中國古代名劍都在哪裡

⑴ 中國古代十大名劍都有哪些君王擁有如今又在何處

俗話說：“寶劍贈英雄，紅粉贈佳人。”古代帝王一愛美人，二愛寶劍。寶劍象徵了帝王的英勇神武，所以歷代君王也有收藏寶劍的愛好。劍在中國歷史上是源遠流長的，帝王的兵器庫必然存封著寶劍。據說中國古代有十大神名劍，分別是軒轅夏禹劍、湛盧劍、赤霄劍、泰阿劍、七星龍淵劍、干將莫邪劍、魚腸劍、純鈞劍、承影劍。每個劍都有一種說法，一個故事。這十把名劍，有好幾把都是鑄劍大師歐冶子和干將所鑄造的。

中國古代鑄劍師有著高超精湛的鑄劍技術，我們今天品味著傳說的同時，也佩服他們的聰明才智。

⑵ 十大名劍在哪個博物館

十大名劍在湖北省博物館。

博物館是徵集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所，對館藏物品分類管理，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建築物、地點或者社會公共機構。

博物館是非營利的永久性機構，對公眾開放，為社會發展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。

截至2020年底，中國全國備案博物館5788家，其中國家一二三級博物館達1224家，類型豐富、主體多元的現代博物館體系基本形成。

同時，中國的博物館總量已經躍居全球前五位，即美國、德國、日本、中國、俄羅斯。2021年5月24日，國家文物局等9部門發布指導意見，提出到2035年我國將基本建成博物館強國。

發展歷史

由於希臘文化的影響，公元前三世紀埃及亞歷山大城成立了一所龐大的博物院，以研究學術學識為重心，設立圖書館，並收藏珍貴文物。百餘年後，羅馬帝國掠奪希臘，所有美術品皆移存到羅馬城的宮廷、寺院及王公貴族的家園里，美術品變成貴族私產。

中古世紀的歐洲基督教寺院成為保存美術品的場所。十六世紀歐洲航海事業興起，私人搜集珍物的熱潮展開，文藝復興運動亦激起古物學研究的風氣。使博物館學的領域展開新局面，文物分類法與修護技術相隨而起。

十七世紀私人收藏家開始公開其珍藏文物供一般民眾參觀，私人博物館出現，公共性博物館相繼成立。十八世紀至十九世紀間美國各地大興博物館事業，亞洲國家中國、印度、日本、韓國亦新興博物館事業。

