中國陰陽家有多少

① 關於中國古代陰陽家的介紹。

陰陽家是流行於戰國末期到漢初的一種學派，齊人鄒衍是其代表人物。《史記》稱其：「深觀陰陽消息，而作迂怪之變。」《呂氏春秋》則直接受到鄒衍學說的影響。大體而言，鄒衍的陰陽家思想表現在將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並試圖進一步的發展，用來建構宇宙圖式，解說自然現象的成因及其變化法則。

陰陽"的主導思想是以五行決定政治，概念，最早見於《易經》，"五行"的概念最早見於《尚書》，但兩種觀念的產生，可以追溯到更久遠的年代。 陰陽五行到戰國時代，陰陽和五行漸漸合流，形成一種新的觀念模式，便是以"陰陽消長，五行轉移"為理
論基礎的宇宙觀。陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，也稱"陰陽五行學派"或"陰陽五行家"。
「諸子百家」之一：劉歆《漢書·藝文志·諸子略》中著錄名家著作有一百多家，將其列為"九流十家"之一。其後的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則使「諸子百家」（先秦至漢代出現的學術流派）著作上升到千家。但流傳較廣，影響較大的最為著名的學派不過有幾十家，有：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、農家、雜家、小說家等。
亦是中國首部武俠動漫系列劇《秦時明月》中出現的門派，在該故事中支持秦王嬴政。

② 中國有多少位陰陽家

樓主的題目還真刁難。你硬要統計個數據，恐怕是沒有的。因為陰陽家這個詞，其代表的是一種流行於戰國末期到漢初的學者流派，是一個一群人的統稱，而並非只有一兩個才能稱之為某某家，其他人不能使用這樣的稱呼。這就好比，你要統計有多少個儒家，多少個墨家一樣，是找不到實際人數數據的。

陰陽家是戰國時主要學派之一。以提倡陰陽五行學說為宗旨，故名陰陽家，又稱「陰陽五行家」或「五行家」。《漢書•藝文志》列為「九流」之一。主要代表人物有戰國末齊國的鄒衍。戰國時，有公檮生、公孫發、南公等人，但以鄒衍最為著名。

據《漢書·藝文志》載：陰陽二十一家，三百六十九篇。《公檮生終始》十四篇。《公孫發》二十二篇。《鄒子》四十九篇。《鄒子終始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六國時。《杜文公》五篇。《黃帝泰素》二十篇……等等，但現存少量殘文外，均已亡佚。

按照上面的記載來說，在漢朝的時候，還遺存了21家陰陽家代表的重要著作，不過這些書現在都沒有流傳下來，究竟寫了些什麼，人們也不得而知。不過以上面的數據可以了解，漢朝之前著名的陰陽家代表，至少是有21位的。

戰國時齊有三鄒，除鄒忌不是陰陽家外，鄒奭、鄒衍都是陰陽家，不過相比下鄒奭的名氣要遠比鄒衍要小。所以一般陰陽家著作中的「鄒子」，其實都是指的鄒衍。

劉歆為這21家所作評介是：「陰陽家者流蓋出於羲和之官。敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之，則牽於禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神。」

陰陽家出於方士，以陰陽五行為學說，龜易占卜吉凶，風水面相趨避禍福，其所創立的陰陽五行學說以及五德始終說都對中國後世的人文思想產生極大的影響。

記得採納為最佳！！！

③ 中國歷史上著名的陰陽家有哪些 主要是從上古到前清時期,現代的不算

1、姜子牙（姜尚）姜子牙不但是一位精通道術的奇人,而且對陰陽五行的推演頗有建樹.傳說善於運用奇門遁甲.輔佐周武王,推翻殷商,建立了周朝.2、周文王,後天八卦的發明者,周易的創始人,善於占斷.3、鬼...

