中國哪裡姓於的多

A. 於姓姓氏源流和遷徙分布

於姓，中華姓氏之一，是一個出自炎帝、黃帝世系的典型的自黃河流域播遷全國的姓氏。魏晉南北朝時期，於姓真正走向全國。下面是我為大家整理的於姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!

於姓姓氏源流
於(Yú)姓源出有四：

1、出自姬姓，為周武王姬發的後代，以國名為氏。據《新唐書·宰相世系表》所載，周武王克商後，大舉分封諸侯，其第二個兒子邘叔被封在邘國。據《廣韻》所載，西周初年，周武王封第二子(有說第三子)於邘(故城在今河南省沁陽西北於邘邰鎮)，稱於邘叔。後來，於邘叔的子孫就以國名為氏，有的姓了邘;有的則去邑旁姓於，是為河南於氏，史稱於姓正宗。

2、出自古復姓淳於氏，為唐代時避諱憲宗李純所改單姓於氏。據《古今姓氏書辯證》等所載，淳於公子孫，以國名為姓，稱為淳於氏。唐貞觀年間所定皇族七姓，有淳於氏。至唐憲宗李純時，為避諱(“純”“淳”同音)，復姓淳於氏改為單姓於氏。到了宋代，又有部分於姓恢復淳於姓，也有一部沿襲未改的，形成此支於氏。

3、出自北魏時的萬忸於氏，為孝文帝漢化改革時，恢復本姓於。據《路史》所載，鮮卑族的萬忸於氏原為山東於姓人，後隨鮮卑改之，孝文帝漢化改革，又復於姓。這一支於氏雖然是從鮮卑族的萬忸於氏所改，一向也被當作外來的姓氏看待，但在實際上，他們仍然是漢族於姓的後代，只是在漢代之時，有一位名為於公的後代，隨著拓跋氏離開了中原，並且為了適存於鮮卑族而改姓為萬忸於氏，等到後來鮮卑族的拓跋珪在我國北方建立了北魏，才又“重回娘家”，復姓為於而已。居住在北方的於姓之人，多為這一分支。

4、出自賜姓或少數民族改於姓而來：

① 明朝時賜元人巴延達哩姓於名忠，清朝時，南方的部分尼瑪哈氏改於姓。

② 又有達斡爾、鄂倫春、土、回、高麗等小數民族有改於姓者。

於姓得姓始祖

於邘叔。為周武王姬發之次子(一說第三子)，武王滅商後，大舉分封諸侯，他把於邘國分封給於叔，起初於叔為於邘叔，其名得於封地。後來於邘國的子孫就以國為氏，有的姓了於邘，後來乾脆去掉邑旁姓於，稱為於姓，史稱於姓正宗，是為河南於氏，後世於姓尊於叔為於姓的得姓始祖。
於姓遷徙分布
繁衍播遷河南泌陽縣北部一帶，是古於邘國所在地，當然也是於姓的發祥地。在於邘國滅亡後較長的一段時間里，於姓基本上都生活在今河南省境，播遷基本是以河南境內為主，如方城、午湯、許昌、伏牛山等地。秦漢時期，於姓人開始以河南為中心緩慢向周邊播遷，北遷山西、河北、東遷安徽、山東，西遷陝西、甘肅，此期於姓主要是以我國北方的中原地區為繁衍播遷的中心，並形成三大郡望，即河南、東海、河內，由此，東遷入山東的於姓也開始興旺起來。魏晉南北朝時期，長期的軍閥紛爭割據，造成“白骨露於野，千里無雞鳴”的慘狀，於姓人跟隨著逃難大軍，大舉南遷於東南廣大地區，五胡亂華，促進了民族間的交流與融合，而戰爭又使中原地區成為兵家必爭之地，為躲避戰亂，處於河南南部的於姓則就近南下湖北，後輾轉於四川、湖南。隋唐時期，由於國家統一，戰亂減少，也由於國人根深蒂固的戀家思想，於姓遷徙有等於無，卻繁衍昌盛起來，於姓相繼在北方形成了幾處大的望族。北宋末年，金兵攻陷東京汴梁(今河南省開封)，並擄走徽、欽二宗，有於姓人隨往黑龍江。南宋後期，於姓開始由浙入閩，由閩入粵。元末農民起義軍四起，社會動盪不安，江南人口銳減，由於山西表裡山河的特殊優越位置，所受影響不大，朱明王朝建立，遷山西人於人口蕭條處，則山西於姓也為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，其分別遷山東、河南、河北、陝西、江蘇等地。此前有河南於姓遷順天府(今北京市)(據《於氏宗譜》所載)。清代，河南、河北，尤以山東的於姓人為多，闖關東謀生並定居。至此於姓人已遍布 天下 。如今，於姓分布以山東省為多，約佔全國漢族於姓人口的百分之二十五，其次黑龍江、遼寧、吉林、湖南、陝西等省亦多此姓，上述六省於姓約佔全國漢族於姓人口的百分之六十七。於姓是當今中國姓氏排行第二十八位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點六。
於姓 歷史 名人
於 公：漢代東海郯(今山東省炎城北)人，曾官廷尉，為縣獄吏。執法公允，凡犯法者，於公所決皆不恨。他所洗雪的“東海孝婦”一案，以善於決獄而成名，更是千古美談。並且為我國民間代代相傳的因果報應的道德規范，留下了為善為惡“萬應不爽”的典型。

