摺扇是從哪個國家傳中國的

① 具有散熱的作用，摺扇起於何時，由哪個國家發明

摺扇起於北宋，由日本發明。

北宋郭若虛《圖畫見聞志》是當前可查關於摺扇最古老的文字記錄，其中記述了摺扇的起源國家是日本。摺扇竹木做扇骨，韌紙做扇面，扇面上還要題詩作畫。

摺扇是從日本經高麗傳入我國的。北宋鄧椿在一部關於中國畫史的著作中提到，當時北方有一種高麗扇，用鴉青紙做成，可以折疊，上面還繪有圖畫。這里所說的高麗扇，實際上是從日本傳過去的日本扇。

摺扇在日本被稱作蝙蝠扇，傳入中國後很快就被中國人接受，並根據其形狀稱之為折疊扇、聚頭扇或撒扇。江蘇武進一座南宋墓中出土了一件黑漆奩，上面畫著一個手持摺扇的仕女，扇子有五檔扇骨，白色的扇面上還繪有花鳥。

(1)摺扇是從哪個國家傳中國的擴展閱讀：

日本早期的摺扇稱為檜扇，由薄片狀的扇骨組成扇面，每根扇骨分離，合攏起來已經和今天的摺扇很相似，但展開的時候形狀並不完美。一些文獻稱，經過逐漸摸索，日本工匠在扇骨上覆蓋貼紙，使扇面成為一體，才形成了後來的新式造型。

和扇在日本不但是納涼的工具，也成為日本文化的一個重要標志。和扇與腰帶、提袋、木屐一樣，是正規和服的一部分。

據《西宮記》記載，平安初期，每逢夏季，宮廷貴族賜予侍臣摺扇，摺扇成為宮中活動時侍臣攜帶的物品之一。後來宮廷女子也受其影響，經常拿把摺扇，作為身邊的裝飾品。

鐮倉時代日本男子的直衣、狩獵衣的時裝是以扇子為中心。宋元時代也有不少人喜歡在扇面上繪畫、揮毫。

吉慶時，日本把摺扇作為贈送禮品之一。摺扇打開時向兩邊伸展，象徵著人走的路愈來愈寬廣、前途日益光明。過去還有一種習慣，公卿用白骨扇子，武士使用黑骨扇子。一看扇子便知其身份。

明治時代，日本的摺扇成為暢銷的貿易商品之一，出口歐洲不少國家。那時，扇子由紙面發展為絹面，很受人們歡迎。待到大正時代，扇子已成為庶民百姓的日常用品，而且在祭祀、宗教法會、民俗活動中廣為使用。

② 摺扇是哪個國家發明的

中國是世界上最早使用扇子的國家，並逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史源遠流長，它可上溯到遠古的虞舜 ...

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③ 摺扇是從哪個國家傳入中國的()

摺扇並非中國首創，北宋端拱元年(988)由日本傳入中國，落地生根。

摺扇是11世紀從日本經高麗傳入我國的。北宋鄧椿在一部關於中國畫史的著作中提到，當時北方有一種高麗扇，用鴉青紙做成，可以折疊，上面還繪有圖畫。這里所說的高麗扇，實際上是從日本傳過去的日本扇。

歷史發現

考古發現的年代最早的扇子是戰國的。湖北江陵馬山磚廠楚墓出土過一把竹編的扇子，扇柄在扇子的一側，就像一扇單扇門。

單扇門在古代稱作「戶」，扇子當儀仗使用時左右開合也像門戶，「扇」字之所以從羽從戶，由此可以得到明證。

④ 摺扇何時傳入中國

摺扇最初於北宋時期傳入中國。

日本平安時代出現摺扇，中國的摺扇由日本摺扇衍變而來，最初於北宋（ 960-1127年）時期經高麗進貢我國，但並不流行。到了明代（1368-1644年）才開始大量使用，得到推廣延續至清代。