二十世紀初葉迄今，現代博物館管理的方法與觀念日趨進步，由靜態進入動態，視聽設備及新科技皆被應用到新的陳列設計與管理上。

⑶ 中國古代的名劍有那些現在在那

中國古代名劍譜[五十七把神器] 中國古代名劍譜 (0)軒轅劍 黃帝所鑄 首山之銅 天文古字 廣黃帝東行紀雲帝崩葬喬山五百年後山崩室空惟劍在焉一旦亦失去畫影 (1)騰空 顓頊所有 拾遺記曰顓頊高陽氏有此劍若四方有兵此劍飛赴指其方則克在匣中常如龍吟虎嘯 (2)禹劍 夏禹所鑄 腹上刻二十八宿面文明星晨，背記山川 藏之會稽山 (3)啟劍 夏王啟鑄 銅 三尺九寸 後藏之秦望山 (4)太康劍 夏王太康鑄 銅 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日鑄 (5)夾劍 夏王孔甲鑄 牛首山之鐵 銘曰夾 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰鑄一劍銘曰夾 (6)定光 殷太甲鑄 文曰定光古文篆書 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子鑄一劍曰定光 (7)照膽 殷武丁鑄 銘曰照膽古文篆書 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午鑄一劍曰照膽 (8)含光 殷代 列子曰衛周孔其得殷之寶劍童子服之卻三軍之眾一曰含光二曰承景三曰脊練 承景脊練 (9)鎮岳尚方 周昭王鑄 銘曰鎮岳尚方古文篆書 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年鑄五劍各投五嶽銘曰鎮岳尚方 (10)昆吾劍 周穆王時西戎獻 鏈鋼 長欠有咫 用之切玉如泥 (11)駿 周簡王鑄 銘曰駿大篆書 三尺 簡王在位十四年以元年癸酉鑄 (12)干將 吳人干將莫邪所造 鐵 吳越春秋載吳王闖廬使干將作二劍其妻莫邪斷發翦爪投爐中劍成雄號干將雌號莫邪 莫邪 (13)越五劍 越歐冶子造 銅錫 越絕書載歐冶因天之精神悉其伎巧鑄成五劍一曰湛盧二曰純ぬ三曰勝邪四曰魚腸五曰巨闕 (14)越八劍 越王使工人所鑄 採金 拾遺記載越王以白牛白馬祀昆吾之神以成八劍名曰掩日斷水轉魄懸翦驚鯢滅魂卻邪真剛 (15)龍淵 楚命歐冶干將所造 鐵英 越絕書載楚王聞吳有干將越有歐冶子命風鬍子往見之使作鐵劍因成龍淵 (16)太阿工布鐵劍三枚太阿工布誡 秦昭王鑄 銘曰誡大篆書 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午鑄 (17)定秦 秦始王鑄 采北祗銅 銘曰定秦小篆書李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳鑄 (18)神劍 漢太公所得 命訣載太公微時有冶為天子鑄劍指太公腰間佩刀曰若得雜冶即成神劍可以克天下太公解投冶中劍成授太公 (19)赤霄 漢高帝所得 鐵 銘曰赤霄大篆書 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇即此劍 (20)神龜 漢文帝鑄 三尺六寸 同時鑄三劍刻龜形故名 帝崩命入劍玄武宮 (21)八服 漢武帝鑄 銘曰八服小篆書 三尺六寸 以元光五年鑄凡八劍五嶽皆埋之 (22)茂陵劍 漢昭帝所得 上銘直千金壽萬歲 昭帝時茂陵人獻一寶劍故名 (23)毛 漢宣帝鑄 二劍銘皆小篆書 三尺 以本始四年鑄一曰毛二曰貴以足下有毛故為之貴 (24)衍 漢平帝所得 上有帝名大篆書 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之 (25)乘勝萬里伏 王莽鑄 銘曰乘勝萬里伏小篆書 三尺六寸 莽造威斗及神劍皆鏈五色石為之 (26)更國 更始劉聖公鑄 銘曰更國小篆書 (27)秀霸 漢光武所得 銘曰秀霸小篆書 未貴時在南陽鄂山得之 (28)玉具劍 光武以賜馮異 七尺 馮異傳赤眉暴亂三輔以馮異為征西將軍討之車駕送至河南賜以乘輿七尺玉具劍 (29)龍彩 漢明帝鑄 永平元年鑄上作龍形沉之洛水中水清時常有見之者 (30)金劍 漢章帝鑄 金質 建初八年鑄投入伊水中 (31)安漢 漢順帝鑄 銘曰安漢小篆書 三尺四寸 永建元年鑄 (32)中興 漢靈帝鑄 文曰中興小篆書 建寧三年鑄同時鑄四劍銘文皆同後一劍無故自失 (33)孟德 曹操所得 上有金字銘曰孟德 三尺六寸 獻帝建安二十年操於幽谷得之 (34)思召 袁紹所得 上銘曰思召 古今注袁紹在黎陽夢神人授一寶劍及覺果在卧所銘曰思召解思召為紹字 (35)蜀八劍 蜀昭烈帝鑄 採金牛山鐵 三尺六寸 一備自服余賜太子禪梁王理魯王永諸葛亮關羽張飛趙雲各一 (36)鎮山劍 蜀後帝禪造 一丈二尺 廷熙二年造此巨劍以鎮劍口山故名 (37)倚天 其利斷鐵如泥一自佩一賜夏侯恩青虹 魏武帝鑄魏 (38)三劍 魏太子丕造 一曰飛星一曰流采一曰華鋌 (39)文士劍 楊修獻魏文帝 文士傳楊修以寶劍與魏文帝帝佩之語人曰此楊修劍也 (40)吳六劍 吳大帝所有 古今注載吳大皇帝有寶劍六一曰白虹二曰紫電三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里