④ 中國古代陰陽家有哪些，公孫龍是不是

您好
陰陽家以以齊國人鄒衍(騶衍)、騶奭為代表。
公孫龍是名家的。
望採納，謝謝了。

⑤ 中國歷史上著名的陰陽家有哪些

1、姜子牙（姜尚）
姜子牙不但是一位精通道術的奇人，而且對陰陽五行的推演頗有建樹。傳說善於運用奇門遁甲。輔佐周武王，推翻殷商，建立了周朝。
2、周文王，後天八卦的發明者，周易的創始人，善於占斷。
3、鬼穀子，春秋時代人，既是陰陽家，又是軍事家，他教出幾個學生，名揚天下。龐涓、孫臏、蘇秦、張儀。
4、鄒衍，就學於稷下學宮，先學儒術，改攻陰陽五行學說，然而終以儒術為其旨歸。
5、東方朔，漢代人，飽讀經書、精通易理。善射覆，深得漢武帝喜愛。
6、焦延壽，漢代，著名的易學家，著有焦氏易林一書，將六十四卦所有的變化，編入書中，極大地方便了人們對易學的運用。
7、京房，漢代人，焦延壽的學生，著有火珠林佔法，將六十四卦配以納甲，形成了新的預測系統，直到今天，人們仍在採用。
8、諸葛亮，漢代。通天文、識地理，精通太乙神數，善布八卦陣。是中國人名心中的智慧化身。杜甫：功蓋三分國，名成八陣圖。
9、李淳風，唐高宗李治時代。精通天文歷算，代表作有《法象志》《推丨背圖》，流傳千年，至今人們還在進行研究破解。還准確的預言了武則天篡位。
10、邵康節，宋代。精通陰陽及易理，開創了化時代的八卦體用學說，使八卦的運算開始規律化，對後世影響最大，同時，也流傳於日本。
11、陳摶，修道者，隱居華山，喜易。道術高深莫測。預言趙匡胤得天下。
12、劉伯溫，明代，善於八卦卜筮，著有《黃金策》一書，流傳至今。此外，還有《燒餅歌》，據說也是劉伯溫所作。