清代是摺扇大發展的時期，它不僅是一種用以生風取涼的工具，而且成了一種藝術品，一種身份、地位、品位的象徵。

13世紀，摺扇由中國傳至歐洲，成為西方貴婦們喜愛的把玩之物。

(4)摺扇是從哪個國家傳中國的擴展閱讀

扇子是引風用品，夏令必備之物。中國傳統扇文化有著深厚的文化底蘊，是中華民族文化的一個集成部分，它與竹文化、道教文化、儒家文化有著密切關系。

歷史上最早的扇子是古代埃及宮廷使用的皇室禮儀扇，帝王谷kv62號墓出土的埃及十八王朝時期距今3400多年的黃金禮儀扇和鴕鳥毛象牙桿禮儀扇。

扇子的種類包括羽毛扇、蒲扇、雉扇、團扇、摺扇、絹宮扇、泥金扇、黑紙扇、檀香扇等等。列入國家級非物質文化遺產名錄的制扇技藝有江蘇蘇州檀香扇、浙江杭州王星記扇子、重慶榮昌摺扇、四川自貢龔扇、廣東新會葵扇、湖州羽毛扇。日本則有檜扇、蝙蝠扇。

柄扇起源早，發現最早的實物是1982年在湖北江陵馬山戰國墓出土的短柄竹編扇與楚地出土的春秋、戰國時期的羽扇。

柄扇是以較為固定的扇面，下加一把柄而成，有些為了加固及裝飾所需，附以扇托。講究者，在柄下鑲嵌扇頭，垂以扇墜。由於柄扇歷史較長，所以種類多，質地雜，良莠差異大。除引風納涼外，還有表示身份的，如車駕上，儀衛的障扇。

摺扇的扇面，最常用的材料為紙，也有用絹和夾紗的，其中紙的扇面占絕大部分。紙扇面分有色扇面和白色「素麵」，除白面外，有色扇面中以金面最講究也最復雜，最受人歡迎。除各種金扇面外，還有格景、柿青、上青、湖色、珊瑚等有色素麵的扇面，頗受歡迎，惜大多數品種至今已失傳。

⑤ 摺扇起源於日本還是中國

中國。

摺扇的起源於東漢，因為《漢書》記載：「然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章台街，自以便面駙馬。」有人據此推斷，便面是摺扇。理由是「駙馬」是揚鞭抽打馬，所以才要合攏摺扇才能趕馬。

不過有學者認為，「駙馬」是輕撫、輕拍。典故有《史記·吳王濞列傳》：因駙其背，以及《三國志·魏書·武帝紀》：駙手歡笑。所以，那時用來輕拍馬的工具不一定是摺扇。

摺扇收藏講究精品

摺扇本身製作十分考究精良，而同時又有名家題字作畫，其收藏價值自然是毋庸置疑的。中國藝術大師都有題扇畫扇的喜好。

由於在摺扇收藏中常出現假冒仿製的情況，因此需要藏家平時必須多做功課，要了解各種摺扇的特點，掌握各個時期摺扇的基本特徵，比如晚清時期的蘇扇扇面多為7層宣紙，而現在只用4層。同時對於各個藝術家的字體、畫風甚至印章等等都要有所了解，這樣才能減少上當的可能性。

⑥ 扇子是誰發明的

核心提示：摺扇是11世紀從日本經高麗傳入我國的。北宋鄧椿在一部關於中國畫史的著作中提到，當時北方有一種高麗扇，用鴉青紙做成，可以折疊，上面還繪有圖畫。這里所說的高麗扇，實際上是從日本傳過去的日本扇。

扇子，最早稱為「霎」，與羽毛有關。據西晉崔豹的《古今注》記載，最早的扇子出現於商代，是用五光十色的雄雉尾羽製成的，故稱之為「翟扇」。東晉王嘉的《拾遺記》則稱扇子是周昭王時發明的，據說當時有個叫孟夏的人取鵲翅羽做成了扇子。但那時的扇子並不是用來拂涼驅暑的，而是用來遮陽擋風的，插在車上也是一種儀仗。

考古發現的年代最早的扇子是戰國的。湖北江陵馬山磚廠楚墓出土過一把竹編的扇子，扇柄在扇子的一側，就像一扇單扇門。單扇門在古代稱作「戶」，扇子當儀仗使用時左右開合也像門戶，「扇」字之所以從羽從戶，由此可以得到明證。