⑷ 中國古代有很多的名刀名劍，最後全去哪裡了呢

由眾神采首山之銅為黃帝所鑄，黃金色的千年古劍，劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。

⑸ 現存古代名劍有哪些放在哪裡

1、越州勾劍：指春秋時越王朱勾之寶劍。湖北省荊門市子陵崗發掘。
2、龍淵劍：雖然沒有考古發現，但是劍的工藝製作過程技術仍在。又名：龍泉劍。現代出產的龍泉劍堅韌、鋒利，剛柔並寓，能伸能曲，可舞可刺，造型美觀。它可將六枚銅板，疊合一起，一劈為二而劍刃不卷。一種軟型劍，可捲曲束於腰間，一松仍挺直如故。現都用純鋼鍛制劍身，從原料到成品，須經煉、鍛、鏟、銼、刻花、嵌銅、冷鍛、淬火和磨等二十幾道主要工序。式樣有長鋒劍（單劍、雙劍），短劍、手杖劍等多種。劍身、劍殼的造型和紋飾，具有傳統特色，深受國內外好評。
3、光劍： 古代名劍。春秋時吳王夫差所用之物，長約一尺五寸，莖為圓柱形，有兩道箍棱。劍身有兩行陰刻篆字，銘文「攻玉王光自（乍）用劍以戰茂人。」為安徽省南陵縣出土文物。 長揚劍：春秋時代晚期的鋼劍。因1976年4月考古者發掘長沙「長揚六十五號」墓時出土，故得名。為我國被發現的第一柄古代鋼劍。此劍莖長7.8厘米，身長30.6厘米，寬2-2.6厘米，脊厚0.7厘米。楊家山鐵劍 ：我國現存最早的鐵劍。系湖南長沙楊家山春秋後期墓出土文物。劍通體長 38.4厘米，劍寬2-2.6厘米，劍脊厚0.7厘米。曹操對鋒利刃：刀式古劍。劍背貼護手處有篆文「曹操對鋒利刃」，故名。劍身長三尺二寸四分，寬約一寸二分，重一斤七兩，貼護手處鑄有三朵小花。劍鐓與護手皆嵌銀精鑄，其柄與護手均似刀形。1918年，山東濟寧西關古墓中出土。吳王光劍：古劍名。為春秋時期吳國君至光所用。安徽南陵縣出土文物。劍通體長50厘米，莖為圓柱形，有二道環棱形箍。劍身有脊，近臘處有兩行陰刻篆字銘文：「攻吾王光自乍(作)，用劍以戰戍人。」吳王夫差劍：古劍名。為春秋時期吳國君主夫差所用。河南輝縣出土文物。劍通體長59.1厘米，劍身寬厘米。劍身上有陰刻篆字銘文：「攻吾王夫差自作其之用。」越王勾踐劍：為春秋越國君主勾踐所用。湖北江陵縣望北一號墓出土。劍通體55.7厘米，劍身寬4.6厘米，劍柄長8.4厘米。上有銘文，曰：「越王鳩淺自作用劍。」 鳩淺即勾踐。

⑹ 我國古代有哪些名劍

1：軒轅劍

軒轅劍，傳說中的神兵，又名軒轅夏禹劍，是一把聖道之劍。由眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。此劍後為商湯所得，大敗上古三大邪刀，其內蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍。(此為現代網游、小說加工設定，史載黃帝確有佩劍，但劍名不詳，亦無准確來歷說明)

2：湛盧劍

據《辭海》及《中國地名大辭典》記載:"湛盧山位於福建北部松溪縣南部，山高嶺峻，四季霧凝，相傳為春秋時歐冶子鑄劍處，遂以劍名山。""乾坤開勝地，紫氣抱盧山"，從古至今，有關湛盧的詩文有很多，但總不免要提到歐冶子，提到那把"天下第一劍"之譽的湛盧寶劍。春秋時期，諸侯爭霸，戰亂不斷。交戰各方為了增強戰鬥力，紛紛選派國內的能工巧匠，研製克敵制勝的武器。作為短兵相接的主要武器，劍在當時被稱為"百兵之師"。地處東南地區的吳越諸國，水網縱橫，林草密布，不利車戰，因而鋒利輕便的劍就愈顯其重要。

3：赤霄劍

赤霄劍，十大名劍之一。赤霄是中國歷史上著名的寶劍。頗具歷史價值。

漢高祖所得，鐵，銘曰赤霄大篆書，三尺，高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇。高祖劉邦佩劍，起義時有鑄劍師打造的青銅劍。劍身仿秦劍。秀有花紋。"斬白蛇、提三尺劍立不世之功"都指這把劍。

4：泰阿劍

楚國的都城已被晉國的兵馬圍困了三年。晉國出兵伐楚，是想得到楚國的鎮國之寶：泰阿劍。世人都說，泰阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。但是兩位大師卻不這樣認為，他們說泰阿劍是一把諸侯威道之劍早已存在，只是無形、無跡，但是劍氣早已存於天地之間，只等待時機凝聚起來，天時、地利、人和三道歸一，此劍即成。

