猶太人入籍中國多少人

㈠ 目前有多少猶太人居住和生活在中國

《猶太人在中國》一書介紹的比較清楚。1940年時，估計在中國的猶太人口共有36,000人 。21世紀：今天有15個中國城市建起了猶太會堂，供猶太僑民和本地猶太人禮拜。目前上海有猶太定居者約1萬人，開封約200人。

㈡ 歷史上究竟有多少猶太人在中國

7．上海猶太人僅上海一地，從1933年到1941年，先後接納了3萬多名來自歐洲的猶太難民。1941年12月珍珠港事件發生時，仍有2.5萬猶太人在上海避難。檔案顯示，「當時中國接納的猶太難民比加拿大、澳大利亞、紐西蘭、南非和印度所接納的猶太難民的總和還要多」。生過三次集中流入期。到1935年，在天津的猶太人已達3502人。 查看原帖>>

㈢ 中國有多少猶太人

中國有不到1萬的猶太人。《猶太人在中國》一書介紹的比較清楚。1940年時，估計在中國的猶太人口共有36，000人。21世紀，今天有15個中國城市建起了猶太會堂，供猶太僑民和本地猶太人禮拜。目前上海有猶太定居者約1萬人，開封約200人。

猶太人的起源

猶太人發源於西亞的以色列地或希伯來地。狹義上來講則要追溯到在「種族"范疇上，根據有關猶太人組織的統計，2017年全球猶太人總數約在1400萬人左右，其中630萬人定居在以色列，570萬人居住在美國，其餘則散居在世界各地。以色列是世界上唯一一個以猶太人為主體民族的國家。

㈣ +中國從古至今究竟有多少猶太人

猶太人，又稱猶太民族，屬閃米特人，人種為歐羅巴人種閃米特-含米特亞種，是廣泛分布於世界各國的一個民族。猶太人通常有兩種情況，廣義上來講，根據猶太教（Judaism）律法《哈拉卡》的定義，一切皈依猶太教的人（宗教意義）以及由猶太母親所生的人（民族意義）都屬於猶太人。猶太人發源於西亞的以色列地或希伯來地。狹義上來講則要追溯到在「種族"范疇上的歷史。
猶太人的民族、文化和宗教信仰之間具有很強的關聯性，猶太教是維系全體猶太人之間認同感的傳統宗教。猶太教不歡迎外族信猶太教，要信猶太教的外族人必須通過考驗才可以，雖然如此歷史上世界各地仍有小部分不同膚色的人群通過信猶太宗教而成為猶太族群的一部分，而猶太人也由此從阿拉伯半島的一個游牧民族，發展成為遍布全球的世界性族群之一。

㈤ 中國有多少猶太人移民以色列

中國不承認國內現在還有猶太民族，所以沒有官方統計。
猶太人的民族、文化和宗教信仰之間具有很強的關聯性，猶太教是維系全體猶太人之間認同感的傳統宗教。猶太教不歡迎外族皈依，要皈依猶太教的外族人必須通過考驗才可以，雖然如此歷史上世界各地仍有小部分不同膚色的人群通過皈依猶太宗教而成為猶太族群的一部分，而猶太人也由此從阿拉伯半島的一個游牧民族，發展成為遍布全球的世界性族群之一。
根據有關猶太人組織的統計，2007年全球猶太人總數約在1600萬人左右，其中540萬人定居在以色列，530萬人居住在美國，其餘則散居在世界各地。以色列是世界上唯一一個以猶太人為主體民族的國家。 猶太人是全世界平均智商最高的種族， 平均智商高達125以上。

㈥ 有多少加入中國國籍的外國人都是哪國人

艾培（愛潑斯坦），原名Israel Epstein，男，猶太人，1915年出生於波蘭華沙，1957年加入中國國籍，1964年加入中國共產黨，2005年逝世。
陳必娣，原名Betty Chandler，女，加拿大人，1915年出生於加拿大，1963年加入中國國籍。
沙博理，原名Sidney Shapiro，男，猶太人，1915年出生於美國紐約，1963年加入中國國籍。
馬海德，原名George Hatem，男，阿拉伯人，1910年出生於美國紐約，1949年加入中國國籍，1988年逝世，第一位獲得新中國國籍的外國人。
葉華，原名Eva Sandberg，女，德意志人，1911年出生於德國博列斯拉烏市，1964年加入中國國籍，2001年逝世，蕭三夫人。
魏璐詩，原名Ruth F. Weiss，女，猶太人，1908年出生於奧地利維也納，1955年加入中國國籍，2006年逝世。
李莎，原名Елизавета Кишкина，女，俄羅斯人，1914年出生於俄國巴拉紹斯基縣，1964年加入中國國籍，李立三夫人。
鄭律成，原名鄭富恩，男，朝鮮人，1914年出生於日據韓國光州，1945年加入北朝鮮共產黨（朝鮮勞動黨前身），1950年加入中國國籍，黨籍轉為中國共產黨，1976年逝世，中國人民解放軍和朝鮮人民軍軍歌曲作者。