於 吉：一作干吉，琅琊(今山東省膠南縣)人，東漢時方士，據稱在曲陽泉水上得神書《太平清領書》(實為自著)，多巫覡雜語。後至南方以符水為人療病，人多事之，遂為吳·孫策所殺，著有《太平清領書》傳世。

於 禁：字文則，泰山鉅平(今山東省泰安南)人， 三國 時魏國名將，因征戰有功，封益壽亭侯，後被水淹七軍，為關羽所擄，釋放後，羞愧而死。

於栗磾：南北朝時期的北魏黑槊將軍，世間少有的猛將。請看魏書《魏書.於栗磾傳》

於 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。

於 昕：北朝懷朔、武川鎮將。在北魏擊破柔然的過程中，立有大功。

於 濆：唐代晚期詩人，雖不為時人所重，但卻具有顯著現實主義創作特色，藝術上雖不夠錘煉，但質朴無華，明快直切。《全唐詩》收其詩四十五首。

於 謙：字廷益(1398-1457)，浙江省錢塘(今杭州)人，明朝大臣，成祖年間進士，曾歷任監察御史、巡撫、兵部右侍郎。巡撫河南、山西期間，平反冤案，賑濟災荒，頗得民心。英宗時，宦官王振專權，朝廷腐敗。蒙古瓦剌貴族也先率軍來犯，明軍出兵阻擊，全軍覆沒，英宗被俘，舉國上下為之震動。一些朝臣主張南逃避敵，於謙力排眾義，誓死保衛京師，並擁成王為帝(景帝)。後瓦剌軍破紫荊關直逼京師，他親自督戰，擊斃也先，大敗瓦剌軍。後官加少保，總督軍務。英宗被釋放後，於景泰八年發動“奪門之變”，奪回帝位。於謙被捕下獄，以“意欲謀逆”罪被叛處死刑，史稱“行路嗟嘆，天下冤之”。憲宗成化時，於謙被復官並賜祭，葬於西湖三台山麓。有《於忠肅集》。

於 准：清代山西省永寧(今屬交口)人，清官於成龍的孫子，官至江蘇、貴州巡撫。輯有《於清端公政書》等，於成龍的許多 事跡 都是他給整理的。

於 振：清代江蘇金壇人。字鶴泉，號秋田。生卒年不詳。清雍正元年(1723年)狀元。此科為慶祝雍正帝登極大典特設恩科。雍正帝以於振為其登極首科狀元，恩賜有加。除依例授職翰林院修撰外，還讓他以修撰銜入值南書房。雍正二年，出任河南鄉試主考官。雍正三年，賜居澄懷園。雍正五年，出任湖廣學政。後因事遭貶，降為行人司司副。