5：七星龍淵劍

龍泉劍，又名龍淵劍，中國古代名劍，是誠信高潔之劍。傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。

相傳歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有巨龍盤卧。是名「龍淵」。故名此劍曰「七星龍淵」，簡稱「龍淵劍」。

唐朝時因避高祖李淵諱，便把「淵」字改成「泉」字，曰「七星龍泉」，簡稱「龍泉劍」。

6：干將劍

干將是古代傳說的一把劍，十大名劍之一。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。干將「采五山之鐵精，六合之金英」，以鑄鐵劍。三月不成。莫邪「斷發剪爪，投於爐中，使童男童女三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍」

7：莫邪劍

干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。干將、莫邪是兩個人，同樣，也沒有人能將他(她)們分開。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。

8：魚腸劍

古寶劍名。《吳越春秋?王僚使公子光傳》：「使專諸置魚腸劍炙魚中進之。」意謂極小之匕首，可藏置於魚腹中。一說謂劍之文理屈襞蟠曲若魚腸。見《淮南子?修務訓》：「夫純鉤魚腸之始下型，擊之不能斷，刺之不能入」漢高誘注。參閱宋沈括《夢溪筆談?器用》。魚腸劍，也稱魚藏劍，據傳是鑄劍大師歐冶子為越王所制，他使用了赤堇山之錫；若耶溪之銅，經雨灑雷擊，得天地精華，製成了五口劍，分別是湛盧、純鈞、勝邪、魚腸和巨闕。

9：純鈞劍

純鈞劍，十大名劍第九位。銅錫合金，是一把尊貴無雙的劍。相傳為春秋戰國時期越國人歐冶子所鑄。

10：承影劍

上古名劍，曾為商天子、春秋時衛人孔周所有，與含光，宵練齊名，並稱商天子(王帝君主聖帝)三劍,《列子?湯問》中有記載。

商天子三劍，從辭源角度看，「商天子三劍」本是一個哲學的用語，以上古存在的三把神劍喻道，它首出於《列子?湯問》篇。

《列子?湯問》篇中之"劍"本意是比喻道家的形上本體之"道"，三種不同形態。 由於"道劍"滲入了神秘性內涵,因而道教對其進行了借用與發揮。在在內丹術中,"道劍"是內丹修煉的別名。道教內丹學是心性之學在其理論上的表現,隨著內丹學的發展,"道劍"又被看作覺理的代稱。道教賦予"道劍"以宗教與信仰的內涵,其對"道劍"這個特殊概念的借用和發揮,從一個側面反映了《列子》對道教的深刻影響,以及道家與道教的親緣關系。

承影是一把精緻優雅之劍，十大名劍之一。鑄造時間不明曾被商王帝所收藏，與含光劍、宵練劍並稱殷(依燕穎)商王帝(天子君主)三劍。相傳出爐時，"蛟分承影，雁落忘歸"，故名承影。後有由春秋時衛國藏劍名家孔周收藏。