㈦ 猶太人在中國有多少姓氏的

猶太人在中國7個姓氏（不是17個）分別是：趙、艾、李、張、石、金、高。

早在北宋時期，一批來自波斯的猶太人通過絲綢之路來到首都東京，即今天的開封。據史料記載，他們曾向北宋進貢西洋布，深得皇帝歡心，於是詔其「歸我中夏，遵守祖風，留遺汴梁」，也就是說，皇帝允許猶太人在中國自由居住、遷徙、就業、就學、參加科舉考試、參與土地買賣，既可以保持原來的宗教信仰，也可以與漢族通婚。

不僅如此，皇帝還賜予他們十七個漢人姓氏，其中主要有七個大姓：趙、艾、李、張、石、金、高，另包括源出張姓的章姓，總共八大家族。

值得注意的是，這些姓氏與他們原來的猶太姓氏也有語音上的相似，這也在一定程度上尊重了他們的個體身份，比如，「李」來自「列維（Levy）」，「石」來自「示巴（Sheba）」，「艾」來自「亞當（Adam）」，其中趙姓，則是中國宋代皇帝的賜姓。不要小看這些中文姓氏，它們極大地幫助這些猶太人融入中國社會。

河南地區4000猶太人：

在我國河南省的開封地區，就生活著4000多擁有猶太血統的人，這些猶太人如今已定居中國1000餘年了。

明代以後，經過長期的融合，開封猶太人最終放棄了不與外人通婚這一族規，此後猶太人的面貌發生變化，和中國人已經越來越難區分。

除了相貌外，生活習俗經過幾百年融合，也已經大大改變。可以說，這時的開封猶太人已經完全被同化，到清朝後期，開封猶太人甚至連猶太教，希伯來語也完全放棄了。

以上內容參考鳳凰網-4000猶太人定居中國千年，如今後裔想認祖歸宗，為何以色列不要？

以上內容參考鳳凰網-北宋皇帝為何賜開封猶太人姓趙？

㈧ 二戰期間，中國到底接納了多少猶太人

二戰期間，主要接納猶太人避難的地區是哈爾濱和上海。中國駐維也納總領事何鳳山給許多人發放生命簽證，2萬多猶太難民和居住在虹口的10萬中國人在狹小的空間里，度過了二戰艱難歲月，留下了難忘的真情；在哈爾濱，約接納有2~3萬猶太人避難。加上其他地方的未統計數字，應該在5萬人范圍內。
中國接納的猶太難民超過加拿大等5國接納的總和，所以猶太人民一直銘記這份感情，對中國非常友好。

㈨ 中國有多少猶太民族

中國猶太人是指生活在中國並且基本上漢化的猶太人。猶太人可能在更早的漢朝就已經來到了中國。從唐宋年間一直到清朝，猶太人都一直生活在一個相對隔離的社群中，大部分都居住在開封。
1940年時，估計在中國的猶太人口共有36,000人 。

㈩ 猶太人的現狀如何在中國大約有多少猶太人分布在什麼城市

猶太人在中國》是一本內容豐富的圖史，由中國傑出的猶太研究權威潘光教授編著。全書逐次介紹了有近千年歷史、如今僅存幾個被同化的後裔的開封猶太社團，自19世紀中葉定居香港和上海的幾百名來自巴格達的猶太商人，來自沙皇俄國和蘇聯的眾多猶太移民（其人數在20世紀初一度達數萬），以及20世紀三四十年代為逃避納粹大屠殺而來到當時唯一避難地上海的幾萬猶太難民。

存在時間最長、但最早消失的是僅存幾名後裔的開封猶太社團。它最終被同化，除了其他諸多原因外，主要是因為中國傳統中從未出現過反猶主義。後來，在一般中國人的心目中也從未把猶太人與其他外國人區別對待。定居中國的猶太人中，大多數不享有治外法權或其他對中國人不友好的殖民特權，因而被視為不佔統治地位的外國人。想獲利的人不會去討好他們，愛國的革命者也無需去打倒他們。