於定國：字曼倩，系於公之子，西漢東海郯縣人，漢初丞相，少學法於父，後為獄吏，宣帝時，任廷尉，決疑平法，後為丞相，被封為西平侯。

於志寧：唐代官吏。字仲謐(558-665)，京兆高陵(今屬陝西省)人，貞觀中為太子右庶子，高宗時拜太子太師，同中書門下三品，並封燕國公，以華州刺史致仕。

於休烈：唐代洛陽人，開元初舉進士，累官至積賢殿學士。性恭儉仁愛，禮賢下士。本性真誠朴實，機警聰明。肅宗即位當了皇帝，於休烈從中都趕到京城被任命為給事中，後來又改任為太常少卿兼知 禮儀 使。中原遭到戰亂破壞，文物書籍損失嚴重，於休烈將自己 收藏 的《五代論》獻給國家，肅宗皇帝很滿意，任命他為工部侍郎。於休烈在朝中任職三十多年，擔任過許多重要顯赫的官職，但家中卻沒有什麼積蓄。一直保持正直儉朴，溫文爾雅，從來也不將喜怒顯示在臉上，他禮賢下士，鼓勵提拔年輕人。雖然他官位高責任大，但工作勤奮，不知疲倦。他非常 愛好 讀書，手中整天都拿著書本。

於慎行：明山東東阿人，字可遠，更字無垢。隆慶進士。萬曆初歷翰林院修撰，充日講官。因劾張居正奪情，引疾歸。後起官，歷侍講學士、禮部左右侍郎，累遷至禮部尚書。萬曆三十三年(1605年)，起掌詹事府，後二年兼東閣大學士，入閣，尋病卒。在史館以讀書為事，明習典制，貫通百家，與馮琦並為文學名臣。其詩文弘麗，一時推為大手筆。著有《讀史漫錄》、《谷城山館詩文集》等。

於成龍：字北溟(1617-1684)，號於山，山西省永寧(今屬交口)人，清代廉吏，其為官清廉，愛民如子，重視 教育 ，興修學校，康熙贊其“天下廉吏第一”，官至兩江總督。

於敏中：字叔子(1714-1779)，號耐圃，清江蘇金壇人，於漢翔孫，清雍正癸卯年(1723年)狀元於振之弟。少時資性過人，讀書勤奮，雍正七年(1729年)考取舉人。乾隆丁已年(1737年)中狀元，授翰林院修撰，執掌山西試。不久擔任山東、浙江學政，掌管所屬各府、廳考試童生及生員。敏中擔任浙江學政期間，考吏拔秀，罷庸補能，按期組織勻舉，擔任會試總裁，所拔多知名士。因其滿腹經綸，文章冠絕一時， 書法 清秀灑脫，又通熟掌故，為乾隆皇帝所倚重。乾隆十八年(1753年)選任兵部侍郎，後改戶部侍郎，加太子太保存，期間奉旨編纂《戶部則例》126卷。乾隆二十五任戶部侍郎兼軍機大臣，歷時近20年;還就任文華殿大學士兼戶部尚書、文淵閣領閣事先培植職，朝廷諭書多出其手。清廷 開設四庫館，他受命為正總裁，與大學士劉統勛力主搜輯《永樂大典》中古書。還擔任國史館、三通(《清通典》、《清通志》、《清文獻通考》)館總裁。平定四川金川時，敏中負責軍書旁午，以書旨功賞戴雙眼花翎，畫像掛列紫光閣。乾隆四十二年敏中奏准，以紀事本末體撰寫《欽定臨清紀略》16卷。翌年，又奉旨編輯《西清`硯譜》24卷。還著有《素余堂集》、《日下舊聞考》159卷。卒後贈文襄，賜祭葬。

於式枚：清末官員，民初遺老。字晦若(1853-1916)。賀縣(今賀州)人。光緒六年(1880年)進士，授兵部主事。充李鴻章幕僚多年，奏牘多出其手。1896年參加康有為倡設的保國會。1906年任廣東提學使，廣西京官聯名上奏薦其兼任廣西鐵路公司總理，規劃建築廣西境內鐵路。1907年充出使考察憲政大臣，上奏反對立憲和召開國會，維護專制皇權，立憲派請罷。因得皇族和頑固派支持，擢升郵傳部侍郎、禮部侍郎、學部侍郎、修訂 法律 大臣、國史館副總裁。辛亥革命後悲憤憔悴，穩居青島，謝絕袁世凱聘為參議。1916年移居上海病死。