11：鎮客土藏

由於有一部分是傳說的，比如軒轅劍。15 51 96 14 05 3

只有純鈞劍現存在世，純鈞劍便是舉世聞名的越王勾踐青銅劍。其他的找都找不到，不要說收藏了。越王勾踐劍現藏於湖北省博物館。

⑺ 中國七大名劍產自什麼地方

第一：棠溪寶劍，名冠中國九大名劍之首，誕生於春秋初期，至今已有2700年的歷史。然，在唐元和十二年（公元817年）冬，唐憲宗發兵平定中原叛亂時，將棠溪冶鐵城夷為平地、盡殺工匠，「十里棠溪十里城」轉眼淪為廢墟。「爐火照天地，紅星亂紫煙。酒幡掩翠柳，鐵歌秦更天」的歷史風情畫卷，從此不再有。包括棠溪寶劍在內的中國冶煉鑄劍絕技，也從此失傳。
第二：墨陽即為地名，又因地而劍，成為著名寶劍，同是也是鑄劍師的姓名。《河洛文化·冶煉》章節中指出：「冥山即是原來舞陽縣的鐵山，古時又稱作墨山，而『墨陽』即『墨山之陽』的意思。史籍中載有的墨陽劍的作坊，應位於當今鐵山的南邊，洪河的北邊，即鐵山廟冶鐵遺址。」也有專家學者指出：舞陽因位於舞水之陽而得名。古代文字中「潕」通「（舞 ）」，因「潕」字筆畫多，雕版印刷出來的「潕」字多呈「墨」疙瘩狀，故被世人戲讀為「墨」；地名墨陽即舞陽；「其地產劍，因以名劍」，「墨陽劍」當為「舞陽劍」。
第三：合伯寶劍，具有2700多年的悠久歷史。當代的合伯寶劍承襲了古代手工千錘百煉、金屬改性的傳統工藝，具備 「強、韌、硬、彈」四大特點，硬可斬釘截鐵，韌可彎曲120度不斷裂變形，光鑒寒霜，靈氣逼人。
合伯寶劍全部用傳統手工工藝，共需300多道工序才能完成。其中劍條的鍛打就要通過熱鍛、冷鍛、千錘百煉的反復折疊鍛打，繼而通過正火、淬火、退火、回火……熱處理，再經過鏨圖、滲銅、粗磨、細磨、精磨、研磨、收光等等近百道復雜工序，才能完成合格劍條的製作。其劍鞘、劍架都是昂貴的稀有木材，經過精雕細琢出一幅幅龍飛鳳舞、福祿壽禧等等祥瑞圖畫。再經過組裝、打磨，汽車烤漆、成品檢測、包裝才以完美的形象展示於世人面前。
合伯寶劍大氣、名貴、莊重、典雅、古樸、圖案考究，造型精美、結構嚴謹、工藝精湛，展現和滲透出王者風范、尊貴地位、崇高神聖、正義祥瑞之氣，極具東方文化特色和神韻，顯示了千年古劍尊貴的身份和品位，具有很強的藝術性和觀賞性，是技術價值和文化價值的珠聯璧合，無愧國內外劍文化中的一朵奇葩，具有很高的實用、鑒賞、珍藏價值；無論是作為禮品或收藏品，都是難得的藝術珍品。
舞鋼市是合伯寶劍的原產地。合伯寶劍製作工藝己被認定為我國的非物質文化遺產。合伯寶劍除了工藝精湛外，還含融有舞鋼市的傳統文化和特色產業元素。比如在合伯劍的劍鞘的一面手工雕刻有2700多年前「合伯城」冶鐵鑄劍的整個過程：開礦、選礦石、冶煉、鑄劍、合伯城池等等，畫面栩栩如生地再現了舞剛冶鐵鑄劍的光輝歷史；劍鞘的另一面雕刻有代表舞鋼文化的二郎山、代表舞鋼悠久歷史的柏國城遺址、佛爺嶺，代表舞鋼山水文化的龍泉湖、石漫灘森林公園……，較為全面的代表了舞鋼市的歷史和特色文化。合伯寶劍的飾件或龍鳳呈祥、或五福捧壽、或吉祥如意、或降魔驅怪、或喻意成功、或祈禱財運、或講述歷史、或傳播文化……從不同角度來滿足人們祈禱鴻福、求富求貴、延年益壽、運動健身、鎮宅避邪等心理需求。
第四：鄧師，古寶劍名。《史記·蘇秦列傳》：「鄧師、宛馮、龍淵、太阿，皆陸斷牛馬，水截鵠雁。」司馬貞索隱：「鄧國有工鑄劍，而師名焉。」
第五：宛馮，古時寶劍名，因宛人於馮池（滎陽）鑄劍，故號。
第六：龍泉，龍泉市生產的龍泉寶劍，相傳創始於春秋戰國時代，至今已有二千六百多年歷史。民間廣泛流傳著歐冶子鑄劍的故事。龍淵也是龍泉劍最初的名字。據傳有一次歐冶子汲水淬劍，忽然出現了「五色龍紋」，七星斗像，人們就將鑄劍的地方稱為「龍淵」，把劍稱為「七星龍淵劍」。至唐代因避高祖李淵諱，便把「淵」字改成「泉」字。
第七：太阿，古代楚國寶劍名。《越絕外傳·記寶劍》中楚王請歐冶子、干將、莫邪來西平棠溪鑄成太阿名劍，答楚王曰：「欲知太阿，觀其紋，巍巍翼翼，如流水之波。」切玉如泥，相當於「鹿盧」「屬縷」「昆吾」。
又相傳晉代張華見斗、牛二星之間有紫氣，後使人於豐城獄中掘地得二劍，一曰龍泉，一曰太阿（見《晉書·張華傳》）。
亦作「泰阿劍」。李斯《諫逐客書》：「今陛下致崑山之玉，有隨和三寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠翠鳳之旗，樹靈龜之鼓。」一作「太哥」楚國的都城已被晉國的兵馬圍困了三年。晉國出兵伐楚，是想得到楚國的鎮國之寶：太阿劍。 世人都說，太阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。 但是兩位大師卻不這樣認為，他們說太阿劍是一把諸侯威道之劍早已存在，只是無形、無跡， 但是劍氣早已存於天地之間，只等待時機凝聚起來，天時、地利、人和三道歸一，此劍即成。 晉國當時最為強大，晉王當然認為自己最有資格得到這把寶劍，但是事與原違， 此劍卻在弱小的楚國鑄成，出劍之時，劍身果然天然鑄刻篆體「太阿」二字，可見歐冶、干將所言不虛。 晉王當然咽不下這口氣，於是向楚王索劍，楚王拒絕，於是晉王出兵伐楚，預以索劍為名借機滅掉楚國。 兵力懸殊，楚國大部分城池很快陷落並且都城也被團團圍住，一困三年。城裡糧草告罄，兵革無存，危在旦夕。 這一天，晉國派來使者發出最後通牒：如再不交劍，明天將攻陷此城，到時玉石俱焚！ 楚王不屈，吩咐左右明天自己要親上城頭殺敵，如果城破，自己將用此劍自刎，然後左右要拾得此劍， 騎快馬奔到大湖，將此劍沉入湖底，讓太阿劍永留楚國。 第二天拂曉，楚王登上城頭，只見城外晉國兵馬遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一葉扁舟，隨時有傾滅危險。 晉國兵馬開始攻城，吶喊聲如同山呼海嘯，城破在即。 楚王雙手捧劍，長嘆一聲：太阿劍啊，太阿劍，我今天將用自己的鮮血來祭你！於是，拔劍出鞘，引劍直指敵軍。 匪夷所思的奇跡出現了： 只見一團磅博劍氣激射而出，城外霎時飛砂走石遮天蔽日，似有猛獸咆哮其中，晉國兵馬大亂，片刻之後，旌旗撲地， 流血千里，全軍覆沒……
這件事情過後，楚王召來國中智者風鬍子問道：太阿劍為何會有如此之威？ 風鬍子對道： 太阿劍是一把威道之劍，而內心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈正是內心之威的卓越表現， 正是大王的內心之威激發出泰阿劍的劍氣之威啊！見於《越絕書》。

