人質（其實就是被招安了）的時候，他是唯一跟著去的，勾踐嘗大便這檔子事，九成九是他出的主意。回到越國後他又想出了給夫差獻美女的招，勾踐讓他去辦這事，於是遇見了西施。
可以想像在楚國見多識廣夜生活經驗十分豐富的范蠡一見越國居然還有如此美麗的女人，沒想法是不可能的，而西施當時不過是貧窮落後的第三世界國家越國的一個普通村婦，見居然有來自西方發達國家楚國的成功人士對自己垂青，也覺得這是天上掉餡餅的好事，就這么著二人一拍即合，在見到勾踐前就已經一見鍾情，估計就已經定婚了。後來見了勾踐，這位革命家當時哈拉子就流下來了，心道：靠，咱國家還有這么好看的女人。要不是范蠡在一邊提醒說夫差可是風月場上的老手，你別輕舉妄動，勾踐可能就先腐敗了。
勾踐沒敢腐敗，夫差可是和西施著實過了幾年神魂顛倒的日子。西施這人有心計，也在心裡比較著夫差勾踐和范蠡，夫差肯定靠不住，這人整天亂搞男女關系，後宮的女人足夠組成一個女兵方陣，這么腐敗下去，肯定有倒霉的一天。勾踐也不行，這類革命青年最沒人性，革命熱情一高漲就性無能。還是范蠡靠得住，小資一點，有情調，會討女人喜歡，又受過發達國家的高等教育。知識分子嘛，往後只會吃女人的虧，再說了，從感情上說自己也是喜歡他，這么著，夫差屍骨未寒，西施就住到范蠡家裡去了。
兩人晚上在床上一合計，得，也別跟著勾踐了，這小子不地道，那天一見西施就流哈拉子，色鬼一個，這不革命剛成功就說文種是叛徒，估計過不了幾天該說范蠡是特務了，范蠡想著自己幹了半輩子革命工作，沒過幾天清閑日子，好歹也該歇歇了，以後寫寫回憶錄，總結一下心得體會，也就夠了。這么一合計，兩人當晚就跑了，也顧不上搞個掛印封金的形式，到了太湖邊上，買了幾塊地，弄了條船，過起了小日子。後來眼瞅著種地辛苦，釣魚也發不了財，一咬牙，帶著從勾踐那貪污來的錢，跑到發達國家齊國做生意，很賺了幾筆，錢多了沒事干，於是和西施兩人裝神弄鬼，搞起了陰陽二氣矛盾論的偽科學，寫了幾篇回憶錄沒書商感興趣，一天和西施吵完架一氣之下往爐子里一丟，半輩子的革命經驗外加和西施的凄美愛情、西施和三個男人的愛恨情仇就此不復存在
5.李清照是宋朝南渡前後的著名詞人，她18歲時嫁給了大她一歲的大學士趙明誠。
明誠博學多才，小倆口婚姻生活十分幸福愉快。夫妻兩人喜歡收藏古董字畫，
整理展玩，深夜不倦。累時，坐在歸來堂中燒茶喝，兩人愛玩翻書堵茶之戲，
說某事在某書，在某卷、第幾頁、第幾行，看誰記得准，嬴的人就可以先喝茶。
清照常嬴，得意地大笑，有時笑得茶水都傾濺杯中，反而沒得喝。這樣的夫妻，
真是神仙眷侶！
6.蘇東坡待妾王朝雲靈根慧心，長年誦佛念經，身體卻很單薄，結果三十四歲就病死了，遺下一個年幼的兒子。
東坡感悼不已，將她葬在惠州豐湖（又稱"西湖"大聖塔孤山南邊的竹林中。
朝雲走後，東坡常在夢中遇見她，只見她裙履盡濕，便問她為何如此？朝雲說："妾每夕自孤山返家哺兒，須涉湖水故耳。"東坡醒後，痛憐不已，令人在湖中築堤，以利行走。這就是今日豐湖中的蘇堤。
7.卓文君夜奔司馬相如
漢朝的大才子司馬相如為景帝時武騎常侍，因不得志，稱病辭職，回到家鄉四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒，名文後，又名文君。因久仰相如文采，遂從屏風外窺視相如，相如佯作不知，而當受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛慕之情，因相如亦早聞文君芳名。相如、文君傾心相戀，當夜即攜手私奔。相如一貧如洗，文君亦因卓王孫怒其敗壞門風而不分給她一文錢。兩人只好變賣所有東西後回到臨邛開了家小酒鋪。每日，文君當壚賣酒，相如打雜。後來，卓王孫心疼女兒，又為他倆的真情所感動，就送了百萬銀錢和百名僕人給他們。司馬相如有財、有名後，又受皇帝寵幸，便宿娼納妾，竟不理會卓文君。文君因作《白頭吟》以訣別。「皚如山上雪，皎如雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼；願得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何。男兒重意氣，何用錢刀為！」天下的負心郎皆愧之。