於右任：原名伯循，字誘人，後以“誘人”諧音“右任”為名，號騷心、髯翁，晚號太平老人，陝西省三原人。光緒舉人。早年投身民主革命，加入光復會和同盟會，追隨孫中山從事民主革命活動。國民黨南京政府成立後，歷任審計院院長、政府委員、監察院院長、最高國防委員會委員等職。又是著名 書法家 、詩人，善 草書 ，1964年病逝於台灣，有《右任文存》、《右任詩存》行世。

於學忠：國民黨愛國將領。字孝侯(1890-1964)，山東省蓬萊市於家莊村人，早年為吳佩孚之干將，後離吳投張，轉入奉系， 抗日戰爭 時期，參加過台兒庄戰役和武漢保衛戰，是張學良被軟禁後奉系的重要將領。

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B. 於姓中國有多少人口

於姓人口數量，於姓當今以人口多少排序的中國姓氏中第28大姓，總人口數為744萬，占當代人口0.62%,在2007年4月24日公安部統計公布為當代中國的第38姓，在文登2007年底統計65959人，為第2姓。

於姓，中華姓氏之一，是一個出自炎帝、黃帝世系的典型的自黃河流域播遷全國的姓氏。一般認為於姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔獲封於邘國（河南），後邘叔的子孫就以於為氏。春秋戰國，邘叔有後裔遷山東郯城。魏晉南北朝時期，於姓真正走向全國。

歷史

明朝時期，於姓大約有22萬人，約佔全國人口的0.24%，為明朝第八十五位姓氏。宋元明600年全國人口純增長率是20%，於姓人口增長高於全國人口增長率。當時於姓在全國分布主要集中於山東、江蘇、河北，這三省於姓大約占於姓總人口的63%。

其次分布於河南、浙江、江西、四川、山西，這五省的於姓又集中了29%。山東仍為於姓第一大省，約占於姓總人口的40%。宋元明期間，於姓的分布總格局變化較大，其人口主要向東部和東南方地區遷移。全國重新形成了山東為中心，向四周散發的於姓分布特點。

C. 中國那裡居住姓於人口最多

於都😁

D. 於氏的人家族分布怎樣啊 那的人於氏最多

於姓是當今中國姓氏排行第二十八位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點六。�

尋根溯源 於姓起源有四：1、周武王之子封於於阝而起源。據《廣韻》所載，西周初年，周武王封第二子（有說第三子）於於阝（故城在今河南沁陽西北於阝台鎮），稱於阝叔，子孫以國為氏，後改於阝為於。②出自古復姓淳於氏。唐憲宗名李純為避諱，淳於氏改為於姓，宋代時，有恢復本姓的，也有一部沿襲未改。③北魏時的萬忸於氏恢復本姓於。據《路史》所載，鮮卑族的萬忸於氏原為山東於姓人，後隨鮮卑改之，孝文帝漢化改革，又復於姓。④賜姓或少數民族改於姓而來。如明朝時賜元人巴延達哩姓於名忠，清八旗尼瑪哈氏改於姓，又有如達斡爾、鄂倫春、土、回、高麗等有改於姓者。