至少在漢代就出現了團扇，因為是用絹製成的，故又稱為羅扇、紈扇，團扇形如圓月，暗合中國人團圓如月、合歡吉祥之意，故又稱為合歡扇。西漢成帝時班婕妤因趙飛燕入宮而失寵，故作詩雲：「新制齊紈素，鮮潔如霜雪；裁為合歡扇，團圓如明月。」唐代王建《調笑令》詞曰：「團扇團扇，美人並來遮面。」於是，扇子也就有了並面、便面、障面等雅稱。團扇多為「圓如滿月」的樣式，但也包括了各種「方不應矩，圓不中規」的方圓形、腰圓形、梅花形、葵花形等多種樣式。團扇的出現打破了羽扇的單調格局，使扇形更加豐富了。

扇面的面積雖然有限，但也給書畫家們開辟了一塊題詩作畫的小天地。唐代張彥遠《歷代名畫記》中記錄的楊修為曹操「畫扇誤點成蠅」的故事，是關於在扇上作畫最早的記載。《晉書·王羲之傳》中一則王羲之為老婦題扇的佳話已是家喻戶曉。除了王羲之外，當時還有范曄、顧寶之等文人都曾在扇面上題詩作畫，這就大大提高了扇子的文化品位。最遲到唐代，繪畫作書的團扇已經相當流行，新疆阿斯塔那的一座唐墓出土了一把木柄絹質團扇，扇面上就繪有花鳥。唐代畫家周昉的名畫《簪花仕女圖》中也畫有一位手執繪有牡丹花的團扇。在團扇上繪畫作書到宋代達到頂峰，至今仍有不少宋代的絹本團扇扇面被保存下來。

古代男女都用團扇，在唐代永泰公主墓和李鳳墓的壁畫上就都繪有用團扇的男人，但是等到摺扇傳入並流行以後，男人在正式場合都使用摺扇，團扇就變成女性的專用物了。

摺扇是11世紀從日本經高麗傳入我國的。北宋鄧椿在一部關於中國畫史的著作中提到，當時北方有一種高麗扇，用鴉青紙做成，可以折疊，上面還繪有圖畫。這里所說的高麗扇，實際上是從日本傳過去的日本扇。

摺扇在日本被稱作蝙蝠扇，傳入中國後很快就被中國人接受，並根據其形狀稱之為折疊扇、聚頭扇或撒扇。江蘇武進一座南宋墓中出土了一件黑漆奩，上面畫著一個手持摺扇的仕女，扇子有五檔扇骨，白色的扇面上還繪有花鳥。南宋吳自牧的《夢粱錄》中說，當時都城臨安已設有專門賣扇子的「周家折疊扇鋪」，說明宋代已經能夠自製自銷摺扇了。不過宋元間使用摺扇的人還不多，所以，明代陳霆在《雨山墨談》中說：「元初東南使有持聚頭扇者，人皆譏笑之，我朝永樂初始有持者。」

明代摺扇廣泛流行，據說這與明成祖朱棣的大力提倡有關。近年來在明代藩王墓里也時有摺扇出土，可以與之相互印證。明代制扇作坊遍布各地，其中最有名的有杭扇、吳扇、川扇、歙扇、青陽扇、溧陽扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇等等。扇骨、扇面製作精良，各有名家；扇面書畫廣泛流行，深受文人墨客喜愛；還衍生出扇袋、扇墜、扇盒等附屬扇子的工藝品。摺扇攜帶方便，出入可以藏在袖中，故有「懷袖雅物」之稱。故宮博物院藏有一把明代第五個皇帝朱瞻基畫的摺扇，共有15根扇骨，扇骨外露的部分全以湘妃竹皮包鑲，扇面為紙本設色人物畫，一面是柳陰賞花圖，一面是松下讀書圖，落款為「宣德三年春日武英殿御筆」。