卓文君，西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是卓王孫之女，喪夫後家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，卓文君從中領會到他的才華和情感，一心相愛。司馬相如家裡一無所有，卓文君隨他私奔後，就開了個酒鋪，親自當掌櫃，文君當壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。後卓王孫礙於面子，接濟二人，從此二人生活富足。後來司馬相如終於成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，並為後世小說、戲曲所取材。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。流傳於世的還有那首著名的《鳳求凰》："鳳兮鳳兮歸故鄉,游遨四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇人遐毒我腸,何由交接為鴛鴦."以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》：「今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，願得一心人，白首不相離。桿何裊裊，魚兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢刀為？」，和凄怨的《訣別書》：「春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！」
5. 中國愛大歌會 行星美男撞地球 是哪個組合
是亞洲人氣偶像EXO-M,4月剛出道，成員分別是kirs(吳亦凡） lay(張藝興） luhan(鹿晗） xiumin(金琇珉） chen(金鍾大） tao（黃子滔）四個中國的，兩個韓國的。節目分別在7月29日和8月5日播出，分上下期，已經播出了，在網路上已經有了。可惜的是EXO-M拿ipad玩游戲的片段被剪了，很想看每個成員玩游戲的程度，特別是鹿晗的，但是網路上也有飯拍的。。。
6. 化蝶描述的是哪個中國古代經典愛情
中國古代十大愛情故事 專題簡介問世間情為何物？自古至今，無論是傳說還是確有其人，多少有情人聚而又分，無緣最後的結局…… 下面是在中國古代均流傳甚廣的十大愛情故事，它們有的是神話傳說，有的是文學作品，有的是確有其人，大部分故事都是所謂的愛情悲劇，然而喜劇也不乏其處。 1.梁祝化蝶 這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝卜者，對祝員外說：&uot;按卦而斷，還是讓令愛出門的好。&uot;祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波鄞州區)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。 梁祝 梁祝化蝶的由來 梁祝的故事是真的么？ 梁祝故事的時代背景 和梁祝有關的音樂
2.牛郎織女 牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說，是中國最早關於星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」 它是千古流傳的愛情故事，是中國四大民間愛情傳說之一。 牛郎織女傳說 牛郎織女起源地 「牛郎織女」是事實，還是傳說？ 七夕情人節的來歷和典故？ 七夕能看見牛郎織女星嗎？ 3.白蛇傳 「白蛇傳」是中國古代「四大民間傳說」之一。《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰(今河南鶴壁)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」衍變為白蛇。