得姓始祖 於叔。為周武王姬發之次子（一說第三子），武王滅商後，大舉分封諸侯，他把於阝國分封給於叔，起初於叔為於阝叔，其名得於封地。後來於阝國的子孫就以國為氏，有的姓了於阝，後來乾脆去掉邑旁姓於，稱為於姓，史稱於姓正宗，是為河南於氏，後世於姓尊於叔為於姓的得姓始祖。繁衍播遷河南沁陽縣北部一帶，是古於阝國所在地，當然也是於姓的發祥地。在於阝國滅亡後較長的一段時間里，於姓基本上都生活在今河南省境，播遷基本是以河南境內為主，如方城、午湯、許昌、伏牛山等地。秦漢時期，於姓人開始以河南為中心緩慢向周邊播遷，北遷山西、河北、東遷安徽、山東，西遷陝西、甘肅，此期於姓主要是以我國北方的中原地區為繁衍播遷的中心，並形成三大郡望，即河南、東海、河內，由此，東遷入山東的於姓也開始興旺起來。魏晉南北朝時期，長期的軍閥紛爭割據，造成「白骨露於野，千里無雞鳴」的慘狀，於姓人跟隨著逃難大軍，大舉南遷於東南廣大地區，五胡亂華，促進了民族間的交流與融合，而戰爭又使中原地區成為兵家必爭之地，為躲避戰亂，處於河南南部的於姓則就近南下湖北，後輾轉於四川、湖南。隋唐時期，由於國家統一，戰亂減少，也由於國人根深蒂固的戀家思想，於姓遷徙有等於無，卻繁衍昌盛起來，於姓相繼在北方形成了幾處大的望族。北宋末年，金兵攻陷東京汴梁（今河南開封），並擄走徽、欽二宗，有於姓人隨往黑龍江。南宋後期，於姓開始由浙入閩，由閩入粵。元末農民起義軍四起，社會動盪不安，江南人口銳減，由於山西表裡山河的特殊優越位置，所受影響不大，朱明王朝建立，遷山西人於人口蕭條處，則山西於姓也為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，其分別遷山東、河南、河北、陝西、江蘇等地。此前有河南於姓遷順天府（今北京市）（據《於氏宗譜》所載）。清代，河南、河北，尤以山東的於姓人為多，闖關東謀生並定居。至此於姓人已遍布天下。�如今，於姓分布以山東省為多，約佔全國漢族於姓人口的百分之二十五，其次黑龍江、遼寧、吉林、湖南、陝西等省亦多此姓，上述六省於姓約佔全國漢族於姓人口的百分之六十七。

郡望堂號 於姓在長期的繁衍播遷過程中，形成的郡望如下：1、河南郡，治所在雒陽（今河南洛陽），此支於氏，大概為於姓始祖於阝叔的直系後裔；2、東海郡，治所在郯（今山東郯城北），此支於氏，應為春秋戰國於泰之後及北魏鮮卑復姓萬忸於氏改漢字單姓於氏的後裔；3、河內郡，治所在懷縣（今河南武陟西南），此支於氏，亦為於阝叔的直系後裔。

堂號：「東海」、「忠肅」等。

宗族特徵 1、姓族人多志士能臣。如寫「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」的於謙，以詩言志，詩如其人。2、歷史上，於姓是我國一個比較典型的北方姓氏。3、字行輩份排列有序。據清光緒二十六年於炳坤修《於氏族譜》，江蘇江都於姓一支字行為：「謙恭孝友，仲福正常。」

名人精粹 於公：東海郯縣（今山東郯城西南），以善於決獄而成名，他所洗雪的「東海孝婦」一案，更是千古美談。其子定國、孫永皆封侯。於定國：東海郯縣人，漢初丞相，少學法於父，後為獄吏，宣帝時，任廷尉，決疑平法，後為丞相，被封為西平侯。於吉：琅邪（今山東膠南縣）人，東漢時方士，為孫策所殺，有《太平清領書》傳世。於禁：泰山巨平（今山東泰安南）人，三國時魏名將，因征戰有功，封益壽亭侯，後被水淹七軍，為關羽所擄，釋放後，羞愧而死。於志寧：京兆高陵（今屬陝西）人，貞觀中為太子右庶子，高宗時拜太子太師，同中書門下三品，並封燕國公，以華州刺史致仕。於休烈：唐代洛陽人，開元初舉進士，累官至積賢殿學士。性恭儉仁愛。禮賢下士。於氵賁：唐代晚期詩人，雖不為時人所重，但卻具有顯著現實主義創作特色，藝術上雖不夠錘煉，但質朴無華，明快直切。《全唐詩》收其詩四十五首。於謙：錢塘（今浙江杭州）人，明朝兵部尚書，土木堡事變，明英宗被俘，也先挾英宗南下，他擁立景帝穩固人心，大敗也先，取得北京保衛戰大捷。後英宗發動「奪門之變」而復位，於謙被斬，這是歷史上的一樁冤案，有《於忠肅集》。於慎行：山東東阿人，明代文學家，曾任禮部尚書，其學有原委，貫穿百家，詩文弘麗，一時推為大手筆，有《讀史漫錄》、《谷城山館詩文集》。於成龍：山西永寧（今屬交口）人，清代廉吏，其為官清廉，愛民如子，重視教育，興修學校，康熙贊其「天下廉吏第一」，官至兩江總督。於准：清山西永安人，官至江蘇巡撫。於敏中：清江蘇金壇人，進士及第，後為軍機大臣。於右任：陝西三原人，國民黨南京政府成立後，歷任審計院院長、政府委員、監察院院長、最高國防委員會委員等職。又是著名書法家、詩人，善草書，一九六四年病逝於台灣，有《右任文存》、《右任詩存》行世。於學忠：山東篷萊人，早年為吳佩孚之干將，後離吳投張，轉入奉系，抗日戰爭時期，參加過台兒庄戰役和武漢保衛戰，是張學良被軟禁後奉系的重要將領。