不過，那時猶太人的生活圈子距一般中國人還是比較遠的。他們生活在租界的小天地中，又自成一個群體。除了商業和音樂以外，他們與中國人的接觸不多。中國的音樂界對阿龍·阿夫夏洛莫夫留有美好的印象。他生於俄國，定居中國，積極宣揚並在自已的作品中運用中國傳統音樂和民歌，還努力敦促中國現代作曲家也要注意傳統音樂。除他之外，還有其他許多從希特勒魔爪下避難來滬的猶太指揮家、音樂教授和演奏家，也在上海的音樂教育中留下了他們的影響。

上個世紀在中國形成的歐洲猶太人社團沒有一個能永遠存在下去。這些歐洲猶太人大多作為難民來華，在他們眼裡，自已僅僅是「坐在行李箱上」的過客，但實際上許多人在中國度過了一兩代人的時光。他們與中國人之間形成了一種美好的友情，許多人都把中國當作第二故鄉。如今，他們中有這么多人從定居的西方國家和以色列來到新中國探訪尋根，正是這種中國情結的反映。

由於上述「臨時」意識，在中國猶太社團中出生成長的人當中從事中國研究的人不多，而其他地方的猶太學者在漢學領域卻相當活躍。在20世紀30年代，中國文化界卻對猶太文化表現出了更多的興趣，魯迅等人翻譯了（經常是從俄語和英語）意第緒作家沙拉姆·阿雷徹姆和佩雷斯等人的作品。而把中國作品譯成猶太語言則是在幾十年後：在以色列被譯成希伯來文。

從世界主義的觀點來看。馬克思可說是對現代中國影響最大的猶太人，其次是作為科學楷模與象徵的愛因斯坦。愛因斯坦曾在20世紀20年代到過中國，在上海作過短暫停留。馬克思則從未到過中國，但也相當重視中國的發展。他在《紐約論壇》報上發表過一系列富有洞察力的文章，評論19世紀中葉太平天國農民起義，表示對中國在世界未來發展中的地位充滿信心。

本書內容廣泛，但也有不足之處，如有關猶太政治的圖片讓人覺得錫安主義一直是主導性的思潮，而其中修正派又佔主導地位。事實上，在戰前的中國猶太人中，還存在著許多思潮，對此可在再版時加以充實。

本書的一個重要主題是介紹在中國革命和抗日戰爭中及人民共和國建立後積極地與中國人民並肩戰斗的猶太人。這些與中國人民和中國革命並肩作戰的男女們，不僅是猶太人，而且還是堅定的民主主義者、社會主義者、共產主義者或反法西斯主義者。具有歷史意義的是，這場斗爭吸引了許多在希特勒主義猖獗之時遭受反動逆流迫害而又堅決與這股逆流作斗爭的猶太人。

書中提到但沒單列成章介紹的有漢斯·希伯（生於波蘭），他是德國共產黨員、記者，在華北敵後隨一支八路軍部隊行進時，遭日寇突襲而犧牲，死時還緊握著槍；還有奧地利猶太難民羅生特醫生，他成了共產黨領導的新四軍中的一位將軍。另一位來自奧地利的醫生兼作家弗里茲·傑森沒有被提到。1955年國民黨特務炸毀了前往參加萬隆會議的中國代表及記者搭乘的飛機，同在機上的傑森犧牲，他的名字被刻在北京革命烈士墓地的紀念碑上。

還有一些書中沒有提及的人我也想說一下。一批曾參加1936—1939年西班牙內戰的反法西斯國際縱隊中的醫生後來也來到了中國，投入了反抗日本侵略的斗爭。他們總共約20多人，都來自中歐和東歐，其中一半以上是猶太人，包括領隊斯坦尼斯拉夫·弗萊托醫生（來自波蘭，後成為波蘭駐新中國的外交官），副領隊簡托·凱奈第醫生（保加利亞的塞法迪猶太人，現仍居保加利亞）。其他值得一提的人有：漢斯·希伯的遺孀格圖德·羅森伯格，她是宋慶齡的朋友和同事；曼亞·雷斯，美國共產黨的創始人之一，在新華社工作時備受尊敬。

在今日的中國全國政協委員中，有11位外國出生的中國公民，其中有五位猶太人，兩人來自奧地利，一人來自德國，一人來自波蘭，一人來自美國。還需提一下已去世的政協委員，來自德國的漢斯·米勒醫生，他曾在華北解放區醫療戰線工作多年，後又在新中國的醫療戰線辛勤服務。本書對此也已提及。

顯然，本書並非最後一版，由於中猶友誼的故事一直會繼續下去，將來我們還會有更多的東西值得記錄和書寫。

愛潑斯坦
2001年5月31日
（愛潑斯坦，猶太裔中國公民，全國政協常委，著名的作家、翻譯家和記者。）