「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。 《白蛇傳》的故事 《白蛇傳》千年演變 新《白蛇傳》電影 京劇《白蛇傳》 《白蛇傳》背後蘊含的民族文化內核 4. 長恨 《長恨》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。這首詩是作者的名篇，作於公元年（元和元年）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是「長恨」。 唐詩《長恨》 《長恨》的愛情主題 唐明皇與楊貴妃 楊貴妃之死 《長恨》真正的含義 5.西廂記 《西廂記》故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。 歷史上，「願普天下有情人都成眷屬」這一美好的願望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。 西廂記 《西廂記》怎麼賞析 ？ 《西廂記》的結構特色 「西廂記」是中國古典文學的喜劇? 《西廂記》與《牡丹亭》 6.鳳求凰 《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以「鳳求凰」為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民的清新明快於一爐。即使是後人偽托之作，亦並不因此而減弱其藝術價值。歷代同名的詩、小說、曲、影視很多。 鳳求凰 古代鳳求凰指的是什麼? 鳳求凰是什麼含義 司馬相如《鳳求凰》賞析背景 猗蘭霓裳的《鳳求凰》 7.孔雀東南飛 《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱為「古今第一首長詩」，因此它也被稱為我國古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」及「敘事詩雙璧」。後又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋庄的《秦婦吟》並稱為「樂府三絕」取材於東漢獻帝年間發生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內）的一樁婚姻悲劇。《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理願望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的不妥協的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為後來的青年男女所傳頌。
孔雀東南飛 《孔雀東南飛》是本什麼書 孔雀東南飛的故事發生在哪裡 《孔雀東南飛》為什麼不是「西北」飛? 《孔雀東南飛》的主要思想是什麼？ 8.天仙配 《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統經典劇目。內容講的是董永身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結為夫婦。一百日後，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下痛分別。董永行孝故事在魏晉時已見於曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹》。黃梅戲整理本較有影響。有同名電影和電視劇。 天仙配 什麼是天仙配 關於天仙配的出處和劇種的介紹 天仙配的愛情 牛郎織女與天仙配是一回事嗎? 9.嫦娥奔月 嫦娥奔月是遠古神話，是我國十大古代愛情故事之一。
嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，後羿到西王母那裡去求來了長生不死之葯，嫦娥卻偷吃了全部的長生不死葯，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼。《淮南子·外八篇》中說，羿從西王母處請來不死之葯，逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死葯飛到了天上。由於不心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗葯，想配成飛升之葯，好早日回到人間與大羿團聚。
嫦娥奔月的傳說 兔子為什麼和嫦娥奔月？ 嫦娥奔月為什麼是在八月十五？ 「嫦娥奔月」計劃 中國「嫦娥奔月」計劃的成功有何好處？？ 10.紅樓夢 《紅樓夢》是我國古代四大名之一，屬章回體長篇小說，成書於年（清乾隆帝四十九年）。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經典巨著之一。作者曹雪芹。現通行的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態及種種無法調和的矛盾。 紅樓夢賈寶玉人物形象 賈寶玉最後是否出家了？ 紅樓夢人物之林黛玉 林黛玉之死 紅樓夢中是個什麼樣的愛情故事?