⑻ 古代名劍有那些 現在博物館里存在的有那些

我國名劍隨手能揀出一籮筐。可惜保存了下來的少得可憐。現在有保存的有點名氣的就兩把，即越王勾踐劍和燕王劍。
越王勾踐劍，越王勾踐劍現藏於湖北省博物館。
燕王劍，現存於古城臨淄「齊國歷史博物館」

名劍就多了。第一名劍當數湛盧。最後產權屬於岳元帥。之後就失傳了
其他的有：干將莫邪。青霜。火精。龍淵。龍泉。太阿。工布。魚腸。巨闕。純鈞。軒轅。太康。錕鋙。長揚。七星

⑼ 龍泉寶劍產地在哪裡

龍泉寶劍的出產地是浙江龍泉。

龍泉劍，中國古代十大名劍之一。按漢族傳統工藝鑄造的寶劍。

傳說是由歐冶子大劍師所鑄。歐冶子為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。

2000多年歷史的龍泉劍南北兩說

龍泉劍的產地為河南省西平縣的龍泉

據史書《後漢書》的注引《晉太康記》載：「汝南西平縣有龍泉水，可淬劍，特堅利。」龍泉劍本名龍淵劍。據範文瀾《中國通史》說、「韓國（春秋戰國時候的韓國，非現在的韓國）出寶劍最多，河南西平縣有冶爐城，有棠溪村，都是韓國著名的鑄劍處。

西平有龍淵水，淬刀劍特別堅利，稱為龍淵之劍。「到了唐代，唐高祖姓李名淵，為了忌諱，龍淵劍便成了龍泉劍。

據《戰國策》載：「韓卒之劍，皆出自冥山、棠溪、墨陽、龍泉、太阿。「又《史記·蘇秦傳》載：「韓卒之劍戟，皆出於冥山、棠溪、墨陽、鄧師、宛馮、龍淵、太阿。」這兩段文字不論是說「龍泉」，或是說「龍淵」，都有一個前提是「韓卒之劍」。從上所說，龍泉劍當是韓國的寶劍。