E. 姓於的在中國姓氏排名榜

於姓在我國百家姓中排名第82位，在當今中國姓氏排行第二十八位，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點六。

F. 2022姓於的全國有多少人

於姓人口在最新的2022年統計排在第四十位。目前，於姓的人口已達到600多萬，大約佔全國人口的0.49%。在全國的分布主要集中於山東、遼寧、黑龍江、吉林、河北、河南六省，大約占於姓總人口的72%，其次分布於江蘇、內蒙古，這兩省區又集中了9%的於姓人口。山東為當代於姓第一大省，居住了於姓總人口的22%，一千年來山東一直是於姓人群的居住中心。

G. 世界上有多少姓於的人

排名: 28姓: 於由來: 是來自河南沁陽的姓。西周初年封地，周武王姬發的第二個兒子被封在於（今河南沁陽市北部西萬鎮邗台村），稱作邗叔，建立邗國。於叔的子孫以於姓為國氏，早期，於氏主要是在其發祥地發展、繁衍，後來因為「族人昌盛，人增地窄，勢難居住」 ，加上戰亂與自然災害等原因，在戰國未年開始向外地發展，其中，遷至東海陸空郯（tan）縣（今山東郯城西南）。於氏家譜資料稱，於氏主要有18個支脈，現分布於河南，山東，河北，山西、甘肅、新疆、內蒙古、黑龍江、遼寧、湖北、江蘇、安徽、廣西等省。其中，居住在河南的於氏，分布在沁陽、濟源、通許、尉氏、杞縣、西峽、方城等27個縣。於姓歷史名人有東漢未年的方士於吉。三國時魏有名將於禁。還有三位宰相：於志寧、於由、於琮。後周有工部尚書於德辰。明代有名臣於謙、文學家於慎行。清代有河道總督於成龍。近現代有書法家於右任，曾任國民黨政府監察院院長等職，亦擅長詩詞；還有畫家於非暗，古文字學家、考古學家於省吾，詩人於賡虞，書法家、郭沫若夫人於立群。在當今中國最常見的100個漢族姓氏中，以人口多少排列 ，於姓居於第28位。
問題二：於姓中國有多少人口
權姓 是一個中國人的姓氏，在宋代成書的《百家姓》中排名第403位。
權氏人口總數在中國的大陸和台灣省沒有列入百家姓前一百，佔全國人口的0.09％。
姓氏淵源：
1、源於子姓，出自商朝武帝武丁後人的封地，屬於以國名為氏。
顓頊高陽氏之後商湯建立商朝之後，第二十三帝為商武帝武丁。武丁的後人有被封於權邑(今湖北當陽)，建立了權國。春秋時期楚國武王攻破權國，權國被迫遷至那邑(今湖北荊門)，但不久又為巴國所滅。權國的貴族子孫以國名為姓，乃成權氏。
2、源於羋姓，以邑名為氏。
楚武王滅了權國後，改原權國為縣，令原權國公族大夫若敖之孫斗緡為權縣尹。後來斗緡率領權國遺民謀反，失敗後被殺。斗緡的後人以邑名權為姓，亦稱權氏。
二、得姓始祖：武丁。
據史籍《唐書·宰相世系表》記載，權氏源出於子姓。商朝高宗武丁有兒子被封在權國(今湖北荊門)，後來權國人及國君的後人就以國名為姓氏，稱為權氏。權氏有榮耀的王族先祖，並可追溯到遠祖黃帝。據史籍《通志·氏族略·以國為氏》上記載，權氏原是顓頊帝之後，子姓，是商武帝後裔。在春秋時期，權國被楚國所吞並，楚武王封公族大夫斗緡為權縣尹，負責管理原先的權國人民，後來斗緡率領權國遺民謀反作亂，結果告敗，自己也身死於權地，但斗緡的子孫卻以祖先的封地作為姓氏，稱為權氏。故權氏後人奉武丁為權氏的得姓始祖。
問題三：於姓全國人數有多少