7. 什麼叫中國傳統式愛情
傳統愛情觀
傳統中國文化因深受儒家思想中禮的影響，在抒發感情上，包括愛情均比較含蓄，古語有雲：『非禮勿視，非禮勿看，非禮勿聽』，由於禮是儒學四端中的其中一個原素，所以在中國傳統修身立德上，禮便促使中國人在抒發感情上比較內斂含蓄。
忠貞雖然牛郎跟織女只能在每年的七月七日相見，但他們並沒有因此而放棄對方，仍然每年祈昐著相聚的那一刻。故事中牛郎織女對對方的感情忠貞，跟傳統中國文化對婚姻要抱一世的承諾，對婦女有忠貞的要求相同，這促使流傳方間不同的七夕故事，也有這分忠貞的相通點，可見中國傳統愛情重視忠貞的重要性，令七夕故事在經歷時間的洗刷下，忠貞這個意味歷久不變。
內斂含蓄傳統中國文化因深受儒家思想中禮的影響，在抒發感情上，包括愛情均比較含蓄，古語有雲：『非禮勿視，非禮勿看，非禮勿聽』，由於禮是儒學四端中的其中一個原素，所以在中國傳統修身立德上，禮便促使中國人在抒發感情上比較內斂含蓄，如把感情抒發在書法和詩畫中。所以在眾多有關七夕牛郎織女的傳說中，花在直接表達他們相愛情感上的筆墨不多，反而花更多筆墨在他們的生活上，表達出他們的恩愛。
不自由不自主雖然牛郎織女真心相愛，但他們的結局卻令人倍感哀傷，他們的故事盡管感動了上天，可以在每年七月七日相見，但他們卻要受三百六十四日的相思之苦。
七夕的故事充分表達了，人民對自由戀愛的渴望，人民渴望如牛郎織女他們相愛的可走在一起，但也反映了人民對受命運束縛的絕望，他們知道命運弄人，即使相愛也沒有好結果，如牛郎織女飽受相思之苦。
其實這和古時中國婚姻制度有關，因為古時中國婚姻往往受父母之命，媒妁之言的擺布，由於父子一倫在五倫中比夫婦一倫更為重要，所以基於孝的表現，盡管大多數人民也渴望自由自主的戀愛，但對盲婚啞嫁也不會作出反抗，所以自由戀愛的事，便寄情於傳說中。
淡泊雋永《鵲橋仙》詞中，歌詠七夕牛郎織女這兩顆星，歌中有句『柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。』作者似在怨恨有情人聚少離多，但作者筆鋒一轉，卻又送來一句『兩情若是天長地久時，又豈在乎朝朝暮暮？』訴說出愛情不只是在乎於相聚的時間上般兒戲。《鵲橋仙》充分刻劃出中國傳統愛情雖沒有西方愛情中的激情及盪氣回腸，但那份愛卻不受時空地域的限制，令中國愛情顯得額外雋永。
階級限制牛郎織女雖仙凡相戀，但卻換來三百六十四天的相思之苦及一天的相見的結局。這與傳統中國文化對愛情結合上的觀念有關，中國傳統文化相信『竹門對竹門，木門對木門』，如果出現錯誤的配對，只會落得悲哀的結果，就好像牛郎織女仙凡的配對般。
傳統我國文化中，人們相信婚姻是把一個家庭與另一個家庭聯系的橋梁，所以出現了以婚姻圖利的政治婚姻，在這錯誤的政治婚姻影響，婚姻變成了一種政治工具，如促進兩家的生意關系，所以出現了階級上的限制。
恩愛不明往往把恩愛當作愛，為了報恩而付出愛情。其實，恩情是站在不公平立場出發的，一個在高處施恩，一個在低處受恩，但卻無力回報，只好『以身相許』。但這種恩情卻不是愛情，愛情最重要的條件之一，就是必須男女雙方站在平等的立場上作情感的交流。感恩該報無可置言，但卻不該，也不能以愛情回報。恩愛的不明，是中國傳統對愛情的最大誤解。因此有此流傳著的七夕故事有報恩為牛郎織女愛情的起始，如其中一個以『牛郎還回織女的衣裳，織女便應允牛郎當他的娘子』。
8. 中國史上的所有朝代中你最愛的是哪個呢
中國歷史上共有：夏、商、周、秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清12個大一統王朝，我最愛的是秦朝、漢朝、唐朝、元朝四朝。
9. 你愛哪個國家
我愛我的國家中國🇨🇳China我愛我的民族彝族，我是美姑彝族人諾蘇阿依，但是我也喜歡歐洲西方國家丹麥，瑞士，挪威，德國等，另外還有美國🇺🇸America不是我崇洋媚外，我也喜歡中國也喜歡其他國家好的東西，無所謂門派喜歡什麼自己喜歡就好但是不能為了別的國家而喪屍愛國意識忘了自己是個中國人，你們有些人說不喜歡美國你們去過美國嗎？了解美國嗎？了解哪裡的人嗎？還是歷史政治上的原因這些是國家之間的事，因為美國打你你就不愛美國了，那是不是孩子調皮也不愛自己還在了。