龍泉劍的產地為浙江省的龍泉

相傳，春秋時期著名的鑄劍大師歐冶子雲游江南，遍訪名山大川。當他來到浙江時，發現秦溪山下有一泓湖水，甘寒清冽。湖畔又有七口井，其排列形狀恰似天上北斗星座。於是，歐冶子「遂鑿茨山，泄其溪取鐵英作劍」，鑄成「龍淵」、「太阿」，兩把雌雄寶劍。

那知剛一試鋒，竟雙雙飛去。後人就把鑄劍地改名為「龍淵」（唐代改名為「龍泉」），又將秦溪山湖改名為『劍池湖，並在山北麓建造一座「歐冶子廟」，以志紀念。

近代女革命家秋瑾的《劍歌》詩中有「歐冶爐中造化工，應與世間凡劍別」之句。

⑽ 我國古代名劍有哪些產地是

中國古代名劍譜[五十七把神器]

中國古代名劍譜

(0)軒轅劍 黃帝所鑄 首山之銅 天文古字 廣黃帝東行紀雲帝崩葬喬山五百年後山崩室空惟劍在焉一旦亦失去畫影

(1)騰空 顓頊所有 拾遺記曰顓頊高陽氏有此劍若四方有兵此劍飛赴指其方則克在匣中常如龍吟虎嘯

(2)禹劍 夏禹所鑄 腹上刻二十八宿面文明星晨，背記山川 藏之會稽山
(3)啟劍 夏王啟鑄 銅 三尺九寸 後藏之秦望山
(4)太康劍 夏王太康鑄 銅 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日鑄
(5)夾劍 夏王孔甲鑄 牛首山之鐵 銘曰夾 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰鑄一劍銘曰夾
(6)定光 殷太甲鑄 文曰定光古文篆書 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子鑄一劍曰定光
(7)照膽 殷武丁鑄 銘曰照膽古文篆書 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午鑄一劍曰照膽
(8)含光 殷代 列子曰衛周孔其得殷之寶劍童子服之卻三軍之眾一曰含光二曰承景三曰脊練 承景脊練
(9)鎮岳尚方 周昭王鑄 銘曰鎮岳尚方古文篆書 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年鑄五劍各投五嶽銘曰鎮岳尚方
(10)昆吾劍 周穆王時西戎獻 鏈鋼 長欠有咫 用之切玉如泥
(11)駿 周簡王鑄 銘曰駿大篆書 三尺 簡王在位十四年以元年癸酉鑄
(12)干將 吳人干將莫邪所造 鐵 吳越春秋載吳王闖廬使干將作二劍其妻莫邪斷發翦爪投爐中劍成雄號干將雌號莫邪 莫邪
(13)越五劍 越歐冶子造 銅錫 越絕書載歐冶因天之精神悉其伎巧鑄成五劍一曰湛盧二曰純ぬ三曰勝邪四曰魚腸五曰巨闕
(14)越八劍 越王使工人所鑄 採金 拾遺記載越王以白牛白馬祀昆吾之神以成八劍名曰掩日斷水轉魄懸翦驚鯢滅魂卻邪真剛
(15)龍淵 楚命歐冶干將所造 鐵英 越絕書載楚王聞吳有干將越有歐冶子命風鬍子往見之使作鐵劍因成龍淵
(16)太阿工布鐵劍三枚太阿工布誡 秦昭王鑄 銘曰誡大篆書 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午鑄
(17)定秦 秦始王鑄 采北祗銅 銘曰定秦小篆書李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳鑄
(18)神劍 漢太公所得 命訣載太公微時有冶為天子鑄劍指太公腰間佩刀曰若得雜冶即成神劍可以克天下太公解投冶中劍成授太公
(19)赤霄 漢高帝所得 鐵 銘曰赤霄大篆書 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇即此劍