⑥ 春秋戰國時期的陰陽家。

陰陽家是流行於戰國末期到漢初的一種學派。齊人鄒衍是其代表人物。《史記》稱其：「深觀陰陽消息，而作迂怪之變。」《呂氏春秋》則直接受到鄒衍學說的影響。大體而言，鄒衍的陰陽家思想表現在將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並試圖進一步的發展，用來建構宇宙圖式，解說自然現象的成因及其變化法則。 陰陽家 - 基本介紹 陰陽家是中國古代哲學派別。以陰陽、五行說為中心思想，故名。其代表人物亦稱陰陽家、五行家。據說是由古代天文學家和占星家轉化而來。戰國時，陰陽五行學說盛極一時，《禮記·月令》、《呂氏春秋·十二紀》等以陰陽五行理論說明四季的變化，以鄒衍為代表的一派則用陰陽五行說解釋王朝的更替。 在陰陽家的理論中，古代科學知識和迷信的占卜巫術相混雜，一方面總結概括了古代關於天象運行變化和農作物生長規律的知識，以陰陽消長、五行生剋來解釋事物的變化，具有樸素辯證法思想；但又以天象的變化比附人事，宣揚了天人感應的唯心主義觀念。陰陽家對後世的影響也是復雜的，它啟發了王充等人的天道自然觀，也被董仲舒等人藉以論證讖緯迷信。陰陽家著作多佚失，所存者僅見於諸子著作。陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，也是宇宙對立統一及思維法則的哲學范疇。中國賢哲拈出「陰陽」二字，來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一，既《老子》所謂「萬物負陰而抱陽」、《易傳》所謂「一陰一陽之謂道」。《易經》便是講「陰陽」變化的數理和哲理。陰陽家 - 歷史由來 「陰陽」的概念，最早見於《易經》，「五行」的概念最早見於《尚書》，但兩種觀念的產生，可以追溯到更久遠的年代。到戰國時代，陰陽和五行漸漸合流，形成一種新的觀念模式，便是以「陰陽消息，五行轉移」為理論基礎的宇宙觀。陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，也稱「陰陽五行學派」或「陰陽五行家」。司馬遷《論六家要旨》列「陰陽家」為六大學派之首。陰陽家是「諸子百家」之一：劉歆《漢書·藝文志·諸子略》中著錄名家著作有一百多家，將其列為「九流十家」之一。其後的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則使「諸子百家」（先秦至漢代出現的學術流派）著作上升到千家。但流傳較廣，影響較大的最為著名的學派不過有幾十家，有：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、農家、雜家、小說家等。漢初陰陽家還存在，漢武帝罷百家後，部分內容融入儒家思想體系、部分內容為原始道教所吸收，作為獨立學派的陰陽家便不在了。陰陽家 - 基本思路 陰陽交感而生宇宙萬物，宇宙萬物是陰陽的對立統一。陰陽學說是在氣說的基礎上建立起來的，並在氣說的基礎上，進一步認為天地，日月，晝夜，晴明，水火，溫涼等運動變化中一分二的結果，這樣就抽象出來陰和陽兩個相對的概念。陰陽是抽象的概念而不是具體事物，所以「陰陽者，有名無形」（《靈樞·陰陽系日月》）。 陰代表消極、退守、柔弱的特性和具有這些特性的事物和現象，陽代表積極、進取、剛強的特性和具有這些特性的的事物和現象。陰陽學說的基本內容可用「對立，互根，消長，轉化」八字括之。《尚書·洪範》：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。古人認為，宇宙萬物就是由這五種基本物質構成的。它也是關於宇宙社會屬性及其變化規律的范疇系統。五行的行字，有運行之意，故五行中包含著一個非常重要的觀念，便是變動運轉的觀念，也就是相生與相剋。五行學說並非言木火土金水五種具體物質本身，而是指五種不同屬性的抽象概括。它以天人相應為指導思想，以五行為中心，以空間結構的五方，時間結構的五季，人體結構的五臟為基本間架，將自然界的各種事物，按其屬性進行歸納。凡即具有生發，柔和特性者統屬於木；具有陽熱，上炎特性者統屬於火；具有長養，發育特性者統屬於土；具有清靜，收殺特性者統屬於金；具有寒冷，滋潤，就下，閉藏特性者統屬於水。將人體的生命活動與自然界的事物現象聯系起來，形成了聯系人體內外環境的五行結構系統，用以說明人體及人與自然環境的統一性。陰陽家 - 五行學說 《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」古人認為，宇宙萬物就是由這五種基本物質構成的。它也是關於宇宙社會屬性及其變化規律的范疇系統。五行的行字，有運行之意，故五行中包含著一個非常重要的觀念，便是變動運轉的觀念，也就是相生與相剋。 五行學說並非言木火土金水五種具體物質本身，而是指五種不同屬性的抽象概括。它以天人相應為指導思想，以五行為中心，以空間結構的五方，時間結構的五季，人體結構的五臟為基本間架，將自然界的各種事物，按其屬性進行歸納。凡即具有生發，柔和特性者統屬於木；具有陽熱，上炎特性者統屬於火；具有長養，發育特性者統屬於土；具有清靜，收殺特性者統屬於金；具有寒冷，滋潤，就下，閉藏特性者統屬於水。將人體的一生命活動與自然界的事物現象聯系起來，形成了聯系人體內外環境的五行結構系統，用以說明人體及人與自然環境的統一性。陰陽家 - 天文歷算 太史公司馬遷「論六家要旨」把陰陽家列為六家之首，雖然評價並不最高，也還是一種特別表示。沒有任何直接的資料依據，但事實上很明顯存在一個理由，那就是司馬氏祖傳世襲的專業是天文歷算，陰陽家則是先秦諸家中唯一專精於天文歷算的一家。

⑦ 陰陽家學派的代表人物有哪些主演著作又是什麼呢

陰陽學家是先秦時期的諸子百家學派之一。陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”。其核心內容是“陰陽五行”，是中華民族最重要的哲學思維之一。陰陽家的哲學思想主要是道家“陰陽說”和“五行說”。在封建時代，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，於是就出現了“陰陽五行說”，將人們的這一希望變成了現實，其代表作就有《老子》《文子》《列子》《莊子》等。陰陽家的代表人物還有董仲舒，他創立了著名的“天人感應”學說。焦延壽，他的著作有《焦氏易林》等。李淳風，他的著作有《法象志》《推背圖》等。劉伯溫，他的著作有《黃金策》。當然了，陰陽學家的代表人物還是很多的。