清代是摺扇大發展的時期，它不僅是一種用以生風取涼的工具，而且成了一種藝術品，一種身份、地位、品位的象徵，一種社會角色的道具。不僅男性使用摺扇，而且還有專供女性使用的秋扇，從文人書畫扇這一主流中又分化出黑紙扇、香木扇和各種工藝扇。摺扇還流傳到歐洲，成為西方貴婦們喜愛的把玩之物。

⑦ 摺扇起於何時，由哪個國家發明

摺扇起源如下：

1、源於東晉說：

《扇子趣話》、《扇子的源與流》等書中認為扇子在東晉已經產生。

由於後來摺扇又有「仁風」的雅稱，所以有人認為此處謝安所贈即為摺扇。但是，這從文中並沒有充分的證據可以證明此處所贈為摺扇。

2、源於南北朝說：

還有一種觀點，認為摺扇出現於南北朝時期。

王雪濤《畫扇》一書寫：「南齊時就有了摺扇，而在摺扇上進行書畫創作始於南宋初期。」洛文《扇子昔談》：「在南北朝時傳入中國。」但胡三省從「腰扇佩之於腰」，並判斷「今謂之折疊扇。」這其間沒有舉出任何有力的證據，所以胡三省的說法存疑。

「腰扇」之名並非指其「佩之於腰」，而是言其形狀中部較窄，兩端寬闊，是一種中腰收縮的扇子。擅長考據的清代學者也發現了這個問題。

3、源於唐五代說：

明代何宇度《益部談資》則說，川扇「五代時此地已嘗制之」，《中國風俗辭典》則認為「摺扇」起源於五代時期。《扇子趣話》中寫「唐宋時，剛剛產生的摺扇製作還很粗糙，很難普及。」認為「到了五代時期有了摺扇」。

(7)摺扇是從哪個國家傳中國的擴展閱讀：

摺扇歷史：

扇子是多種多樣的，從是否可以折疊的角度來看，扇子可以分為屏扇和摺扇兩種，前者在原始社會已經存在。 製作工藝相對而言復雜的摺扇，在我國卻不是很早就出現的。

宋時摺扇使用最廣的名稱是「折疊扇」，當可理解不過是早期名稱「疊扇」的引申、演變罷了。即使在宋代，摺扇仍有許多名稱，並未統一。

例如，《高麗圖經》卷二十九稱為「摺扇」，《夢粱錄》卷十三稱為「折揲扇」，《癸辛雜識》稱為「聚扇」，以及還有的稱為「聚頭扇」、「聚骨扇」等等。

《在園雜志》記載，中國古代所用之扇，要數紈扇歷史最早。至於近代人所用的摺扇，又叫撒扇。永樂皇帝喜歡這種扇卷舒方便。後來由宮中傳出，很快就風行全國，普遍使用了。

《宋史》記載，端拱元年（988年）二月八日，日本國僧侶嘉因在汴京（今河南開封）覲見了宋太宗，獻上檜扇二十二枚，蝙蝠扇二枚珍貴的禮物。此檜扇與蝙蝠扇是指就是摺扇。

最初，明宮中也不過使用竹骨繭紙薄面摺扇而已。後來朝廷定製，每年多造重金摺扇進獻御前。這種摺扇，一面命待詔學士書寫端楷詩詞文句，另一面由畫苑畫師繪上工緻畫圖。預定在每年農歷5月1日進呈，以備皇上在5月5日端午節分賜給嬪妃宮女。

這種重金摺扇，釘鉸眼線，都用精金製作，每扇價值五金。這種習尚，在明代宮廷中，日盛一日。明永樂帝開始主導摺扇潮流，他命令內務府大量製作，並在扇面上題詩賦詞，分贈於大臣。一時摺扇大貴，成為一種時尚。文人雅士學著互贈題詩詞字摺扇，表喻友情別意。

手持摺扇，成為當時生活中高雅的象徵。摺扇一旦流行，久盛不衰。在清代，摺扇之隨處可見，簡直登峰造極到有泛濫的嫌疑。明清時，在摺扇生產地，江南一帶，出了很多名士，他們的風流才情，與摺扇有著絲絲縷縷的關系。