(20)神龜 漢文帝鑄 三尺六寸 同時鑄三劍刻龜形故名 帝崩命入劍玄武宮
(21)八服 漢武帝鑄 銘曰八服小篆書 三尺六寸 以元光五年鑄凡八劍五嶽皆埋之
(22)茂陵劍 漢昭帝所得 上銘直千金壽萬歲 昭帝時茂陵人獻一寶劍故名
(23)毛 漢宣帝鑄 二劍銘皆小篆書 三尺 以本始四年鑄一曰毛二曰貴以足下有毛故為之貴
(24)衍 漢平帝所得 上有帝名大篆書 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之
(25)乘勝萬里伏 王莽鑄 銘曰乘勝萬里伏小篆書 三尺六寸 莽造威斗及神劍皆鏈五色石為之
(26)更國 更始劉聖公鑄 銘曰更國小篆書
(27)秀霸 漢光武所得 銘曰秀霸小篆書 未貴時在南陽鄂山得之
(28)玉具劍 光武以賜馮異 七尺 馮異傳赤眉暴亂三輔以馮異為征西將軍討之車駕送至河南賜以乘輿七尺玉具劍
(29)龍彩 漢明帝鑄 永平元年鑄上作龍形沉之洛水中水清時常有見之者
(30)金劍 漢章帝鑄 金質 建初八年鑄投入伊水中
(31)安漢 漢順帝鑄 銘曰安漢小篆書 三尺四寸 永建元年鑄
(32)中興 漢靈帝鑄 文曰中興小篆書 建寧三年鑄同時鑄四劍銘文皆同後一劍無故自失
(33)孟德 曹操所得 上有金字銘曰孟德 三尺六寸 獻帝建安二十年操於幽谷得之
(34)思召 袁紹所得 上銘曰思召 古今注袁紹在黎陽夢神人授一寶劍及覺果在卧所銘曰思召解思召為紹字
(35)蜀八劍 蜀昭烈帝鑄 採金牛山鐵 三尺六寸 一備自服余賜太子禪梁王理魯王永諸葛亮關羽張飛趙雲各一
(36)鎮山劍 蜀後帝禪造 一丈二尺 廷熙二年造此巨劍以鎮劍口山故名
(37)倚天 其利斷鐵如泥一自佩一賜夏侯恩青虹 魏武帝鑄魏
(38)三劍 魏太子丕造 一曰飛星一曰流采一曰華鋌
(39)文士劍 楊修獻魏文帝 文士傳楊修以寶劍與魏文帝帝佩之語人曰此楊修劍也
(40)吳六劍 吳大帝所有 古今注載吳大皇帝有寶劍六一曰白虹二曰紫電三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里
(41)大吳 吳大帝孫權鑄 采武昌銅鐵 文曰大吳小篆書 各三尺九寸 黃武五年共作劍千口
(42)流光 吳王孫高鑄 文曰流光小篆書 建興二年鑄
(43)皇帝吳王 吳主孫皓鑄 文曰皇帝吳王小篆書 建衡元年鑄）
(44)步光 晉懷帝鑄 銘曰步光小篆書 五尺 永嘉元年鑄
(45)五方單符 晉穆帝鑄 銘曰五方單符
(46)隸書 以永和五年於房山造劍五口神劍 晉孝帝鑄 銘曰神劍隸書 以太元元年埋此於華山頂
(47)定國 宋武帝鑄 銘曰定國小篆書 永初元年鑄此劍後入於梁
(48)永昌 宋廢帝昱造 銘曰永昌篆書 元徽二年造於蔣山之巔
(49)梁神劍 陶弘景造 金銀銅錫鐵五色合為之 文曰服之者永治四方小篆書 長短各依劍術法 梁武帝依普通中庚子命弘景造神劍十三
口（鎮山 北魏道武帝造 隸書 登國元年帝於嵩阿鑄此二劍 ）
(50)沉水龍雀 夏赫連氐造 銘曰大夏龍雀 魏志赫連百鏈為劍號曰大夏龍雀銘其背
(51)太常 北魏明元帝造 銘背曰太常
(52)四尺千金劍 唐晉公王鐸所有 劍俠傳唐晉公有千金劍以獲李龜壽
(53)火精劍 唐德宗所有 杜陽雜綿載夜見數尺光明斫鐵即碎
(54)酉蕃寶劍 宋 宋監載右相都督張浚請御前降西蕃寶劍給賜有功將士以為激勸
(55)古銅劍 宋蘇軾所得 東坡集載郭祥正遺古銅劍東坡謝以詩雲一雙銅劍秋水色兩首新詩爭劍
(56)楚銅劍 宋鄭文所得 方輿志載宋奉官鄭文嘗官楚武昌江岸裂出古銅劍文得之冶鑄精巧非人工所能成者
(57)安定劍 明初安定王所貢 咸賓集載洪武甲寅安定王遣使貫異劍賜以織金文綺命其酋長立