中國人的姓氏簡直五花八門，無不為姓。比如， 天體氣象(姓天、日、月、星、風、雲、雷、虹等)；地形地貌(姓山、河、江、海、石、沙 等)；動物、植物(姓馬、牛、羊、龍、虎、熊等)；朝代名稱(姓商、周、秦、漢、魏、吳等) 等；軍制官銜(姓軍、師、帥、尉、司馬、司徒等)；食物用具(柴、米、火、鍾、席、盤等) ，千奇百怪的姓，總都是緣於一定的地域、歷史和文化。有了姓氏，便有了人們對姓氏文化的研究。自從宋朝有了第一本《百家姓》，類似姓氏讀物就逐漸多起來，後來又有了《新編 百家姓》、《郡望百家姓》、《千家姓》等等?
中國人到底有多少姓?據《中國姓氏的文化解析》一書作者王泉根教授的統計，宋代初年的《百家姓》一書，共收集了442個單姓，61個復姓，共計為503姓。明代陳士元編的《姓鐫》 共收錄單姓、復姓3625個。1978年，有關部門通過戶籍部門和郵電部門對七大城市漢字姓氏的使用情況進行調查後，所得姓氏總數為2587個。1984年，人民郵電出版社出版的閻福卿等 編寫的《中國姓氏匯編》一書收集單姓、復姓共計5730個。而台灣學者王素存寫的《中華姓府》收集到的古今漢字姓氏又多達7720個。1996年，北京教育科學出版社又出版了由袁義達 、杜若甫編著的《中華姓氏大辭典》，共集錄我國古今有文字記載的各民族用漢字記錄的姓氏則又多達11969個，其中單字姓5327個，雙字姓4329個，三字姓1615個，四字姓569個，五 字姓96個，六字姓22個，七字姓7個，八字姓3個，九字姓1個，此外還有異譯、異體字姓氏3 136個。據說，這是迄今為止中國姓氏數量的最新統計，也是最多的統計。?
但即使這個數字，恐怕也難說是很准確的，中國的姓氏數量可能比我們要統計到的多得多。就是《中華姓氏大辭典》的作者在他們的調查中也發現，在民間還有一些未見諸姓氏專著的 姓氏，有的姓，是各種字典里都找不到的字，如SX(B-*5HT6」SS山丘SX) (音「亞」)，在遼寧省昌圖縣民間就發現 不止一個家庭是這個姓。還有的姓在字典中有此字，但不作姓氏解釋，而且讀音也不同，如姓束(音「辣」)，陝西省安祿縣就有分布。其他罕見的姓氏還有漏、誤、簫、廟、蜜、汗、 味、以、露等。此外還有一些在姓氏專著和漢語字典中都未曾見過的復姓，如「辜高」、「 張簡」、「相里」、「相望」等。?
毫無疑問，中國是一個幅員廣闊、人口眾多、歷史悠久的國家，也是一個多民族的國家。經 過了一次又一次民族大融合，以漢民族人口為最多的中華民族，本身就是一個多民族的融合體。姓氏作為文化的產物，由於不同地域、歷史時期和不同的風俗文化的阻隔，一方面有的 姓氏還在不斷地發生變化，另一方面很多姓氏很難在一些姓氏專著中搜集到和統計到。我們中華民族至今有多少姓，或者說目前有多少姓，只有留待在以後的人口普查中去進一步落實 了。

H. 姓於的都是回族的嗎

不是哦。

對於回族而言，一般回族的姓氏不亞於：納、馬、牛、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃、保、木、蘇、郝、薩、麻。而馬、牛、楊、鐵、海、沙、蘇均是回族大姓。
而於這個姓氏，很明顯在回族中於姓是個小姓，一般說到回族的姓氏，都很少提到於姓。當代中國，於姓的人口已達到642萬，為全國第三十九位姓氏，其中依舊以漢族為主，所以姓於的還是漢人居多。