他們所營造出的江南如水的文化氛圍，表現出柔情和氳氤的美境；通過以摺扇為媒介，流傳於皇宮、府第、閨室、民間、海外。而摺扇也因了這些美畫佳句身價百倍。

而且，扇業者都愛追趕時髦，在扇骨扇面雕刻字畫，還愛從《紅樓夢》一類小說女主人公中取名，以致正統文人覺得有失雅馴，受到一些人的指斥。

這已是清中葉的事。此外，《香祖筆記》還記載，明代成化、弘治年間，南京制扇骨最精有李昭、李贄、蔣誠三人。

一柄摺扇，兩種畫面。一面歷史，一面現實。一面書畫，一面可能是空白，留給後人思考後填充。摺扇在引風納涼方面的作用，遠不如蒲扇直截了當，但無論團扇，還是摺扇，都是在實用基礎上的進步，是對生活美化的裝點。

它是掛在時代腰間的奢侈品。我們所處的是一個必然會遺忘摺扇的時代，摺扇之被重新拾起，已脫離其扇風的本意，而變成某種完全情緒化或曰文化的東西。在今天，摺扇已成為中國的摺扇。

一柄摺扇，兩種畫面。一面歷史，一面現實。一面書畫 ，一面可能是空白，留給後人思考後填充。摺扇是對生活美化的裝點。它是掛在時代腰間的奢侈品。摺扇早已脫離其扇風的本意，而變成某種完全情緒化或文化的東西。

⑧ 摺扇是中國發明的還是日本發明的

是中國漢朝發明的。
晉詩清商曲辭吳聲歌曲：《夏歌二十首》的第五首就說：「疊扇放床上，企想遠風來。」宋代胡三省在《資治通鑒音注》中就說：《南齊書·劉祥傳》中「司徒褚彥回入朝，以腰扇遮日，」的腰扇，「佩之於腰，今謂之折疊扇」。可見折疊扇在晉朝已經製造出來了。「屏攝之位，壇場之所。」三國吳韋昭注說：「屏：屏風也，攝：形如今要扇。」也就是多面折疊的屏風，這樣就已經很明白：要扇就是重疊著可以打開的的疊扇，它在中國漢朝就很普及了。
摺扇，初名腰扇，濫觴於漢末，曾是王公大人的寵物。晉代，腰扇又稱為疊扇，已成為上流社會男女通用的驅暑器具。《資治通鑒音注》：「（南齊高帝時）腰扇，佩之於腰，今謂之折疊扇」，並據《南齊書劉祥傳》中有腰扇的記載，斷定南朝已存在摺扇了。南北朝時期，南方士流出門常持此物以納涼遮陰。腰扇在南朝齊以前已經出現。有兩則史料可以為證。晉陸雲《與兄平原書》：「一日案行並視曹公器物、床薦席具，有……扇如吳扇、要扇亦在。」晉張敞《東宮舊事》：「（晉）皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一。」按，文中的曹公即指曹操（155～220年）。「要」是腰的本字，要扇即腰扇。這說明，漢末及魏晉時期，腰扇已在使用了。
其次，摺扇之名也並非自宋代始。《樂府詩集》輯有晉詩一組，屬清商曲辭吳聲歌曲，標題為《子夜四時歌七十五首》，其中《夏歌二十首》的第五首曰：
疊扇放床上，企想遠風來。
輕袖佛華妝，窈窕登高台。
詩里的疊扇，就是摺扇，是摺扇在晉代的一個名稱。疊，除了有重疊的意思外，還有折、折疊的義項。《集韻?帖韻》釋日：「疊，屈也。」宋時摺扇使用最廣的名稱是「折疊扇」，當可理解不過是早期名稱「疊扇」的引申、演變罷了。即使在宋代，摺扇仍有許多名稱，並未統一。例如，《高麗圖經》卷二十九稱為「摺扇」，《夢粱錄》卷十三稱為「折揲扇」，《癸辛雜識》稱為「聚扇」，以及還有的稱為「聚頭扇」、「聚骨扇」等等。可見，摺扇之名可以追溯到晉代。